Poglavlje IV: Noa

 

 

​

​

​

IV

NOAH - NOAHOVO ROĐENJE - KAZNA PADLIH ANĐELA - GENERACIJA DELUGA - SVETA KNJIGA - INMATARI - POPLAVA - NOA NAPUŠTA KAVČU - PROKLETSTVO PJENJA - NOINI POTOMCI PROŠIRILI SE U INOZEMSTVU - POMOĆ ČOVJEČANSTVA - NIMROD - KULA BABEL

NOAH - ROĐENJE NOE

Metuzalem je uzeo ženu za svog sina Lameka i ona mu je rodila muško dijete. Tijelo djeteta bilo je bijelo poput snijega i crveno poput rascvjetale ruže, a kosa na glavi i dugih pramenova bijela je poput vune, a oči poput sunčevih zraka. Kad je otvorio oči, osvijetlio je cijelu kuću, poput sunca, i cijela je kuća bila vrlo puna svjetlosti. I kad je uzet iz ruke babice, otvorio je usta i hvalio Gospodara pravednosti. Njegov se otac Lamek bojao njega, pobjegao je i došao k svom ocu Metuzalemu. A on mu je rekao: "Ja sam rodio čudnog sina; on nije poput čovjeka, ali sliči djeci nebeskih anđela, a njegova je priroda drugačija, on nije poput nas i njegove su oči kao sunčeve zrake i lice mu je sjajno.I čini mi se da on nije nastao od mene, već od anđela, i bojim se da bi u njegovo vrijeme na zemlji moglo nastati čudo. A sada, moj oče, ovdje sam da te zamolim i zamolim te da odeš k Enohu, našem ocu, i od njega naučiš istinu, jer je njegovo prebivalište među anđelima. "

A kad je Metuzalem čuo riječi svoga sina, otišao je do Enoha, do krajeva zemlje, i glasno zavapio, a Enoh je čuo njegov glas, pojavio se pred njim i pitao ga za razlog svog dolaska. Metuzalem mu je rekao uzrok tjeskobe i zatražio da mu objavi istinu. Enoh odgovori i reče: "Gospodin će učiniti nešto novo na zemlji. Doći će veliko uništenje na zemlji i potop na godinu dana. Ovaj sin koji ti se rodi ostat će na zemlji i njegovo će se troje djece spasiti s njim, kad umre čitavo čovječanstvo na zemlji. I bit će velika kazna na zemlji i zemlja će se očistiti od svake nečistoće. A sada obznani sinu svom Lamehu da onaj koji se rodio uistinu je njegov sin i nadjenite mu ime Noa, jer će vam biti prepušten,i on i njegova djeca bit će spašeni od uništenja koje će doći na zemlju. "Kada je Metuzalem čuo riječi svoga oca, koji mu je pokazao sve tajne stvari, vratio se kući i dijete nazvao Noa, jer je izazvalo bi radost zemlje nadoknadi za svako uništenje.

Po imenu Noa zvao ga je samo njegov djed Metuzalem; otac i svi ostali zvali su ga Menahem. Njegova je generacija bila ovisna o čarobnjaštvu, a Metuzalem je shvatio da bi njegov unuk mogao biti začaran ako se zna njegovo pravo ime, pa ga je zato držao u tajnosti. Menahem, Utješitelj, odgovarao mu je kao i Noah; to je ukazivalo na to da će on biti utješni čovjek, ali ako se zločinci njegovog vremena pokaju za svoja nedjela. Na samom njegovom rođenju osjećalo se da će donijeti utjehu i izbavljenje. Kad je Gospodin rekao Adamu, "Prokleta zemlja za tebe", upitao je, "Koliko dugo?" a Bog je dao odgovor: "Sve dok se ne rodi čovječje dijete čija je konformacija takva da se na njemu ne mora vršiti obred obrezivanja." To se ispunilo u Noi,bio je obrezan od majčine utrobe.

Noah je jedva došao na svijet kad je bila zamjetna promjena. Od prokletstva koje je na zemlju donio Adamov grijeh, dogodilo se da se sije pšenica, a da zob niče i raste. To je prestalo s pojavom Noe: zemlja je rodila u njoj zasađene proizvode. A Noah je taj koji je, kad je odrastao, izumio plug, kosu, motiku i druge uređaje za obradu zemlje. Prije njega ljudi su obrađivali zemlju golim rukama.

Postojao je još jedan znak koji je ukazivao na to da je dijete rođeno Lamechu postavljeno za izvanrednu sudbinu. Kad je Bog stvorio Adama, dao mu je vlast nad svim: krava je poslušala orača i brazda je bila voljna povući se. Ali nakon Adamova pada sve su se pobunile protiv njega: krava je odbila poslušnost orača, a također je i brazda bila vatrostalna. Noa je rođen i sav se vratio u svoje stanje prije čovjekovog pada.

Prije rođenja Noe, more je imalo običaj prelaziti svoje granice dva puta dnevno, ujutro i navečer, i poplavljati zemlju do grobova. Nakon njegova rođenja zadržala se u svojim granicama. A glad koja je pogodila svijet u doba Lameha, druga od deset velikih gladi koje su na nju došle, prestala je razarati se rođenjem Noe.

KAZNA PADLIH ANĐELA

Odrastao do muškosti, Noah je slijedio puteve svoga djeda Metuzalema, dok su svi ostali ljudi tog vremena ustali protiv ovog pobožnog kralja. Dosad nisu poštivali njegove zapovijedi, slijedili su zlu sklonost svoga srca i činili svakakva gnusna djela. Pakli anđeli i njihovo divovsko potomstvo uglavnom su uzrokovali izopačenost čovječanstva. Krv koju su prolili divovi zavapila je s neba do neba, a četvorica arkanđela optužila su pale anđele i njihove sinove pred Bogom, nakon čega im je dao sljedeće naredbe: Uriel je poslan Noi da mu najavi da će zemlja biti uništeno poplavom i naučiti ga kako spasiti vlastiti život. Rafaelu je rečeno da palog anđela Azazela stavi u lance, baci ga u jamu oštrog i šiljatog kamenja u pustinji Dudael i pokrije ga tamom,i tako je trebao ostati do velikog sudnjeg dana, kada će biti bačen u vatrenu jamu pakla, a zemlja će ozdraviti od pokvarenosti koju je na njoj smislio. Gabrijelu je bilo naloženo da nastavi protiv gadova i pokvarenjaka, sinova anđela rođenih s ljudskim kćerima, i uroni ih u međusobne smrtonosne sukobe. Šemhazaijeve sličice predane su Michaelu, koji ih je prvo natjerao da svjedoče smrti svoje djece u njihovoj međusobnoj krvavoj borbi, a zatim ih je vezao i prikovao pod brda zemlje, gdje će ostati sedamdeset generacija, do sudnjeg dana, da bi se odatle odnijeli u vatrenu jamu pakla.i zemlja bi ozdravila od pokvarenosti koju joj je on stvorio. Gabrijelu je bilo naloženo da nastavi protiv gadova i pokvarenjaka, sinova anđela rođenih s ljudskim kćerima, i uvuče ih u smrtonosne međusobne sukobe. Šemhazaijeve sličice predane su Michaelu, koji ih je prvo natjerao da svjedoče smrti svoje djece u njihovoj međusobnoj krvavoj borbi, a zatim ih je vezao i prikovao pod brda zemlje, gdje će ostati sedamdeset generacija, do sudnjeg dana, da bi se odatle odnijeli u vatrenu jamu pakla.i zemlja bi ozdravila od pokvarenosti koju joj je on stvorio. Gabrijelu je bilo naloženo da nastavi protiv gadova i pokvarenjaka, sinova anđela rođenih s ljudskim kćerima, i uroni ih u međusobne smrtonosne sukobe. Šemhazaijeve sličice predane su Michaelu, koji ih je prvo natjerao da svjedoče smrti svoje djece u njihovoj međusobnoj krvavoj borbi, a zatim ih je vezao i prikovao pod brda zemlje, gdje će ostati sedamdeset generacija, do sudnjeg dana, da bi se odatle odnijeli u vatrenu jamu pakla.koji ih je prvo natjerao da svjedoče smrti svoje djece u njihovoj međusobnoj krvavoj borbi, a zatim ih je vezao i prikovao pod zemaljske brežuljke, gdje će ostati sedamdeset generacija, do sudnjeg dana. odnio odande u vatrenu jamu pakla.koji ih je prvo natjerao da svjedoče smrti svoje djece u njihovoj međusobnoj krvavoj borbi, a zatim ih je vezao i prikovao pod zemaljske brežuljke, gdje će ostati sedamdeset generacija, do sudnjeg dana. odnio odatle u vatrenu jamu pakla.

Pad Azazela i Šemhazaja dogodio se na ovaj način. Kad je generacija potopa počela prakticirati idolopoklonstvo, Bog je bio duboko ožalošćen. Ustadoše dva anđela Šemhazaj i Azazel i rekoše: "Gospodaru svijeta! Dogodilo se to što smo predskazali pri stvaranju svijeta i čovjeka, govoreći: 'Što je čovjek, da li ga ti sjećaš? ' "A Bog je rekao:" A što će biti sa svijetom sada bez čovjeka? " Na to anđeli: "Zaokupit ćemo se njime." Tada je Bog rekao: "Toga sam dobro svjestan i znam da će vas, ako naselite zemlju, svladati zla sklonost i bit ćete nepravedniji nego ikad ikad ljudi." Anđeli su preklinjali: "Dajte nam dopuštenje da prebivamo među ljudima i vidjet ćete kako ćemo posvećivati ​​ime vaše." Bog je popustio njihovoj želji, rekavši,"Silazite i boravite među ljudima!"

Kad su anđeli došli na zemlju i ugledali kćeri ljudske u svoj njihovoj gracioznosti i ljepoti, nisu mogli obuzdati svoju strast. Shemhazai je vidio djevojku koja se zvala Istehar i izgubio joj je srce. Obećala mu je da će mu se predati, ako je prvo nauči Neizrecivo ime, pomoću kojeg se uzdigao do neba. Uvidio je njezino stanje. Ali jednom kad je to znala, izgovorila je Ime i sama se popela na nebo, ne ispunivši obećanje anđelu. Bog je rekao, "Budući da se držala podalje od grijeha, stavit ćemo je među sedam zvijezda, da je ljudi nikada ne zaborave," i stavljena je u zviježđe Plejada.

Šemhazaja i Azazela, međutim, nije odvratilo od stupanja u savez s kćerima ljudi, a rođena su i prva dva sina. Azazel je počeo smišljati finoću i ukrase pomoću kojih žene privlače muškarce. Potom je Bog poslao Metatrona da kaže Šemhazaiju da je odlučio uništiti svijet i izvršiti potop. Pali anđeo počeo je plakati i tugovati zbog sudbine svijeta i sudbine svoja dva sina. Da svijet propadne, što bi morali jesti, njima koji trebaju dnevno tisuću deva, tisuću konja i tisuću junadi?

Ova dva sina Šemhazaija, po imenu Hiwwa i Hiyya, sanjali su snove. Onaj je vidio veliki kamen koji je prekrivao zemlju, a zemlja je bila obilježena crticama po crtama. Došao je anđeo i nožem izbrisao sve redove, ostavljajući na kamenu samo četiri slova. Drugi je sin vidio veliki gaj zasađen svakakvim drvećem. Ali anđeli su se približili noseći sjekire i oni su srušili drveće, pošteđujući jedno s tri njegova ogranka.

Kad su se Hiwwa i Hiyya probudili, popratili su se s ocem, koji im je protumačio snove, rekavši: "Bog će izvršiti potop i nitko neće pobjeći svojim životom, osim samo Noe i njegovih sinova." Kad su to čuli, njih dvoje su počeli plakati i vrištati, ali otac ih je utješio: "Meko, meko! Ne tugujte. Koliko god često ljudi rezali ili izvlačili kamenje ili lansirali brodove, zazivat će vaša imena, Hiwwa! Hiyya ! " Ovo ih je proročanstvo umirilo.

Šemhazaj je tada izvršio pokoru. Obustavio se između neba i zemlje i u ovom položaju pokajničkog grešnika visi do danas. Ali Azazel je ustrajno ustrajao u svom grijehu što je zalutao čovječanstvu pomoću senzualnih privlačnosti. Zbog toga su na Dan pomirenja u Hramu žrtvovana dva jarca, jedan za Boga da oprosti grijehe Izraelov, drugi Azazel da nosi grijehe Izraela.

Za razliku od Istehara, pobožna djevojka Naamah, ljupka sestra Tubal-caina, zalutala je anđelima svojom ljepotom, a iz njenog sjedinjenja sa Shamdonom niknuo je vrag Asmodeus. Bila je besramna kao i svi drugi Kainovi potomci i sklona bestijalnim indulgencijama. Kainitske žene i kainitski muškarci imali su običaj šetati goli u inozemstvo i predavali su se svim zamislivim načinima razvratnih praksi. Od takvih su bile žene čija su ljepota i senzualni čari iskušavali anđele s puta kreposti. S druge strane, anđeli su se, čim su se pobunili protiv Boga i sišli na zemlju, izgubili svoje transcendentalne osobine i bili uloženi u sublunarna tijela, tako da je postalo moguće sjedinjenje s kćerima ljudi. Potomci tih saveza između anđela i kainitskih žena bili su divovi,poznati po svojoj snazi ​​i svojoj grešnosti; kao što samo njihovo ime Emim ukazuje, oni su potaknuli strah. Imaju mnoga druga imena. Ponekad ih nazivaju Rephaim, jer im je jedan pogled oslabio srce; ili imenom Gibborim, jednostavno divovi, jer je njihova veličina bila tako ogromna da je njihovo bedro mjerilo osamnaest ella; ili imenom Zamzummim, jer su bili veliki majstori u ratu; ili imenom Anakim, jer su vratom dodirnuli sunce; ili imenom Ivvim, jer su poput zmije mogli suditi o svojstvima tla; ili na kraju, imenom Nephilim, jer su, dovodeći svijet do pada, i oni sami pali.jer je jedan pogled na njih oslabio nečije srce; ili imenom Gibborim, jednostavno divovi, jer je njihova veličina bila tako ogromna da je njihovo bedro mjerilo osamnaest ella; ili imenom Zamzummim, jer su bili veliki majstori u ratu; ili imenom Anakim, jer su vratom dodirnuli sunce; ili imenom Ivvim, jer su poput zmije mogli suditi o svojstvima tla; ili na kraju, imenom Nephilim, jer su, dovodeći svijet do pada, i oni sami pali.jer je jedan pogled na njih oslabio nečije srce; ili imenom Gibborim, jednostavno divovi, jer je njihova veličina bila tako ogromna da je njihovo bedro mjerilo osamnaest ela; ili imenom Zamzummim, jer su bili veliki majstori u ratu; ili imenom Anakim, jer su vratom dodirnuli sunce; ili imenom Ivvim, jer su poput zmije mogli suditi o svojstvima tla; ili na kraju, imenom Nephilim, jer su, dovodeći svijet do pada, i oni sami pali.mogli su prosuditi kakvoće tla; ili na kraju, imenom Nephilim, jer su, dovodeći svijet do pada, i oni sami pali.mogli su prosuditi kakvoće tla; ili napokon, imenom Nephilim, jer su, dovodeći svijet do pada, i oni sami pali.

GENERACIJA TELA

Dok su Kainovi potomci podsjećali na svog oca u svojoj grešnosti i izopačenosti, potomci Setha vodili su pobožan, dobro reguliran život, a razlika između ponašanja dviju dionica odražavala se u njihovim prebivalištima. Obitelj Seta naselila se na planinama u blizini Raja, dok je obitelj Kajin boravila u polju Damask, mjestu na kojem je Kajin ubio Abela.

Nažalost, u vrijeme Metuzalema, nakon Adamove smrti, obitelj Sethova pokvarila se po uzoru na Kainite. Dva soja su se međusobno ujedinila da izvrše sve vrste bezakonih djela. Rezultat brakova između njih bili su Nefili, čiji su grijesi donijeli potop na svijet. U svojoj su se aroganciji polagali za isti rodoslov kao i potomci Seta, a uspoređivali su se s prinčevima i ljudima plemenitog porijekla.

Bezobzirnost ove generacije bila je u mjeri zbog idealnih uvjeta u kojima je čovječanstvo živjelo prije poplave. Nisu poznavali ni muke ni brige, a kao posljedica njihovog izvanrednog napretka postali su drski. U svojoj oholosti ustali su protiv Boga. Jedna sjetva urodila je žetvom dovoljnom za četrdeset godina, a pomoću čarobnih vještina mogli su natjerati i samo sunce i mjesec da budu spremni učiniti svoju uslugu. Odgoj djece nije im stvarao probleme. Rođeni su nakon nekoliko dana trudnoće, a odmah nakon rođenja mogli su hodati i razgovarati; sami su pomagali majci u prekidanju pupčane vrpce. Ni demoni im nisu mogli naštetiti. Jednom je novorođena beba, trčeći po svjetlo kojim bi njegova majka mogla presjeći pupak, susrela poglavara demona i došlo je do borbe između njih dvoje.Odjednom se začulo kukurikanje pijetla i demon je krenuo uzviknuvši djetetu: "Idi i javi majci, da nije kukurikanja pijetla, ubio sam te!" Na to je dijete uzvratilo: "Idi i prijavi se majci, da nije moje neobrezane pupkovine, ubio sam te!"

Njihov život bez brige dao im je prostora i razonode za njihove sramote. Neko je vrijeme Bog u svojoj dugotrpljivoj dobroti prolazio pored bezakonja ljudi, ali Njegova je strpljivost prestala kad su jednom počeli voditi nečastan život, jer "Bog je strpljiv sa svim grijesima, osim nemoralnog života".

Drugi grijeh koji je ubrzao kraj bezakone generacije bila je njihova hrabrost. Njihovo odstupanje bilo je tako lukavo planirano da ih zakon nije mogao dodirnuti. Kad bi zemljak na tržište donio košaru s povrćem, oni bi se zaustavili, jedno za drugim, i pomalo apstrahirali, svaki za sebe sitne vrijednosti, ali malo nakon toga trgovcu više ne bi trebalo ništa prodati.

Čak i nakon što je Bog donio odluku o uništenju grešnika, ipak je dopustio da prevlada Njegova milost, jer im je poslao Noa, koji ih je poticao stotinu i dvadeset godina da se poprave, uvijek držeći poplavu nad njima prijetnja. Što se njih tiče, oni su ga ismijavali. Kad su ga vidjeli kako se zaokuplja zgradom arke, pitali su: "Zašto ova lađa?"

Noah: "Bog će na vas nanijeti poplavu."

Grešnici: "Kakvu poplavu? Ako pošalje vatrenu poplavu, protiv toga se znamo zaštititi. Ako je riječ o poplavi voda, ako voda pukne iz zemlje, pokrivat ćemo ih željezom štapove, a ako se spuste odozgo, znamo i protiv toga lijek. "

Noah: "Vode će vam curiti ispod nogu i nećete ih moći odbiti."

Djelomično su ustrajali u svojoj srčanosti, jer im je Noa dao do znanja da potop neće sići sve dok pobožni Metuzalem boravi među njima. Razdoblje od sto dvadeset godina koje je Bog odredio kao rok njihove probacije isteklo je, Metuzalem je umro, ali iz obzira prema sjećanju na tog pobožnog čovjeka Bog im je dao još jedan tjedan predaha, tjedan žalosti za njim. U to vrijeme milosti zakoni prirode bili su suspendirani, sunce je izlazilo na zapadu i zalazilo na istoku. Grješnicima je Bog dao poslastice koje čekaju čovjeka u budućem svijetu, kako bi im pokazao što gube. Ali sve se to pokazalo neuspješnim, i, Metuzalem i drugi pobožni ljudi iz generacije koji su napustili ovaj život, Bog je donio potop na zemlju.

SVETA KNJIGA

Bila je potrebna velika mudrost za izgradnju arke, koja je trebala imati prostora za sva bića na zemlji, čak i za duhove. Samo ribe nisu morale biti osigurane. Nuh je stekao potrebnu mudrost iz knjige koju je Adamu dao anđeo Raziel, u kojoj su zabilježena sva nebeska i sva zemaljska znanja.

Dok su prvi ljudski pari još bili u raju, jednom se dogodilo da je Samael u pratnji dječaka prišao Evi i zatražio od nje da budno pazi na njegovog sinčića dok se ne vrati. Eve mu je dala obećanje. Kad se Adam vratio iz šetnje Rajem, zatekao je dijete koje je urlalo i vrištalo s Evom, koja mu je, odgovarajući na njegovo pitanje, rekla da je Samaelovo. Adam je bio iznerviran, a njegova je uznemirenost rasla dok je dječak plakao i vrištao sve silovitije. U svojoj muci zadao je malenom udarac koji ga je ubio. Ali leš nije prestao zavijati i plakati, niti kad ga je Adam izrezao na komadiće. Kako bi se riješio kuge, Adam je skuhao ostatke, a on i Eva su ih pojeli. Jedva da su završili, kad se Samael pojavio i zatražio svog sina. Dvojica zlonamjernika pokušala su sve poreći;pretvarali su se da nisu znali za njegova sina. Ali Samael im je rekao: "Što! Usuđujete se lagati, a Bog će u budućim vremenima Izraelu dati Toru u kojoj se kaže: 'Drži te daleko od lažne riječi'?"

Dok su oni govorili tako, odjednom se začuo glas ubijenog momka koji je dopirao iz srca Adama i Eve, i uputio je ove riječi Samaelu: "Idi, dakle! Proniknuo sam u srce Adama i srce Eve, i nikada više neću napustiti njihova srca, niti srca njihove djece ili djece njihove djece, do kraja svih generacija. "

Samael je otišao, ali Adam je bio ražalošćen, navukao je kostrijet i pepeo i postio je mnogo, puno dana, dok mu se Bog nije ukazao, i rekao: "Sine moj, ne boj se Samaela. Dat ću ti lijek to će ti pomoći protiv njega, jer je u mom slučaju on otišao k tebi. " Adam upita: "A koji je to lijek?" Bog: "Tora". Adam: "A gdje je Tora?" Bog mu je tada dao knjigu anđela Raziela, koju je proučavao danju i noću. Nakon što je prošlo neko vrijeme, anđeli su posjetili Adama i, zavideći mudrosti koju je izvukao iz knjige, pokušali su ga lukavo uništiti nazvavši ga bogom i ničice pred njim, usprkos njegovoj zamjerci: "Ne klanjajte se preda mnom, ali uzveličajte Gospodina sa mnom i zajedno ćemo uzvisivati ​​Njegovo Ime. " Međutim,zavist anđela bila je tolika da su mu ukrali knjigu koju je Bog dao Adamu i bacili je u more. Adam ga je uzalud tražio posvuda, a gubitak ga je jako mučio. Ponovno je postio mnogo dana, sve dok mu se Bog nije ukazao, i rekao: "Ne boj se, vratit ću ti knjigu", i pozvao je Rahabu, Anđela mora, i naredio mu da knjigu izvadi iz mora i vrati ga Adamu. I tako je i učinio.i naredio mu da knjigu izvadi iz mora i vrati je Adamu. I tako je i učinio.i naredio mu da knjigu izvadi iz mora i vrati je Adamu. I tako je i učinio.

Nakon Adamove smrti, sveta knjiga je nestala, ali kasnije je špilja u kojoj je bila skrivena Enohu otkrivena u snu. Iz ove je knjige Enoh crpio svoje znanje o prirodi, zemlji i nebesima, a kroz nju je postao toliko mudar da je njegova mudrost premašila Adamovu mudrost. Nakon što ju je upamtio, Enoch je ponovno sakrio knjigu.

Sada, kad je Bog razriješio donošenje poplave na zemlju, poslao je arhanđela Rafaela Noi kao nositelja sljedeće poruke: "Ovim ti dajem svetu knjigu, da se sve tajne i otajstva napisana u njoj očituju tebi i da znaš kako ispuniti njegovu zapovijed u svetosti, čistoći, skromnosti i poniznosti. Naučit ćeš od nje kako se gradi kovčeg od drveta stabla gofa, u kojem ti, tvoji sinovi i tvoji supruga će naći zaštitu. "

Noah je uzeo knjigu i kad ju je proučio, obuzeo ga je sveti duh i znao je sve potrebne za izgradnju arke i okupljanje životinja. Knjigu, izrađenu od safira, uzeo je sa sobom u arku, prvo je zatvorivši u zlatni kovčežić. Sve vrijeme provedeno u arci služilo mu je kao vremenski komad, da razlikuje noć od dana. Prije smrti, povjerio ga je Shemu, a on Abrahamu. Od Abrahama se spustio preko Jakova, Levija, Mojsija i Jošue do Salomona, koji je iz toga naučio svu svoju mudrost i svoju vještinu u iscjeliteljskoj umjetnosti, kao i majstorstvo nad demonima.

ZAVRŠENICI KAVČE

Kovčeg je dovršen prema uputama utvrđenim u Razielovoj knjizi. Sljedeći je Noin zadatak bio okupljanje životinja. Ni manje ni više nego trideset dvije vrste ptica i tristo šezdeset i pet gmazova koje je morao povesti sa sobom. Ali Bog je naredio životinjama da se poprave u kovčegu i one su se tamo odvukle, a Noah nije morao učiniti toliko koliko je ispružio prst. Doista, pojavilo se više nego što je trebalo doći, i Bog mu je naložio da sjedne na vrata kovčega i zabilježi koja je od životinja legla kad su stigle do ulaza, a koja je stajala. Prvi je pripadao arki, ali drugi nije. Zauzevši mjesto kako mu je zapovjedio, Noah je opazio lavicu sa svoja dva mladunca. Sve tri zvijeri čučnule. Ali dvoje mladih počelo se boriti s majkom, a ona je ustala i ustala pokraj njih.Tada je Noah uveo dva mladunca u arku. Divlje zvijeri, stoka i ptice koje nisu prihvaćene, stajali su oko lađe svih sedam dana, jer se okupljanje životinja dogodilo tjedan dana prije nego što je poplava počela silaziti. Onoga dana kad su došli do lađe, sunce je potamnilo, a temelji na zemlji zadrhtali, munja je zabljesnula i grmljavina je odjeknula, kao nikada prije. Pa ipak, grešnici su ostali nepokajani. Ništa nisu promijenili svoja opaka djela tijekom posljednjih sedam dana.i temelji zemlje zadrhtaše, bljesnu munje i zagrmi, kao nikad prije. Pa ipak, grešnici su ostali nepokajani. Ništa nisu promijenili svoja opaka djela tijekom posljednjih sedam dana.i temelji zemlje zadrhtaše, bljesnu munje i zagrmi, kao nikad prije. Pa ipak, grešnici su ostali nepokajani. Ništa nisu promijenili svoja opaka djela tijekom posljednjih sedam dana.

Kad se napokon izlila poplava, oko stotine tisuća ljudi okupilo se oko kovčega i zamolilo Noaha da im pruži zaštitu. Snažnim glasom odgovorio je i rekao: "Zar niste oni koji su se pobunili prema Bogu govoreći: 'Boga nema'? Stoga je na vas unio propast da vas uništi i uništi s lica zemlje . Zar vam ovo nisam prorekao ovih stotinu i dvadeset godina, a vi se ne biste obazirali na Božji glas? Ipak sada želite ostati živi! " Tada su grešnici povikali: "Neka tako bude! Svi smo sada spremni vratiti se Bogu, ako samo otvoriš vrata svoje lađe da nas primi, da možemo živjeti i ne umrijeti." Noah je odgovorio i rekao: "To činite sada, kad vas vaša potreba jako pritisne.Zašto se niste obratili Bogu tijekom svih sto dvadeset godina koje vam je Gospodin odredio kao rok pokajanja? Sada dolazite i govorite ovako, jer vam nevolja leži u životu. Stoga vas Bog neće uslišati i poslušati vas; ništa nećete postići! "

Mnoštvo grješnika pokušalo je olujom ući u kovčeg, ali divlje zvijeri koje su bdjele oko kovčega krenule su na njih, a mnogi su ubijeni, dok su ostali pobjegli, samo da bi sreli smrt u vodama poplave. Voda im sama po sebi nije mogla učiniti kraj, jer su bili gorostas stasom i snagom. Kad im je Noa zaprijetio bičem Božjim, odgovarali bi: "Ako vode poplave dođu odozgo, nikada nam neće doprijeti do vrata; a ako dođu odozdo, tabani naših nogu su dovoljno veliki da se brane izvori. " Ali Bog je naredio da svaka kap prođe kroz Gehenu prije nego što je pala na zemlju, a vruća kiša oparila je kožu grešnicima. Kazna koja ih je sustigla priličila je njihovom zločinu. Kako su ih njihove senzualne želje postale vruće i rasplamsale do nemoralnih ekscesa,pa su kažnjavani pomoću zagrijane vode.

Ni u času smrtne borbe grešnici nisu mogli suzbiti svoje podle instinkte. Kad je voda počela istjecati iz izvora, bacili su u njih svoju malu djecu, kako bi zagušili poplavu.

Božijom je milošću, ne zbog svojih zasluga, Noa pronašao utočište u arci prije silne vode. Iako je bio bolji od svojih suvremenika, još uvijek nije bio dostojan da učini čudesa zbog njega. Imao je toliko malo vjere da nije ušao u arku dok mu se voda nije digla na koljena. S njim je njegova pobožna supruga Naama, kći Enoša, izbjegla opasnost, i njegova tri sina, i žene njegova tri sina. "

Noah se nije oženio sve dok nije imao četristo devedeset i osam godina. Tada mu je Gospod zapovjedio da uzme sebi ženu. Nije želio dovoditi djecu na svijet, jer je vidio da će svi morati poginuti u poplavi, a imao je samo tri sina, koja su mu se rodila malo prije nego što je nastupio potop. Bog mu je dao toliko mali broj potomaka da bi mogao biti pošteđen potrebe za gradnjom arke na prevelikoj skali u slučaju da se pokaže pobožnim. A ako ne, ako bi i oni bili izopačeni poput ostatka svoje generacije, tuga zbog njihovog uništenja bila bi povećana proporcionalno njihovom broju.

Kako su Noah i njegova obitelj jedini koji nisu imali udjela u iskvarenosti stoljeća, tako su životinje primljene u lađu bile takve da su vodile prirodan život. Jer životinje tog doba bile su nemoralne kao i muškarci: pas se sjedinio s vukom, pijetao s graškom i mnogi drugi nisu obraćali pažnju na spolnu čistoću. Spasili su se takvi koji su se držali neokaljani.

Prije poplave broj nečistih životinja bio je veći od broja čistih. Poslije je omjer bio obrnut, jer dok je u parci bilo sačuvano sedam parova čistih životinja, ali dva para nečistih.

Jednu životinju, reem, Noah nije mogao uzeti u arku. Zbog svoje velike veličine u njemu nije mogao naći mjesta. Noah ga je zato vezao za lađu i ona je trčala dalje. Također, nije mogao stvoriti prostor za diva Og, kralja Bashana. Sigurno je sjedio na vrhu lađe i na taj je način izbjegao poplavu voda. Noah mu je svakodnevno davao hranu, kroz rupu, jer je Og obećao da će mu on i njegovi potomci zauvijek služiti kao robovi.

Dva bića najčudnije vrste također su našla utočište u arci. Među bićima koja su došla k Noi bilo je i Falsehood koji je tražio utočište. Njemu je odbijen prijem, jer nije imao suputnika, a Noah je životinje primao samo u parovima. Falsehood je otišao potražiti partnera i upoznao je Nesreću koju je povezao sa sobom pod uvjetom da bi mogla prisvojiti ono što je zaradila Falsehoodom. Par je zatim prihvaćen u arci. Kad su ga napustili, Falsehood je primijetio da je sve što je okupio odjednom nestalo, i on se udružio sa svojim pratiteljem da traži objašnjenje, koje mu je ona dala sljedećim riječima: "Nismo li pristali na uvjet da mogu uzeti što zarađujete? " a Laž je morala otići praznih ruku ".

POPLAVA

Okupljanje životinja u arci bio je samo manji dio zadatka nametnut Noi. Njegova glavna poteškoća bila je osigurati hranu za godinu dana i smještaj za njih. Dugo nakon toga Shem, Noin sin, u vezi s Eliezerom, slugom Abrahamovim, priča o njihovim iskustvima sa životinjama u arci. To je ono što je rekao: "Imali smo bolne nevolje u arci. Danju su se životinje trebale hraniti danju, a noćnim životinjama noću. Moj otac nije znao kakvu hranu treba dati maloj zikti. Jednom je sjekao šipak na pola, a crv je ispao iz ploda, a zikta ga je progutala. Od tada će moj otac mijesiti mekinje i pustiti da stoji dok ne uzgaja crve koji su hranjeni životinjom. Lav je patio od groznice cijelu vrijeme, pa stoga nije živcirao ostale, jer nije uživao u suhoj hrani.Životinju urshana, koju je moj otac zatekao kako spava u kutu posude, pitao ga je ne treba li ništa za jelo. Odgovorio je i rekao: 'Vidio sam da ste bili vrlo zauzeti i nisam htio dodati vaše brige.' Na to je moj otac rekao: 'Neka bude Gospodnja volja da te zauvijek održiš na životu' i blagoslov je ostvaren. "

Teškoće su se povećale kad je poplava počela bacati arku s jedne na drugu stranu. Sve je unutra bilo istreseno poput leće u loncu. Lavovi su počeli rikati, volovi su se spustili, vukovi zavijali i sve su životinje dale oduška svojoj agoniji, svaka kroz zvukove koje je imala moć izgovoriti.

Također su Noah i njegovi sinovi, misleći da se bliži smrt, rasplakali. Noah se molio Bogu: "Gospode, pomozi nam, jer nismo u stanju podnijeti zlo koje nas obuhvaća. Valovi se probijaju oko nas, potoci razaranja nas plaše, a smrt nas gleda u lice. O, čuj naše molitva, izbavi nas, prikloni nam se i budi milostiv prema nama! Otkupi nas i spasi nas! "

Poplava je nastala spajanjem muških voda koje su iznad nebeskog svoda i ženskih voda koje izlaze iz zemlje. Gornje vode jurile su prostorom koji je ostao kad je Bog uklonio dvije zvijezde iz sazviježđa Plejade. Nakon toga, da bi zaustavio poplavu, Bog je morao prenijeti dvije zvijezde iz zviježđa Medvjeda u zviježđe Plejada. Zbog toga Medvjed trči za Plejadama. Želi natrag svoje dvoje djece, ali oni će joj biti vraćeni tek u budućem svijetu.

Tijekom godine poplave došlo je do drugih promjena među nebeskim sferama. Sve vrijeme dok je trajalo, sunce i mjesec nisu bacali svjetlost, odakle je Noa i nazvan svojim imenom, "onaj koji miruje", jer su u njegovom životu Sunce i Mjesec počivali. Kovčeg je bio osvijetljen dragim kamenom, čije je svjetlo noću bilo sjajnije nego danju, što je Noi omogućilo da razlikuje dan i noć.

Poplava je trajala cijelu godinu. Počelo je sedamnaestog dana Heshwana, a kiša se nastavila četrdeset dana, sve do dvadeset i sedmog Kislewa. Kazna je odgovarala zločinu grešne generacije. Vodili su nemoralan život i rađali gadnu djecu, čije embrionalno stanje traje četrdeset dana. Od dvadeset sedmog Kislewa do prvog Siwana, u razdoblju od stotinu i pedeset dana, voda je stajala na istoj visini, petnaest elija iznad zemlje. Za to su vrijeme svi zli bili uništeni, svaki je primio kaznu koja mu pripada. Kain je bio među onima koji su stradali, a time se i osvetila Abelova smrt. Vode su djelovale toliko snažno da Adamovo tijelo nije bilo pošteđeno u grobu.

Na prvom od Siwana vode su počele jenjavati, četvrt ell-a dnevno, a krajem šezdeset dana, desetog dana Ab-a, pokazali su se vrhovi planina. Ali mnogo dana prije, desetog Tammuza, Noah je poslao gavrana, a tjedan dana kasnije golubica, prva od svoje tri salve, ponavljala se u intervalima od tjedan dana. Trebalo je od prvog Ab-a do prvog Tishrija da vode potpuno popuste s lica zemlje. Čak i tada je tlo bilo toliko mutno da su stanovnici arke morali ostati unutra do dvadeset sedmog dana Heshwana, završavajući punu sunčanu godinu koja se sastojala od dvanaest mjeseci i jedanaest dana.

Noah je cijelo vrijeme imao poteškoća u utvrđivanju stanja voda. Kad je poželio otpremiti gavrana, ptica je rekla: "Gospodin, tvoj Gospodar, mrzi me, a i ti mene. Mrzi me tvoj Gospodar, jer ti je zapovjedio da u arku odvedeš sedam parova čistih životinja, i samo dva para nečistih životinja, kojima pripadam. Mrziš me, jer za glasnika ne biraš pticu jedne vrste od kojih u kovčegu ima sedam parova, nego me šalješ, a moje vrste postoji samo jedan par. Pretpostavimo, sada bih trebao stradati zbog vrućine ili hladnoće, ne bi li svijet bio siromašniji cijelom vrstom životinja? Ili je možda tako da ste bacili požudno oko na moj prijatelju i želiš li me se riješiti? " Gdje je Noah odgovorio i rekao: "Jadniče!Moram živjeti odvojeno od vlastite žene u arci. Koliko bi mi manje padale na pamet takve misli kao što mi ti pripisuješ! "

Gavranov posao nije imao uspjeha, jer kad je vidio tijelo mrtvaca, krenuo je na posao da ga proždere i nije izvršio naredbe koje mu je dao Noa. Nakon toga golub je poslan. Pred večer se vratila s listom masline u novčanici, iščupanom na Maslinskoj gori u Jeruzalemu, jer Sveta zemlja nije bila opustošena od potopa. Dok ga je čupala, rekla je Bogu: "Gospodaru svijeta, neka moja hrana bude gorka poput masline, ali daješ li mi je iz svoje ruke, umjesto da bude slatka, i ja ću biti predan u moć ljudi ".

NOAH OSTAVLJA KAVČU

Iako je zemlja na kraju godine kazne poprimila svoj stari oblik, Noah nije napustio arku dok nije primio Božju zapovijed da je napusti. Rekao je sebi: "Kao što sam ušao u kovčeg po Božjem nalogu, tako ću ga ostaviti samo po Njegovom nalogu." Ipak, kad je Bog zapovjedio Noi da izađe iz lađe, on je to odbio, jer se bojao da će, nakon što je neko vrijeme živio na suhom i rodio djecu, Bog donijeti još jedan potop. Stoga neće napustiti arku sve dok se Bog nije zakleo da više nikada neće posjetiti zemlju poplavom.

Kad je izašao iz lađe na otvoreno, počeo je gorko plakati pri pogledu na ogromnu pustoš koju je poplava učinila, i rekao Bogu: "Gospodaru svijeta! Ti si pozvan Milostivim i trebao si smilovao se tvojim stvorenjima ". Bog je odgovorio i rekao: "O pasti ludi, sada mi govoriš. Nisi to učinio kad sam ti se obratio lijepim riječima, rekavši: 'Vidio sam te kao pravednika i savršenog u tvojoj generaciji, i dovest ću te poplava na zemlji da uništi sve meso. Napravi sebi kovčeg od gofarskog drveta. ' Tako sam ti rekao, rekavši ti sve ove okolnosti, da se moliš milošću za zemlju, ali čim si čuo da će te spasiti u lađi, nisi se zabrinuo za propast koja će se dogoditi zemlja.Samo si sagradio arku u kojoj si se spasio. Sad kad je zemlja izgubljena, otvaraš usta da moliš i moliš. "

Noah je shvatio da je kriv za ludost. Da bi pomirio Boga i priznao njegov grijeh, donio je žrtvu. Bog je prihvatio prinos s naklonošću, odakle ga i zovu Noa. Noa nije prinio žrtvu vlastitim rukama; svećeničke službe povezane s tim obavljao je njegov sin Šem. Za to je postojao razlog. Jednog dana u arci Noah je zaboravio dati svoj obrok lavu, a gladna zvijer ga je tako silovito udarila šapom da je zauvijek hrom i nakon što je imao tjelesnu manu nije smio obavljati poslove svećenika.

Žrtvovanja su se sastojala od vola, ovce, koze, dva grlica i dva mlada goluba. Noah je odabrao ove vrste jer je pretpostavljao da su postavljene za žrtve, vidjevši da mu je Bog zapovjedio da ih sa sobom povede sedam parova. Oltar je podignut na istom mjestu na kojem su žrtvovali Adam, Kajin i Abel i na kojem je kasnije oltar trebao biti u jeruzalemskom svetištu.

Nakon završetka žrtve Bog je blagoslovio Noaha i njegove sinove. Učinio ih je vladarima svijeta kao što je to bio Adam, i dao im je zapovijed, rekavši: "Plodite se i množite se na zemlji", jer tijekom njihova boravka u lađi, oba spola, i muškaraca i životinja , živjeli su međusobno odvojeno, jer dok javna nesreća bjesni, kontinencija postaje čak i onima koji su ostali neozlijeđeni. Taj zakon ponašanja nije kršio nitko u arci, osim Ham, pas i gavran. Svi su dobili kaznu. Hamovo je bilo to što su njegovi potomci bili ljudi tamne boje kože.

Kao znak da više neće uništavati zemlju, Bog je stavio svoj luk u oblak. Čak i ako bi ljudi opet trebali biti ogrezli u grijehu, luk im naviješta da njihovi grijesi neće nanijeti štetu svijetu. Vremena su dolazila tijekom vjekova kada su ljudi bili dovoljno pobožni da ne moraju živjeti u strahu od kazne. U takvim vremenima luk se nije vidio.

Bog je dao dopuštenje Noi i njegovim potomcima da meso životinja koriste za hranu, što je bilo zabranjeno od Adamova vremena do tada. Ali trebali su se suzdržati od upotrebe krvi. Odredio je sedam noahijskih zakona, čije poštivanje ima svi ljudi, a ne samo Izrael. Bog je posebno odredio zapovijed protiv prolijevanja ljudske krvi. Tko bi prolio čovjekovu krv, prolila bi se i njegova krv. Čak i ako ljudski suci puste krivca na slobodu, kazna bi ga obuzela. Umro bi neprirodnom smrću, kakvu je nanio svom bližnjem. Da, čak i zvijeri koje su ubijale ljude, čak i od njih bio bi potreban život ljudi.

PROKLETSTVO PJENJA

Noah je izgubio svoj epitet "pobožni" kad se počeo baviti uzgojem vinove loze. Postao je "zemaljskim čovjekom", a ovaj prvi pokušaj proizvodnje vina istodobno je dao i prvo piće do viška, prvo izricanje psovki na njegove suradnike i prvo uvođenje ropstva. Ovo je način na koji je sve nastalo. Noa je pronašao lozu koju je Adam ponio sa sobom iz Raja kad je istjeran. Okusio je grožđe na njemu i, smatrajući ga ukusnim, odlučio je zasaditi lozu i čuvati je. Istog dana kad ga je posadio, urodilo je plodom, stavio ga je u vinsku prešu, izvukao sok, popio, napio se i obeščašćen - sve u jednom danu. Njegov pomoćnik u uzgoju vinove loze bio je Sotona,koji se dogodio u trenutku kad je sudjelovao u podmetanju listića koji je pronašao. Sotona ga upita: "Što to sadiš ovdje?"

Noah: "Vinograd."

Sotona: "A koje mogu biti osobine onoga što proizvodi?"

Noah: "Plod koji donosi slatko je, bilo suho ili vlažno. Daje vino koje raduje čovjekovo srce."

Sotona: "Idemo u partnerstvo u ovom poslu sadnje vinograda."

Noah: "Dogovoreno!"

Sotona je nakon toga zaklao janje, a zatim, zaredom, lava, svinju i majmuna. Krv svakog ubijenog natjerao je da teče ispod vinove loze. Tako je Noi prenio koje su osobine vina: prije nego što ga čovjek popije, nevin je kao janje; ako ga pije umjereno, osjeća se snažno poput lava; ako ga popije više nego što može podnijeti, sličan je svinji; a ako pije do opijenosti, tada se ponaša poput majmuna, pleše okolo, pjeva, nepristojno razgovara i ne zna što radi.

To je Nuha odvratilo ništa više nego primjer Adama, čiji je pad također posljedica vina, jer je zabranjeno voće bilo grožđe s kojim se napio.

U pijanom stanju Noah se privezao šatoru svoje supruge. Njegov sin Ham vidio ga je ondje, a braći je rekao ono što je primijetio i rekao: "Prvi je čovjek imao samo dva sina, a jedan je ubio drugog; ovaj čovjek Noa ima tri sina, no on želi roditi i četvrtog . " Niti Ham nije ostao zadovoljan tim nepoštovanjem protiv svog oca. Ovom je grijehu nebrige dodao još veću ogorčenost pokušaja izvođenja operacije nad njegovim ocem namijenjene sprječavanju razmnožavanja.

Kad se Noah probudio iz svog vina i otrijeznio, izrekao je prokletstvo nad Hamom u osobi njegovog najmlađeg sina Kanaana. Sam Hamu nije mogao naštetiti, jer je Bog podario Nou i njegova tri sina kad su odlazili iz lađe. Stoga je stavio prokletstvo na posljednjeg sina sina koji ga je spriječio da rodi mlađeg sina od trojice koje je imao. "Hamovi potomci kroz Kanaan stoga imaju crvene oči, jer je Ham gledao na golotinju svoga oca. ; imaju iskrivljene usne, jer je Ham usnama razgovarao sa svojom braćom o nepristojnom stanju svoga oca; oni su iskrivili kovrčavu kosu, jer se Ham okrenuo i okrenuo glavu da vidi golotinju svoga oca; , jer Ham nije pokrivao golotinju oca. Stoga mu je uzvraćeno,jer je Božji način da odmjeri kaznu za mjeru.

Canaan je morao zamjenski patiti zbog očeva grijeha. Ipak, dio kazne nanijet mu je na vlastiti račun, jer je Kanaan bio taj koji je Hamu skrenuo pozornost na Noino pobunjeno stanje. Čini se da je Ham bio dostojni otac takvog sina. Posljednja volja i oporuka Kanaana upućena njegovoj djeci glasila je kako slijedi: "Ne govorite istinu; ne držite se podalje od krađe; vodite raskalašen život; mrzite svog gospodara s vrlo velikom mržnjom; i volite jedni druge."

Kako su Hamu uzvratili zbog njegove nečastivosti, tako su Shem i Japheth dobili nagradu za sinovski, častan način na koji su uzeli odjevni predmet i položili ga na oba ramena, a koračajući unatrag, skrenutih lica, pokrivali su golotinju njihov otac. Gole potomke Hama, Egipćane i Etiopljane, kralj Asirije odveo je u zarobljeništvo i odveo u progonstvo, dok potomci Sema, Asirci, čak i kad ih je anđeo Gospodnji spalio u logoru, nisu bili izloženi, odjeća im je ostala na leševima neobrađena. A s vremenom koje dolazi, kad Gog pretrpi svoj poraz, Bog će osigurati i pokrove i mjesto pokopa za njega i svo njegovo mnoštvo, Jafetovo potomstvo.

Iako su se i Shem i Japheth pokazali poslušnima i poštenima, ipak je Shem zaslužio veću količinu pohvale. Prvi je krenuo u pokrivanje oca. Japheth mu se pridružio nakon započinjanja dobrog djela. Stoga su potomci Šemovi kao posebnu nagradu dobili talit, odjeću koju su oni nosili, dok Jafeti imaju samo togu. Daljnja razlika koja se pripisivala Šemu bilo je spominjanje njegovog imena u vezi s Božjim u Noinu blagoslovu. "Blagoslovljen Gospodin, Bog Šemov", rekao je, iako se u pravilu Božje ime ne pridružuje imenu žive osobe, već samo imenu onoga koji je napustio ovaj život.

Odnos Šema prema Jafetu izrazio se blagoslovom koji im je izrekao njihov otac: Bog će Jafetu podariti zemlju ljepote, a njegovi će sinovi biti prozeliti koji borave u akademijama u Šemu. Istodobno je Noa svojim riječima prenio da će Shekina boraviti samo u prvom Hramu, koji je podigao Salomon, sin Šemov, a ne u drugom Hramu, čiji bi graditelj bio Kir, Jafetov potomak.

NOINI POTOMCI PROŠIRILI SE U INOZEMSTVU

Kad je Hamu postalo poznato da ga je otac prokleo, posramljeno je pobjegao, a s obitelji se nastanio u gradu koji je on sagradio i za svoju suprugu imenovao Neelatamauk. Ljubomoran na svog brata, Japheth je slijedio njegov primjer. Također je sagradio grad koji je imenovao za svoju suprugu Adataneses. Shem je bio jedini od Noinih sinova koji ga nije napustio. U blizini očeve kuće, uz planinu, sagradio je svoj grad, kojemu je dao i ime svoje supruge Zedeketelbab. Sva su tri grada u blizini planine Lubar, uzvišice na kojoj je počivala lađa. Prva leži južno od nje, druga na zapadu i treća na istoku.

Noah je nastojao da svoje zakone i zapovijedi koje su mu bile poznate usadi na svoju djecu i djecu svoje djece. Osobito ih je opomenuo protiv bluda, nečistoće i svih bezakonja koja su potopila potop na zemlju. Zamjerio im je što žive odvojeno jedni od drugih i zbog njihove ljubomore, jer se bojao da bi, nakon njegove smrti, mogli ići toliko daleko da prolijevaju ljudsku krv. Na to ih je impresivno upozorio da ih se ne uništi sa zemlje poput onih koji su išli prije. Još jedan zakon koji im je naložio da ga poštuju, bio je zakon koji nalaže da se plod drveta ne koristi prve tri godine koje donosi, a čak i četvrte godine to će biti samo dio svećenika, nakon dio je prinošen na Božji oltar.I završivši s davanjem svojih učenja i zabrana, Noah je rekao: "Jer je tako Enoh, vaš predak, poticao svog sina Metuzalema i Metuzalema, njegovog sina Lameha, i Lameh mi je sve predao onako kako mu je otac naredio, i sada Podsjećam vas, djeco moja, kao što je Enoh poticao svog sina. Kad je živio, u svojoj generaciji, koja je bila sedma generacija čovjeka, to je zapovijedao i svjedočio svojoj djeci i djeci svoje djece do dana njegove smrti . "on je to zapovjedio i svjedočio svojoj djeci i djeci svoje djece do dana njegove smrti. "on je to zapovjedio i svjedočio svojoj djeci i djeci svoje djece do dana njegove smrti. "

Godine 1569. nakon stvaranja svijeta, Noah je podijelio zemlju ždrijebom između svoja tri sina, u nazočnosti anđela. Svaki je ispružio ruku i uzeo listić iz Noevih grudi. Šemov listić ispisan je sredinom zemlje i taj je dio postao nasljedstvo njegovih potomaka dovijeka. Noah se obradovao što ga je ždrijeb dodijelio Šemu. Tako se ispunio njegov blagoslov nad njim, "I Bog u prebivalištu Šemu", jer su tri sveta mjesta spadala u njegova područja - Svetinja nad Svetinjama u hramu, brdo Sinaj, srednja točka pustinje i brdo Sion, srednja točka pupka zemlje.

Jug je pao na parcelu Ham, a sjever je postao baština Japheth. Zemlja Ham je vruća, Japhethova je hladna, ali Shemova nije ni vruća ni hladna, temperatura joj je vruća i hladna pomiješana.

Ova se podjela zemlje dogodila pred kraj Pelegova života, ime mu je dao njegov otac Eber, koji je, budući da je bio prorok, znao da će se podjela zemlje dogoditi u vrijeme njegova sina. Brat Pelega zvao se Joktan, jer se u njegovo vrijeme trajanje čovjekova života skraćivalo.

Zauzvrat su tri Noina sina, dok su još stajali u prisutnosti svoga oca, podijelili svaki svoj dio svojoj djeci, Noa je svojim prokletstvom zaprijetio svima koji bi trebali pružiti ruku da uzmu dio koji mu nije dodijelio mnogo. I svi su zavapili: "Neka tako bude! Neka tako bude!"

Tako su podijeljene sto četiri zemlje i devedeset i devet otoka između sedamdeset i dvije nacije, svaka sa svojim jezikom, koristeći šesnaest različitih skupova znakova za pisanje. Jafetu su dodijeljene četrdeset i četiri zemlje, trideset i tri otoka, dvadeset dva jezika i pet vrsta pisanja; Ham je dobio trideset i četiri zemlje, trideset i tri otoka, dvadeset i četiri jezika i pet vrsta pisanja; i Shem dvadeset i šest zemalja, trideset i tri otoka, dvadeset i šest jezika i šest vrsta pisanja - jedan niz pisanih znakova više pripada Šemu nego bilo kojem od njegove braće, a dodatni set je hebrejski.

Zemlja imenovana za nasljedstvo dvanaest Jakovljevih sinova privremeno je dodijeljena Kanaanu, Zidonu, Hethu, Jebusovcima, Amorejcima, Girgašejcima, Hivejcima, Arkitima, Sinitima, Arvaditima, Zemaritima i Hamatovcima. Dužnost je ovih naroda bila da se brinu o zemlji dok ne dođu zakoniti vlasnici.

Tek što su se Noina djeca i djeca njihove djece zaposjela u staništa koja su im podijeljena, nečisti duhovi počeli su zavoditi ljude i mučiti ih boli i svakojakom patnjom koja je dovela do duhovne i tjelesne smrti. Na Noine molbe Bog je poslao anđela Rafaela, koji je protjerao sa zemlje devet desetina nečistih duhova, ostavivši samo jednu desetinu za Mastemu, da preko njih kazni grešnike. Raphael je, uz podršku poglavara nečistih duhova, u to vrijeme otkrio Nuhu sve lijekove koji borave u biljkama, kako bi im mogao pribjeći po potrebi. Noah ih je zabilježio u knjigu koju je prenio sinu Shemu. To je izvor do kojeg se vraćaju sve medicinske knjige odakle mudraci iz Indije, Arama, Makedonije i Egipta crpe svoja znanja.Indijski mudraci posebno su se posvetili proučavanju ljekovitog drveća i začina; Aramejci su bili dobro upućeni u poznavanje svojstava žitarica i sjemenki i preveli su stare medicinske knjige na svoj jezik. Mudri ljudi iz Makedonije bili su prvi koji su praktično primijenili medicinsko znanje, dok su Egipćani nastojali izliječiti čarobnim umijećima i astrologijom, te su podučavali Midraš Kaldeja, kojeg je sastavio Kangar, sin Ura, sin Keseda. Medicinska se vještina širila sve dalje i dalje do vremena Eskulapa. Ovaj makedonski mudrac, u pratnji četrdeset učenih mađioničara, putovao je od zemlje do zemlje, sve dok nisu došli u zemlju izvan Indije, u smjeru Raja. Nadali su se tamo da će pronaći drvo sa drveta života,i tako svoju slavu proširili po cijelom svijetu. Nada im je bila osujećena. Kad su stigli na mjesto, pronašli su zacjeljujuće drveće i drvo drveta života, ali kad su ispružili ruke kako bi sakupili ono što su željeli, munja je iskočila iz mača koji se neprestano okretao zemlju i svi su izgorjeli. S njima je nestalo i svako znanje o medicini, a ono je oživjelo tek u vrijeme prvih Artakserksa, pod makedonskim mudracem Hipokratom, Dioskoridom iz Baale, Galenom iz Kaftora i hebrejskim Asafom.i svi su izgorjeli. S njima je nestalo i svako znanje o medicini, a ono je oživjelo tek u vrijeme prvih Artakserksa, pod makedonskim mudracem Hipokratom, Dioskoridom iz Baale, Galenom iz Kaftora i hebrejskim Asafom.i svi su izgorjeli. S njima je nestalo i svako znanje o medicini, a ono je oživjelo tek u vrijeme prvih Artakserksa, pod makedonskim mudracem Hipokratom, Dioskoridom iz Baale, Galenom iz Kaftora i hebrejskim Asafom.

POKRENOST ČOVJEČANSTVA

Širenjem čovječanstva povećavala se korupcija. Dok je Noa bio još živ, potomci Sema, Hama i Japheta imenovali su knezove nad svakom od tri skupine - Nimrod za potomke Hama, Joktan za potomke Sema i Phenech za potomke Japheta. Deset godina prije Noine smrti, broj onih koji su bili podložni trojici prinčeva iznosio je milijune. Kad je ovo veliko druženje ljudi došlo na putovanje u Babiloniju, rekli su jedni drugima: "Evo, dolazi vrijeme kada će se na kraju dana susjed odvojiti od susjeda, a brat od brata, a jedan će nositi u ratu protiv drugog. Idemo, sagradimo nam grad i kulu čiji vrh može sezati do neba i stvorimo nam veliko ime na zemlji. A sada napravimo cigle i svaki napiši njegovo ime na njegovoj cigli."Svi su se složili s tim prijedlogom, osim dvanaest pobožnih ljudi, među njima i Abraham. Odbili su se pridružiti ostalima. Narod ih je prigrabio i izveo pred trojicu knezova kojima je dao sljedeći razlog odbijanja : "Nećemo praviti cigle, niti ćemo ostati s vama, jer znamo samo jednog Boga i Njemu služimo; čak i ako nas spališ u vatri zajedno s ciglama, mi nećemo hodati tvojim putovima. "Nimrod i Phenech toliko su zanosili dvanaestoricu ljudi da su ih odlučili baciti u vatru. Joktan je, osim što je bio bogobojazan čovjek, bio je rod s ljudima kojima se sudilo i on ih je pokušao spasiti. Predložio je svojoj dvojici kolega da im daju sedam dana predaha. Njegov je plan prihvaćen, takva mu se počast isplatila kao primat među trojicom.Dvanaestorica su bili zatvoreni u kući Joktan. U noći je pedeset svojih službenika naložio da zarobljenike uzjašu na mazge i odvedu ih u planine. Tako bi izbjegli prijeteću kaznu. Joktan im je osiguravao hranu na mjesec dana. Bio je siguran da će se u međuvremenu dogoditi ili promjena osjećaja, i ljudi će odustati od svoje svrhe, ili će Bog pomoći bjeguncima. Jedanaest zatvorenika prihvatilo je plan sa zahvalnošću. Samo je Abraham to odbio rekavši: "Evo, mi danas bježimo u planine da bismo pobjegli od vatre, ali ako divlje zvijeri navale s planina i pojedu nas ili ako nam nedostaje hrane, tako da umiremo od gladi, naći ćemo se kako bježimo pred ljudima u zemlji i umiremo u svojim grijesima. Sada, dok živi Gospodin u koga se uzdam,Neću otići s ovog mjesta u kojem su me zatvorili, a ako ću umrijeti zbog svojih grijeha, tada ću umrijeti voljom Božjom, prema Njegovoj želji. "

Uzalud je Joktan nastojao nagovoriti Abrahama na bijeg. Ustrajao je u svom odbijanju. Ostao je sam u zatvoru, dok je ostalih jedanaest pobjeglo. Istekom određenog roka, kad su se ljudi vratili i zatražili smrt dvanaest zarobljenika, Joktan je mogao iznjedriti samo Abrahama. Njegov je izgovor bio da se ostatak tijekom noći raspao. Ljudi su se htjeli baciti na Abrahama i baciti ga u vapnenu peć. Iznenada se osjetio potres, vatra je dojurila iz peći i svi koji su stajali okolo, osamdeset i četiri tisuće ljudi, bili su izginuti, dok je Abraham ostao netaknut. Potom je popravio svojih jedanaest prijatelja u planinama i rekao im za čudo koje se dogodilo zbog njega. Svi su se vratili s njim i, nesmetano od strane ljudi,oni su hvalili i zahvaljivali Bogu.

NIMROD

Prvi među vođama pokvarenih ljudi bio je Nimrod. Njegov otac Cush oženio se majkom u poodmakloj dobi, a Nimrod, izdanak ovog zakašnjelog saveza, bio mu je posebno drag kao sinu njegove starosti. Dao mu je odjeću od kože kojom je Bog opremio Adama i Evu u vrijeme njihovog napuštanja Raja. I sam ih je Cush stekao u posjedu preko Hama. Od Adama i Eve sišli su do Enoha, a od njega do Metuzalema i Noe, a posljednji ih je poveo sa sobom u lađu. Kad su zatvorenici arke htjeli napustiti svoje utočište, Ham je ukrao odjeću i skrivao je, napokon ih predavši svom prvorođenom sinu Cušu. Cush ih je pak skrivao dugi niz godina. Kad je njegov sin Nimrod napunio dvadesetu godinu, dao mu ih je. Ova odjeća imala je prekrasno svojstvo.Tko ih je nosio, bio je i nepobjediv i neodoljiv. Zvijeri i ptice u šumi padale su pred Nimroda čim su ga ugledale kako se nalazi u njima, a on je podjednako pobjedio u borbama s ljudima. Izvor njegove neosvojive snage nije im bio poznat. Pripisali su to njegovoj osobnoj moći i zato su ga postavili kraljem nad sobom. To je učinjeno nakon sukoba između Kuševih potomaka i Jafetovih potomaka, iz kojeg je Nimrod trijumfirao, nakon što je potpuno razbio neprijatelja uz pomoć šačice ratnika. Za glavni grad izabrao je Shinar. Odatle je širio svoju vlast sve dalje i dalje, dok se lukavošću i silom nije uzdigao da bude jedini vladar cijeloga svijeta. prvi smrtnik koji je vladao sveopćim utjecajem,kao deveti vladar koji će posjedovati istu moć bit će Mesija.

Njegova bezbožnost išla je u korak s njegovom sve većom snagom. Od poplave nije bilo grešnika poput Nimroda. Izrađivao je idole od drveta i kamena i klanjao im se. Ali nije bio zadovoljan da i sam vodi bezbožni život, učinio je sve što je mogao da svoje podanike iskuša na zle načine, pri čemu mu je pomagao i podržavao njegov sin Mardon. Ovaj njegov sin nadmašio je oca u bezakonju. Njihovo je vrijeme i njihov život iznjedrio poslovicu: "Iz zloga izlazi zloća".

Veliki uspjeh koji je prisustvovao svim Nimrodovim pothvatima proizveo je zlokoban učinak. Ljudi se više nisu pouzdavali u Boga, već u vlastitu snagu i sposobnost, stav na koji je Nimrod pokušao obratiti cijeli svijet. Stoga su ljudi rekli: "Od stvaranja svijeta nije bilo nikoga poput Nimroda, moćnog lovca na ljude i zvijeri i grešnika pred Bogom."

I nije sve ovo bilo dovoljno za Nimrodovu zlu želju. Nedovoljno što je ljude odvratio od Boga, učinio je sve što je mogao da ih natjera da odaju sebi božanske počasti. Postavio se za boga i stvorio mjesto za sebe oponašajući sjedište Boga. Bila je to kula sagrađena od okrugle stijene, a na nju je postavio prijestolje od cedrovog drveta, na kojem su se jedno iznad drugog izdizala četiri prijestolja, od željeza, bakra, srebra i zlata. Ovjenčavši sve, na zlatnom prijestolju ležao je dragi kamen, okruglog oblika i gigantske veličine. To mu je služilo kao sjedalo, i dok je sjedio na njemu, svi su narodi dolazili i odavali mu božansku počast.

KULA BABELA

Nepravda i bezboštvo Nimroda dostigli su vrhunac u zgradi Babilonske kule. Njegovi su savjetnici predložili plan podizanja takve kule, Nimrod je pristao na nju, a u Šinaru ga je izvršila rulja od šest stotina tisuća ljudi. Pothvat nije bio ni više ni manje nego pobuna protiv Boga, a među graditeljima su postojale tri vrste pobunjenika. Prva je stranka progovorila: Pođimo na nebesa i ratujmo s Njim; druga strana je govorila: Pođimo na nebesa, postavimo svoje idole i tamo im se poklonimo; i treća strana progovori: Pođimo na nebesa i uništimo ih svojim lukovima i kopljima.

Mnogo, puno godina je prošlo u izgradnji kule. Dostigao je toliko veliku visinu da je trebalo godinu dana da se popne na vrh. Cigla je, dakle, bila pred građevinama dragocjenija od ljudskog bića. Ako bi čovjek pao i dočekao smrt, nitko to nije primijetio, ali ako bi pala cigla, plakali bi, jer bi joj trebala godina dana da je zamijeni. Oni su toliko namjeravali ostvariti svoju naumu da neće dopustiti ženi da se prekida u svom poslu oko ciglarenja kad je zadesi čas muke. Kalupići cigle rodila je svoje dijete i, vežući je oko svog tijela u plahtu, nastavila je kalupiti cigle.

Nikad nisu popuštali u svom poslu, a iz vrtoglave visine neprestano su gađali strijele prema nebu, za koje se vidjelo da su prekrivene krvlju. Tako su se učvrstili u svojoj zabludi i povikali: "Pobili smo sve koji su na nebu." Potom se Bog obratio sedamdeset anđela koji obuhvaćaju njegovo prijestolje i rekao je: "Idite dolje, siđimo i pomiješajte njihov jezik da ne mogu razumjeti međusobni govor." Tako se dogodilo. Otada više nitko nije znao što drugi govori. Jedan bi tražio žbuku, a drugi mu je pružio ciglu; u bijesu bi bacio ciglu na partnera i ubio ga. Mnogi su na taj način stradali, a ostali su kažnjeni u skladu s prirodom svog buntovnog ponašanja. Oni koji su govorili: "Pođimo na nebesa, postavimo svoje idole,i tamo im se klanjajte, "Bog se pretvorio u majmune i fantome; one koji su predložili da napadnu nebesa rukama, Bog je postavio jedni protiv drugih tako da su pali u borbi; i one koji su odlučili da nastave borbu s Bogom na nebu bili su raštrkani po zemlji. Što se tiče nedovršene kule, jedan dio je utonuo u zemlju, a drugi dio progutala vatra; samo jedna trećina je ostala stajati. Mjesto kule nikada nije izgubilo svoje neobične kvalitete. Tko prođe pored njega, zaboravlja sve što zna.Što se tiče nedovršene kule, dio je utonuo u zemlju, a drugi je dio progutala vatra; samo je jedna trećina ostala stajati. Mjesto kule nikada nije izgubilo posebnu kvalitetu. Tko ga prođe, zaboravlja sve što zna.Što se tiče nedovršene kule, dio je utonuo u zemlju, a drugi je dio progutala vatra; samo je jedna trećina ostala stajati. Mjesto kule nikada nije izgubilo svoju osobitu kvalitetu. Tko ga prođe, zaboravlja sve što zna.

Kazna nanesena grešnoj generaciji kule razmjerno je blaga. Zbog rapine generacija poplave bila je potpuno uništena, dok je generacija kule sačuvana usprkos bogohuljenju i svim ostalim činima koji vrijeđaju Boga. Razlog je taj što Bog postavlja visoku vrijednost na mir i sklad. Stoga su generacije potopa, koje su se predale uništenju i međusobno nosile mržnju, istrebljene, korijen i grana, dok je generacija Babilonske kule živjela prijateljski zajedno i ljubeći se, pošteđena barem njihov ostatak.

Pored kažnjavanja grijeha i grešnika zbog zbunjivanja govora, još jedna značajna okolnost bila je povezana sa silaskom Boga na zemlju - jednim od samo deset takvih silaska koji su se dogodili između stvaranja svijeta i sudnjeg dana. Tom su prilikom Bog i sedamdeset anđela koji okružuju Njegovo prijestolje bacili ždrijeb u vezi s raznim narodima. Svaki je anđeo primio naciju, a Izrael je pao u sudbinu Božju. Svakoj naciji dodijeljen je osobit jezik, hebrejski je bio rezerviran za Izrael - jezik koji je Bog koristio pri stvaranju svijeta.

 

Legende o Židovima [Sadržaj]
Odgovaranje na početnoj stranici islama