Kur'an najveća greška

Prilog Osmana Kur'anu

​

​

​

​

​

​

​

Prilog Osmana Kur'anu

Mnogi muslimani tvrde da je Kur'an danas precizna reprodukcija Kur'ana koji je Bog dao Muhammedu preko anđela Džibrila. Ništa dodano. Ništa oduzeto. Uopće nema razlika! Neki muslimani dodali bi da je Muhammed provjeravao Kur'an svake godine. Prije nego što je umro, on i Džibril su ga finalizirali pregledavajući ga dva puta. Ova i slične tvrdnje imaju za cilj uvjeriti muslimane i druge - da budući da je Kur'an Božja Riječ, dakle, Bog ga je savršeno sačuvao i / ili budući da je Bog savršeno sačuvao Kur'an, prema tome je Kur'an Božja Riječ .

Ako je ova tvrdnja tačna, kako da uzmemo u obzir sljedeći hadis (tradiciju) koji se nalazi u uvaženoj zbirci muslimanskih tradicija zvanoj Mishkat al-Masabih :

Ibn Abbas je rekao da je pitao Osmana 1 što ih je navelo da se bave al-Anfalom 2 koji je jedan od mathanija 3 i Bara`om 4 koji je jedan sa stotinu stihova, pridružujući im se bez pisanja retka koji sadrži "U ime Boga, Samilosnog, Milostivog, " 5 i stavljajući ga među sedam dugih. Kad je ponovno upitao što ih je na to navelo, Uthman je odgovorio, "Tijekom određenog razdoblja sura 6s mnogobrojnim ajetima silazio do Božijeg poslanika, a kad bi mu se nešto spuštalo, nazvao bi jednog od onih koji su pisali i rekao mu da te ajete stavi u suru u kojoj se spominju takvi i takvi, a kad bi ajet sišao on bi rekao bi im da ga stave u suru u kojoj se spominju takvi i takvi. Sada je al-Anfal jedan od prvih sišao u Medinu i Bara`u je bio među posljednjim iz Kur'ana koji je sišao, a predmet jednog nalikovao je na drugi, pa zato što je Božji poslanik uzet bez da nam je objasnio pripada li mu, iz tog razloga pridružio sam im se bez pisanja retka koji sadrži "U ime Boga, Samilosnog, Milostivog" i stavite je među duge sure. "Ahmad, Tirmizi i Abu Davud su je prenijeli. (tr. James Robson, Sh. Muhammad Ashraf, Lahore , Svezak I, str. 470)

 

Iz gornje tradicije vidljivo je da su al-Anfal i Bara`asu odvojene sure, prva rano medinska sura, a druga kasna medinska sura. Isto tako obje sure očito imaju sličnu tematiku. Treba li, dakle, ove dvije sure spojiti zbog slične tematike? Da, zaključio je Uthman, trebali bi ih spojiti. Tako im se Uthman odlučio pridružiti. Pa je, čini se, Uthman također odlučio izostaviti "U ime Boga, Samilosnog, Milostivog" između dviju sura. Dakle, čini se da je Osman također odlučio da je "stavi među duge sure", odnosno među prve sure Kur'ana. Danas, naravno, ona (dvije sure) u Kur'anu stoje kao Sura 8 i Sura 9 bez normalnog "U ime Boga, Samilosnog, Milostivog", koji uvodi sve ostale kur'anske sure.

Što god se drugo moglo reći, gornji hadis i sam jasno otkriva da Muhammed nije pojasnio pripadaju li dvije sure. Sastavljanje dviju sura , prema tradiciji, bila je Osmanova odluka, a ne Muhammedova. Bila je to odluka donesena mnogo godina nakon što je Muhammed umro. Bila je to odluka koja je vjerojatno utjecala na sadržaj Kur'ana. (Je li "U ime Boga ..." izvorno predstavio Suru 9?) Svakako, Osmanova odluka utjecala je na oblik Kur'ana! Ne možemo biti sigurni kako je to bilo strukturirano i čitano prije njega.

_________________________________

1 Osman, treći nasljednik Muhammeda.

2 al-Anfal je Sura (poglavlje) 8 u Kur'anu.

3 mathani : sure s manje od 100 stihova.

4 Bara`a , koja se naziva i Tawba , je Sura 9.

5 Svaka sura u Kur'anu uvedena je "U ime Boga ..." osim sure 9.

6 sura ("objava"; radi praktičnosti ovdje "poglavlje"): u Kur'anu ima 114 sura . Njihov slijed je, otprilike, prema dužini (općenito nakon dužih sura slijede kraće), a ne prema Kronološki slijed sura u velikoj mjeri ovisi o hadisima i drugim rano-muslimanskim izvornim materijalima.

 

Ostali članci dr. Ernesta Hahna
Više o tekstu Kur'ana
Answering Islam Home Page

​