Kur'an najveća greška

Protivurečnost Kur'ana

 

Preferirate pakao?

Kur'an u vezi s položajem ljudi kaže:

Častili smo Ademovu djecu i nosili ih na kopnu i moru, pružali im dobre stvari i preferirali ih u odnosu na mnoge od onih koje smo stvorili. S. 17:70 Arberry

I doista smo počastili Ademovu djecu i nosili smo ih kopnom i morem i pružali im At-Taiyibat (zakonite dobre stvari) i preferirali ih iznad mnogih od onih koje smo stvorili s istaknutom preferencijom . S. 17:70 Al-Hilali i Khan

Uprkos maloj razlici u naglasku koja se vidi u ova dva prijevoda (o čemu se govori u ovom članku ), jasno je da je, prema ovom ajetu, Allahova djeca, tj. Ljudska bića, (visoko) od Allaha draža od mnogih ostatka stvaranja.

Imajte na umu da u posljednjoj klauzuli postoji ograničenje. Ljudska bića su preferirana ispred mnogih koje je Allah stvorio, ali ne i iznad svega ostalog. Ostaje nejasno koja druga stvorenja Allah preferira iznad ljudskih bića, ali očito ih ima. Također imajte na umu da nema ograničenja kada se govori o Ademovoj djeci, tj. Allah ne preferira samo neka ili mnoga ili većinu Ademove djece, već je ljudski rod u cjelini i bez ikakve razlike poželjniji od većine stvaranja.

Međutim, Kur'an daje i druge izjave o ljudskim bićima koje se ne slažu dobro s pozitivnom izjavom sure 17:70.

Uistinu, oni koji ne vjeruju (u vjeru islam, Kur'an i poslanik Muhammed (a.s.) iz reda naroda Svetog pisma (Židovi i kršćani) i El-Mušrikun ostat će u Džehennemskoj vatri. Oni su najgora stvorenja. S. 98: 6 Al-Hilali i Khan

I sigurno, Stvorili smo mnoge džine i čovječanstvo za Džehennem . ... S. 7: 179 Al-Hilali i Khan

Očito, niti pojedinačno ljudsko biće niti skupina ljudi ne mogu se "preferirati nad većim dijelom stvaranja", a istodobno biti i "najgora stvorenja". Sura 98: 6 očito proturječi S. 17:70, ali proturječnost će postati još zapanjujuća kada pogledamo broj muslimana ("vjernika", čak uključujući i nominalne one koji ne rade) i nemuslimana ("nevjernika" ", bilo Jevreji, kršćani ili paganski idolopoklonici prema islamskom razumijevanju). Danas muslimani čine oko 1,2 milijarde od oko 6 milijardi ljudskih bića. To je otprilike 20 posto. Samo kršćani imaju oko 2 milijarde ili 33 posto.

Kao što je gore spomenuto, S. 17:70 daje opću izjavu o Adamovoj djeci, bez ikakvih ograničenja. Općenita se izjava i dalje može smatrati istinitom, čak i ako ne vrijedi za malu iznimnu skupinu. [Primjer: Ljudska bića imaju po pet prstiju na svakoj ruci. To vrijedi za više od 99,5% ljudskih bića. Ipak, postoje ljudi koji su izgubili prste zbog nesreća, a postoje i drugi koji su rođeni sa šest prstiju na jednoj ili obje ruke ili s manje od pet prstiju. Ovi iznimni slučajevi ne opovrgavaju općenito istinitu izjavu, osim ako izričito ne tvrde da su istinite u apsolutnom smislu, npr. Formuliranjem "svaki pojedinačni čovjek na zemlji ima ..." ili "ljudska bića, bez iznimke, jesu. .. ".] Međutim, ako se općenita izjava pokaže pogrešnom za znatan dio,a kamoli većina onih o kojima se govori, onda to više nije istinita izjava.

Budući da su "nevjernici" (prema islamu) velika većina čovječanstva, pa su prema tome "najgora stvorenja" prema S. 98: 6, opću izjavu da je Allahova djeca više voljela od mnogih njegovih stvaranje je krivotvoreno. Ova dva stiha međusobno si proturječe.

Štoviše, u vrijeme kada je ova izjava "otkrivena" Muhammedu, muslimani su bili sićušna manjina čovječanstva, definitivno manje od jedan posto, vjerojatno manje od 0,1%. Obje su sura, 17. i 98., datirane pred kraj mekanskog razdoblja ili početak razdoblja Medinana, tj. Prije ili na samom početku vojne ekspanzije islama kada su muslimani brojali najviše nekoliko tisuća ljudi.

Neki mogu tvrditi da je 17:70 istina "u principu" i izražava Allahovu namjeru, ali nevjernici tada gube taj status da im se daje prednost zbog njihove nevjere i neposluha Allahu. Međutim, ovo rješenje kontradikcije sprječava S. 7: 179 koja jasno kaže da su mnogi ljudi čovječanstva izvorno stvoreni za Džehennem, tj. Allah im je naumio da odu u Džehennem od samog početka, od vremena kada su stvoreni. Nije njihova nevjera uništila Allahove dobre namjere; Allahova svrha za njih je Džehennem i prije nego što ih je stvorio. Ovdje također imajte na umu, ovaj stih ne govori samo o nekolicini već o mnogim ljudima koji su stvoreni za Pakao.

Gotovo bi se mogao steći dojam da to što Allah preferira znači biti predodređen za Džehennem.

Jochen Katz

Daljnje čitanje

Kako, koliko i iznad koga su preferirana Ademova djeca?

Početna kontradikcija u Kur'anu u
odgovoru na islam