Poglavlje VIII: Elizej i Jona

VIII. ELISHA I JONAH

ELISHA UČENIK ELIJE

Glasovi tisuća proroka njegova vremena utihnuli su kad je Ilija preveden sa zemlje na nebo. S njim je nestao proročanski duh onih koji mu u prijašnja vremena nisu bili inferiorni. Elizej je bio jedini među njima kojima proročke moći nisu umanjene. Suprotno tome, bili su ojačani, kao nagrada za neodlučnu spremnost s kojom se pokorio Ilijinu pozivu, i rastali se s njivom koju je orao i sa svim ostalim što je posjedovao, u korist zajednice. Od tada je ostao Ilijin neumorni suputnik. Kad je anđeo sišao s neba da odvede Iliju sa zemlje, pronašao je njih dvojicu toliko uronjene u naučenu raspravu da nije mogao privući njihovu pažnju, te se morao vratiti, neispunjeni njegov zadatak.

Ilijino je obećanje da će udijeliti dvostruki dio svog čudesnog duha svom učeniku ostvareno je trenutno. Tijekom svog života Elizej je učinio šesnaest čuda, a osam je bilo sve što je njegov gospodar učinio. Prvi od njih, prelazak preko Jordana, bio je izvanredniji od odgovarajućeg čuda koje je učinio Ilija, jer je Elizej sam prešao rijeku, a Iliju je pratio Elizej. Dva sveca uvijek imaju više moći od jednog za sebe.

Njegovo drugo čudo, "zacjeljivanje" vode iz Jerihona, tako da su postale sposobne za piće, rezultiralo je štetom po njega samog, jer su ljudi koji su zarađivali za život prodajom zdrave vode bili jako naljućeni protiv proroka zbog nakon što su im pokvarili trgovinu. Elizej, čija su mu proročanske moći omogućile da čita i prošlost i budućnost tih trgovaca, znao je da oni, njihovi preci i njihovo potomstvo "nisu imali ni dobre arome o sebi". Stoga ih je prokleo. Iznenada je iznikla šuma i medvjedi koji su je napali pojeli su žamor trgovca. Zli ljudi nisu zaslužili kaznu koju su dobili, ali Elizej je morao proći vrlo ozbiljnu bolest, ispravljajući se zbog toga što je popustio strasti. U tome je nalikovao svom gospodaru Iliji;dopustio je da gnjev i revnost steknu gospodarenje nad njim. Bog je želio da se dvojica velikih proroka očiste od ove krivnje. Sukladno tome, kad je Elizej ukorio izraelskog kralja Jorama, napustio ga je duh proročanstva i morao je pribjeći umjetnim sredstvima kako bi ga ponovno probudio u sebi.

Poput svog učitelja, Elizej je uvijek bio spreman pomoći siromašnima i potrebitima, što svjedoči njegovom suosjećanju s udovicom jednog od sinova proroka i djelotvornoj pomoći koju joj je pružio. Njezin suprug bio je nitko drugi do Obadija, koji je, iako prorok, u isto vrijeme bio jedan od najviših službenika na dvoru grešnog kralja Ahaba. Rođenjem Edomca, Bog je Obadiju nadahnuo da izgovori proročanstvo protiv Edoma. U svojoj je ličnosti utjelovio optužbu protiv Ezava, koji je živio sa svojim pobožnim roditeljima, ne slijedeći njihov primjer, dok je Obadija, naprotiv, živio u stalnom snošaju s nepravdnim kraljem Ahabom i njegovom još neispravljenijom supružnicom Jezabelom, a da nije popustio pred pogubni utjecaj koji su vršili. Taj isti Obadiah nije samo koristio svoje bogatstvo,ali se potrudio posuditi novac na kamate od budućeg kralja, kako bi imao sredstva za podršku prorocima koji su se skrivali. Nakon njegove smrti, kralj je nastojao da djecu smatra odgovornima za očev dug. U svom očaju pobožna žena Obadije otišla je na groblje i tamo povikala: "O ti bogobojazni čovječe!" Istog trenutka začuo se nebeski glas koji ju je ispitivao: "Postoje četiri bogobojazna čovjeka, Abraham, Josip, Job i Obadija. S kime od njih želite razgovarati?" "Onome za koga se kaže:" Jako se bojao Gospodina. "U svom očaju pobožna žena Obadija otišla je na groblje i tamo zavapila: "O ti bogobojazni čovječe!" Istog trenutka začuo se nebeski glas koji ju je ispitivao: "Postoje četiri bogobojazna čovjeka, Abraham, Josip, Job i Obadija. S kim od njih želite razgovarati?" "Onome za koga se kaže:" Jako se bojao Gospodina. "U svom očaju pobožna žena Obadije otišla je na groblje i tamo povikala: "O ti bogobojazni čovječe!" Istog trenutka začuo se nebeski glas koji ju je ispitivao: "Postoje četiri bogobojazna čovjeka, Abraham, Josip, Job i Obadija. S kime od njih želite razgovarati?" "Onome za koga se kaže:" Jako se bojao Gospodina. "

Odvedena je do groba proroka Obadije, gdje je izlila priču o svojoj tuzi. Obadiah joj je rekao da mali ostatak ulja koji je još imala odnese proroku Elizeju i zatraži od njega da zagovara za njega kod Boga, "jer Bog", rekao je, "moj je dužnik, jer sam pružio stotinu proroka, ne samo kruhom i vodom, ali i uljem kako bi im osvijetlili skrovište, jer ne kaže li Sveto pismo: 'Onaj koji se sažali nad siromašnima posuđuje Gospodinu'? " Forthwith žena je izvršila njegov nalog. Otišla je do Elizeja, a on joj je pomogao tako što je natjerao njezinu malu krznu posudu za punjenje uljem na posude bez broja, a kad su posude izdale, dohvatila je lončiće govoreći: "Neka oporuka koja je prazne posude učinila punom učini slomljene posude savršenima . " Tako je i bilo.Ulje je prestalo teći tek kad je prestala opskrba čašama i posudama. U svojoj pobožnosti žena je željela platiti prinos od desetine, ali Elizej je bio mišljenja da je, budući da joj je ulje čudesno darivano, mogla u potpunosti i u potpunosti držati za vlastitu upotrebu. Nadalje, Elizej ju je uvjeravao u pogledu moći kraljevskih prinčeva da joj naštete: "Bog koji će zatvoriti čeljusti lavova postavljenih na Daniela i koji je zatvorio čeljusti pasa u Egiptu, isti će Bog zaslijepiti oči Ahabovih sinova i zaglušuju im uši da ti ne naštete. " Jadnoj udovici nisu samo pomogli da se izvuče iz svojih poteškoća, njezini su potomci bili osigurani za sva vremena. Ulje je poskupjelo i donijelo je toliko profita da nikad nisu pretrpjeli potrebu.U svojoj pobožnosti žena je htjela platiti prinos od desetine, ali Elizej je bio mišljenja da je, budući da joj je ulje čudesno darivano, mogla u cijelosti i u potpunosti držati za vlastitu upotrebu. Nadalje, Elizej ju je uvjeravao u pogledu moći kraljevskih prinčeva da joj naštete: "Bog koji će zatvoriti čeljusti lavova postavljenih na Daniela i koji je zatvorio čeljusti pasa u Egiptu, isti će Bog zaslijepiti oči Ahabovih sinova i zaglušuju im uši da ti ne naštete. " Jadnoj udovici nisu samo pomogli da se izvuče iz svojih poteškoća, njezini su potomci do svih vremena bili osigurani. Ulje je poskupjelo i donijelo je toliko profita da nikad nisu pretrpjeli potrebu.U svojoj pobožnosti žena je željela platiti prinos od desetine, ali Elizej je bio mišljenja da je, budući da joj je ulje čudesno darivano, mogla u potpunosti i u potpunosti držati za vlastitu upotrebu. Nadalje, Elizej ju je uvjeravao u pogledu moći kraljevskih prinčeva da joj naštete: "Bog koji će zatvoriti čeljusti lavova postavljenih na Daniela i koji je zatvorio čeljusti pasa u Egiptu, isti će Bog zaslijepiti oči Ahabovih sinova i zaglušuju im uši da ti ne naštete. " Jadnoj udovici nisu samo pomogli da se izvuče iz svojih poteškoća, njezini su potomci do svih vremena bili osigurani. Ulje je poskupjelo i donijelo je toliko profita da nikad nisu pretrpjeli potrebu.mogla ga je u cijelosti i u potpunosti čuvati za vlastitu upotrebu. Nadalje, Elizej ju je uvjeravao u pogledu moći kraljevskih prinčeva da joj naštete: "Bog koji će zatvoriti čeljusti lavova postavljenih na Daniela i koji je zatvorio čeljusti pasa u Egiptu, isti će Bog zaslijepiti oči Ahabovih sinova i zaglušuju im uši da ti ne naštete. " Jadnoj udovici nisu samo pomogli da se izvuče iz svojih poteškoća, njezini su potomci bili osigurani za sva vremena. Ulje je poskupjelo i donijelo je toliko profita da nikad nisu pretrpjeli potrebu.mogla ga je u cijelosti i u potpunosti čuvati za vlastitu upotrebu. Nadalje, Elizej ju je uvjeravao u pogledu moći kraljevskih prinčeva da joj naštete: "Bog koji će zatvoriti čeljusti lavova postavljenih na Daniela i koji je zatvorio čeljusti pasa u Egiptu, isti će Bog zaslijepiti oči Ahabovih sinova i zaglušuju im uši da ti ne naštete. " Jadnoj udovici nisu samo pomogli da se izvuče iz svojih poteškoća, njezini su potomci do svih vremena bili osigurani. Ulje je poskupjelo i donijelo je toliko profita da nikad nisu pretrpjeli potrebu.isti će Bog zasjeniti oči Ahabovih sinova i zaglušiti im uši, tako da ti ne mogu nauditi. "Jadna udovica ne samo da je bila izvučena iz svojih poteškoća, već su njezini potomci bili osigurani za sva vremena. ulje je poskupjelo, a donosilo je toliko profita da nikad nisu trpjeli neimaštinu.isti će Bog zasjeniti oči Ahabovih sinova i oglušiti im uši, tako da ti ne mogu nauditi. "Ne samo da je siromašna udovica bila izvučena iz svojih poteškoća, već su njezini potomci bili osigurani za sva vremena. ulje je poskupjelo, a donosilo je toliko profita da nikad nisu trpjeli neimaštinu.

SHUNAMMITE

Velika žena Shunema, sestra Abishaga i supruga proroka Iddoa, također je imala razloga biti duboko zahvalna Elizeju. Kad je Elizej došao k Shunem-u na njegovu putovanju kroz izraelsku zemlju, njegova svetost ostavila je dubok dojam na Shunammite. Zaista, prorokovo je oko bilo toliko strahopoštovanje da ga je sada žena mogla gledati u lice i živjeti. Suprotno navici većine žena, koje namjeravaju smanjiti svoje troškove i trud, Shunammite se oduševila privilegijom da proroka dočeka u svojoj kući kao gosta. Primijetila je da se ni muha nije usudila približiti svetom čovjeku, a zahvalan miris izdahnuo je iz njegove osobe. "Da nije tako velik svetac", rekla je, "a Gospodina ga svetost nije uložila, kod njega nije bilo tako ugodnog mirisa."Da bi mogao biti nesmetan, dodijelila je proroku najbolje odaje u kući. On sa svoje strane, želeći pokazati svoju zahvalnost za njezino gostoprimstvo, nije znao bolji povratak za njezinu dobrotu nego što je obećao da bi trebala biti blagoslovljena djetetom u roku od godinu dana. Žena je protestirala: "O, moj muž je starac, niti sam u dobi da rađam djecu; obećanje se ne može ispuniti." Pa ipak, dogodilo se kao što je prorok predvidio. Prije nego što je prošlo dvanaest mjeseci, bila je majka.obećanje se ne može ispuniti. "Ipak dogodilo se to što je prorok navijestio. Prije nego što je prošlo dvanaest mjeseci, bila je majka.obećanje se ne može ispuniti. "Ipak dogodilo se to što je prorok navijestio. Prije nego što je prošlo dvanaest mjeseci, bila je majka.

Nekoliko godina kasnije njezino je dijete iznenada umrlo. Majka se popravila prema proroku i žalila se pred njim: "O da je posuda ostala prazna, umjesto da se prvo napuni, a zatim ostavi praznom." Prorok je priznao da, iako je u pravilu bio upoznat sa svim stvarima koje su se trebale dogoditi, Bog ga je ostavio u mraku zbog nesreće koja ju je snašla. S povjerenjem u Boga, dao je svoj štap svom učeniku Gehaziju i poslao ga da vrati dječaka u život. Ali Gehazi je bio nedostojan svoga gospodara. Njegovo ponašanje prema Shunammiteu nije postalo učenikom proroka, i, iznad svega, nije imao vjere u mogućnost izvršenja povjerene mu misije. Umjesto da se pokorava Elizejevoj zapovijedi, da ne progovori ni riječi na putu do djeteta Šunamita,Gehazi se bavio sportom što mu je postavljen zadatak. Bilo kojem čovjeku kojeg je upoznao obratio se pitanjima: "Mislite li da ovo osoblje može mrtve vratiti u život?" Rezultat je bio da je izgubio moć izvršenja naloga za koji je optužen. I sam Elizej morao je učiniti čudo. Prorok je izgovorio molitvu: "Gospodaru svijeta! Kao što si učinio čudesa preko moga gospodara Ilije i dopustio mu da oživi mrtve, tako, molim Te, učiniš čudo kroz mene i pustiš me vrati momku život. " Molitva je uslišena, a dijete oživljeno. Čin proroka dokazuje dužnost zahvalnosti u zamjenu za gostoprimstvo. Elizej nije pokušao reanimirati vlastitog roda i rodbinu za koje je smrt zatražila;zazvao je čudo zbog žene koja ga je ljubazno dočekala u svojoj kući.

GEHAZI

Gehazi, koji se ovom prigodom pokazao nepovjerljivim, ponovno je izazvao bijes proroka kada je zanemario naredbu da ne prima novac od Naamana, sirijskog kapetana. Nije uspio prevariti proroka. Po povratku iz Naamana pronašao je Elizeja zaokupljenog proučavanjem poglavlja u Mišna Šabatu koje se bavi osam gmazova. Prorok Elizej pozdravio ga je s prijekorom: "Zlikovče! Došlo je vrijeme da budem nagrađen za proučavanje Mišne o osam gmazova. Neka moja nagrada bude da bolest Neaman zauvijek pogađa tebe i tvoje potomke. " Jedva su mu se ove riječi otele s usana, kad je vidio kako guba izlazi na Gehazijevo lice. Gehazi je kaznu zaslužio zbog svog osnovnog karaktera. Bio je senzualan i zavidan,i nije vjerovao u uskrsnuće mrtvih. Njegove nedostojne osobine pokazale su se u ponašanju prema Šunamitu i prema Elizejevim učenicima. Kad je lijepa Šunamita došla do proroka u svojoj tuzi zbog smrti svog djeteta, Gehazi ju je strastveno uzeo u naručje, pod izgovorom da ju je prisilio da se udalji od proroka, nad kojim se uhvatila u molbama.

Što se tiče ostalih Elizejevih učenika, on ih je nastojao držati podalje od kuće proroka. Imao je naviku stajati bez vrata. To je mnoge natjeralo da se okrenu i odu kući, jer su zaključili da, ako kuća nije puna preplavljenja, Gehazi ne bi stajao vani. Tek nakon Gehazijeve smjene, Elizejevi su se učenici čudesno povećali. Da Gehazi nije imao vjere u uskrsnuće mrtvih, pokazuje njegova nepovjerljivost u pogledu djeteta Šunamita.

Unatoč svim tim greškama, Elizej je požalio što je odbacio svog učenika, koji je bio velik učenjak zakona, pogotovo jer se Gehazi nakon napuštanja proroka prepustio grešnom životu. Magnetizmom je napravio da zlatna teladi u Beth-el-u plutaju zrakom, a mnogi su dovedeni da vjeruju u božanstvenost ovih idola. Štoviše, urezao im je veliko i grozno Ime Božje u usta. Tako im je bilo omogućeno da govore i izrekli su iste riječi koje je Bog objavio sa Sinaja: "Ja sam Gospodin, Bog tvoj, nećeš imati drugih bogova prije Mene." Elizej se prema tome popravio u Damasku da bi Gehazija vratio na staze pravednosti. Ali on se i dalje pokajao, jer je rekao: "Od sebe sam naučio da nema povratka za onoga koji ne samo da griješi, već i druge navodi na grijeh."Tako je Gehazi umro bez da je ikako učinio da se iskupi za svoje prijestupe, koji su bili toliko veliki da je jedan od rijetkih Židova koji nemaju udjela u raju. Njegova su djeca naslijedila njegovu gubu. On i njegova tri sina su četvorica gubavaca koji su izraelskog kralja obavijestili o bijegu sirijskog domaćina.

Elizejeva pretjerana strogost prema svom sluzi Gehaziju i podrugljivim dječacima iz Jerihona nije prošla nekažnjeno. Morao je podnijeti dva razdoblja bolesti, a treća bolest koja ga je zadesila uzrokuje njegovu smrt. On je prvi poznat u povijesti koji je preživio bolest. Prije njega smrt je bila neizbježni pratilac bolesti.

Veliko čudo označilo je kraj života bogatog čudesnim djelima: mrtvac je oživio dodirom Elizejevog odlagališta i stao na noge. Bio je to dostojan lik za koga je čudo postignuto Shallum, sin Tikve, suprug proročice Hulde, čovjek plemenitog podrijetla, koji je vodio život ljubavi. Imao je naviku svakodnevno odlaziti dalje od grada noseći vrč s vodom iz kojeg je davao piće svakom putniku, dobro djelo koje je dobilo dvostruku nagradu. Njegova je supruga postala proročica, a kada je umro i njegov sprovod, kojem je prisustvovalo veliko druženje ljudi, poremetila je invazija Aramejaca, dobio je novi život dodirom s Elizejskim kostima. Doživio je da dobije sina, po imenu Hanamela.

Elizejeva smrt bila je velika nesreća za Izraelce. Sve dok je bio živ, nijedna aramejska vojska nije ušla u Palestinu. Prva njihova invazija dogodila se na dan njegovog pokopa.

LET JONE

Među mnogim tisućama učenika koje je Elizej okupljao o njemu tijekom šezdeset i više godina njegova djelovanja, najistaknutiji je bio prorok Jona. Dok je gospodar još bio živ, Jona je optužen za važnu misiju pomazanja Jehu kralja. Sljedeći mu je zadatak bio proglasiti njihovo uništenje stanovnicima Jeruzalema. Propast se nije dogodila, jer su se pokajali za svoja nedjela i Bog im se smilovao. Stoga je među Izraelcima Jona bio poznat kao "lažni prorok". Kad su ga poslali u Ninivu da proriče propast grada, razmišljao je: "Svakako znam da će pogani činiti pokoru, prijeteća kazna neće biti izvršena, a među poganima ću i ja steći reputaciju biti lažni prorok ". Da biste izbjegli ovu sramotu,odlučio je svoje prebivalište zauzeti na moru, gdje nije bilo nikoga kome bi se morala dostaviti proročanstva koja se nikada neće ispuniti.

Po njegovom dolasku u Jopu, u luci nije bilo broda. Da bi ga isprobao, Bog je izazvao oluju i odnio brod natrag do Jope, koja je dva dana putovala od luke. Prorok je ovu priliku protumačio značenjem da je Bog odobrio njegov plan. Toliko se obradovao povoljnoj prilici za napuštanje zemlje da je unaprijed platio cjelokupan iznos za čitav teret, ne manje od četiri tisuće zlatnih denara. Nakon jednodnevnog isplovljavanja s obale, prolomila se sjajna oluja. Prekrasno je to što se odnosi, jer nije ozlijedilo nijedno plovilo osim Jonahova. Tako je naučen lekciji da je Bog Gospodar nad nebom i zemljom i morem, a čovjek se nigdje ne može sakriti od svog lica.

Na istoj su posudi bili predstavnici sedamdeset nacija na zemlji, svaki sa svojim osobitim idolima. Svi su odlučili zamoliti svoje bogove za pomoć, a boga od koga će stići pomoć treba prepoznati i štovati ga jedinog istinskog Boga. Ali pomoć nije došla ni od koga. Tada se zapovjednik broda približio Joni gdje je ležao zaspao i rekao mu: "Suspendirani smo dvadeset godina života i smrti, a ti ovdje spavaš. Molite se, recite mi, kojoj naciji pripadate?" "Ja sam Hebrej", odgovorio je Jonah. "Čuli smo", rekao je kapetan, "da je Bog Hebreja najmoćniji. Pozovite Ga u pomoć. Možda će nam učiniti takva čuda kao što je to činio u davna vremena za Židove na Crvenom moru . "

Jonah je kapetanu priznao da je on kriv za cijelu nesreću i zamolio ga je da ga odbaci i ublaži oluju. Ostali putnici odbili su pristati na tako okrutan čin. Iako se ždrijeb odlučio protiv Jonaha, prvo su pokušali spasiti plovilo bacajući teret u more. Njihov je trud bio uzaludan. Tada su Jonu postavili uz bok posude i govorili: "Gospodaru svijeta, ne računaj to protiv nas kao nevinu krv, jer ne znamo slučaj ovog čovjeka, a on sam zapovjeda da ga bacimo u more . " Ni tada se nisu mogli odlučiti da ga puste da se utopi. Prvo su ga uronili na koljena u morsku vodu i oluja je prestala; povukli su ga natrag u posudu i odmah je oluja bjesnjela u svom starom bijesu. Izveli su još dva pokušaja.Spustili su ga u vodu do pupka i podigli iz dubine kad je stišala oluju. Ponovno, kad je oluja izbila iznova, spustili su ga na vrat i drugi put su ga vratili u posudu kad je vjetar splasnuo. No napokon ih je obnovljeni bijes oluje uvjerio da je njihova opasnost posljedica Jonahovih prijestupa i prepustili su ga njegovoj sudbini. Bačen je u vodu i u trenutku se more smirilo.Bačen je u vodu i u trenutku se more smirilo.Bačen je u vodu i u trenutku se more smirilo.

JONAH U KOTU

Pri stvaranju svijeta, Bog je stvorio ribu namijenjenu utočištu Jone. Toliko velik da je proroku bilo ugodno u njemu kao u prostranoj sinagogi. Riblje su oči Joni služile kao prozori, a uz to je bio dijamant koji je sjao sjajno poput sunca u podne, tako da je Jonah mogao sve stvari u moru vidjeti do samog dna.

Zakon je da kad dođe njihovo vrijeme, sve morske ribe moraju se odvesti u levijatan i pustiti da ih čudovište proždere. Životni vijek Jonine ribe uskoro je isticao, a riba je upozorila Jonu na ono što će se dogoditi. Kad je on, s Jonom u trbuhu, došao do Levijatana, prorok je rekao čudovištu: "Zbog tebe sam došao ovamo. Bilo je sasvim jasno da bih trebao znati tvoje prebivalište, jer je moj zadati zadatak da te uhvatim u životu da te dođem i zakoljem za stol pravednih i pobožnih. " Kad je levijatan promatrao znak saveza na Jonainu tijelu, prestrašen je pobjegao, a Jona i riba su spašeni. Da bi mu pokazao zahvalnost, riba je nosila Jonana kamo god se vidio. Pokazao mu je rijeku iz koje teče ocean,pokazao mu mjesto na kojem su Izraelci prešli Crveno more, pokazao mu Gehenu i Šeol i mnoga druga tajanstvena i čudesna mjesta.

Tri dana Jonah je proveo u trbuhu ribe i još se osjećao tako ugodno da nije pomišljao da moli Boga da promijeni svoje stanje. Ali Bog je poslao ženku veliku s tri stotine šezdeset i pet tisuća ribica Jonahovom domaćinu, kako bi zahtijevao predaju proroka, inače bi progutala i njega i gosta kojeg je on imao. Poruka je primljena s nevjericom, a levijatan je morao doći i potkrijepiti je; i sam je čuo kako je Bog otpremio žensku ribu po njezinu poslu. Tako je došlo do toga da je Jona premješten u drugo prebivalište. Njegovi novi prostori, koje je morao dijeliti sa svom ribicom, bili su daleko od ugodnih i od srca mu je uskrsnula molitva za izbavljenje. Posljednje riječi njegove duge molbe bile su: "Otkupit ću svoj zavjet,"pri čemu je Bog zapovjedio ribi da izbaci Jonu. Na udaljenosti od devetsto šezdeset i pet parazanga od ribe koju je spustio na suho. Ta su čuda navela posadu broda da napusti idolopoklonstvo i svi su postali pobožni prozeliti u Jeruzalemu.

POKAJANJE NINEVEH

Jonah je odmah otišao do Ninive, čudovišnog grada koji se prostirao na četrdeset četvornih parazanga i sadržavao milijun i pol ljudi. Nije gubio vrijeme proglašavajući stanovnicima njihovo uništenje. Glas proroka bio je tako zvučan da je dopirao do svih kutova velikog grada i svi koji su čuli njegove riječi odlučili su skrenuti sa svojih bezbožnih putova. Na čelu pokajnika bio je asirski kralj Osnappar. Spustio se s prijestolja, uklonio krunu, umjesto toga posipao mu pepeo po glavi, skinuo ljubičastu odjeću i zakotrljao se u prašini autocesta. Na svim su ulicama kraljevski navjestitelji proglasili kraljev dekret kojim se stanovnicima natjeralo da poste tri dana, nose kostrijet i mole Boga suzama i molitvama kako bi izbjegli prijeteću propast. Narod Ninive pošteno je bio prisiljen na Boga 'milost da se spusti na njih. Svoju su dojenčad držali u nebu, a usred tekućih suza vikali su: "Zbog ovih nevinih dječaka, uslišajte naše molitve." Mladiće svoje zastale stoke odvojili su od majke zvijeri, mladi su ostali u staji, a stari su stavljeni bez. Tako se razdvojeni, mladi i stari počeli su glasno puštati. Tada su Ninivljani zavapili: "Ako nam se ne budeš smilovao, nećemo se smilovati tim zvijerima."Tada su Ninivljani povikali: "Ako nam se ne budeš smilovao, nećemo se smilovati tim zvijerima."Tada su Ninivljani povikali: "Ako nam se ne budeš smilovao, nećemo se smilovati tim zvijerima."

Pokora Ninivljana nije se zaustavila na postu i molitvi. Njihova djela pokazala su da su odlučili voditi bolji život. Ako je čovjek uzurpirao tuđe imanje, nastojao je iskupiti se za svoje bezakonje; neki su išli toliko daleko da su uništavali svoje palače kako bi zakonskom vlasniku mogli vratiti i jednu ciglu. Drugi su se sami od sebe pojavili pred sudovima pravde i priznali svoje tajne zločine i grijehe, nepoznate nikome osim njih, i izjavili da su spremni podvrgnuti se dobro zasluženoj kazni, premda im je određena smrt.

Jedan incident koji se dogodio u to vrijeme ilustrirat će skrušenost Ninivljana. Muškarac je na građevinskom zemljištu koji je nabavio od susjeda pronašao blago. I kupac i prodavač odbili su preuzeti posjed blaga. Prodavač je inzistirao da je prodaja parcele sa sobom nosila i prodaju sve što je sadržavala. Kupac je smatrao da je kupio zemlju, a ne blago skriveno u njemu. Niti jedan nije mirovao zadovoljan sve dok sudac nije uspio otkriti tko je sakrio blago i gdje su mu nasljednici, a radost njih dvojice bila je velika kad su mogli predati blago zakonitim vlasnicima.

Vidjevši da su Ninivljani doživjeli stvarnu promjenu srca, Bog im se smilovao i oprostio im. Na taj se način Jonah osjećao ohrabrenim da se založi za Boga da mu oprosti njegov bijeg. Bog mu je govorio: "Pazio si na Moju čast", prorok nije želio da se čini lažljivim, da se ne bi poljuljalo povjerenje ljudi u Boga "i zbog toga si otišao na more. Stoga sam postupio milostivo s tobom i spasi te iz utrobe Šeola. "

Njegov boravak u unutrašnjosti ribe prorok nije mogao lako odbaciti iz uma, niti je ostao bez vidljivih posljedica. Snažna vrućina u trbuhu ribe progutala je njegovu odjeću i natjerala mu se da opada, a bolio ga je rojevi insekata. Da bi si priuštio Jonahu zaštitu, Bog je učinio da kikayon odraste. Kad je jednog jutra otvorio oči, ugledao je biljku s dvjesto sedamdeset i pet listova, svaki list veći od raspona, tako da je pružao olakšanje sunčevoj vrućini. Ali sunce je udarilo tikvu koja je uvenula, a Jonaha su opet iznervirali insekti. Počeo je plakati i željeti da ga smrt oslobodi njegovih nevolja. Ali kad ga je Bog odveo do biljke i pokazao mu koju pouku iz toga može izvući, kako se, iako se nije trudio za biljku, sažalijevao nad njom,shvatio je svoju pogrešnost u želji da Bog bude neumoljiv prema Ninivi, velikom gradu s brojnim stanovnicima, umjesto da njegova reputacija proroka pati. On je klanjao sedždu i rekao: "O Bože, vodi svijet po svojoj dobroti."

Bog je bio milostiv prema narodu Ninive sve dok su i dalje bili dostojni Njegove dobrote. Ali na kraju četrdeset dana skrenuli su s puta pobožnosti i postali grešniji nego ikad. Tada ih je sustigla kazna koju je prijetio Jona i progutala ih je zemlja.

Jonahina patnja u vodenom ponoru bila je toliko teška da ga je Božja naknada izuzela od smrti: živim mu je bio dozvoljen ulazak u raj. Poput Jone, i njegova je supruga nadaleko bila poznata po svojoj pobožnosti. Slavu je stekla posebno svojim hodočašćem u Jeruzalem, dužnost koju zbog svog spola nije bila dužna ispuniti. Na jednom od tih hodočašća proročki je duh prvi put sišao na Jonu.

Legende o Židovima [Sadržaj]
Odgovaranje na početnoj stranici islama

Kur'an najveća greška