Kur'an najveća greška

SURA (POGLAVLJE) KAO KURAN

U Kur'anu je Muhammed uputio da da drugu vrstu izazova. Postoje četiri mjesta na kojima Muhammed kaže svojim protivnicima da, ako su toliko sigurni da je Kur'an njegova tvorevina, trebaju proizvesti nešto njemu jednako ili bolje. U kasnoj mekanskoj suri Izraelske djece (Bani Isra'il) 17:88, izazvao je svoje slušatelje da naprave cijelu knjigu. U kasnomekanskoj suri Huda 11:13 zahtjev je smanjen na 10 sura. Napokon, u kasnoj mekanskoj suri Jona (Yunus) 10:38 i suri junice (Al-Baqara) 2:23 od 2. hidžretske godine svedena je na jednu suru. Izazov u Suri 10:38 glasi,

 

`` Ili kažu: `Kovao je to`?
`` Reci; `` Donesite onda suru sličnu njoj i pozovite (u pomoć) bilo koga drugog, osim Boga , ako govorite istinu. ''

Međutim, budući da smatramo ovim izazovom, mora se postaviti pitanje - pitanje na koje možda ne postoji jasan odgovor. Kad je Muhammed bacio ovaj izazov narodu Meke da donese makar još jednu suru poput Kur'ana, je li govorio o njegovoj pjesničkoj ljepoti? Ili je govorio o njezinoj vjerskoj istini?

Muslimani slave Kur'an zbog ljepote njegovog jezika, i doista postoje mnogi lijepi odlomci poput opisa Boga kao svjetlosti u Suri svjetlosti (El-Nur) 24: 35-36 od 5. do 6. hidžretske godine. [ 3] No, je li izazov bio zasnovan na ljepoti njegovog jezika?

Čini se da u Kur'anu nema nijednog ajeta koji odgovara na ovo pitanje. Osjećam da bi izazov na temelju poetske ljepote imao ograničenu vrijednost. Važan je vjerski sadržaj. Samo zato što je Shakespeare napisao najbolju englesku prozu, to ga ne čini Božjim prorokom.

Kad sam ovo pitanje postavio prijateljima muslimanima, oni su mi uvijek odgovorili, iako često nevoljko, da Muhammad govori o vjerskoj istini. S druge strane, mora se priznati da muslimanski teolozi tvrde da se čudo Kur'ana može pronaći dobro i istinski u njegovom književnom savršenstvu.

Kad sam prvi put pročitao Kur'an, mislio sam da oni koje je Muhammed izazivao uključuju "ljude knjige", [4] i zamišljao sam koja bih poglavlja iz Biblije predstavio na natjecanju. Od tada sam se predomislio. Gore smo vidjeli u prvom poglavlju drugog odjeljka da je Muhammed vjerovao u Toru, Zabur i Evanđelje prisutno „ S NJIM “ u Meki - knjige su već završene. U srednjoj mekanskoj Suri proroka (Al-Anbiya ') 21: 105 citirao je Davidove riječi: "Sluge moji, pravednici, naslijedit će zemlju" iz Psalama 37:29. Također je tvrdio da je nadahnuće koje mu je dato bilo poput nadahnuća datog prorocima prije njega (Sura 4: 163).

Da je nadahnuće koje su davali prethodni proroci bilo isto kao ono koje je dato Muhammedu, tada bi njihove knjige bile jednako istinite kao i knjiga koja je dana Muhammedu. Stoga sada vjerujem da je njegov izazov bio štovateljima idola u Mekki i da nije obuhvaćao „ljude knjige“.

Međutim, u slučaju da griješim, želio bih iznijeti slijedeće dvije sure, tj. Poglavlja, iz Biblije kao odgovor na ove izazove. Kasnije ću iznijeti još jedan odlomak iz Isusovih riječi.

Prvi je Davidov psalam koji je lijep i poetičan, ali na drugačiji način. Hebrejska poezija nije zasnovana na rimovanim stihovima. Učinak se postiže ponavljanjem iste ideje različitim riječima. Mogli bismo prosuditi da to nije toliko ugodno bez ljepote rime, ali ima jednu veliku prednost. U prijevodu ne trpi poetske gubitke, jer se dvostruki način kazivanja iste istine može vjerno ponoviti na bilo kojem jeziku.

 

Evo psalma 103 iz Davirovog Zabura.

 

• 1 Hvali Gospoda, dušo moja!

  • cijelo moje duboko biće, hvali Njegovo sveto ime.

  2 Hvali Gospodina, dušo moja!

  • i ne zaboravite na sve Njegove blagodati.

  3 On oprašta sve moje grijehe,

  • i liječi sve moje bolesti;

  4 Otkupljuje moj život iz jame

  • i okrunjuje me ljubavlju i samilošću.

  5 Udovoljava mojim željama dobrim stvarima,

  • tako da se moja mladost obnavlja poput orlova.

  6 GOSPOD čini pravednost

  • i pravda za sve potlačene.

  7 Mojsije je objavio svoje putove,

  • Njegova djela izraelskom narodu:

  8 GOSPOD je milosrdan i milostiv,

  • polako na ljutnju, obiluje ljubavlju.

  9 Neće uvijek optuživati,

  • niti će zauvijek gajiti svoj bijes;

  10 Ne odnosi se prema nama onako kako zaslužuju naši grijesi

  • ili nam uzvrati prema našim nepravdama.

  11 Jer koliko su nebesa iznad zemlje,

  • tolika je Njegova ljubav prema onima koji ga se boje;

  12 Koliko je istok od zapada,

  • do sada je uklanjao naše prijestupe od nas.

  13 Kako se otac suosjeća sa svojom djecom,

  • tako se Gospod smiluje onima koji ga se boje;

  14 Jer On zna kako smo stvoreni,

  • Sjeća se da smo prašina.

  15 Što se tiče čovjeka, dani su mu poput trave,

  • cvjeta poput poljskog cvijeta;

  16 vjetar puše preko njega i više ga nema,

  • i svoje ga se mjesto više ne sjeća.

  17 Ali od vijeka do vijeka Jahvina je ljubav prema onima koji ga se boje,

  • i njegova pravednost s djecom njihove djece -

  18 s onima koji drže Njegov savez

  • i sjetite se pokoravati se Njegovim propisima.

  19 Jahve je utvrdio svoje prijestolje na nebu,

  • a Njegovo kraljevstvo vlada nad svima.

  20 Hvalite Gospoda, vi njegovi anđeli!

  • vi moćni koji izvršavate Njegove naloge i slušate Njegovu riječ.

  21 Hvalite Jahvu, sve nebeske vojske njegove,

  • vi Njegove sluge koje vršite Njegovu volju.

  22 Hvalite Jahvu, sva djela Njegova svuda u Njegovoj vlasti.

  • Hvali Gospodina, dušo moja. [5]

Bilo kakav sud o tome je li poezija ovog psalma iz Davidovog Zabura lijepa poput jedne od Kur'anskih sura mora ostati subjektivna stvar. Ali kad se prosuđuje po vjerskim istinama koje sadrži, to je jednako mnogim Surama.

David hvali GOSPODINA Koji je Kralj svih, Koji oprašta grijehe, Čija je ljubav velika kao što su nebesa visoko nad zemljom, Čija je suosjećanje s nama poput suosjećanja oca prema svojoj djeci i Koji je od vijeka do vijeka . Za vjernika je velika utjeha u svim tim istinama.

Moj drugi odlomak je iz Tore - Stari zavjet. Apelira na čudesa stvaranja. Sadrži suvremena znanstvena saznanja. Govori protiv idola, a Jahve Elohim, Vječni, potvrđuje da nema drugog boga osim Njega samoga.

 

Izaija, prorok, piše u 40. poglavlju,

 

• 1 Utješi, utješi narode moj, govori Bog tvoj.
  2 Govori nježno s Jeruzalemom i navješćuj joj

  • da je dovršena njezina teška služba,
    da je plaćen njezin grijeh,
    da je primila od Jahvine ruke dvostruko za sve svoje grijehe.

  3 Glas onoga koji zove:
  „U pustinji pripremite put Gospodnji;

  • napravi ravno u pustinji put za našega Boga.

  4 Svaka će se dolina uzdignuti, svaka planina i brdo spustiti se,

  • grubo tlo postat će ravno, robusno mjesto ravnica,

  5 i objavit će se slava Gospodnja,

  • i cijelo čovječanstvo zajedno će to vidjeti.

    • Jer su usta Jahvina govorila. '

  6 Glas govori: "Zavapi!"

  • A ja sam rekao: "Što da plačem?"

  `` (Plači) svi su ljudi poput trave,

  • i sva im je slava poput poljskog cvijeća.

    • 7 Trava vene i cvijeće opada,

      • jer na njih puše dah Gospodnji. '

  Zasigurno su ljudi trava.

  • • 8 Trava vene i cvijeće opada,

      • ali riječ našega Boga stoji zauvijek.

  9 Tko donosi vijesti o Sionu, pođite na visoku goru.

  • Vi koji donosite dobru vijest u Jeruzalem,

    • uzviši glas uzvikom.
      Podignite ga, ne bojte se;
      Recite judejskim gradovima: "Evo ti Boga!"

  10 Vidite, Suvereni Jahve dolazi s moći i ruka mu vlada.

  • Vidite, njegova je nagrada kod njega, a njegova ga nagrada prati.

  11 Pasti svoje stado kao pastir:

  • Okuplja jaganjce u naručje i nosi ih blizu srca;
    Nježno vodi one koji imaju mlade.

  12 Tko je izmjerio vode u udubini svoje ruke,

  • ili širinom ruke obilježene s nebesa?

  Tko je držao prah zemaljski u košari,

  • ili odmjeravali planine na vagi i brda u ravnoteži?

  13 Tko je razumio Duh Gospodnji,

  • ili Ga uputio kao svog savjetnika?

  14 Koga se Gospodin savjetovao da ga prosvijetli,

  • i tko Ga je naučio ispravnom putu?

  Tko ga je naučio znanju,

  • ili mu pokazali put razumijevanja?

  15 Narodi su zasigurno poput kapi iz kante;

  • smatraju se prašinom na vagi;
    Otoke vaga kao da su sitna prašina.

  16 Libanon nije dovoljan za oltarne požare,

  • niti njegove životinje dovoljno za paljenice.

  17 Pred njim su svi narodi kao ništa;

  • On ih smatra bezvrijednima i manje od ničega.

  18 S kime ćete onda usporediti Boga?

  • S kojom ćete ga slikom usporediti?

  19 Što se idola tiče, obrtnik ga baca,

  • a zlatar ga prekriva zlatom

    • i modne srebrne lance za to.

  20 Čovjek presiromašan da bi dao takvu žrtvu odabire drvo koje neće istrunuti.

  • Traži vještog majstora koji će postaviti idola koji se neće srušiti.

  21 Zar ne znate?

  • Zar niste čuli?

  Nije li vam to rečeno od početka?

  • Zar niste razumjeli otkad je zemlja osnovana?

  22 Sjedi ustoličen iznad kruga zemlje,

  • a ljudi su mu poput skakavaca.

  Pruža nebesa poput nadstrešnice,

  • i raširi ih poput šatora za život.

  23 Prinčeve svodi na ništa

  • i svodi vladare ovoga svijeta na ništa.

  24 Čim se posade,

  • čim se posiju,

    • čim puste korijen u zemlji,

  nego On puše na njih i oni uvenu,

  • a vihor ih odnese poput pljeve.

  25 `` S kime ćete me usporediti?

  • Ili tko mi je ravan? '', Kaže Sveti.

  26 Podigni oči i pogledaj u nebesa. Tko je sve to stvorio?

  • Onaj koji izvodi zvjezdanog domaćina jednog po jednog,

    • i zove ih svako po imenu.

  Zbog Njegove velike moći i silne snage,

  • niti jedan od njih ne nedostaje.

  27 Zašto kažeš, o Jakove,

  • i žali se, Izraele,

  `` Moj je put skriven od Jahve;

  • moj Bog zanemaruje moj uzrok? "

  28 Zar ne znate?

  • Zar niste čuli?

  GOSPOD je vječni Bog,

  • Stvoritelj krajeva zemlje.

  Neće se umoriti ili umoriti,

  • i Njegovo razumijevanje nitko ne može dokučiti.

  29 Umornima daje snagu

  • a povećava snagu slabih.

  30 Čak i mladi postaju umorni i umorni,

  • a mladići posrću i padaju;

  31 ali oni koji se nadaju Jahvi obnovit će svoju snagu.

  • Vinuti će se na krilima poput orlova;
    Trčat će i neće se umarati,
    hodat će i neće biti nesvjesni.

U ovom odlomku, kao i u Davidovom psalmu, ima mnogo lijepih misli kojima se hrabri vjernik. Šesti stih kaže da je Isaiji rečeno: "Zaplači" ili "Zavapi": ista zapovijed koja je ponovljena u prvim riječima Kur'ana u Suri o ulošku (Al-`alaq) 96: 1-2. A poruka sljedeća tri ajeta, da je čovjek poput trave koja će proći, slična je ajetima 6-8 iste Sure koja kaže da,

 

`` covjek prekoraci sve granice ... uistinu, Gospodaru tvom je povratak (svih) ''.

Isaiah ukazuje na uzaludnost idola koje je čovjek stvorio od zlata i drveta, baš kao što to čini Kur'an mnogo godina kasnije.

Bog je očito Stvoritelj svih stvari. Sam Sveti pita: `` S kime ćete me usporediti? Ili tko je Moj jednak? Podignite oči i pogledajte u nebesa. Tko je sve to stvorio? "A Izaija odgovara:" GOSPOD je vječni Bog, Stvoritelj krajeva zemlje. "

Na kraju, vidimo da ovaj prorok koji je napisao otprilike 750. godine prije Krista, u 22. stihu spominje da Bog „sjedi ustoličen iznad kruga zemlje“ - izjava koja sigurno može uključivati ​​naše moderno znanje da je zemlja okrugla.

[U šestom odjeljku, poglavlju III , također ćemo pogledati Isusovu "suru".]

 

ZAKLJUČAK

Iako stihovi i poglavlja dani u ovom odjeljku jasno pokazuju da se Tora-Stari zavjet mnogo puta apelira na stvorenje kao dokaz (ili znak) da postoji veliki Bog Stvoritelj, u konačnoj analizi slažem se s ocjenom dr. Bucaillea.

Ovaj argument u Bibliji nema isti naglasak kao u Kur'anu, ali postoji valjan i važan razlog. To je zato što Jahve Elohim, Vječni, iz Tore-Starog zavjeta predlaže sasvim drugačiju metodu za saznavanje govori li prorok od Boga ili ne, a mi ćemo je ispitati u sljedećem poglavlju.

 

Bilješke:

1. Op. cit. cit.

2. L'Islam et la Science , 2. izdanje, Entreprise nationale du Livre, Algiers, 1984., str. 8. (prijevod moj)

3. Ti se stihovi mogu vidjeti na fotografiji 2, stranica 125.

4. Kur'anski izraz koji se odnosi na Židove i kršćane.

5. "GOSPODIN" velikim slovima označava hebrejsku riječ "Jahve (Jehova)" što znači "JA JESAM" ili "Vječni". Francuski prijevod L'Eternel izvrstan je i apsolutno točan. Postoji još jedna hebrejska riječ "adonai" koja se, poput engleske riječi "lord", može koristiti za Boga ili ljude. Prema dogovoru, ovo je napisano u engleskoj Bibliji malim slovima kao "Lord".

 

Sadržaj ove knjige
Odgovaranje na početnu stranicu islama