Kur'an najveća greška

Protivurečnost Kur'ana

Silazak Kur'ana
ili odjednom?

Sam Shamoun

Na nekoliko mjesta Kur'an implicira da je poslan odjednom određene noći.

Ramazan je (mjesec) u kojem je poslan (onzila) Kur'an , kao vodič čovječanstvu, također jasan (Znakovi) za smjernice i prosudbu (između ispravnog i pogrešnog). Dakle, svatko od vas koji je prisutan (kod svoje kuće) tijekom tog mjeseca trebao bi ga provesti u postu, ali ako je netko bolestan ili na putovanju, propisani rok (Treba nadoknaditi) danima kasnije. Bog namjerava svaki objekt za vas; Ne želi stvarati poteškoće. (On želi od vas) da dovršite propisano razdoblje i proslavite Ga u tome što vas je vodio; i možda ćete biti zahvalni. S. 2: 185 Y. Ali

Ha-Mim. Manifestnom Knjigom (ovaj Kur'an) koja stvari čini jasnima, poslali smo ga (ovaj Kur'an) dolje (anzalnahu) u blagoslovljenoj noći [(tj. Noći Kadra , sura br. 97) u mjesecu ramazanu, 9. mjesec islamskog kalendara]. Uistinu, mi uvijek upozoravamo [čovječanstvo da će Naša muka dosegnuti one koji ne vjeruju u našu Jedinstvenost Gospodstva i u našu Jedinstvenost obožavanja]. Tu se (te noći) određuje svaka stvar zaređenja. Amran (tj. Zapovijed ili Kur'an ili Uredba svake stvari) od nas. Uistinu, Mi uvijek šaljemo (poslanike), Milost, od vašeg Gospodara. Zaista! On je onaj koji sve čuje, sve zna. Gospodar nebesa i zemlje i svega što je između njih, ako (ali) imate vjeru sa sigurnošću. S. 44: 1-7 Hilali-Khan

Evo, poslali smo ga dolje (anzalnahu) u Noć moći ; A što će te naučiti što je Noć moći? Noć moći bolja je od tisuću mjeseci; u njemu se anđeli i Duh spuštaju, dopuštanjem svoga Gospodara, na svaku naredbu. Mir je, sve do zore. S. 97: 1-5 Arberry

Gornji odlomci pretpostavljaju da je cjelovitost muslimanskih spisa bila "otkrivena" odjednom. Imajte na umu da se u tekstovima ne govori o dijelovima Kur'ana koji su spušteni, već da je on sam dan određene noći u mjesecu ramazanu. Da nas ne bi optužili za iskrivljavanje značenja gore citiranih referenci, primijetimo kako sljedeći komentar objašnjava Q. 97: 1:

Lo! Otkrili smo ga, to jest Kur'an, U CIJELOJ CIJELI, [spuštajući ga] sa Sačuvane ploče na nebo ovoga svijeta, u Noći zaređenja, to jest [Noći] velike eminencije. ( Tafsir al-Jalalayn ; izvor ; glavni naglasak naš)

Ipak, ovi kur'anski dijelovi proturječe sljedećim tekstovima:

Poslali smo ( anzalnahu ) (Kur'an) u Istinu i on se u Istini spustio ( nazala ): i poslali smo te samo da daješ radosne vijesti i upozoravaš (grešnike). (To je) Kur'an koji smo podijelili (na dijelove s vremena na vrijeme), kako biste ga mogli recitirati ljudima u intervalima: Mi smo ga objavili ( wa-nazzalnahu ) po fazama. S. 17: 105-106 Y. Ali

A oni koji ne vjeruju kažu: "Zašto mu se Kur'an ne objavi ( nuzzila ) odjednom?" Tako (poslan je dijelom), da Mi time ojačamo vaše srce. I Mi smo vam to otkrili postupno, u fazama. (Poslaniku je objavljeno za 23 godine.). S. 25:32 Hilali-Khan

Ove oprečne i kontradiktorne izjave navele su muslimanske učenjake da daju prikladno ad hoc objašnjenje. Tvrdi se da je cijeli Kur'an poslan od samog Allaha na najniže nebo gdje je i ostao. Odatle je Allah poslao Džibrila / Gabrijela da otkrije dijelove knjige Muhammedu u periodu od dvadeset i tri godine!

Kako objašnjava poznati selefijski učenjak dr. Abu Ameenah Bilal Philips:

Prema Allahovim izjavama u Njegovoj knjizi, dogodila su se dva različita objavljivanja Kur'ana. Važno je da se ove dvije objave shvate kako bi se razjasnile prividne kontradikcije [ sic ] u različitim terminima koji se koriste u Kur'anu i Sunnetu za opisivanje Kur'anskog objavljenja. S jedne strane, za Kur'an se govori da je objavljen u cjelini u Ramazanu ili u Lejlatul-Kadru , Noći dekreta ; dok se s druge strane govori o tome da se kontinuirano otkrivalo u segmentima sve do Poslanikove smrti.

Prvo Otkrivenje

Allah je učinio da se Kur'an spusti sa Zaštićene ploče ( al-Lawh al-Mahfooth ) na kojoj je bio napisan do najnižeg neba. U ovom otkrivenju sav je Kur'an poslan odjednom na stanicu na najnižem nebu koja se naziva " Bayt al-Â'Izzah " (Kuća časti ili Moći). Blažena noć u kojoj se dogodio ovaj silazak naziva se " Laylatul-Qadr " (Noć dekreta), jedna od neparnih noći u posljednjih deset dana mjeseca Ramazana. Allah se na ovo početno otkrivenje pozvao kako slijedi [citira Q. 44: 1-3; 97: 1; 2: 185]…

Ovi se stihovi [ sic ] odnose na početnu objavu, jer je poznata činjenica [ sic ] da čitav Kur'an nije objavljen proroku Muhammedu ni jedne noći u ramazanu.

Ibn Â'Abbaas je izjavio da je Kur'an prvi put odvojen od svoje stanice na gornjim nebesima i smješten u Bayt al-Â'Izzah na najniže nebo. Jedna verzija kaže da se to dogodilo u Noći dekreta u ramazanu. Da je to bila Allahova želja, Kur'an bi tada mogao biti objavljen u cjelini Poslaniku u jednoj objavi. Ovo je metoda kojom su spuštene sve ranije knjige otkrivenja. Ali, Allah je odlučio podijeliti objavu na dva dijela [ sic ]. Prvo otkrivenje na nebesima predstavljalo je najavu stanovnicima nebesa da se posljednja knjiga objave spušta na posljednjeg od proroka. (Philips, Usool at- Tafseer, 6. Otkrivenja Kur'ana, str. 94-96; izvori1 , 2 ; komentari u zagradama i podvlačenje naglasiti naš)

Drugi islamski izvor kaže:

(Mjesec ramazan je) mjesec u (koji je objavio Kur'an), nakon čega je Gabriel srušio CIJELI Kur'an na prvo nebo , izdiktirao ga pisarima među melekima (al-safarah), a zatim ga uzeo sve do Muhammeda (a.s.) iz dana u dan, ponekad mu otkrivajući samo jedan, dva ili tri ajeta, a ponekad i čitavu suru,  ... ( Tanwïr al-Miqbïs min Tafs�r Ibn Â'Abb�s ; izvor ; naglasak na kapitalu i podcrtavanju naš)

I:

A iz svoje predaje o autoritetu Ibn Abbasa koju je rekao u vezi s tumačenjem Allahove riječi (Lo! Mi smo to otkrili): '(Lo! Mi smo to otkrili) On kaže: Gabriela smo poslali sa čitavim Kur'anom u prepisivači donjeg neba (u Noći moći) u noći suda i uredbe; također se kaže da to znači: u noći blagoslovljenoj oproštenjem i milošću, a zatim je objavljena Poslaniku (a.s.) na rate. ( Tanwïr al-Miqbïsov min Tafsïr Ibn Â'Abbïs ; izvor )

Čitatelj može odmah uočiti problem s gornjom tvrdnjom. Kur'an nigdje ne kaže da je objavljen u dvije faze, jedna u kojoj je cijela objava odjednom spuštena na najniže nebo, a druga gdje su Muhammedu preneseni samo njeni dijelovi. Ovo je jednostavno očajnički pokušaj objašnjenja grube pogreške unutar muslimanskog spisa koji na određenim mjestima tvrdi da je Allah jedne noći poslao Kur'an u cjelini, čime se proturječi onim odlomcima u kojima se navodi da je Muhammed primio takozvane "objave" "u segmentima.

U stvari, jedan od ajeta izričito kaže da je Kur'an poslan u mjesecu ramazanu kao vodič čovječanstvu:

Ramazan je (mjesec) u kojem je poslan Kur'an, kao vodič čovječanstvu , Â ... S. 2: 185

Umjesto da kaže da je Kur'an dat anđelima na najnižem nebu u Ramazanu, odlomak zapravo tvrdi da je knjiga poslana dolje radi vodstva čovječanstva. Ovo zasigurno zvuči kao da je čovječanstvu poslan u ramazanu, u naizgled kontradikciji s teorijom koju su postavljali gore navedeni učenjaci.

Daljnje čitanje

U Kur'anu postoje neki odlomci koji imaju neizravan utjecaj na ovo pitanje. Iako ne govore izričito o porijeklu Kur'ana, oni nemaju puno smisla ako pretpostavimo scenarij da je Kur'an slan komad po dio u vremenskom periodu od 23 godine. Stoga, čini se da podržavaju razumijevanje da je Kur'an dan odjednom. Pogledajte raspravu u članku, Je li polovina Kur'ana već potpuno detaljna?

S druge strane, u Kur'anu postoje i odlomci koje je teško pomiriti sa tvrdnjom da je Kur'an dat kao cjelovita knjiga, vidi raspravu u Ispitivanju inherentnih problema spuštanja Kur'ana .

Sam Shamoun odgovara jednom muslimanskom apologeti koji je odgovorio na gornji članak: Ponovno razmatranje pitanja "spuštanja" Kur'ana - sve odjednom ili jedan po jedan komad?

 

Početna kontradikcija u Kur'anu u
odgovoru na islam