Kur'an najveća greška

Poglavlje IX: Kasniji judejski kraljevi

​

​

​

IX. KASNIJI KRALJEVI JUDE

JOASH

Kad je prorok Jona, po nalogu svoga gospodara Elizeja, pomazao Jehua za kralja nad Izraelom, izlio je ulje iz vrča, a ne iz roga, da bi naznačio da Jehuova dinastija neće dugo zauzeti prijestolje. Isprva je Jehu, premda pomalo budalasti kralj, bio barem pobožan, ali napustio je svoje bogobojazne puteve od trenutka kad je vidio dokument s potpisom proroka Ahie iz Šila, koji je potpisnike obvezivao na implicitnu poslušnost Jeroboamu . Kralj je to shvatio kao dokaz da je prorok odobrio štovanje zlatnih teladi. Tako se dogodilo da Jehu, uništitelj štovanja Baala, nije učinio ništa da se suprotstavi idolopokloničkoj službi koju je uspostavio Jeroboam u Bet-Elu. Jehuovi nasljednici nisu bili bolji; naprotiv, bili su gori,i zato je u petoj generaciji dinastiji Jehu učinjen kraj rukom atentatora.

Judejski se kraljevi nisu bitno razlikovali od svojih kolega sa sjevera. Ahazija, kojeg je Jehu ubio, bio je bestidna grešnica; dao je izuzeti Ime Božje iz svakog odlomka u kojem se to dogodilo u Svetom Pismu, a na njegovo mjesto umetnuti imena idola.

Nakon Ahazijeve smrti, uslijedila je vladavina terora pod kraljicom Atalijom, kada je Bog zahtijevao plaćanje od kuće Davidove za njegov prijestup u vezi s istrebljenjem svećenika u Nobu. Kako je Abiathar bio jedini muški potomak Abimeleka koji je preživio Saulov progon, tako je jedini predstavnik kuće Davidove ostao nakon što je mač Atalije bjesnio bio Joash, dijete se skrivalo u Svetinji nad Hram, od strane velikog svećenika Jojade i njegove supruge Jošebe. Kasnije je Jojada opravdao Joasovo pravo na prijestolje i postavio ga za kralja Judeje. Sama kruna koju su nosili vladari Davidove kuće svjedočila je o legitimitetu mladog princa, jer je posjedovala osobitost da nije ugradio nikoga osim njegovih pravih nasljednika.

Na poticaj Jojade, kralj Joash poduzeo je obnovu Hrama. Posao je završen tako ekspeditivno da je nekome koji je živio u vrijeme kada je Salomon podigao Hram bilo dopušteno vidjeti novu građevinu neposredno prije njegove smrti. Ova je sreća zadesila samog Jojadu, sina Benaje, vrhovnog zapovjednika vojske pod Salomonom. Sve dok je Joash nastavio pod nadzorom Jojade, bio je pobožni kralj. Kad je Jojada napustio ovaj život, dvorjani su prišli Joashu i polaskali mu: "Ako nisi bio bog, šest godina nisi mogao boraviti u Svetinji nad svetinjama, mjestu na koje je čak i velikom svećeniku dopušteno ući ali jednom godišnje ". Kralj se poslušao njihovim prokletstvima i dopustio ljudima da mu se poklone Božanskim.Ali kad je kraljeva ludost došla do krajnjih granica, nagovarajući ga da postavi idola u Hramu, Zaharija, sin Jojadin, postavi se na ulaz i zabrani put rekavši: "Ne smiješ to raditi tako dugo kao što živim. " Veliki svećenik, prorok i sudac iako je bio Zaharija i Joasov zet, kralj se još uvijek nije suzdržavao da ga ubiju zbog svojih drskih riječi, niti ga je odvratila činjenica da se to dogodilo na jedan dan pomirenja koje je palo u subotu. Nevina krv koja prekriva dvoranu svećenika nije ostala bez osvete. Dvije stotine pedeset i dvije godine nije prestajalo puštati i pulsirati, sve dok napokon Nebuzaradan, zapovjednik Nebukadnezorove straže, nije naredio veliku pokolj među Judejcima da se osveti za Zahariju.sin Jojade, stavio se na ulaz i zabranio put rekao: "Ne čini to dok sam živ." Veliki svećenik, prorok i sudac iako je Zaharija bio i Joasov zet da se digne, kralj se još uvijek nije suzdržao da ga ubiju zbog svojih drskih riječi, niti ga je odvratila činjenica da se to dogodilo na jedan dan pomirenja koje je palo u subotu. Nevina krv koja prekriva dvoranu svećenika nije ostala bez osvete. Dvije stotine pedeset i dvije godine nije prestajalo puštati i pulsirati, sve dok napokon Nebuzaradan, zapovjednik Nebukadnezorove straže, nije naredio veliku pokolj među Judejcima kako bi se osvetio za Zahariju.sin Jojade, stavio se na ulaz i zabranio put rekao: "Ne čini to dok sam živ." Veliki svećenik, prorok i sudac iako je bio Zaharija i Joasov zet, kralj se još uvijek nije suzdržavao da ga ubiju zbog svojih drskih riječi, niti ga je odvratila činjenica da se to dogodilo na jedan dan pomirenja koje je palo u subotu. Nevina krv koja je prekrivala dvoranu svećenika nije ostala bez osvete. Dvije stotine pedeset i dvije godine nije prestajalo puštati i pulsirati, sve dok napokon Nebuzaradan, zapovjednik Nebukadnezorove straže, nije naredio veliku pokolj među Judejcima kako bi se osvetio za Zahariju.i sudi iako je Zaharija bio i Joasov zet da se digne, kralj se još uvijek nije suzdržao da ga ubiju zbog svojih drskih riječi, niti ga je odvratila činjenica da se to dogodilo na Dan pomirenja koji je pao na subota. Nevina krv koja je prekrivala dvoranu svećenika nije ostala bez osvete. Dvije stotine pedeset i dvije godine nije prestajalo puštati i pulsirati, sve dok napokon Nebuzaradan, zapovjednik Nebukadnezorove straže, nije naredio veliku pokolj među Judejcima da se osveti za Zahariju.i sudi iako je Zaharija bio i Joasov zet da se digne, kralj se još uvijek nije suzdržao da ga ubiju zbog svojih drskih riječi, niti ga je odvratila činjenica da se to dogodilo na Dan pomirenja koji je pao na subota. Nevina krv koja prekriva dvoranu svećenika nije ostala bez osvete. Dvije stotine pedeset i dvije godine nije prestajalo puštati i pulsirati, sve dok napokon Nebuzaradan, zapovjednik Nebukadnezorove straže, nije naredio veliku pokolj među Judejcima da se osveti za Zahariju.Nevina krv koja je prekrivala dvoranu svećenika nije ostala bez osvete. Dvije stotine pedeset i dvije godine nije prestajalo puštati i pulsirati, sve dok napokon Nebuzaradan, zapovjednik Nebukadnezorove straže, nije naredio veliku pokolj među Judejcima kako bi se osvetio za Zahariju.Nevina krv koja je prekrivala dvoranu svećenika nije ostala bez osvete. Dvije stotine pedeset i dvije godine nije prestajalo puštati i pulsirati, sve dok napokon Nebuzaradan, zapovjednik Nebukadnezorove straže, nije naredio veliku pokolj među Judejcima kako bi se osvetio za Zahariju.

Sam Joash, ubojica Zaharije, naišao je na zao kraj. Pao je u ruke Sirijcima, a oni su ga zlostavljali na svoj barbarski, nemoralan način. Prije nego što se uspio oporaviti od nanesene mu patnje, sluge su ga ubile.

Amazija, sin i nasljednik Joasha, u mnogim je aspektima nalikovao svom ocu. Na početku svoje vladavine bio je bogobojazan, ali kad je, uz pomoć Boga, ostvario briljantnu pobjedu nad Edomcima, nije znao bolji način da iskaže svoju zahvalnost nego da u Jeruzalemu uspostavi kult idola štovali su ga njegovi pokoreni neprijatelji. Da bi postigao svoju kaznu, Bog je nadahnuo Amazija na ideju da izazove rat s Joasom, vladarom sjevernog kraljevstva. Amaziah je zahtijevao da Joash ili dobrovoljno prepozna suverenost južnog carstva ili neka sudbina bitke odluči pitanje. Joash je isprva nastojao odvratiti Amaziju od njegove svrhe parabolom koja ga je podsjetila na sudbinu Šehema, kojega su sinovi Jakovljevi posjetili nad njim zbog nasilja nad njihovom sestrom Dinom.Amaziah je odbio da bude upozoren. Ustrajao je u svom izazovu i uslijedio je rat. Sreća bitke odlučila je protiv Amazije. Doživio je poraz, a kasnije su ga njegovi podanici mučili do smrti.

TRI VELIKA PROROKA

Vladavina Uzije, koji je neko vrijeme zauzeo prijestolje tijekom života svog oca Amazije, posebno je značajna jer označava početak djelovanja trojice proroka, Hošee, Amosa i Izaije. Najstariji od njih trojice bio je Hosea, sin proroka i princa Beerija, Beerija kojeg je kasnije Tiglat-pileser, kralj Asirije, odveo u zarobljeništvo. Od Beerijevih proročanstava imamo samo dva stiha, koja nam je sačuvao Izaija.

Neobičan brak koji je Hosea sklopio na zapovijed samoga Boga nije bio bez opravdanog razloga. Kad je Bog razgovarao s prorokom o grijesima Izraela, očekujući da će braniti ili opravdati svoj narod, Hošea je strogo rekao: "Gospodaru svijeta! Tvoj je svemir. Na mjestu Izraela odaberi drugoga kao svoj osobiti narod među narodi zemlje ". Kako bi proroku bio poznat pravi odnos između Boga i Izraela, zapovjedeno mu je da uzme za ženu sumnjivu prošlost. Nakon što mu je rodila nekoliko djece, Bog mu je iznenada postavio pitanje: "Zašto ne slijediš primjer svoga učitelja Mojsija, koji je sebi uskratio radosti obiteljskog života nakon poziva na proročanstvo?" Hosea je odgovorio: "Ne mogu otpustiti ženu niti se od nje razvesti, jer mi je rodila djecu." "Ako, sada"rekao mu je Bog, "ti koji imaš ženu čija si iskrenost toliko nesiguran da ne možeš biti siguran ni da su njezina djeca tvoja, a opet se ne možeš odvojiti od nje, kako se onda mogu odvojiti od Izraela, od Moje djece, djece Mojih izabranika, Abrahama, Izaka i Jakova! " Hosea je preklinjao Boga da ga oprosti. Ali Bog je rekao: "Bolje bi bilo da se moliš za dobrobit Izraela, jer si ti uzrok što sam protiv njih donio tri sudbonosna dekreta." Hosea je molio kad su ga zapovjedili, a njegova je molitva izbjegla predstojeću trostruku propast.djeca Mojih izabranih, Abrahama, Izaka i Jakova! "Hosija je preklinjao Boga da ga oprosti. Ali Bog je rekao:„ Bolje bi bilo da se moliš za dobrobit Izraela, jer si ti uzrok što sam donio tri sudbonosne uredbe protiv njih. "Hosea se molio kad su ga zapovjedili i njegova je molitva spriječila nadolazeću trostruku propast.djeca Mojih izabranih, Abrahama, Izaka i Jakova! "Hosija je preklinjao Boga da ga oprosti. Ali Bog je rekao:„ Bolje bi bilo da se moliš za dobrobit Izraela, jer si ti uzrok što sam donio tri sudbonosna dekreta protiv njih. "Hosea se molio kad su ga zapovjedili i njegova je molitva izbjegla predstojeću trostruku propast.

Hošea je umro u Babilonu u vrijeme u kojem je putovanje odatle do Palestine bilo zahvaćeno mnogim opasnostima. U želji da njegovi zemni ostaci počivaju u svetom tlu, zatražio je prije svoje smrti da se njegov odmorište natovari na devu i da se životinji dozvoli da krene put kako hoće. Gdje god se zaustavio, tamo je trebalo pokopati njegovo tijelo. Kako je zapovjedio, tako je i učinjeno. Bez ijedne nesreće deva je stigla u Safed. Na židovskom groblju u gradu mirno je stajalo i ondje je Hosea pokopan u nazočnosti velike dvorane.

Amosova proročka aktivnost započela je nakon što se Hošea zatvorio i prije nego što je započeo Izaija. Iako je imao zapreku u svom govoru, poslušao je Božji poziv i zavjetovao se u Bet-el da navijesti svojim grešnim stanovnicima Božansku poruku za koju je optužen. Otkaz svećenika Amazije, Bet-Ela, koji je protiv proroka izvještavao pred izraelskim kraljem Jeroboamom, nije mu naštetio, jer je kralj, iako je bio idolopoklonik, gajio duboko poštovanje prema Amosu. Rekao je sebi: "Ne daj Bože da pomislim da je prorok kriv za njegovanje izdajničkih planova, a da jest, to bi sigurno bilo na Božju zapovijed." Za ovo pobožno raspoloženje Jeroboam je nagrađen; nikada sjeverno kraljevstvo nije postiglo takvu moć kao pod njim.

Međutim, Amosova neustrašivost konačno je prouzročila njegovu smrt. Kralj Uzija nanio mu je usijanim željezom smrt po čelu.

Dvije godine nakon što je Amos prestao prorokovati, Izaiji je naklonjena njegova prva božanska komunikacija. To je bio dan kada je kralj Uzija, zaslijepljen uspjehom i napretkom, sebi dodijelio privilegije svećeništva. Pokušao je prinijeti žrtve na oltaru, a kad se veliki svećenik Azariah odvažio da ga obuzda, zaprijetio je da će ga ubiti i bilo koji svećenik koji mu suosjeća ako ne šute. Odjednom se zemlja zatresla tako snažno da je u Hramu bio razbijen veliki proboj kroz koji je probijala blistava zraka sunčeve svjetlosti, padajući na kraljevo čelo i uzrokujući na njemu gubu. Niti je to bila sva šteta koju je nanio potres. Na zapadnoj strani Jeruzalema polovica planine bila je odvojena i bačena na istok, u cestu, na udaljenosti od četiri stadija.A ne samo Nebo i Zemlja bili su ogorčeni Ozijinim zvjerstvom i pokušali su ga uništiti; čak su i anđeli vatreni, serafimi, bili u stanju da ga spuste i progutaju, kad je glas s visine proglasio da je kazna određena za Oziju bila slična onoj koja je izrečena Korahu i njegovom društvu unatoč sličnosti njihovih zločina.

Kad je Izaija ovog autentičnog Božjeg prijestolja ugledao kolovozno prijestolje, silno se uplašio jer mu je zamjerio što kralja nije pokušao odvratiti od njegove nečeste želje. Oduševljen, poslušao je hvalospjeve koje su pjevali anđeli i izgubljen u divljenju nije uspio spojiti svoj glas s njihovim. "Jao meni", povikao je, "što sam šutio! Jao meni što se nisam pridružio horu anđela koji slave Boga! Da sam to učinio, i ja bih, poput anđela, postao besmrtan, vidjevši da mi je dopušteno pogledati znamenitosti koje su donijele smrt drugim ljudima. " Tada se počeo opravdavati: "Ja sam čovjek nečistih usana i prebivam usred ljudi nečistih usana." Istog trenutka odjeknuo je Božji glas ukorom: "Gospodar sam od sebe,i za sebe možeš reći što odabereš, ali tko ti je dao pravo da klevetaš Moju djecu Izraelovu i nazivaš ih 'narodom nečistih usana'? " kao kaznu zbog klevetanja Izraela. Iako je ugljen bio toliko vruć da je serafu bile potrebne klješta da drži klešta kojima je uzeo ugljen s oltara, prorok je ipak pobjegao neozlijeđen, ali naučio je lekciju da je to njegova dužnost je braniti Izrael, a ne progoniti ga. Od tada je prvenstvo njegova naroda bilo glavna prorokova aktivnost, a nagrađivan je time što ga je više objava u vezi s Izraelom i drugim narodima jamčilo za njega nego bilo koji drugi prorok prije ili poslije njega. Štoviše Bog imenovao Izaiju za "proroka utjehe".Tako se dogodilo da je upravo onaj Izaija čija su rana proročanstva predvidjela progonstvo i uništenje Hrama, kasnije opisao i proglasio, jasnije od bilo kojeg drugog proroka, blistavu sudbinu koja se spremala za Izrael.

OGNJENA DVA KRALJEVSTVA

Zahvaćen gubom, Uzija nije bio sposoban vladati kraljem, a Jotham je upravljao Judinim poslovima dvadeset i pet godina prije smrti oca. Jotham je posjedovao toliko pobožnosti da su njegove vrline dodane vrlinama dvojice drugih vrlo pobožnih ljudi dovoljne da se iskupi za sve grijehe čitavog čovječanstva počinjene od časa stvaranja do kraja svih vremena.

Ahaz, sin Jotama; bio vrlo sličan njemu. "Od prvog do posljednjeg bio je grešnik." Ukinuo je istinsko štovanje Boga, zabranio proučavanje Tore, postavio idola u gornjoj sobi Hrama i zanemario židovske zakone o braku. Njegovi su prijestupi manje oprostivi, jer je sagriješio protiv Boga znajući Njegovu veličinu i moć, kao što se vidi iz njegovog odgovora proroku. Izaija mu je rekao: "Zatraži znak Božji, kao što je, na primjer, da mrtvi uskrsnu, Korah izlazi iz Šeola ili Ilija silazi s neba." Kraljev je odgovor bio: "Znam da imaš moć učiniti bilo što od toga, ali ne želim da se Ime Božje proslavlja preko mene."

Jedina dobra kvaliteta koju je posjedovao Ahaz bilo je poštovanje Izaije. Da bi izbjegao svoje prijekore, Ahaz bi se maskirao kad bi odlazio u inozemstvo, tako da ga prorok možda ne bi prepoznao. Samo ovoj okolnosti, pridruženoj činjenici da je bio otac pobožnog sina i sin podjednako pobožnog oca, treba pripisati da, uprkos svojoj zloći, Ahaz nije jedan od onih koji su izgubili svoj dio na budućem svijetu. Ali nije izbjegao kaznu; naprotiv, njegova je kazna bila teška, ne samo kao kralj već i kao čovjek. U ratu s loše zvijezde protiv Pekaha, kralja sjevernog kraljevstva, izgubio je svog prvorođenog sina, velikog heroja.

Međutim, Pekah nije smio uživati ​​u plodovima svoje pobjede, jer je asirski kralj napao njegovo carstvo, zarobio zlatno tele u Danu i odveo plemena s istočne strane Jordana u progonstvo. Raskomadavanje izraelskog kraljevstva išlo je ubrzano nekoliko godina. Tada su Asirci, za vladavine Hošeje, odveli drugo zlatno tele zajedno s plemenima Asher, Issachar, Zebulon i Naphtali, ostavivši samo jednu osminu Izraelaca u svojoj zemlji. Veći dio prognanika odveden je u Damask. Nakon toga Izraelova ga je propast sustigla golemim koracima, a posljednji je izraelski vladar pobožnim djelom zapravo ubrzao kraj svog kraljevstva. Nakon što su Asirci uklonili zlatnu telad, Hošea, sjeverni kralj,ukinuo instituciju postavljanja straže na granici između Jude i Izraela kako bi spriječio hodočašća u Jeruzalem. Ali ljudi nisu iskoristili slobodu koja im je dana. Ustrajali su u svom idolopokloničkom kultu, a to im je ubrzalo kaznu. Sve dok su im kraljevi postavljali prepreke na putu, mogli su se opravdavati pred Bogom što ga nisu obožavali na istinski način. Akcija njihovog kralja Hoshee nije im ostavila nikakvu obranu. Kad su Asirci izvršili svoj treći upad u Izrael, sjeverno je kraljevstvo zauvijek uništeno, a ljudi, svi i svi, odvedeni su u progonstvo.Sve dok su im kraljevi postavljali prepreke na putu, mogli su se opravdavati pred Bogom što ga nisu obožavali na istinski način. Akcija njihovog kralja Hoshee nije im ostavila nikakvu obranu. Kad su Asirci izvršili svoj treći upad u Izrael, sjeverno je kraljevstvo zauvijek uništeno, a ljudi, svi i svi, odvedeni su u progonstvo.Sve dok su im kraljevi postavljali prepreke na putu, mogli su se opravdavati pred Bogom što ga nisu obožavali na istinski način. Akcija njihovog kralja Hoshee nije im ostavila nikakvu obranu. Kad su Asirci izvršili svoj treći upad u Izrael, sjeverno je kraljevstvo zauvijek uništeno, a ljudi, svi i svi, odvedeni su u progonstvo.

Poganske nacije naselili su Asarijci u Samariji, umjesto deportiranih Deset plemena, koje je Bog prisilio da prihvate pravu židovsku religiju. Ipak, nastavili su štovati svoje stare idole: Babilonci su se poklanjali kokoši, stanovnici Cuthaha pijetlu, stanovnici Hamatha ovnu, pas i magarac bili su bogovi Avvita, a mazga i konj bogovi Sefarvita.

HEZEKIAH

Dok se sjeverno kraljevstvo brzo spuštalo u jamu razaranja, Judeji je, duhovno i materijalno, snažni poticaj dao njegov kralj Ezekija. U svom djetinjstvu kralj je bio predodređen kao žrtva Molochu. Majka ga je spasila od smrti samo trljajući ga krvlju daždevnjaka, što ga je učinilo vatrootpornim. U svakom pogledu bio je suprotnost ocu. Kako se potonji ubraja među najgore grešnike, tako se Ezekija ubraja u najbogobojaznije izraelske. Njegov prvi kraljevski čin dokaz je da je držao čast Boga kao svoju glavnu brigu, važnu izvan svega ostalog. Odbio je odobriti ocu kraljevske opsesije; njegovi su posmrtni ostaci pokopani kao da je siromašan i plebejskog ranga. I bezuman kakav je bio, Ahaz nije zaslužio ništa dostojanstvenije. Bog je sam dao do znanja Ezekiji,znakom, da mu otac nije trebao platiti nikakvu naknadu. Na dan pogreba mrtvog kralja svjetlost dana trajala je samo dva sata i njegovo je tijelo moralo biti pokopano kad je zemlju zaogrnuo mrak.

Tijekom svoje vladavine Hezekiah se uglavnom posvetio zadatku otklanjanja neznanja Tore koje je njegov otac prouzročio. Iako je Ahaz zabranio proučavanje zakona, Hezekijine naredbe glase: "Tko se ne bavi Torom, izriče se smrtnoj kazni." Akademije zatvorene pod Ahazom danonoćno su bile otvorene pod Ezekijom. Kralj je sam dobavljao ulje potrebno za osvjetljenje. Postupno, pod tim sustavom, odrasla je generacija toliko dobro obučena da se moglo pretraživati ​​zemlju od Dana, pa čak i do Beer-shebe, a da se ne pronađe niti jedna neznalica. Žene i djeca, i dječaci i djevojčice, znali su zakone "čistog i nečistog". Nagrađujući njegovu pobožnost, Bog je Ezekiji odobrio briljantnu pobjedu nad Senaheribom.

Ovaj asirski kralj, koji je osvojio cijeli svijet, opremio je vojsku protiv Ezekije kakve nema, osim ako to nije vojska četvorice kraljeva koje je Abraham razbio ili vojska koju su Bog i Magog podigli u mesijansko vrijeme . Senaheribova vojska sastojala se od više od dva milijuna i pol konjanika, među njima četrdeset i pet tisuća prinčeva koji su sjedili u kočijama i okruženi svojim padobranima, osamdeset tisuća vojnika odjevenih u oklop i šezdeset tisuća mačevalaca. Logor se protezao na prostoru od četiristo parazanga, a sedlari koji su stajali od vrata do vrata činili su liniju dugu četrdeset parazanga. Domaćin je bio podijeljen u četiri odjela. Nakon što je prvi od njih prošao Jordan, bilo je skoro suho, jer su svi vojnici rijeku utažili.Druga divizija nije našla ništa što bi im utolilo žeđ, osim vode skupljene pod kopitima konja. Treća divizija bila je prisiljena kopati bunare, a kad je četvrta divizija prešla Jordan, digla je velike oblake prašine.

S ovom ogromnom vojskom Sennacherib je požurio dalje, u skladu s otkrićima astrologa, koji su ga upozorili da neće uspjeti u svom cilju zauzimanja Jeruzalema, ako tamo stigne kasnije od dana koji su oni odredili. Putovanje je trajalo samo jedan dan, umjesto deset, kako je očekivao, odmarao se u Nobu. Tamo je postavljena podignuta platforma za Senaherib, odakle je mogao gledati Jeruzalem. Prvi put ugledavši judejsku prijestolnicu, asirski je kralj uzviknuo: "Što! Je li ovo Jeruzalem, grad zbog kojeg sam okupio cijelu svoju vojsku, zbog kojeg sam prvo osvojio sve ostale zemlje? Nije li on manji i slabiji od svih gradove naroda koje sam pokorio svojom snažnom rukom? " Ispružio se, odmahnuo glavom i prezrivo mahnuo rukom prema brdu Hrama i svetištu koje ga okrunjuje.Kad su ga njegovi ratnici nagovarali da napadne Jeruzalem, zapovjedio im je da se opušte jednu noć i budu spremni za juriš na grad sljedeći dan. Činilo se da to nije velik pothvat. Svaki bi ratnik morao pokupiti sa zida onoliko žbuke koliko je potrebno da se zapečati pismo i cijeli bi grad nestao. Ali Sennacherib je pogriješio što nije nastavio izravno na napad na grad. Da je odmah izvršio napad, bio bi uspješan, jer Saulov grijeh protiv svećenika u Nobu još nije bio potpuno ispražnjen; baš tog dana za nju je u potpunosti izvršeno okajanje. Sljedeće noći, koja je bila pashalna noć, kada su Ezekija i ljudi počeli pjevati halelske psalme, ogromna je vojska bila uništena. Arkanđela Gabrijela poslao je Bog da sazrije plodove polja,bio je zadužen da se obrati zadatku rješavanja problema s Asircima, a svoju je misiju ispunio tako dobro da je od svih milijuna vojske spašen samo Senahirim sa svoja dva sina, zetom Nebukadnezarom i Nebuzaradanom . Smrt Asiraca dogodila se kad im je anđeo dopustio da čuju "pjesmu nebeskih". Duša im je bila izgorjela, iako je odjeća ostala netaknuta. Takav kraj bio je predobar za Sennacheriba. Njemu je podijeljena sramotna smrt. Na svom letu iz Jeruzalema, sreo je božansko ukazanje u liku starca. Ispitao je Senaheriba što će reći kraljevima koji su mu bili saveznici, odgovarajući na njihov upit o sudbini njihovih sinova u Jeruzalemu. Sennacherib je priznao svoj strah od sastanka s tim kraljevima.Starac mu je savjetovao da se ošiša, što će mu promijeniti izgled do neprepoznatljivosti. Senaherib je pristao, a njegov ga je savjetnik poslao u kuću u blizini po škare. Ovdje je pronašao neke ljude u maskiranim anđelima koji su se bavili ručnim mlinom. Obećali su mu dati škare, pod uvjetom da im je samljeo mjeru žita. Tako je postalo kasno i mračno kad se Senaherib vratio starcu i on je morao nabaviti svjetlo prije nego što mu je kosu bilo moguće ošišati. Dok je raspirivao vatru u plamen, iskra mu je zaletjela u bradu i zapjevala je, a on je morao žrtvovati i bradu i kosu. Po povratku u Asiriju, Senaherib je pronašao dasku, koju je štovao kao idola, jer je bila dio arke koja je spasila Nuha od potopa.Zarekao se da će žrtvovati svoje sinove ovom idolu ako bude napredovao u sljedećim pothvatima. Ali njegovi su sinovi čuli njegove zavjete, ubili oca i pobjegli u Kardu gdje su pustili tamošnje zatočene židove u velikom broju. S njima su krenuli u Jeruzalem i tamo postali prozeliti. Poznati učenjaci Šemaja i Abtalion bili su potomci ova dva sina Senaheriba.

ČUDA ČINJENA ZA HEZEKIJU

Uništavanje asirske vojske izbavilo je Ezekiju od unutarnjeg, ali i od vanjskog neprijatelja, jer je u Jeruzalemu imao protivnike, među njima i velikog svećenika Šebnu. Shebnah je imala više sljedbenika u gradu od samog kralja, a oni i njihov vođa favorizirali su mir sa Senaheribom. Uz potporu Joaha, druge utjecajne osobe, Shebnah je pričvrstio pismo u strelicu i strijelom gađao u asirski kamp. Sadržaj pisma bio je: "Mi i čitav narod Izraela želimo s vama sklopiti mir, ali Ezekija i Izaija to neće dopustiti." Shebnahin utjecaj bio je toliko moćan da je Ezekia počeo pokazivati ​​znakove popuštanja. Da nije bilo proroka Izaije, kralj bi se pokorio Senahirinovim zahtjevima.

Šebnina izdaja i ostali grijesi nisu prošli nekažnjeno. Kad je on i njegova skupina pristaša napustili Jeruzalem kako bi se pridružili Asircima, anđeo Gabriel zatvorio je vrata čim je Shebnah prešao preko nje, pa je bio odvojen od svojih sljedbenika. Na upit Senaheriba o mnogim simpatizerima o kojima je napisao, nije mogao odgovoriti, ali da su se predomislili. Asirski kralj mislio je da se Shebnah bavila sportom. Stoga je naredio svojim poslužiteljima da mu probuše rupu kroz pete, privežu ga za rep konja i potaknu konja da trči dok Shebnah nije odvučena do smrti.

Neočekivana pobjeda koju je Ezekija izborio nad Asircima, kojima je kraljevstvo Samarija, ali kratko vrijeme prije toga, postala plijenom, pokazala je koliko su pogriješili koji su se rugali Ezekiji zbog njegovih štedljivih načina. Kralja čiji se obrok sastojao od šake povrća teško bi se moglo nazvati dostojanstvenim vladarom, rekli su. Ti bi kritičari rado vidjeli kako njegovo kraljevstvo prelazi u ruke Pekaha, kralja Samarije, čija se slastica, da ne govorim ni o čemu drugom, sastoji od četrdeset seima mladih golubova.

S obzirom na sva čudesa koja je Bog učinio za njega, bilo je neoprostivo što Ezekija nije osjetio da je potaknut barem da otpjeva pjesmu hvale Bogu. Uistinu, kad ga je prorok Izaija na to nagovorio, on je to odbio rekavši da je proučavanje Tore, kojoj se posvetio s marljivom revnošću, zamjena za izravne izraze zahvalnosti. Osim toga, mislio je da će Božja čuda svijetu postati poznata bez njegove akcije, na ovakve načine: Nakon uništenja asirske vojske, kad su Židovi pretraživali napuštene logore, našli su faraona, egipatskog kralja i etiopskog kralj Tirhaka. Ti su kraljevi pohitali u pomoć Ezekiji, a Asirci su ih odveli u zarobljeništvo i pljeskali gvožđem u kojem su se čamili kad su ih Židovi navalili. Oslobodio ga je Ezekija,dvojica vladara vratila su se u svoja područja, šireći svugdje izvještaj o Božjoj veličini. I opet, sve vazalne trupe u Senaheribovoj vojsci, koju je Ezekija pustio na slobodu, prihvatile su židovsku vjeru i na putu kući proglasile su kraljevstvo Božje u Egiptu i u mnogim drugim zemljama.

Neuspjehom u zahvalnosti Ezekiah je izgubio veliku priliku. Božanski je plan bio učiniti Ezekiju Mesijom, a Senaherib je trebao biti Bog i Magog. Pravda se usprotivila ovom planu obraćajući se Bogu ovako: "Gospodaru svijeta! Davide, izraelski kralju, koji ti je pjevao toliko pjesama i hvalospjeva, nisi Mesija, a sada ćeš dodijeliti razliku Ezekija, koji za tebe nema riječi hvale, usprkos mnogostrukim čudima koja si za njega učinio? " Tada se Zemlja pojavila pred Bogom i rekla: "Gospodaru svijeta! Pjevat ću Ti pjesmu umjesto ovog pravednika; učiniti ga Mesijom", a zemlja je odmah intonirala pjesmu hvale. Slično je rekao i Princ svijeta: "Gospodaru svijeta! Čini volju ovog pravednika." Ali glas s neba je najavio: "Ovo je moja tajna, ovo je moja tajna. "I opet, kad je prorok žalosno uzviknuo:" Jao meni! Koliko dugo, Gospode, koliko dugo! "Glas je odgovorio:" Vrijeme Mesije će stići kad će doći 'izdajnički trgovci i izdajnički trgovci'. "

Grijeh koji je počinio Ezekija u snu, morao je iskupiti budan. Ako je odbio posvetiti pjesmu hvale Bogu za svoj bijeg od asirske opasnosti, nije se mogao suzdržati da to ne učini nakon što se oporavio od opasne bolesti koja ga je zadesila. Ta je bolest bila kazna za još jedan grijeh osim nezahvalnosti. "Oljuštio" je zlato iz Hrama i poslao ga asirskom kralju; stoga je bolest koja ga je pogodila dovela do toga da mu se koža "oljuštila". Štoviše, Bog je na njega nanio ovu Hezekijinu bolest, da pruži priliku kralju i proroku Izaiji da se približe jedni drugima. Njih su dvoje imali spor oko etikecije. Kralj je kao presedan naveo postupak Ilije, koji se "otišao pokazati Ahabu", i zahtijevao da i Isaiah,trebao pojaviti pred njim. Prorok je, pak, svoje ponašanje oblikovao prema Elizeju, koji je dopustio kraljevima Izraela, Jude i Edoma da dođu k njemu. Ali Bog je spor riješio tako što je Ezekiju obolio od bolesti, a zatim je zapovjedio Izaiji da ode kralju i posjeti bolesnika. Prorok je izvršio Božju zapovijed. Kad se pojavio u nazočnosti bolesnog kralja, rekao je: "Uredite kuću svoju, jer ćete umrijeti na ovome svijetu, a ne živjeti na onom svijetu", sudbinu koju je Ezekija zadesila jer nije uspio sebi uzeti ženu i izroditi potomstvo. Kraljevu obranu da je više volio život celibata jer je u svetom duhu vidio da mu je suđeno da ima nečistu djecu, prorok nije smatrao valjanim. Pobio ga je riječima: "Zašto se brineš o tajnama Svemilosnog? Ti samo moraš izvršiti svoju dužnost. Bog će učiniti sve što mu se svidi. "Na to je Ezekija zamolio kćer proroka u braku, rekavši:" Možda će moje zasluge pridružene vašoj djeci dovesti do toga da moja djeca budu kreposna. "Ali Izaija je odbio prijedlog braka, jer je znao da Božja odredba kojom se određuje kraljeva smrt bila je nepromjenjiva. Na to je kralj: "Ti sine moj, prenijet mi je iz kuće moga pretka: čak i ako oštar mač počiva na samom grlu čovjeka, on još uvijek može ne suzdrži se izgovaranja molitve za milost. ""Možda će moje zasluge pridružene vašoj djeci dovesti do toga da moja djeca budu kreposna." Ali Isaiah je odbio prijedlog za brak, jer je znao da je Božja odredba kojom se određuje kraljeva smrt nepromjenjiva. Na to kralj: "Ti sine moj, tako mi je preneseno iz kuće moga pretka: čak i ako oštar mač počiva na samom grlu čovjeka, on se još uvijek neće suzdržati da ne izgovori molitvu za milost.""Vjerojatno će moje zasluge pridružene vašoj djeci dovesti do toga da moja djeca budu kreposna." Ali Isaiah je odbio prijedlog za brak, jer je znao da je Božja odredba kojom se određuje kraljeva smrt nepromjenjiva. Na to kralj: "Ti sine moj, tako mi je preneseno iz kuće moga pretka: čak i ako oštar mač počiva na samom grlu čovjeka, on se još uvijek neće suzdržati da ne izgovori molitvu za milost."još se možda neće suzdržati da ne izgovori molitvu za milost. "još se možda neće suzdržati da ne izgovori molitvu za milost. "

I kralj je bio u pravu. Iako mu je određena smrt, njegova je molitva to izbjegla. U svojoj molitvi molio je Boga da ga održi na životu radi zasluga njegovih predaka, koji su sagradili Hram i doveli mnoge prozelite u židovsko okrilje, i zbog vlastitih zasluga, jer, rekao je, " pretražio svih dvjesto četrdeset i osam članova moga tijela koje si mi dao, a ja nisam pronašao nijedan koji sam upotrijebio na način suprotan Tvojoj volji. "

Čula se njegova molitva. Bog mu je dodao petnaest godina, ali dao mu je vrlo jasno shvatiti da milost duguje isključivo Davidovim zaslugama, nimalo svojim, kako je to Ezekiah rado volio. Prije nego što je Izaija napustio dvor palače, Bog mu je naložio da se vrati kralju i najavi mu oporavak. Izaija se bojao da Hezekija ne bude imao malo povjerenja u njegove riječi, kao što je i imao, ali je kratko vrijeme prije toga predvidio da će mu se brzo približiti kraj. Ali Bog je uvjeravao proroka. U svojoj skromnosti i pobožnosti, kralj bi nesumnjivo skrivao prorokovu pouzdanost. Lijek koji je koristio Izaija, kolač od smokava nanesen na vrenje, povećao je čudo Hezekijinog oporavka, jer je prije mogao pogoršati bolest, a ne je ublažiti.

Brojna čuda osim toga bila su povezana s oporavkom Ezekije. Sam po sebi bio je izvanredan, kao prvi zabilježeni slučaj oporavka. Ranije je bolest neizbježno pratila smrt. Prije nego što se razbolio, sam je Ezekija molio Boga da promijeni ovaj poredak prirode. Smatrao je da će bolest koju slijedi obnavljanje zdravlja navesti ljude na pokoru. Bog je odgovorio: "U pravu si i novi poredak započet će s tobom." Nadalje, dan Ezekijinog oporavka obilježen je velikim čudom da je sunce sjalo deset sati duže od svog osvojenog vremena. Najudaljenije zemlje bile su tamo zaprepaštene, a Baladan, vladar Babilona, ​​bio je potaknut da pošalje veleposlanstvo u Ezekiju, koje je trebalo da prenese njegove čestitke židovskom kralju nakon oporavka. Baladan, to bi trebalo reći usput,nije bio pravi babilonski kralj. Prijestolje je zauzeo njegov otac, čije se lice promijenilo u pseće. Stoga je sin morao upravljati državnim poslovima, a bio je poznat i pod imenom svog oca. Ovaj Baladan imao je običaj blagovati u podne, a onda je drijemao do tri sata popodne. Na dan Ezekijinog oporavka, kada se probudio iz sna i vidio sunce iznad glave, bio je u fazi pogubljenja svojih stražara, jer je mislio da su mu dopustili da spava cijelo popodne i noć nakon njega. Odustao je tek kad su ga obavijestili o Ezekijinom čudesnom ozdravljenju i shvatio je da je Bog Ezekije veći od vlastitog boga, sunca. Smjesta je krenuo u slanje pozdrava židovskom kralju. Njegovo pismo glasilo je kako slijedi: "Mir s Ezekijom, mir s njegovim velikim Bogom i mir s Jeruzalemom. "Nakon što je pismo poslano, Baladanu je palo na pamet da nije pravilno sastavljeno. Ezekija je spomenut prije nego što je Bog spomenut. Imao je glasnike pozvao je i naredio da se napiše još jedno pismo u kojem se nadzor nadoknadio. Kao nagradu za njegovu puncnost, troje njegovih potomaka, Nabukodonozor, Zli-merodah i Belshazzar, Bog je imenovao svjetskim monarhima. Bog rekao: "Ustao si sa svog prijestolja i poduzeo si tri koraka da Me udostojiš, prepisavši svoje pismo, zato ću ti dati tri potomka koja će biti poznata s jednog kraja svijeta na drugi."Baladanu je palo na pamet da nije pravilno sastavljen. Spominjanje Ezekije bilo je prije spominjanja Boga. Nazvao je glasnike i naredio da se napiše drugo pismo u kojem je nadzor nadoknađen. Kao nagradu za njegovu tačnost, Bog je tri njegova potomka, Nabukodonozor, Zli merodah i Belshazar, postavio za svjetske monarhe. Bog je rekao: "Ustao si sa svog prijestolja i poduzeo si tri koraka da Me udostojiš, prepisavši svoje pismo, zato ću ti dati tri potomka koja će biti poznata s jednog kraja svijeta na drugi. "Baladanu je palo na pamet da nije pravilno sastavljen. Spominjanje Ezekije spomenuto je prije spominjanja Boga. Nazvao je glasnike i naredio da se napiše drugo pismo u kojem je nadzor nadoknađen. Kao nagradu za njegovu tačnost, Bog je tri njegova potomka, Nabukodonozor, Zli merodah i Belshazar, postavio za svjetske monarhe. Bog je rekao: "Ustao si sa svog prijestolja i poduzeo si tri koraka da Me udostojiš, prepisavši svoje pismo, zato ću ti dati tri potomka koja će biti poznata s jednog kraja svijeta na drugi. "Kao nagradu za njegovu tačnost, Bog je tri njegova potomka, Nabukodonozor, Zli merodah i Belshazar, postavio za svjetske monarhe. Bog je rekao: "Ustao si sa svog prijestolja i poduzeo si tri koraka da Me udostojiš, prepisavši svoje pismo, zato ću ti dati tri potomka koja će biti poznata s jednog kraja svijeta na drugi. "Kao nagradu za njegovu tačnost, Bog je tri njegova potomka, Nabukodonozor, Zli merodah i Belshazar, postavio za svjetske monarhe. Bog je rekao: "Ustao si sa svog prijestolja i poduzeo si tri koraka da Me udostojiš, prepisavši svoje pismo, zato ću ti dati tri potomka koja će biti poznata s jednog kraja svijeta na drugi. "

Veleposlanstvo koje je poslao babilonski monarh bio je čin počasti Bogu zbog njegove čudotvorne moći. Međutim, Hezekiah je to shvatio kao čin poštovanja prema sebi, što je imalo za posljedicu da ga učini arogantnim. Ne samo da je jeo i pio s poganima koji su činili veleposlanstvo, već je i u svojoj oholosti pred sobom pokazao sva blaga koja je zarobio iz Senaheriba, kao i mnoge druge zanimljivosti, među kojima i magnetsko željezo, neobična vrsta slonovače i med čvrst poput kamena.

Što je bilo još gore, dao je suprugu da jede jelo u čast veleposlanstva i, najgrozniji zločin od svih, otvorio je svetu Arku i, pokazujući na zakonske stolove u njoj, rekao poganima: "S uz pomoć njih vodimo ratove i pobjeđujemo. " Bog je poslao Izaiju da zamjeri Ezekiju zbog ovih djela. Kralj, umjesto da odmah prizna krivicu, oholo odgovori proroku. Tada mu je Isaiah najavio da će se blago oduzeto od Senaheriba vratiti u Babilon neko vrijeme u budućnosti, a njegovi potomci, Danijel i trojica Danijelovih drugova, služit će babilonskom vladaru kao eunusi.

Usprkos svom ponosu na ovaj slučaj, Ezekija je bio jedan od najbožnijih judejskih kraljeva. Pogotovo je zaslužan za pohvalu zbog svojih napora da se hebrejska književnost stavi u pisanje, jer je Ezekija bio taj koji je napravio kopije knjiga o Izaiji, Propovjedniku, Pjesmi nad pjesmama i Izrekama. S druge strane, skrivao je knjige koje sadrže lijekove.

Velika je bila žalost zbog njega u njegovoj smrti. Ni manje ni više nego trideset i šest tisuća ljudi s ogoljenim ramenima marširalo je pred njegovim odmorištem, a još rjeđa razlika na njegov je odvjetnik položena svitkom zakona, jer je rečeno: "Onaj koji počiva u ovom odmorištu, ispunio je sve postavljene u ovoj knjizi ". Pokopan je pored Davida i Salomona.

MANASSEH

Ezekija je napokon popustio Isaijinim upozorenjima i uzeo sebi ženu, kćer proroka. Ali u brak je ušao teška srca. Njegov mu je proročanski duh predvidio da će nebolavost sinova koje će roditi učiniti njihovu smrt boljom od njihova života. Ti su se strahovi prebrzo potvrdili. Njegova dva sina, Rabshakeh i Manasseh, u ranom su djetinjstvu pokazali svoju potpunu različitost od svojih roditelja. Jednom, kada je Hezekiah nosio svoje dvoje mališana na svojim ramenima do Bet ha-Midrasha, načuo je njihov razgovor. Onaj je rekao: "Ćelava glava našeg oca mogla bi poslužiti za prženje ribe." Drugi se pridružio: "Bilo bi dobro za žrtvovanje idola." Razljućen ovim riječima, Hezekiah je pustio sinove da mu skliznu s ramena. Rabshakeh je ubijen padom,ali Manase je pobjegao neozlijeđen. Bolje da je bilo da je Manasseh podijelio preranu sudbinu svog brata. Bio je pošteđen ničega, već ubojstva, idolopoklonstva i drugih odvratnih zločina.

Nakon što je Ezekiah napustio ovaj život, Manaseh je prestao služiti Bogu svoga oca. Učinio je sve što je potaknula njegova zla mašta. Oltar je uništen, a u unutarnjem prostoru Hrama postavio je idola s četiri lica, preslikana s četiri lika na Božjem prijestolju. Bilo je postavljeno tako da se iz bilo kojeg smjera tko je ušao u Hram suočilo s licem idola.

Kako je Manase bio svetogrđe prema Bogu, bio je zlovoljan prema svojim bližnjima. Izradio je tako veliku sliku da je za nju bilo potrebno tisuću ljudi. Svakodnevno je na ovom zadatku bila angažirana nova snaga, jer je Manasseh na kraju dnevnog rada pobio svaki nosač. Svi su njegovi postupci sračunali da bace prezir prema židovstvu i njegovim načelima. Nije zadovoljilo njegovu zlu želju da izbriše Božje ime iz Svetog Pisma; išao je tako daleko da je držao javna predavanja čiji je teret bio ismijavanje Tore. Izaija i drugi proroci, Mihej, Joel i Habakuk napustili su Jeruzalem i popravili se do planine u pustinji kako bi mogli biti pošteđeni pogleda na kraljeve gnusobe. Njihovo prebivalište otkriveno je kralju. Samarijanac, potomak lažnog proroka Zedekije,su se sklonili u Jeruzalem nakon uništenja Hrama. Ali nije se tamo dugo zadržao; protiv njega su podignute optužbe pred pobožnim kraljem Ezekijom i on se povukao u Betlehem, gdje je o njemu okupio vješalice. Ovaj Samarićanin bio je taj koji je tražio proroke do njihovog povlačenja i podigao optužbe protiv njih pred Manaseom. Nečist kralj sjedio je na presudi Izaiji i osudio ga na smrt. Optužnica protiv njega bila je da su njegova proročanstva sadržavala učenja u suprotnosti s Mojsijevim zakonom. Bog je rekao Mojsiju: ​​"Ne možeš vidjeti moje lice, jer čovjek me neće vidjeti i živjeti"; dok je Isaiah rekao: "Vidio sam Gospodina kako sjedi na prijestolju, visoko i uzdignuto." Ponovno je Izaija usporedio izraelske knezove i ljude s nečistim stanovnicima Sodome i Gomore,i prorekao je propast Jeruzalema i uništenje Hrama. Prorok nije ponudio nikakvo objašnjenje. Bio je uvjeren u beskorisnost obrane i više je volio da Manaseh djeluje iz neznanja, nego iz zloće. Međutim, pobjegao je radi sigurnosti. Kad je čuo kraljevske ovrhovoditelje u potjeri za njim, izgovorio je Ime Božje, a cedar ga je progutao. Kralj je naredio da se drvo pilje u komadima. Kad je pila nanesena na dio kore ispod kojeg su skrivena usta Izaije, umro je. Njegova su usta bila jedini ranjivi dio tijela, jer su se u vrijeme kada je bio pozvan na svoju proročansku misiju koristili prezirne riječi "narod nečistih usana", u vezi s Izraelom. Izaija je umro u dobi od sto dvadeset godina,rukama vlastitog unuka.

Bog dugo trpi, ali na kraju je Manaseh dobio zasluženu kaznu za svoje grijehe i zločine. U dvadeset i drugoj godini njegova vladanja došli su Asirci i odveli ga u Babilon u okovima, zajedno sa starim idolom Danita, Mihejevim likom. U Babiloniji je kralj stavljen u pećnicu koja se grijala odozdo. Nalazeći se u ovoj krajnosti, Manasseh je počeo zazivati ​​boga za bogom da mu pomogne izaći iz tjesnaca. Kako se to pokazalo neučinkovitim, pribjegao je drugim sredstvima. „Sjećam se“, rekao je, „moj me je otac naučio stihu:„ Kad budeš u nevolji, ako se u posljednje dane vratiš Gospodinu, Bogu svome, i poslušaš njegov glas, neće te iznevjeriti “. Sada vapim k Bogu. Ako mi prikloni svoje uho, dobro i dobro; ako ne, onda su slične sve vrste boga. "Anđeli su zaustavili nebeske prozore da se Manašeova molitva ne uzdigne do Boga i rekli su: "Gospodaru svijeta! Jesi li voljan uslišati onoga koji je klanjao idolima i postaviti idol u Hramu? " "Ako nisam prihvatio pokoru ovog čovjeka", odgovorio je Bog, "trebao bih zatvoriti vrata pred svim pokajanim grešnicima." Bog je otvorio mali otvor ispod Prijestolja svoje slave i kroz njega primio Manaseovu molitvu. Iznenada se podigao vjetar i odnio Manaseha natrag u Jeruzalem. Njegov povratak Bogu ne samo da mu je pomogao u nevolji, već mu je donio i oprost za sve grijehe, tako da mu se nije povukao ni njegov udio u budućem svijetu.Gospodaru svijeta! Jesi li voljan uslišiti milost onoga koji je klanjao idolima i postavio idola u Hramu? "„ Ako ne bih prihvatio pokoru ovog čovjeka ", odgovori Bog,„ trebao bih zatvoriti vrata lice svih pokajanih grješnika. "Bog je otvorio mali otvor ispod Prijestolja svoje slave i kroz njega primio Manašeovu molitvu. Odjednom se podigao vjetar i odnio Manasea natrag u Jeruzalem. Njegov povratak Bogu ne samo da mu je pomogao u njegovu nevolju, ali donijelo mu je i oprost za sve grijehe, tako da mu se nije povukao ni njegov udio u budućem svijetu.Gospodaru svijeta! Jeste li voljni uslišiti milost onoga koji je klanjao idolima i postavio idola u Hramu? "„ Ako ne bih prihvatio pokoru ovog čovjeka ", odgovori Bog,„ trebao bih zatvoriti vrata lice svih pokajanih grješnika. "Bog je otvorio mali otvor ispod Prijestolja svoje slave i kroz njega primio Manašeovu molitvu. Odjednom se podigao vjetar i odnio Manasea natrag u Jeruzalem. Njegov povratak Bogu ne samo da mu je pomogao u njegovu nevolju, ali donijelo mu je i oprost za sve grijehe, tako da mu se nije povukao ni njegov udio u budućem svijetu.Trebao bih zatvoriti vrata pred svim pokajanim grešnicima. "Bog je otvorio mali otvor ispod Prijestolja svoje slave i primio kroz njega molitvu Manaseha. Odjednom se podigao vjetar i odnio Manaseha natrag u Jeruzalem. Njegov povratak Bogu ne samo da mu je pomogao u nevolji, već mu je i donio pomilovanje za sve grijehe, tako da mu se nije povukao ni njegov udio u budućem svijetu.Trebao bih zatvoriti vrata pred svim pokajanim grešnicima. "Bog je otvorio mali otvor ispod Prijestolja svoje slave i primio kroz njega molitvu Manaseha. Odjednom se podigao vjetar i odnio Manaseha natrag u Jeruzalem. Njegov povratak Bogu ne samo da mu je pomogao u nevolji, već mu je i donio pomilovanje za sve grijehe, tako da mu se nije povukao ni njegov udio u budućem svijetu.

Ljudi ovog doba bili su privučeni idolopoklonstvu s tako neodoljivom snagom da mu veliko učenje Manaseha, koji je poznavao pedeset i dvije različite interpretacije Levitske knjige, nije dalo dovoljno moralne snage da izdrži njezin utjecaj. Rab Ashi, poznati sastavljač Talmuda, jednom je najavio predavanje o Manaseu riječima: "Sutra ću govoriti o našem kolegi Manassehu." Noću se kralj pojavio Ašiju u snovima i postavio mu ritualno pitanje na koje rabin nije mogao odgovoriti. Manasseh mu je rekao rješenje, a Ashi je, začuđen kraljevom stipendijom, pitao zašto je jedan tako erudit služio idolima. Manašeov odgovor bio je: "Da si živio u moje vrijeme, uhvatio bi se za rub moje odjeće i potrčao za mnom."

Amon, sin Manašeov, nadmašio je oca po zlu. Imao je običaj reći: "Moj je otac bio grešnik od ranog djetinjstva, a u starosti je činio pokoru. I ja ću to činiti. Prvo ću udovoljiti željama svog srca, a poslije ću se vratiti Bogu . " Doista, bio je kriv za teške grijehe od svog prethodnika; spalio je Toru; pod njim je mjesto oltara bilo prekriveno paukovim mrežama; i, kao da je imao namjeru da ništa ne uništi židovsku religiju, počinio je najgoru vrstu incesta, stupanj gnusniji od očeva zločina slične prirode. Tako je prvu polovicu svoje maksime izvršio doslovno. Međutim, za pokajanje nije dobio vremena; smrt ga je odsjekla u punini njegovih grešnih putova.

JOSIAH I NJEGOVI NASLJEDNICI

To što Amonu nije izrečena puna mjera kazne, njegova su zla djela bila takva da je trebao izgubiti svoj udio u budućem svijetu, zahvaljujući okolnosti da je imao pobožnog i pravednog sina. Josiah nudi sjajni model istinskog, iskrenog pokajanja. Iako je isprva slijedio stope svoga oca Amona, ubrzo je odustao od putova opakosti i postao jedan od najpobožnijih izraelskih kraljeva, čiji je glavni poduhvat bio napor da se čitav narod vrati pravoj vjeri. Potječe iz vremena kada je u Hramu pronađena kopija Tore, kopija koja je izbjegla holokaust koji je zapalio njegov otac i prethodnik Amon u svrhu istrebljenja Svetog Pisma. Kad je otvorio Sveto pismo, prvi stih koji mu je udario u oči bio je onaj iz Ponovljenog zakona: "Gospodin će dovesti tebe i tvoga kralja u progonstvo, u narod koji niste poznavali. "Jošija se bojao da se sprema ova propast progonstva i nastojao je pomiriti Boga kroz reformu svog naroda.

Njegov prvi korak bio je tražiti zagovor proroka u njegovo ime. Svoj se zahtjev obratio ne Jeremiji, već proročici Huldi, znajući da su žene lakše prepuštene samilosti. Budući da je Jeremiah bio rođak proročice, njihovi zajednički preci bili su Joshua i Rahab, kralj nije osjećao bojazan da prorok ne voli Huldu. Ponosni, dostojanstveni odgovor proročice bio je da se nesreća ne može izbjeći od Izraela, ali uništenje Hrama, nastavila je utješno, dogodit će se tek nakon Josijine smrti. S obzirom na skoro uništavanje Hrama, Jošija je sakrio svetu Arku i sve njezine predmete, kako bi ih zaštitio od neprijatelja od skrnavljenja.

Napori kralja u ime Boga i Njegovog zakona nisu naišli na odjek kod velike većine ljudi. Iako je kralj bio uspješan u sprečavanju štovanja idola u javnosti, njegovi su ga podanici znali prevariti. Josiah je poslao svoje pobožne simpatizere da pregledaju kuće ljudi i bio je zadovoljan njihovim izvještajem da nisu pronašli idole, ne sluteći da su ljudi koji su se povukli pričvrstili pola slike na svako krilo vrata, tako da zatvorenici su se suočili sa svojim kućnim idolima dok su zatvarali vrata Joshijinim inspektorima.

Ova bezbožna generacija istodobna s Jošijom bila je kriva za njegovu smrt. Kad je kralj faraon, u svojoj kampanji protiv Asira, želio putovati Palestinom, Jeremiah je savjetovao kralju da Egipćanima ne uskrati prolaz kroz njegovu zemlju. Naveo je proročanstvo svog učitelja Izaije, koji je predvidio rat između Asirije i Egipta. Ali Jošija je uzvratio: "Mojsije, učitelj vašeg učitelja, rekao je: 'Daću mir u zemlji i mač neće proći kroz vašu zemlju', čak ni mač koji nije podignut protiv Izraela s neprijateljskom namjerom." Kralj, nevin od obmane koju su ljudi prakticirali, nije znao da su oni štovatelji idola, na koje se obećanja iz Tore ne primjenjuju. U zarukama koje su uslijedile između Židova i Egipćana, kralja je pogodilo ni manje ni više nego tristo pikada.U svojoj smrtnoj agoniji nije izgovorio nijednu prigovor; samo je rekao: "Gospodin je pravedan, jer sam se pobunio protiv Njegove zapovijedi", priznajući time svoju krivnju što nije poslušao prorokov savjet.

Tako su završili dani ovog pravednog kralja nakon briljantne karijere, jedinog kralja od Salomona koji je vladao i nad Judom i nad Izraelom, jer je Jeremija u Palestinu vratio deset prognanih sjevernih plemena i učinio ih podložnima Josiji. Žalost za njim bila je duboka. Čak je i Jeremiah ovjekovječio svoje sjećanje u svojim Tužaljkama.

Egipatskom faraonu nije bilo dopušteno u potpunosti uživati ​​u rezultatima svoje pobjede, jer su ga ubrzo nakon toga, pokušavajući se popeti na čudesno prijestolje Salomona, zaglavili lavovi, a udarac je onesposobio.

Ljudi su postavili Joahaza na prijestolje Judeje kako bi naslijedio Jošiju, iako je njegov brat Jojakim bio stariji za dvije godine. Da bi ušutkao legitimne Jojakimove zahtjeve, novi je kralj prošao ceremoniju pomazanja. Ali njegova je vladavina bila vrlo kratka. Na kraju tri mjeseca faraon ga je odveo u progonstvo u Egipat, a Joakim je vladao umjesto njega.

Jojakim je bio još jedan od grješnih židovskih monarha, neljubazan prema ljudima i neposlušan Bogu i Božjim zakonima. Odjeća mu je bila od dvije vrste stvari pomiješanih, tijelo mu je bilo tetovirano imenima idola, a kako bi se mogao prikazati kao Ne-Židov, izvršio je operaciju epiposta na sebi. Počinio je razne oblike incesta, a osim toga imao je naviku ubijati ljude da bi mogao nasiliti njihove žene i oduzeti imanje. Blasfemiran kakav je bio, govorio je: "Moji prethodnici nisu znali izazvati Božji gnjev. Što se mene tiče, iskreno kažem, nemamo nikakve potrebe od Njega; od same svjetlosti koju nam daje možemo se odreći, jer zlato iz Parvaima može ga dobro zamijeniti. "

Vidjevši takve gnusobe, Bog je želio svijet razriješiti u njegov izvorni kaos. Ako je odustao od svoje nakane, to je bilo samo zato što su ljudi vodili bogobojazni život za vrijeme Joiakima. Nakon što je vladao jedanaest godina, Nabukodonozor je okončao svoju vlast. Napredujući sa svojom vojskom, babilonski se kralj zaustavio kod Daphne, predgrađa Antiohije. Ovdje ga je dočekao jeruzalemski vijećnik, koji je želio znati dolazi li s ciljem uništenja Hrama. Nabukodonozor ih je uvjeravao da je sve što je htio predati Jojakima, koji se pobunio protiv njegove vlasti. Vrativši se u Jeruzalem, Sinedrion je obavijestio Jojakima o namjeri Nabukodonozora. Kralj je pitao starješine je li bilo etično kupiti njihov život žrtvujući njegov život.Kao odgovor uputili su ga na priču o načinu na koji je Joab postupao s gradom Abel iz Bet-Maace, koji se spasio predajom pobunjenika Shebe, sina Bichrija. Kraljevi prigovori nisu odvratili Sinedrij da slijedi primjer Joaba koji je djelovao pod Davidovim vodstvom. Natjerali su Jojakima da lancem klizi s gradskih zidina Jeruzalema. Ispod su Babilonci bili spremni da ga prime. Nabukodonozor je odvezao Jojakima u okove u sve judejske gradove, zatim ga je ubio i, još uvijek nesmanjenog bijesa, bacio njegovo tijelo na pse nakon što ga je zabio u trup magarca. Psi od Jojakimovog tijela nisu ostavili ništa osim njegove lubanje, na kojoj su bile napisane riječi: "Ovo i još nešto osim toga." Mnogo stoljeća kasnije pronašao ga je rabin u blizini jeruzalemskih vrata.Uzalud je pokušavao to sahraniti; zemlja ga je odbila zadržati, a rabin je iz toga zaključio da pripada lešu Jojakima. Zamotao je lubanju u krpu i odložio je u ormar. Jednoga dana tamo ga je otkrila supruga Rabina, koja ga je spalila, misleći da je lubanja pripadala bivšoj supruzi njezinog supruga, toliko draga njemu čak i nakon njezine smrti da se nije mogao odvojiti od ove relikvije.

Kad se Nebukadnezar vratio u Babiloniju sa svoje palestinske ekspedicije, ljudi su ga primili s velikom pompom i svečanošću. Objavio im je da je umjesto Jojakima, kojeg je ubio, za kralja Judeje postavio Mattaniju, sina pobunjenika, zvanog Jojakin, i ljudi su izgovorili upozorenje: "Ne može se odgojiti lijepo odgojeno štene čija brana bio loše pripremljen; a kamoli loše pripremljeno štene čija je majka bila loše uvjetovana. "

Nabukodonozor se vratio Dafni i obavijestio Sanhedrin, koji je požurio iz Jeruzalema da ga dočeka, da želi predaju Jojačina. Ako odbiju udovoljiti njegovu zahtjevu, uništit će Hram. Kad su židovskom kralju priopćili prijetnju svog babilonskog protivnika, popeo se na krov Hrama i, držeći u ruci sve ključeve njegovih odaja, obratio se Bogu: "Do sada ste nas smatrali dostojnima povjerenje i Ti si nam povjerio svoje ključeve. Budući da nas više ne smatraš pouzdanima, evo, uzmi svoje ključeve. " Držali su ga za riječ: ruka se pružala s neba i primila je ključeve.

Jojakin, dobar i pobožan, nije želio da grad Jeruzalem bude izložen pogibelji zbog njega. Tako se predao babilonskim vođama, nakon što su se zakleli da ni grad ni ljudi ne bi trebali trpjeti štetu. Ali Babilonci nisu održali zakletvu. Ubrzo nakon toga odveli su u progonstvo ne samo kralja, već i njegovu majku, i deset tisuća židovskog plemstva i velikih učenjaka. Ovo je bio drugi pokušaj Nebukadnezzara da deportira Židove. Uzevši bivšeg kralja Jojakima u zarobljeništvo, protjerao je tristo najplemenitijih ljudi, među njima i proroka Ezekiela.

Kralj Jojakin bio je doživotno zatvoren, osamljeni zatvorenik, odvojen od supruge i obitelji. Sinedrij, koji su bili među onima koji su bili deportirani s kraljem, bojao se da će Davidova kuća izumrijeti. Stoga su molili Nabukodonozora da ne odvaja Jojahina od njegove žene. Uspjeli su privući simpatije kraljičina frizera, a preko nje i same kraljice Semiramide, supruge Nebukadnezarja, koja je zauzvrat prevladala nad kraljem da blagom postupi prema nesretnom princu prognanom iz Judeje. Patnja je u potpunosti promijenila nekoć grešnog kralja, tako da je, usprkos velikoj radosti zbog ponovnog susreta sa suprugom, još uvijek poštovao propise židovskog zakona koji regulira bračni život. Bio je spreman uskratiti sebi svaku popustljivost,kad je nabavna cijena predstavljala kršenje Božje riječi. Takva postojanost molila je Boga da oprosti kralju za njegove grijehe, a nebeski je Sinedrij oslobodio Boga od njegove zakletve, da slomi Joiachina i oduzme njegovoj kući suverenitet. Kao nagradu za svoju kontinenciju bio je blagoslovljen uglednim potomstvom. Ne samo da je Zerubbabel, prvi guverner Palestine nakon uništenja Hrama, bio unuk Jojahina, već će i sam Mesija biti njegov potomak.prvi guverner Palestine nakon uništenja Hrama, unuk Jojahina, ali i sam Mesija bit će njegov potomak.prvi guverner Palestine nakon uništenja Hrama, unuk Jojahina, ali i sam Mesija bit će njegov potomak.

 

Legende o Židovima [Sadržaj]
Odgovaranje na početnoj stranici islama