Kur'an najveća greška

poglavlje VII

​

​

​

​

POSLJEDNJI DAN MOJSIJEVOG ŽIVOTA

Sedmog dana Adara, Mojsije je znao da bi na ovaj dan trebao umrijeti, jer je odjeknuo nebeski glas, koji je rekao: "Pazi na sebe, Mojsije, jer imaš još samo jedan dan života." Što je Mojsije sada učinio? Na današnji dan napisao je trinaest svitaka Tore, dvanaest za dvanaest plemena, a jedan je stavio u Svetu arku, tako da, ako žele falsificirati Toru, onaj u Arci može ostati netaknut. Mojsije je mislio: "Ako se zaposlim Torom, koja je drvo života, ovaj će se dan približiti kraju, a nadolazeća propast bit će kao ništa." Bog je, međutim, dao znak suncu, koje se čvrsto suprotstavilo Mojsiju, rekavši: "Neću zaći dok je Mojsije živ." Kad je Mojsije dovršio pisanje svitaka Tore, nije prošlo ni pola dana. Zatim je naredio da mu dođu plemena,i iz njegove ruke primi svitke Tore, opominjući muškarce i žene da se pokoravaju Tori i njezinim naredbama. Najizvrsnijeg među trinaest svitaka donio je Gabriel, donijevši ga na najviši nebeski dvor kako bi pokazao Mojsijevu pobožnost, koji je ispunio sve što je zapisano u Tori. Gabriel je prošao s njom kroz cijelo nebo, kako bi svi mogli svjedočiti Mojsijevoj pobožnosti. To je taj svitak Tore iz kojeg duše pobožnih čitaju u ponedjeljak i četvrtak, kao i u subotu i svete dane.koji je ispunio sve što je zapisano u Tori. Gabriel je prošao s njom kroz cijelo nebo, kako bi svi mogli svjedočiti Mojsijevoj pobožnosti. To je taj svitak Tore iz kojeg duše pobožnih čitaju u ponedjeljak i četvrtak, kao i u subotu i svete dane.koji je ispunio sve što je zapisano u Tori. Gabriel je prošao s njom kroz cijelo nebo, kako bi svi mogli svjedočiti Mojsijevoj pobožnosti. To je taj svitak Tore iz kojeg duše pobožnih čitaju u ponedjeljak i četvrtak, kao i u subotu i svete dane.

Mojsije je na današnji dan iskazao veliku čast i odlikovanje svom učeniku Joshui u očima cijelog Izraela. Navjestitelj je prošao pred Jošuom kroz čitav tabor, navješćujući: "Dođite i čujte riječi novog proroka koji su se danas pojavili za nas!" Sav Izrael prišao je da počasti Jošuu. Mojsije je tada dao zapovijed da ovdje dođu zlatno prijestolje, bisernu krunu, kraljevsku kacigu i ogrtač od ljubičaste boje. On je sam postavio redove klupa za Sinedrij, za glavare vojske i za svećenike. Tada se Mojsije privezao za Jošuu, odjenuo ga, stavio mu krunu na glavu i naredio da sjedne na zlatno prijestolje kako bi s njega održao govor narodu. Joshua je zatim izgovorio sljedeće riječi koje je prvo šapnuo Calebu, koji je to potom glasno najavio ljudima. Rekao je: "Probudi se, raduj se,nebesa nebesa, vi gore; zvučite radosno, temelji zemlje, vi dolje. Probudite se i naviještajte naglas, vi zapovijedi stvaranja; probudite se i pjevajte, vi planine vječne. Veselite se i kličite u radosti, brda zemaljska, probudite se i uletite u trijumfne pjesme, nebeska domaćine. Pjevajte i družite se, šatori Jakovljevi, pjevajte, prebivalište Izraelovo. Pjevajte i slušajte sve riječi koje dolaze od vašeg kralja, priklonite svoje srce svim njegovim riječima i rado preuzmite na sebe i svoje duše zapovijedi svoga Boga. Otvorite usta, pustite da vaš jezik govori i počastite Gospodara koji vam je pomoćnik, zahvalite svom Gospodaru i u njega se pouzdajte. Jer On je Jedan, i nema drugoga, nema nikoga poput Njega među bogovima, niti jedan među anđelima nije poput Njega, a pored Njega nema nikoga koji je vaš Gospodar. Njegovoj hvali nema granica;za njegovu slavu nema ograničenja, nema kraja; Njegovim čudima nije dokučivo; na Njegova djela bez broja. Održao je zakletvu koju je položio patrijarsima, preko našeg učitelja Mojsija. Ispunio je savez s njima, i ljubav i zavjet koje im je dao, jer nas je izbavio kroz mnoga čudesa, vodio nas od ropstva do slobode, klinčić za nas more i dao nam šest stotina i trinaest zapovijedi. "

Kad je Joshua završio svoj govor, zazvonio je glas s neba i rekao Mojsiju: ​​"Imaš još samo pet sati života." Mojsije je pozvao Jošuu: "Sjednite kao kralj pred narodom!" Tada su obojica počeli govoriti pred cijelim Izraelom; Moses je pročitao tekst, a Joshua je to objasnio. Među njima nije bilo razlike u mišljenjima, a riječi njih dvojice podudarale su se poput bisera u kraljevskoj kruni. Ali Mojsijevo je lice zasjalo poput sunca, a Joshua poput mjeseca.

Dok su Jošua i sav Izrael još sjedili pred Mojsijem, začuo se glas s neba i rekao: "Mojsije, ti imaš sada samo četiri sata života." Sada je Mojsije počeo iznova moliti Boga: "Gospodaru svijeta! Ako moram umrijeti samo zbog svog učenika, uzmi u obzir da sam spreman ponašati se kao da sam mu učenik; neka to bude kao da je vrhovni svećenik, a ja zajednički svećenik; on je kralj, a ja njegov sluga. " Bog je odgovorio: "Zakleo sam se svojim velikim imenom koje" nebo i nebo nebesko ne mogu sadržati "da nećete prijeći Jordan." Mojsije: "Gospodaru svijeta! Dopustite mi da, bar snagom Neizrecivog Imena, letim poput ptice u zraku; ili me natjerajte da poput ribe transformiram svoje dvije ruke u peraje, a kosu u ljuske, to poput ribu mogu preskočiti Jordan i vidjeti zemlju Izraelovu. "Bog: "Ako se ispunim tvojoj želji, prekršit ću svoj zavjet." Mojsije: "Gospodaru svijeta! Vodi me na zupčanicima oblaka oko tri parazanga visoko iza Jordana, tako da oblaci budu ispod mene, a ja odozgo da vidim zemlju." Bog je odgovorio: "I meni se ovo čini kao kršenje Moga zavjeta." Mojsije: "Gospodaru svijeta! Posjeci me, ud po ud, baci me preko Jordana, a zatim me oživi da vidim zemlju." Bog: "I to bi bilo kao da sam prekršio svoj zavjet." Mojsije: "Dopustite mi da pogledom preletim zemlju." Bog: "U ovom ću se trenutku udovoljiti tvojoj želji. Vidjet ćeš zemlju pred sobom, ali tamo nećeš ići." Bog mu je zatim pokazao svu izraelsku zemlju i premda je to bio kvadrat od četristo parazang,još uvijek je Bog dao Mojsijevim očima takvu snagu da je mogao nadgledati svu zemlju. Ono što je ležalo u dubini činilo mu se gore, skriveno je bilo očito na vidiku, udaljeno je bilo nadomak i vidio je sve.

MOJSIJEV OGLEDA BUDUĆNOST

Pokazujući na zemlju, Bog je rekao: "'Ovo je zemlja za koju sam se zakleo Abrahamu, Izaku i Jakovu govoreći: dat ću je tvome potomstvu;' njima sam to obećao, ali tebi to pokazujem. " Ali vidio je ne samo zemlju. Bog je pokazao prstom na svaki dio Svete zemlje i precizno ga opisao Mojsiju, rekavši: "Ovo je Judin udio, ovaj Efrajimov", i na taj ga način uputio u podjelu zemlje. Mojsije je od Boga naučio povijest cijele zemlje i povijest svakog njezinog dijela. Bog mu ga je pokazao onako kako će se pojaviti u svojoj slavi i kako će se pojaviti pod vlašću stranaca. Bog mu je otkrio ne samo cjelokupnu povijest Izraela koja se trebala dogoditi u Svetoj zemlji, već mu je otkrio i sve njezino stvaranje do Sudnjeg dana,kada će se dogoditi uskrsnuće mrtvih. Jošuin rat s Kanaancima, Izraelsko izbavljenje od Filistejaca preko Samsona, slava Izraela u Davidovoj vladavini, izgradnja Hrama pod Salomonom i njegovo uništenje, rod kraljeva iz Davidove kuće i rod proroka iz kuća Rahabe, uništenje Goga i Magoga na ravnici Jerihona, sve to i još mnogo toga, da li je Mojsije dao na uvid. I kao što mu je Bog pokazao događaje u svijetu, tako mu je i on pokazao Raj sa stanovnicima pobožnosti i pakao sa zlim ljudima koji ga ispunjavaju.loza kraljeva iz kuće Davidove i linija proroka iz kuće Rahabe, uništenje Goga i Magoga na ravnici Jerihona, sve to i još mnogo toga, bilo je dato Mojsiju da vidi. I kao što mu je Bog pokazao događaje u svijetu, tako mu je i on pokazao Raj sa stanovnicima pobožnosti i pakao sa zlim ljudima koji ga ispunjavaju.loza kraljeva iz kuće Davidove i linija proroka iz kuće Rahabe, uništenje Goga i Magoga na ravnici Jerihona, sve to i još mnogo toga, bilo je dato Mojsiju da vidi. I kao što mu je Bog pokazao događaje u svijetu, tako mu je i on pokazao Raj sa stanovnicima pobožnosti i pakao sa zlim ljudima koji ga ispunjavaju.

Mjesto odakle je Mojsije gledao na Svetu zemlju bila je planina koja je nosila četiri imena: Nebo, Abarim, Hor i Pisgah. Različiti nazivi posljedica su činjenice da su ih kraljevstva smatrala posebnom čašću ako su imala posjede u Svetoj zemlji. Ova je planina bila podijeljena između četiri kraljevstva, a svako je kraljevstvo imalo posebno ime za svoje dijelove. Čini se da je najprikladnije ime Nebo, jer su na njemu umrla tri bezgrešna nebi'ima, "proroci", Mojsije, Aron i Mirjam.

Na ovu planinu, na Božju zapovijed, Mojsije se privezao u podne dana kada je umro. Ovom prilikom, kao i kod druge dvije, Bog je dao izvršiti svoje zapovijedi u podne kako bi pokazao čovječanstvu da ne mogu ometati izvršavanje Božjih naredbi, čak i ako su to odlučili. Da je Mojsije noću umro na planini Nebo, Izrael bi rekao: "Mogao bi to učiniti i one noći kad nismo znali ništa. Da smo znali da bi trebao ići u Nebo do svoje smrti, ne bismo mu smjeli dopustiti Uistinu, nismo mu smjeli dopustiti da umre, koji nas je izveo iz Egipta, koji nam je zakvačio more, koji je prouzročio kišu kipe i izviranje bunara, koji je naredio prepelicama da polete k nama i učinio mnoga druga velika čuda ". Bog je zato zapovjedio Mojsiju da ode u njegov grob na brdu Nebo pri jakom dnevnom svjetlu, u podne, govoreći: "Neka to pokuša učiniti onaj koji to želi spriječiti. "

Iz sličnog razloga je li se izlazak Izraela iz Egipta dogodio u podne, jer da su krenuli noću, Egipćani bi rekli: "To su mogli učiniti u noćnoj tami jer o tome nismo ništa znali. Da smo znali, ne bismo im smjeli dopustiti da odu, već smo ih silom morali prisiliti da ostanu u Egiptu. " Bog je stoga rekao: "Izvest ću Izrael do podneva. Neka to učini onaj koji to želi spriječiti."

I Noah je u podne ušao u arku iz sličnog razloga. Bog je rekao: "Ako Noa uđe u arku noću, njegova će generacija izjaviti: 'Mogao je to učiniti jer mi toga nismo bili svjesni ili mu nismo smjeli dopustiti da sam uđe u arku, već je trebao uzeti naše čekiće i sjekire i zdrobio kovčeg. ' Stoga, "rekao je Bog," želim li mu da uđe u barku u podne. Neka onaj tko to želi spriječiti pokuša to učiniti. "

Božja zapovijed Mojsiju da se odvede na planinu Nebo i tamo umre, utemeljena je sljedećim riječima: ne znači uništenje, već uzvišenje. 'Umri na gori kamo se popneš;' idi gore sam i neka te nitko ne prati. Aronov sin Eleazar otpratio ga je do njegove grobnice, ali nitko neće biti svjedok razlike i nagrade koja te čekaju u tvojoj smrti. Ondje ćeš se okupiti kod svog naroda, kod izraelskih otaca, Abrahama, Izaka i Jakova, i kod svojih otaca, Kohata i Amrama, kao i kod svog brata Arona i sestre svoje Mirjame, baš kao što je i tvoj brat Aron umro u planinu Hor i bio je okupljen kod svog naroda. "Jer kad je Aron trebao umrijeti, Mojsije je jednu po jednu skinuo svoju odjeću, u koju je uložio Aronovog sina Eleazara, a nakon što je svukao svu odjeću, odjenuo ga je u svoj smrtni ogrtač.Tada reče Aaronu: "Aarone, moj brate, uđi u pećinu", i on uđe. "Sjedi na kauč", rekao je Moses i Aaron je to učinio. "Zatvori oči", a on ih je zatvorio. "Ispruži noge", Aaron je to učinio i izdahnuo. Vidjevši ovu bezbolnu i mirnu smrt, Mojsije je rekao: "Blago čovjeku koji umire takvom smrću!" Kad se dakle Mojsijev kraj približio, Bog je rekao: "Umrijet ćeš smrću koju si poželio, jednako mirno i s malo boli kao tvoj brat Aron.""Blago čovjeku koji je umro takvom smrću!" Kad se, dakle, Mojsijev kraj približio, Bog je rekao: "Umrijet ćeš smrću koju si poželio, jednako mirno i s malo boli kao tvoj brat Aron.""Blago čovjeku koji je umro takvom smrću!" Kad se dakle Mojsijev kraj približio, Bog je rekao: "Umrijet ćeš smrću koju si poželio, jednako mirno i s malo boli kao tvoj brat Aron."

MOJSIJEV SE SREĆE S MESIJOM NA NEBU

Mojsije je na dan smrti dobio još jedno posebno priznanje, jer mu je tog dana Bog dopustio da se uspne na uzvišeno mjesto neba i pokazao mu nagradu koja ga je čekala na nebu i u budućnosti. Božanski atribut Milosrđa pojavio se tamo pred njim i rekao mu: "Donosim ti radosnu vijest u kojoj ćeš se radovati. Okrenite se Prijestolju milosrđa i gle!" Mojsije se okrenuo Prijestolju milosrđa i vidio kako Bog gradi Hram dragulja i bisera, dok je između zasebnih dragulja i bisera svjetlucao sjaj Shekinah, sjajniji od svih dragulja. I u ovom je Hramu vidio Mesiju, Davidova sina i vlastitog brata Arona, kako stoje uspravno odjeveni u halju velikog svećenika. Aaron je tada rekao Mojsiju: ​​"Ne približavajte se, jer ovo je mjesto u kojem živi Shekinah,i znajte da ovdje nitko ne smije ući prije nego što je okusio smrt i njegova je duša predana Anđelu smrti. "

Mojsije je sada pao ničice pred Boga govoreći: "Dopusti mi da razgovaram s tvojim Mesijom prije nego što umrem." Bog je tada rekao Mojsiju: ​​"Dođi, naučit ću te svome velikom imenu da te ne proguta plamen Šekine." Kad su Mesija, Davidov sin i Aron ugledali Mojsija kako im prilaze, znali su da ga je Bog naučio velikom imenu, pa su mu krenuli u susret i pozdravili ga pozdravom: "Neka je blagoslovljen onaj koji dolazi u ime Gospodnje . " Mojsije je nakon toga rekao Mesiji: "Bog mi je rekao da će mu Izrael podići hram na zemlji, a sada ga vidim kako gradi svoj vlastiti hram, i to također na nebu!" Mesija je odgovorio: "Tvoj otac Jakov vidio je Hram koji će biti podignut na zemlji, kao i Hram koji Bog svojom rukom podiže na nebu,i jasno je razumio da je to Hram koji je Bog sagradio vlastitom rukom na nebu kao kuću dragulja, bisera i svjetlosti Shekine, koji je trebao biti sačuvan za Izrael dovijeka, do kraja svih generacija . Bilo je to u noći kad je Jakov spavao na kamenu i u snu vidio jedan Jeruzalem na zemlji, a drugi na nebu. Tada je Bog rekao Jakovu, 'Sine moj, Jakove, danas stojim iznad tebe kao što će u budućnosti tvoja djeca stajati preda mnom.' Pri pogledu na ova dva Jeruzalema, zemaljski i nebeski, Jakov je rekao: 'Jeruzalem na zemlji nije ništa, ovo nije kuća koja će biti sačuvana za moju djecu u svim generacijama, već u stvari ona druga kuća Božja, koju On gradi vlastitim rukama. ' Ali ako kažete, "nastavio je Mesija,"da Bog svojim rukama gradi Hram na nebu, znajte tada da će i on svojim rukama sagraditi Hram na zemlji. "

Kad je Mojsije čuo ove riječi iz Mesijinih usta, silno se obradovao i podigavši ​​lice Bogu rekao je: "Gospodaru svijeta! Kada će ovaj hram sagrađen ovdje na nebu sići na zemlju odozdo?" Bog je odgovorio: "Nijednom stvorenju nisam obznanio vrijeme događaja, ni onim ranijim ni kasnijim, kako da ti onda kažem?" Mojsije je rekao: "Daj mi znak, da se od događaja na svijetu skupim kad se to vrijeme približi," Bože: "Prvo ću rasuti Izrael kao lopatom po cijeloj zemlji, tako da oni mogu biti raštrkani među svim narodima na četiri ugla zemlje, a zatim ću "drugi put ponovo pružiti ruku" i sakupiti ih u seobi s Jonom, sinom Amittaijevim, u zemlju Patros i one koji žive u zemlji Shinar,Hamath, Elam i morski otoci. "

Kad je Mojsije to čuo, otišao je s neba s radosnim duhom. Anđeo smrti slijedio ga je na zemlju, ali nije mogao zavladati Mojsijevom dušom, jer ga je odbio predati, ne predajući je nikome osim samom Bogu.

POSLJEDNJIH SATI MOJSIJEVA

Kad je Mojsije završio pogled na zemlju i budućnost, bio je jedan sat bliži smrti. Začuo se glas s neba i rekao: "Ne trudi se bezuspješno živjeti." Mojsije, međutim, nije odustao od molitve, govoreći Bogu: "Gospodaru svijeta! Dopustite mi da ostanem s ove strane Jordana sa sinovima Rubenovim i sinovima Božjim, da budem kao jedan od njih, dok Jošua kao kralj na čelu Izraela ući će u zemlju s onu stranu Jordana. " Bog je odgovorio: "Želiš li da ništa učinim riječima u Tori koje glase: 'Tri puta u godini svi će se vaši muškarci pojaviti pred Gospodinom Bogom?' Ako Izrael vidi da ne hodočastiš u svetište, oni će reći: 'Ako Mojsije, preko kojeg su nam dana Tora i zakoni, ne hodočasti u svetište,koliko manje to trebamo činiti! ' Tada biste prouzročili nepoštivanje Mojih zapovijedi. Nadalje, napisao sam u Tebi Toru: "Na kraju svakih sedam godina, u određeno vrijeme godine oslobađanja, kad se sav Izrael pojavi pred Gospodinom, Bogom tvojim, na mjestu koje će On izaberi, čitati ćeš ovaj zakon pred svim Izraelcima. " Ako biste željeli živjeti, trebali biste uništiti Joshuinu vlast u očima cijelog Izraela, jer bi rekli: 'Umjesto da učimo Toru i čujemo je iz usta učenika, radije idemo učitelju i učimo od mu.' Tada će Izrael napustiti Jošuu i otići k tebi, tako da ti izazoveš pobunu protiv Moje Tore,u kojem je napisano da će kralj pročitati Toru pred svim Izraelima u određeno vrijeme godine oslobađanja. "

U međuvremenu je prošao još jedan sat, a s neba se začuo glas i rekao: "Koliko dugo ćete uzalud nastojati odvratiti rečenicu? Nemate samo dva sata života više." Zli Samael, glava zlih duhova, s nestrpljenjem je iščekivao trenutak Mojsijeve smrti, jer se nadao da će uzeti njegovu dušu kao i svi drugi smrtnici, i neprestano je govorio, "Kad će doći trenutak kad će Michael zaplakati i ja ću trijumfirati? " Kad su prije Mojsijeve smrti ostala samo dva sata, Michael, izraelski anđeo čuvar, počeo je plakati, a Samael je likovao, jer trenutak koji je toliko dugo čekao bio je vrlo blizu. Ali Michael je rekao Samaelu: "'Ne raduj se protiv mene, neprijatelju moj! Kad padnem, ustat ću; kad sjednem u tami, Gospodin će mi biti svjetlost.'Čak i ako padnem zbog Mojsijeve smrti, uskrsnut ću ponovno kroz Jošuu kada će osvojiti jednog i trideset kraljeva Palestine. Čak i ako sjedim u tami zbog uništenja prvog i drugog hrama, Gospodin će biti moje svjetlo na Mesijin dan. "

U međuvremenu je prošao još jedan sat, a s neba je odjeknuo glas i rekao: "Mojsije, imaš još samo jedan sat života!" Mojsije je nakon toga rekao: "O Gospodaru svijeta! Čak i ako mi ne dopustiš da uđem u zemlju Izraelovu, ostavi me barem na ovom svijetu da bih mogao živjeti i ne umrijeti." Bog je odgovorio: "Ako ti ne bih dopustio da umreš na ovom svijetu, kako te onda mogu oživjeti za budući svijet? Ti bi, osim toga, dao laž Tori, jer kroz tebe sam u njoj napisao:" ima ih koji mogu izbaviti iz moje ruke. '"Mojsije je nastavio moliti:" Gospodaru svijeta! Ako mi ne dopustiš da uđem u zemlju Izraelovu, pusti me da živim poput poljskih zvijeri i hranim se na bilju i pij vodu, pusti me da živim i vidim svijet: pusti me da budem kao jedan od njih."Ali Bog je rekao," Neka ti bude dosta! "Ipak je Mojsije nastavio:" Ako mi ovo ne želiš dopustiti, barem da živim na ovom svijetu poput ptice koja leti u četiri smjera svijeta i svaki dan se okuplja njegova hrana iz zemlje, pije vodu iz potoka i predvečer se vraća u svoje gnijezdo. "Ali čak je i ova njegova posljednja molitva bila odbijena, jer je Bog rekao," Već si izgovorio previše riječi. "Već ste napravili previše riječi. "Već ste napravili previše riječi. "

Mojsije je sada povikao glas plačući i rekao: "Kome da idem, a sada će mi izmoliti milost?" Otišao je na svako stvaralačko djelo i rekao: "Molite mi milost." Ali svi su odgovorili: "Ne možemo ni sami moliti milost za sebe, jer Bog je" sve učinio svojim lijepim u svoje vrijeme ", ali poslije," svi odlaze na jedno mjesto, svi su od prašine i svi se opet pretvaraju u prah " jer nebo će nestati poput dima, a zemlja postat će stara poput haljine. '"

Kad je Mojsije vidio da mu nijedno djelo stvaranja ne može pomoći, rekao je: "On je 'Stijena, djelo je njegovo savršeno, jer su svi Njegovi putovi sud: Bog vjernosti i bez nepravde, pravedan je i ispravan. '"

Kad je Mojsije vidio da ne može pobjeći od smrti, nazvao je Jošua i u prisutnosti cijelog Izraela obratio mu se sljedećim riječima: "Evo, moj sin, narod koji predam u tvoje ruke, narod je Gospodnji. To je još uvijek u mladosti i stoga nema iskustva u izvršavanju njegovih zapovijedi; pazite, zato, da im ne biste grubo govorili, jer su oni djeca Svetoga, koji ih je nazvao: 'Moj prvorođeni sin, Izrael'; Volio ih je prije svih drugih naroda. " Ali Bog je s druge strane odmah rekao Joshuau: "Joshua, tvoj učitelj Mojsije prebacio je tvoj ured k tebi. Slijedi sada njegovim stopama, uzmi štap i udari u glavu: 'Izrael je dijete, dakle ja sam volite ga "i" ne uskraćujte djetetu ispravak "."

Joshua je sada rekao Mojsiju: ​​"O moj učitelju Mojsije, što će biti sa mnom? Ako onome dam dio na planini, sigurno će ga htjeti u dolini i onome kome dajem svoj dio dolina će poželjeti da bude na planini ". Mojsije ga je, međutim, stišao, rekavši: "Ne bojte se, jer Bog me uvjeravao da će biti mir pri raspodjeli zemlje." Tada je Mojsije rekao: "Ispitaj me u vezi sa svim zakonima koji ti nisu sasvim jasni, jer ću biti uzet od tebe i više me nećeš vidjeti." Joshua odgovori: "Kad sam te, gospodaru, noću ili danju ikad napustio da bih mogao biti u nedoumici u vezi s bilo čime što si me naučio?" Moses je rekao: "Čak i ako nemaš pitanja za mene, dođi ovamo da te poljubim." Joshua je otišao k Mojsiju,koji ga je poljubio i zaplakao mu za vrat, a drugi put ga blagoslovio govoreći: "Neka ti bude mir i Izrael neka bude u miru s tobom."

BLAGOSLOV MOJSIJEVE

Ljudi su sada prišli Mojsiju i rekli: "Približio se čas tvoje smrti", a on je odgovorio: "Čekaj dok ne blagoslovim Izrael. Cijeli život nisu imali ugodnih iskustava sa mnom, jer sam ih neprestano ukoravao opomenuo ih da se boje Boga i ispunjavaju zapovijedi, stoga ne želim li sada otići s ovog svijeta prije nego što sam ih blagoslovio. " Mojsije je doista uvijek njegovao želju za blagoslovom Izraela, ali Anđeo smrti nikada mu nije dopustio da udovolji njegovoj želji, pa je malo prije smrti uhvatio Anđela smrti, bacio ga pod noge i blagoslovio Izrael usprkos njihovoj neprijatelja, govoreći: "Spasi narod svoj i blagoslovi baštinu svoju: i njih hrani i nosi ih zauvijek."

Mojsije nije bio prvi koji je udijelio blagoslove, kao što su to činile i bivše generacije, ali niti jedan blagoslov nije bio tako učinkovit kao njegov. Noah je blagoslovio svoje sinove, ali to je bio podijeljeni blagoslov, namijenjen Šemu, dok je Ham, umjesto blagoslovljen, bio proklet. Izak je blagoslovio svoje sinove, ali njegovi su blagoslovi doveli do spora, jer je Ezav zavidio Jakovu na njegovim blagoslovima. Jakov je blagoslovio svoje sinove, ali ni njegov blagoslov nije bio bez mane, jer je u blagoslovu ukorio Rubena i pozvao ga na odgovornost za počinjene grijehe. Čak je i broj Mojsijevih blagoslova nadmašio broj njegovih prethodnika. Jer kad je Bog stvorio svijet, blagoslovio je Adama i Evu i taj je blagoslov ostao na svijetu do potopa, kada je prestao. Kad je Noa napustio barku, Bog se pojavio pred njim i iznova mu udijelio blagoslov koji je nestao za vrijeme poplave,i ovaj je blagoslov počivao na svijetu sve dok Abraham nije došao na svijet i dobio drugi blagoslov od Boga, koji je rekao: "I učinit ću od tebe veliku naciju i blagoslovit ću one koji te blagoslivljaju i prokleti onoga koji te proklinje . " Bog je tada rekao Abrahamu: "Odsada mi više ne slijedi da osobno blagoslivljam svoja stvorenja, ali prepustit ću blagoslov tebi: onoga koga ti blagosloviš, ja ću blagosloviti." Abraham, međutim, nije blagoslovio vlastitog sina Izaka kako zlikovac Ezav možda neće imati udjela u tom blagoslovu. Jakov je, međutim, od oca dobio ne samo dva blagoslova, već jedan od anđela s kojim se hrvao i jedan od Boga; a blagoslov koji je Abraham trebao udijeliti svojoj kući pripao je Jakovu. Kad je Jakov blagoslovio svoje sinove,prenio im je pet blagoslova koje je primio i dodao jedan drugi. Balaam je doista trebao blagosloviti Izrael sa sedam blagoslova, što odgovara sedam oltara koje je podigao, ali silno je zavidio Izraelu i blagoslovio ih sa samo tri blagoslova. Bog je nakon toga rekao: "Ti zlikovče koji Izraelu prigovaraš njihove blagoslove! Neću ti dopustiti da Izraelu podariš sav blagoslov koji im pripada. Mojsije, koji je imao" dobrostivo oko ", blagoslovit će Izrael. I tako se i dogodilo. Mojsije je dodao sedmi blagoslov na šest blagoslova kojima je Jakov blagoslovio svojih dvanaest sinova. Međutim, ovo nije bio prvi put da je Mojsije blagoslovio narod. Blagoslovio ih je pri podizanju Šatora, zatim pri njegovu posvećenju, treći put prilikom postavljanja sudaca,i četvrti put na dan njegove smrti.

Prije nego što je Izraelu dodijelio svoj blagoslov, Mojsije je intonirao pjesmu u Božju hvalu, jer je prikladno proslaviti Božje ime prije nego što ga zamolimo za uslugu, i dok je Mojsije namjeravao zamoliti Boga da blagoslovi Izrael, prvo je objavio Njegovu veličinu i Njegovo veličanstvo.

Rekao je: "Kad se Bog prvi put otkrio Izraelu da im udijeli Toru, ukazao im se ne iz jednog pravca, nego iz sve četiri odjednom." Došao je sa Sinaja, koji je na jugu ", i uskrsnuo od Seira do njih, "to je na istoku;" zasjao je s brda Paran, "što je na sjeveru", a došao je od deset tisuća svetih "anđela koji žive na zapadu. Proglasio je Toru ne samo na jeziku Sinaja, to jest hebrejskom, ali i na jeziku Seira, koji je rimski, kao i u Paranovu govoru, koji je arapski, i u govoru Kadeša, to jest aramejskom, jer je ponudio Toru ne samo Izraelu, već svim narodima zemlje. Oni, međutim, to nisu htjeli prihvatiti, otuda Njegov gnjev protiv njih i Njegova posebna ljubav prema Izraelu koji,usprkos njihovom strahopoštovanju i drhtaju zbog Božjeg pojavljivanja na Sinaju, ipak su prihvatili Toru. Gospodaru svijeta! "Nastavio je Mojsije," Kad Izrael bude protjeran iz svoje zemlje, imajte na umu zasluge svojih Patrijarha i stanite uz njih, izbavite ih u Tvojoj milosti iz 'jarma naroda' i od smrti i vodi ih u budućem svijetu kao što si ih Ti vodio u pustinji. "

Na ove riječi Izrael je uzviknuo: "Tora koju nam je Mojsije donio riskirajući svoj život naša je zaručnica i nijedan drugi narod na nju ne može polagati pravo. Mojsije je bio naš kralj kad se okupilo sedamdeset starješina, a u budućnosti Mesija bit će naš kralj, okružen sa sedam pastira, i još će jednom okupiti rasuta izraelska plemena. " Tada je Mojsije rekao: "Bog se prvi put pojavio u Egiptu da izbavi svoj narod, zatim na Sinaju kako bi im dao Toru, a pojavit će se i treći put da se osveti Edomu i konačno će se pojaviti da uništi Goga."

Nakon što je Mojsije proslavio i proslavio Boga, počeo je moliti Njegov blagoslov za plemena. Njegova se prva molitva Bogu odnosila na Rubena, za kojeg je s Bilhom molio oprost za svoj grijeh. Rekao je: "Neka Ruben ponovno zaživi u budućem svijetu zbog svog dobrog djela spašavanja Josipa i neka ne ostane zauvijek mrtav zbog svog grijeha s Bilhom. Neka Rubenovi potomci budu i heroji u ratu, a heroji u svojim znanje Tore ". Bog je uslišio ovu molitvu i oprostio Rubenov grijeh u skladu sa željom ostalih plemena, koja su molila Boga da udijeli oprost njihovom najstarijem bratu. Mojsije je smjesta shvatio da je Bog uslišio njegovu molitvu, jer je svih dvanaest kamena u naprsniku velikosvećenika počelo blistati, dok nekada Rubenov kamen nije dao svjetlost.Kad je Mojsije vidio da je Bog oprostio Rubenov grijeh, smjesta je krenuo u pokušaj postizanja Božjeg pomilovanja za Judu, rekavši: "Nije li Juda svojim pokajničkim priznanjem svog grijeha sa svojom snahom Tamarom potaknuo i Rubena , tražiti pomirenje i pokajanje! " Grijeh zbog kojeg je Mojsije zamolio Boga da oprosti Judi bio je taj što nikada nije iskupio obećanje da će Benjamina vratiti ocu. Zahvaljujući tom grijehu, njegovo se truplo raspalo, tako da su se njegove kosti kotrljale u njihovom lijesu tijekom četrdeset godina marša u pustinji. Ali čim se Mojsije molio Bogu, govoreći: "Čuj, Gospodine, Judin glas", kosti su se još jednom spojile, ali njegov grijeh nije bio potpuno oprošten, jer još nije primljen na nebesku akademiju. Stoga je Mojsije nastavio moliti: "Privedi ga njegovu narodu"i on je primljen. Doista mu to nije koristilo, jer je Bog, kažnjavajući svoj grijeh, uspio pratiti diskusiju nebeskih učenjaka, a još manje sudjelovati u njima, na što se Mojsije molio: "Neka mu ruke budu dovoljno za njega ", a njih više nije sjedio kao jedan nijem u nebeskoj akademiji. Ali ipak mu grijeh nije bio potpuno oprošten, jer Juda nije mogao uspjeti pobijediti u sporovima učenih, stoga se Mojsije molio: "I bit ćeš pomoć njegovim protivnicima." Tek tada je Judin grijeh bio sasvim oprošten i uspio je u sporovima sa svojim antagonistima na nebeskoj akademiji.a još manje sudjelovati u njima, nakon čega se Mojsije molio: "Neka mu ruke budu dovoljne", a njih više nije sjedio kao jedan nijem u nebeskoj akademiji. Ali ipak mu grijeh nije bio potpuno oprošten, jer Juda nije mogao uspjeti pobijediti u sporovima učenih, stoga je Mojsije molio: "I bit ćeš pomoć njegovim protivnicima." Tek tada je Judin grijeh bio sasvim oprošten i uspio je u sporovima sa svojim antagonistima na nebeskoj akademiji.a još manje sudjelovati u njima, nakon čega se Mojsije molio: "Neka mu ruke budu dovoljne", a njih više nije sjedio kao jedan nijem u nebeskoj akademiji. Ali ipak mu grijeh nije bio potpuno oprošten, jer Juda nije mogao uspjeti pobijediti u sporovima učenih, stoga je Mojsije molio: "I bit ćeš pomoć njegovim protivnicima." Tek tada je Judin grijeh bio sasvim oprošten i uspio je u sporovima sa svojim antagonistima na nebeskoj akademiji.I bit ćeš pomoć njegovim protivnicima. "Tek tada je Judin grijeh bio sasvim oprošten i uspio je u sporovima sa svojim antagonistima na nebeskoj akademiji.I bit ćeš pomoć njegovim protivnicima. "Tek tada je Judin grijeh bio sasvim oprošten i uspio je u sporovima sa svojim antagonistima na nebeskoj akademiji.

Kao što se Mojsije molio za Judu, tako se i on molio za njegovo sjeme, a posebno za Davida i kraljevsku dinastiju Davida. Rekao je: "Kad David, kralj izraelski, bude u potrebi i moliće se Tebi, tada:" Čuj, Gospode, njegov glas i bit ćeš pomoć protivnicima njegovim "," vrati ga pa vrati " svom narodu 'u miru; i kad će sam krenuti u bitku protiv Golijata,' neka mu ruke budu dovoljne i bit ćeš pomoć njegovim protivnicima. '"Mojsije je istodobno molio Boga da stane uz njega pleme Juda, čije je glavno oružje u ratu bio luk, da bi im "ruke mogle biti dovoljne", da bi mogle snažno i s dobrim ciljem ubrzati strelicu.

Kako Mojsije nikada nije oprostio Simeonu njihov grijeh s moapskim kćerima, nije im dao blagoslov, ali to pleme također nije bilo sasvim zaboravljeno, jer je to pleme uključio u svoj blagoslov za Judu moleći se Bogu da može čuti Judine glas kad god bi se trebao moliti za pleme Simeonovo kad bi trebali biti u nevolji, i da im nadalje da njihov posjed u Svetoj zemlji pored Judinog.

Simeon i Levi "pili su iz iste čaše", jer su obojica u svom bijesu ubili stanovnike Sihema, ali dok se Levi iskupio za svoj grijeh, Simeon je dodao još jedan novi. Leviti su u svojoj revnosti za Boga pobili one koji su štovali Zlatno tele; bio je to levit, Finehas, koji je u svojoj revnosti za Boga ubio opakog kneza iz plemena Simeona i njegovu ljubavnicu. Stoga je Mojsije hvalio i blagoslivljao Levijevo pleme, dok Simeona nije ni riječi razmatrao.

Njegove su se riječi prvo odnosile na Arona, princa iz plemena Levi. Rekao je: "Pa dobro da tvoj Urim i Tummim pripadaju Aronu, koji je pružao usluge ljubavi svojoj djeci, koji je izdržao svaki ispit koji si mu stavio i koji je u 'vodama pobune' postao žrtvom pogrešne optužbe . " Tada je Bog odredio Aronu da će umrijeti u pustinji, premda ne on, ali Mojsije je prijestupio protiv njega, govoreći Izraelu: "Čujte sada, buntovnici." Kao što se Aron, princ plemena Levi, dok je Izrael još bio u Egiptu, strastveno izjasnio protiv naroda jer su štovali idole, tako je i cijelo pleme Levi ustalo po Božjim mjerilima kad je Izrael štovao Zlatno tele u pustinji i pobio idolopoklonike, čak i ako su im bili polubraća ili sinovi kćeri.Leviti su također bili jedini koji su u Egiptu, kao i u pustinji, ostali vjerni Bogu i Njegovim učenjima, nisu napustili znak saveza i špijuni nisu bili u iskušenju da se pobune. "Stoga će", nastavio je Mojsije, "leviti biti jedini iz čijih će usta izdati presudu i uputu Izraelu." Stavit će tamjan u Svetinju nad Svetinjama "i cijele paljenice na Njegov oltar." Njihove će žrtve pomiriti Izrael s Bogom, a sami će biti blagoslovljeni zemaljskim dobrima. Ti, Gospodine, "udaraš po slabinama onih koji se dižu protiv njih" koji osporavaju svećenička prava ovog plemena, ti si uništio Korah i oni koji su ih mrzili poput kralja Ozije više neće ustati. 'Blagoslovi, Gospodine,supstanca levita koji od desetine daju svećenicima jednu desetinu. Možeš li prihvatiti žrtvu iz ruku svećenika Ilije na gori Karmel, 'pobij slabine' njegova neprijatelja Ahaba, slomi mu vrat lažnih proroka i neka neprijatelji velikog svećenika Johanana ne ustanu više. "

"Benjamin je", rekao je Mojsije, "Gospodinov miljenik, koga će uvijek štititi i u čijem će posjedu biti utočište, kako u ovom svijetu, tako i u vrijeme Mesije, i u budućem svijetu."

Mojsije je blagoslovio Josipovo pleme blagoslovom da njihovo posjedovanje bude najplodnija i najblagoslovljenija zemlja na zemlji; rosa će uvijek biti tamo, a niču mnogi bunari. Stalno će biti izložen blagim utjecajima sunca i mjeseca kako bi plodovi mogli rano dozrijeti. "Želim mu", rekao je Mojsije, "da se ispune blagoslovi koje su mu dali patrijarsi i supruge patrijarha." Tako se, također, dogodilo, jer je zemlja plemena Josipa posjedovala sve i ništa u njoj nije nedostajalo. Ovo je bila nagrada Josipu za ispunjenje Božje volje koja je objavljena Mojsiju u grmu od trnja; a također i zato što se kao egipatski kralj ponašao prema svojoj braći s visokim počastima iako su ga potisnuli iz svoje sredine. Mojsije je nadalje blagoslovio Josipa obećavši mu da će,kao što je bio prvi od Jakovljevih sinova koji je došao u Egipat, tako će se i prvi u budućem svijetu pojaviti u Svetoj zemlji. Mojsije je herojstvo Josipovog sjemena proglasio riječima: "Kako je uzaludno pokušavati natjerati prvorođenog bika na rad, tako će malo carstva Josipova sina potiskivati ​​u službu; dok jednorog svojim rogovima potiskuje sve ostalim životinjama, tako će i Josipovi sinovi vladati narodima, čak do kraja zemlje. Efraimije Jošua uništit će nebrojene pogane, a Manassite Gideon tisuće njih. "Kao što je uzaludno pokušavati natjerati prvorođenog bika na rad, tako će malo carstva Josipova sina potiskivati ​​u službu; kao što jednorog svojim rogovima odguruje sve ostale životinje, tako će i Josipovi sinovi vladati narodima, čak do kraja zemlje. Ephraimite Joshua uništit će nebrojene pogane, a Manassite Gideon tisuće njih. "Kako je uzaludno pokušavati natjerati prvorođenog bika na rad, tako će malo carstva Josipova sina potiskivati ​​u službu; kao što jednorog svojim rogovima odguruje sve ostale životinje, tako će i Josipovi sinovi vladati narodima, čak do kraja zemlje. Ephraimite Joshua uništit će nebrojene pogane, a Manassite Gideon tisuće njih. "

Zebulun je bio pleme koje se prije svih ostalih plemena posvetilo trgovini i na taj je način djelovalo kao agent između Izraela i drugih naroda, prodajući drugima proizvode Palestine, a prvoj robu iz inozemstva. Otuda blagoslov koji im je Mojsije udijelio. "'Raduj se, Zebulune, izlascima tvojim' na komercijalnim poslovima; u tvom slučaju mnogi će se narodi moliti na svetoj planini Hrama i prinositi svoje žrtve." Jer ljudi koji su u poslovna pitanja ulazili u Zebulunovo carstvo, odatle su išli u Jeruzalem gledati židovsko svetište, a mnogi od njih bili su obraćeni velikim dojmom koji je na njih stvorio život u svetom gradu. Mojsije je nadalje blagoslovio ovo pleme davši im posjed uz more,što bi im moglo donijeti skupu ribu i ljubičastu ljusku, a pijesak čija bi im obala mogao pružiti materijal za staklo. Druga su plemena stoga ovisila o Zebulunu zbog ovih članaka, koje nisu mogli dobiti ni od koga drugog, jer onaj tko ih je pokušao opljačkati, bio je osuđen na lošu sreću u poslu. To je i "Chaifino more", unutar Zebulunovog teritorija, gdje su sva oceanska bogatstva dovedena na obalu; jer kad god se brod razbije na moru, ocean ga pošalje sa svojim blagom u more Chaifa, gdje se gomila za pobožne do Sudnjeg dana. Još jedan blagoslov Zebuluna bio je da će uvijek biti pobjednik u bitci, dok je pleme Isahara, usko povezano s njim, bilo blagoslovljeno njegovom razlikom u "šatorima učenja". Jer Issachar je bio "pleme učenjaka i sudaca ", zbog čega ih je Mojsije blagoslovio rekavši da će se u" budućem vremenu "u ovom plemenu nalaziti velika izraelska kuća pouka, kao i veliki Sinedrij.

Pleme Gad, nastanjeno na granici izraelske zemlje, primilo je blagoslov da će u "budućem vremenu" biti jednako snažno u borbi kao što je bilo pri prvom osvajanju Palestine, i da će u nastavku stajati na čelu Izraela po povratku u Svetu zemlju, kao što je bio i njihov prvi ulazak u zemlju. Mojsije je pohvalio ovo pleme što je odabralo mjesto s ove strane Jordana jer je to mjesto odabrano za Mojsijevu grobnicu. Mojsije je doista umro na brdu Nebo, koje je Rubenovo vlasništvo, ali su njegovo tijelo od Neba odveli zupci Shekine i doveli ga na Gadov teritorij, na udaljenosti od četiri milje, usred jadikovki anđela, koji su rekli: "On ući će u mir i odmor u svom krevetu. "

Dan, koji je poput Gada imao svoj teritorij na granici zemlje, također je bio blagoslovljen snagom i snagom, kako bi mogao odbiti napade izraelskih neprijatelja. Također je bio blagoslovljen primanjem svog teritorija u Svetoj zemlji u dva različita dijela.

Naftalijev blagoslov glasio je: "O Naphtali, zadovoljan naklonošću i pun blagoslovom Gospodnjim: posjeduj ti zapad i jug." Ovaj je blagoslov potvrđen, jer je pleme Neftalijevo imalo obilje ribe i gljiva, tako da su se mogli održavati bez puno rada; a dolina Genezareta nadalje bila je njihovo vlasništvo čiji su plodovi bili poznati po svojoj izvanrednoj slatkoći. Ali Naftali je bio blagoslovljen ne samo materijalnim blagoslovima, već i duhovnim; jer to je bila velika kuća pouka u Tiberiji na koju je Mojsije aludirao kad je rekao za Naftalija: "Pun je blagoslova Gospodnjeg."

Moses je Ashera nazvao miljenikom svoje braće, jer je upravo to pleme u godinama oslobađanja pružalo hranu cijelom Izraelu, jer je njegovo tlo bilo toliko produktivno da je ono što je samo po sebi raslo bilo dovoljno da održi sve. Ali Mojsije je Ašera posebno blagoslovio zemljom bogatom maslinama, tako da je ulje teklo u potocima Ašerovom zemljom. Stoga ga je Mojsije blagoslovio riječima: "Blaga svih zemalja teći će k tebi, jer će ti narodi dati zlato i srebro za tvoje ulje." Štoviše, blagoslovio je Ašera s mnogo sinova i kćerima koje su u starosti sačuvale čari mladosti.

Kao što je Mojsije izgovorio jedanaest blagoslova, tako je i on sastavio jedanaest psalama, što odgovara jedanaest plemena koja je od njega blagoslovio. Ovi Mojsijevi psalmi su kasnije primljeni u Davidov psaltir, gdje su svoje mjesto također našli psalmi Adama, Melkisedeka, Abrahama, Salomona, Asafa i trojice Korahovih sinova. Mojsijevi prvi psalmi kažu: "'Čovječe pretvaraš u propast i govoriš: Vratite se, sinovi čovječji', i oprostite praocu plemena Rubenova koji je zgriješio, ali se opet vratio Bogu." Još jedan Mojsijev psalam glasi: "Tko prebiva na skrovitom mjestu Svevišnjega, prebivat će pod sjenom Svemogućeg", što odgovara plemenu Levijevim koji su živjeli u svetištu, sjeni Svemogućeg. Judejskom plemenu, čije ime znači: "Hvalite Gospodina"pripada psalmu: "Dobro je zahvaljivati ​​Gospodinu." Psalam: "Gospodin je odjeven u veličanstvo", Benjaminov je, jer je svetište bilo u njegovu posjedu, stoga se ovaj psalam zatvara riječima: "Svetost zauvijek postaje kuća tvoja, Gospodine." Psalam: "O Gospode, ti Bog kojemu je osveta, ti zasijaj, Bog kojemu je osveta", Mojsije je sastavio za pleme Gad; jer je Ilija, pripadnik ovog plemena, trebao uništiti temelje poganima i na njima izvršiti osvetu Gospodnju. Plemenu učenih ljudi, Issachar, ide psalam: "O dođi, pjevajmo Gospodinu; zazvonimo radosno na stijeni našega spasenja", jer to je pleme koje zaokuplja Toru, knjiga hvale."Dobra je stvar zahvaljivati ​​Gospodinu." Psalam: "Gospodin je odjeven veličanstvom", Benjaminov je, jer je svetište bilo u njegovu posjedu, stoga se ovaj psalam zatvara riječima: "Svetost zauvijek postaje kuća tvoja, Gospodine." Psalam: "O Gospode, ti Bog kojemu je osveta, ti zasijaj, Bog kojemu je osveta", Mojsije je sastavio za pleme Gad; jer je Ilija, pripadnik ovog plemena, trebao uništiti temelje poganima i na njima izvršiti osvetu Gospodnju. Plemenu učenih ljudi, Issachar, ide psalam: "O, dođite, pjevajmo Gospodinu; zazvonimo radosno na stijeni našega spasenja", jer to je pleme koje zaokuplja Toru, knjiga hvale."Dobra je stvar zahvaljivati ​​Gospodinu." Psalam: "Gospodin je odjeven u veličanstvo", Benjaminov je, jer je svetište bilo u njegovu posjedu, stoga se ovaj psalam zatvara riječima: "Svetost zauvijek postaje kuća tvoja, Gospodine." Psalam: "O Gospode, ti Bog kojemu je osveta, ti zasijaj, Bog kojemu je osveta", Mojsije je sastavio za pleme Gad; jer je Ilija, pripadnik ovog plemena, trebao uništiti temelje poganima i izvršiti na njima osvetu Gospodnju. Plemenu učenih ljudi, Issachar, ide psalam: "O dođi, pjevajmo Gospodinu; zazvonimo radosno na stijeni našega spasenja", jer to je pleme koje zaokuplja Toru, knjiga hvale.Dobra je stvar zahvaliti Gospodinu. "Psalam:" Gospodin je odjeven u veličanstvo ", Benjaminov je, jer je svetište bilo u njegovu posjedu, stoga se ovaj psalam zatvara riječima:" Svetost postaje Tvoja kuća, Gospode, u vijeke vjekova. "Psalam:" Gospode, ti Bog kojemu pripada osveta; Ti Bog, kojemu pripada osveta, zasijaj, "Mojsije je sastavio za pleme Gad; jer je Ilija, član ovog plemena, trebao uništiti temelje pogana i na njima izvršiti osvetu Gospodnju. Plemenu učenih ljudi, Issachar, ide psalam: "O, dođite, pjevajmo Gospodinu; zazvonimo radosno na stijeni našega spasenja", jer to je pleme koje zaokuplja Toru, knjiga hvale.Dobra je stvar zahvaliti Gospodinu. "Psalam:" Gospodin je odjeven u veličanstvo ", Benjaminov je, jer je svetište bilo u njegovu posjedu, stoga se ovaj psalam zatvara riječima:" Svetost postaje Tvoja kuća, Gospode, u vijeke vjekova. "Psalam:" Gospode, ti Bog kojemu pripada osveta; Ti Bog, kojemu pripada osveta, zasijaj, "Mojsije je sastavio za pleme Gad; jer je Ilija, član ovog plemena, trebao uništiti temelje pogana i na njima izvršiti osvetu Gospodnju. Plemenu učenih ljudi, Issachar, ide psalam: "O dođi, pjevajmo Gospodinu; zazvonimo radosno na stijeni našega spasenja", jer to je pleme koje zaokuplja Toru, knjiga hvale.Gospodin je odjeven veličanstvom ", Benjaminov je, jer je svetište bilo u njegovu posjedu, stoga se ovaj psalam zatvara riječima:" Svetost zauvijek postaje dom tvoj, Gospodine. "Psalam:" O Gospodine, Ti Bože, komu si osveta pripada; Ti Bog kojem osveta pripada, zasjaj, "Mojsije je sastavio za pleme Gad; jer je Ilija, član ovog plemena, trebao uništiti temelje pogana i na njima izvršiti osvetu Gospodnju. Plemenu učenih ljudi, Issachar, ide psalam: "O dođi, pjevajmo Gospodinu; zazvonimo radosno na stijeni našega spasenja", jer to je pleme koje zaokuplja Toru, knjiga hvale.Gospodin je odjeven veličanstvom ", Benjaminov je, jer je svetište bilo u njegovu posjedu, stoga se ovaj psalam zatvara riječima:" Svetost zauvijek postaje dom tvoj, Gospodine. "Psalam:" O Gospodine, Ti Bože, komu si osveta pripada; Ti Bog kojem osveta pripada, zasjaj, "Mojsije je sastavio za pleme Gad; jer je Ilija, član ovog plemena, trebao uništiti temelje pogana i na njima izvršiti osvetu Gospodnju. Plemenu učenih ljudi, Issachar, ide psalam: "O dođi, pjevajmo Gospodinu; zazvonimo radosno na stijeni našega spasenja", jer to je pleme koje zaokuplja Toru, knjiga hvale.stoga se ovaj psalam zatvara riječima: "Svetost zauvijek postaje dom tvoj". Psalam: "O Gospode, ti Bog kojemu je osveta, ti zasijaj, Bog kojemu je osveta", Mojsije je sastavio za pleme Gad; jer je Ilija, pripadnik ovog plemena, trebao uništiti temelje poganima i na njima izvršiti osvetu Gospodnju. Plemenu učenih ljudi, Issachar, ide psalam: "O, dođite, pjevajmo Gospodinu; zazvonimo radosno na stijeni našega spasenja", jer to je pleme koje zaokuplja Toru, knjiga hvale.stoga se ovaj psalam zatvara riječima: "Svetost zauvijek postaje dom tvoj". Psalam: "O Gospode, ti Bog kojemu je osveta, ti zasijaj, Bog kojemu je osveta", Mojsije je sastavio za pleme Gad; jer je Ilija, pripadnik ovog plemena, trebao uništiti temelje poganima i izvršiti na njima osvetu Gospodnju. Plemenu učenih ljudi, Issachar, ide psalam: "O dođi, pjevajmo Gospodinu; zazvonimo radosno na stijeni našega spasenja", jer to je pleme koje zaokuplja Toru, knjiga hvale.sastavio ga je Mojsije za pleme Gad; jer je Ilija, pripadnik ovog plemena, trebao uništiti temelje poganima i na njima izvršiti osvetu Gospodnju. Plemenu učenih ljudi, Issachar, ide psalam: "O, dođite, pjevajmo Gospodinu; zazvonimo radosno na stijeni našega spasenja", jer to je pleme koje zaokuplja Toru, knjiga hvale.sastavio ga je Mojsije za pleme Gad; jer je Ilija, pripadnik ovog plemena, trebao uništiti temelje poganima i izvršiti na njima osvetu Gospodnju. Plemenu učenih ljudi, Issachar, ide psalam: "O, dođite, pjevajmo Gospodinu; zazvonimo radosno na stijeni našega spasenja", jer to je pleme koje zaokuplja Toru, knjiga hvale.