Poglavlje III: Samuel i Saul

III. SAMUEL I SAUL

ELKANAH I HANNAH

Razdoblje Sudaca s razdobljem Kraljevstva veže prorok Samuel, koji je i Saula i Davida pomazao za kraljeve. Ne samo da je Samuel bio prorok, već su i njegovi preci bili proroci, a oba njegova roditelja, Elkanah i Hannah, bili su obdareni darom proročanstva. Osim ovog dara, Elkanah je posjedovao izvanrednu vrlinu. Bio je drugi Abraham, jedini pobožni čovjek svoje generacije, koji je spasio svijet od uništenja kad ga je Bog, koji se razbjesnio zbog idolopoklonstva Miheja, uspio potpuno uništiti. Njegova glavna zasluga bila je što je svojim primjerom potaknuo ljude na hodočašća u Shiloh, duhovno središte nacije. U pratnji cijelog svog domaćinstva, uključujući rođake, imao je naviku godišnje tri puta hodočastiti, i premda je bio čovjek samo umjerenih mogućnosti,njegova je svita bila opremljena velikom veličanstvenošću. U svim gradovima kroz koje je prolazila povorka je stvarala komešanje. Gledatelji su se uvijek raspitivali o razlogu rijetkog spektakla, a Elkanah im je rekao: "Idemo u dom Gospodnji u Shilohu, jer odatle izlazi zakon. Zašto nam se ne biste pridružili?" Takve nježne, uvjerljive riječi nisu propustile stupiti na snagu. Prve godine hodočastilo je pet domaćinstava, sljedeće godine deset, i tako sve dok cijeli grad nije slijedio njegov primjer. Elkanah je svake godine birao novu rutu. Tako je dotaknuo mnoge gradove i njihovi su stanovnici bili potaknuti na pobožno djelo.a Elkanah im je rekao: "Idemo u dom Gospodnji u Shilohu, jer odatle izlazi zakon. Zašto nam se ne biste pridružili?" Takve nježne, uvjerljive riječi nisu propustile stupiti na snagu. Prve godine hodočastilo je pet domaćinstava, iduće godine deset, i tako sve dok cijeli grad nije slijedio njegov primjer. Elkanah je svake godine birao novu rutu. Tako je dotaknuo mnoge gradove i njihovi su stanovnici bili potaknuti na pobožno djelo.a Elkanah im reče: "Idemo u dom Gospodnji u Shilohu, jer odatle izlazi zakon. Zašto nam se ne biste pridružili?" Takve nježne, uvjerljive riječi nisu propustile stupiti na snagu. Prve godine hodočastilo je pet domaćinstava, sljedeće godine deset, i tako sve dok cijeli grad nije slijedio njegov primjer. Elkanah je svake godine birao novu rutu. Tako je dotaknuo mnoge gradove i njihovi su stanovnici bili potaknuti na pobožno djelo.a njihovi su stanovnici vođeni na pobožno djelo.a njihovi su stanovnici vođeni na pobožno djelo.

Unatoč svojim bogobojaznim načinima, Elkanin kućni život nije bio savršeno sretan. Bio je oženjen deset godina, a njegovo zajedništvo s Hannah nije bilo blagoslovljeno potomstvom. Ljubav koju je nosio sa suprugom nadoknadila mu je njegovu bezdetnost, ali sama Hannah inzistirala je na tome da mu uzme drugu ženu. Peninnah je prihvatila svaku priliku da muči Hannah. Ujutro bi njezin podrugljivi pozdrav Hannah bio: "Zar ne misliš ustati i oprati svoju djecu i poslati ih u školu?" Takve su zajebancije Hannah imale na umu svoju bezdetnost. Možda su Peninnahine namjere bile pohvalne: možda je htjela dovesti Hannah do te mjere da se moli Bogu za djecu. No, možda je to od nje natjerano, Hannahina molba za sina bila je gorljiva i pobožna. Ona moli Boga: "Gospodaru svijeta!Jesi li stvorio uzalud? Naše oči Predodređen si za vid, uši za sluh, usta za govor, nos koji njima miriše, ruke za posao. Nisi li stvorio ove grudi iznad mog srca kako bi dojio bebu? O daj mi sina, da se od njega crpi. Gospodine, Ti vladaš svim bićima, smrtnicima i nebesima. Nebeska bića niti jedu niti piju, niti se šire, niti umiru, već žive vječno. Smrtni čovjek jede, pije, propagira svoju vrstu i umire. Ako sam sada od nebeskih bića, pusti me da živim vječno. Ali ako pripadam smrtnom čovječanstvu, dopustite mi da učinim svoj dio uspostavljanja rase. "Nisi li stvorio ove grudi iznad mog srca kako bi dojio bebu? O daj mi sina, da se od njega crpi. Gospodine, Ti vladaš svim bićima, smrtnicima i nebesima. Nebeska bića niti jedu niti piju, niti se šire, niti umiru, već žive vječno. Smrtni čovjek jede, pije, propagira svoju vrstu i umire. Ako sam sada od nebeskih bića, pusti me da živim vječno. Ali ako pripadam smrtnom čovječanstvu, dopustite mi da učinim svoj dio uspostavljanja rase. "Nisi li stvorio ove grudi iznad mog srca kako bi dojio bebu? O daj mi sina, da se od njega crpi. Gospodine, Ti vladaš svim bićima, smrtnicima i nebesima. Nebeska bića niti jedu niti piju, niti se šire, niti umiru, već žive vječno. Smrtni čovjek jede, pije, propagira svoju vrstu i umire. Ako sam sada od nebeskih bića, pusti me da živim vječno. Ali ako pripadam smrtnom čovječanstvu, dopustite mi da učinim svoj dio uspostavljanja rase. "propagira svoju vrstu i umire. Ako sam sada od nebeskih bića, pusti me da živim vječno. Ali ako pripadam smrtnom čovječanstvu, dopustite mi da učinim svoj dio uspostavljanja rase. "propagira svoju vrstu i umire. Ako sam sada od nebeskih bića, pusti me da živim vječno. Ali ako pripadam smrtnom čovječanstvu, dopustite mi da učinim svoj dio uspostavljanja rase. "

Veliki svećenik Eli, koji je isprva pogrešno protumačio Hanninu dugu molitvu, otpustio ju je s blagoslovom: "Neka sin koji ti se rodi stekne veliko znanje iz zakona." Hannah je napustila svetište i istog trena joj se promijenilo lice iz tuge. Nesumnjivo je osjećala da će se Elijev blagoslov ispuniti.

MLADOST SAMUELA

Čula se Hannahina molitva. Na kraju šest mjeseci i nekoliko dana rodio joj se Samuel, u devetnaestoj godini njezinog bračnog života i sto tridesetima njezine dobi. Samuel je bio slabašne građe i trebao je nježnu njegu i njegu. Iz tog razloga on i njegova majka nisu mogli pratiti Elkanaha na njegovim hodočašćima. Hannah je nekoliko godina zadržavala svog dječaka iz svetišta. Prije Samuelova rođenja glas s neba objavio je da će se za kratko vrijeme roditi veliki čovjek, koji će se zvati Samuel. Sva su se djeca tog doba u skladu s tim zvala Samuel. Kako su odrastale, majke su imale naviku okupljanja i pričanja o djeci svoje djece, kako bi utvrdile koja je od njih zadovoljila očekivanja koja je proročanstvo probudilo. Kad se rodio pravi Samuel,a njegovim divnim djelom nadmašio je sve svoje drugove, postalo je jasno na koga se odnosi Božja riječ. Njegovo je prvenstvo sada nesporno, Hannah se bila voljna rastati od njega.

Sljedeći je slučaj ilustracija Samuelovih neobičnih osobina koje su se očitovale još u djetinjstvu. Imao je dvije godine kad ga je majka dovela u Shiloh kako bi ga tamo zauvijek ostavila. Odmah se ukazala prilika za pokazivanje njegove učenosti i oštroumnosti, koji su bili toliko veliki da su izazvali zaprepaštenje samog velikog svećenika Elija. Ušavši u svetište, Samuel je primijetio da traže svećenika da ubije žrtvenu životinju. Samuel je uputio poslužitelje da nesvećenik smije ubiti žrtvu. Veliki svećenik Eli pojavio se u trenutku kad je po Samuelovim uputama žrtvu ubio ne-svećenik. Ljut zbog djetetove smjelosti, spremao se da ga pogubi, bez obzira na Hannahinu molitvu za život. "Neka umre", rekao je, "Molit ću se za drugog umjesto njega. "Hannah odgovori:" Posudila sam ga Gospodinu. Bez obzira na to, on ne pripada ni tebi ni meni, već Bogu. "Tek tada, nakon što je Samuelov život bio siguran, Hannah je klanjala zahvalnu molitvu. Uz izraz zahvalnosti, sadrži i mnoga proročanstva o Samuelovim budućim postignućima , i recitirala je povijest Izraela od početka do Mesijinog dolaska. Njezina je molitva slučajno donijela olakšanje Korahovim sinovima. Otkako ih je zemlja progutala, neprestano su tonuli sve niže i niže. Kad je Hannah izgovorila riječi, "Bog spušta u Šeol i odgaja", zaustavili su se u svom dolje putu.on ne pripada ni tebi ni meni, već Bogu. "Tek tada, nakon što je Samuelov život bio siguran, Hannah je klanjala zahvalnu molitvu. Uz izraz zahvalnosti, sadrži i mnoga proročanstva o Samuelovim budućim postignućima, i to recitirala je povijest Izraela od početka do dolaska Mesije. Njena je molitva slučajno donijela olakšanje Korahovim sinovima. Otkako ih je zemlja progutala, neprestano su tonuli sve niže i niže. Kad je Hannah izgovorila riječi, "Bog donosi dolje do Šeola i odgajaju ", zaustavili su se u svom dolje putu.on ne pripada ni tebi ni meni, već Bogu. "Tek tada, nakon što je Samuelov život bio siguran, Hannah je klanjala zahvalnu molitvu. Uz izraz zahvalnosti, sadrži i mnoga proročanstva o Samuelovim budućim postignućima, i to recitirala je povijest Izraela od početka do dolaska Mesije. Njena je molitva slučajno donijela olakšanje Korahovim sinovima. Otkako ih je zemlja progutala, neprestano su tonuli sve niže i niže. Kad je Hannah izgovorila riječi, "Bog donosi dolje do Šeola i odgajaju ", zaustavili su se u svom dolje putu.s budućim postignućima i recitirao je povijest Izraela od početka do Mesijinog dolaska. Njezina je molitva slučajno donijela olakšanje Sinovima Koraha. Otkako ih je zemlja progutala, neprestano su tonuli sve niže i niže. Kad je Hannah izgovorila riječi: "Bog spušta u Šeol i odgaja", zaustavili su se u svom dolje putu.s budućim postignućima i recitirao je povijest Izraela od početka do Mesijinog dolaska. Njezina je molitva slučajno donijela olakšanje Sinovima Koraha. Otkako ih je zemlja progutala, neprestano su tonuli sve niže i niže. Kad je Hannah izgovorila riječi: "Bog svodi u Šeol i odgaja", zaustavili su se u svom dolje putu.

Hannah je bila pošteđena svjedočenja, ne samo veličine svog sina, već i poništavanja suparnice. Svaki put kad je Hannah rodila dijete, Peninnah je izgubila dvoje, sve dok osmoro od njezino desetero djece nije umrlo, a ona bi se morala predati svima, da se Hannah nije zauzela za nju molitvom.

ELI I NJEGOVI SINOVI

Ubrzo prije nego što je Samuel ušao u svoj novicijat u svetištu, Eli je naslijedio tri najviša ureda u zemlji: postao je vrhovnim svećenikom, predsjednikom Sinedriona i vladarom nad izraelskim političkim poslovima. Eli je bio pobožan čovjek i predan proučavanju Tore, zbog čega je dostigao dobru starost i velike počasti. U svojoj službi vrhovnog svećenika bio je nasljednik ni manje ni više nego li Phinehasa, koji je izgubio svoje visoko svećeničko dostojanstvo zbog svog oholog odnosa prema Jephthahu. S Elijem je na vlast porasla linija Itamara umjesto linije Eleazara. Međutim, bezakono djelo njegova dva sina donijelo je strašnu nesreću Eliju i njegovoj obitelji, iako biblijsko izvještavanje o njihovom ponašanju možda neće biti shvaćeno doslovno.Sinovi Eli prekršili su se samo zato što su ponekad zadržavali žene koje su čekale i došle u svetište da donesu prinose za pročišćenje, pa su usporili povratak svojim obiteljima. Ovo je bilo dovoljno loše za Božjeg svećenika. Njihova su se nedjela povukla nad njihovim ocem, koji ih nije dovoljno strogo ukorio. Elijeva je kazna bila što je prerano ostario, a osim toga morao se odreći svojih raznih službi.

Tijekom njegova života, njegov najmlađi sin Phinehas, dostojniji od njih dvojice, služio je kao vrhovni svećenik. Jedini prijekor na koji se Phinehas otvorio bio je taj što nije pokušao popraviti put svog brata.

Najgore od Božje uredbe protiv Elija naučio je od Elkane, Božjeg čovjeka koji je došao k Eliju i koji je najavio da će velikosvećeničko dostojanstvo biti oduzeto od njegove kuće i još jednom dodijeljeno obitelji Eleazar i, nadalje, , njegov bi potomak umro u najboljim godinama. Potonju propast mogu izbjeći dobra djela, predanost u molitvi i revno proučavanje Tore. Ta su se sredstva često uspješno koristila. Ali protiv gubitka vrhovnog svećeničkog ureda nema određenog. Kuća Eli ga je nepovratno izgubila. Abiathar, praunuk Elijeva sina Phinehasa, posljednjeg velikog svećenika s linije Itamara, morao se pokoriti sudbini da vidi kako David svoje dostojanstvo prenosi na Sadok, u čijoj je obitelji to zauvijek ostalo.

Elijevi sinovi donijeli su nesreću i cijelom Izraelu. Njihovim grijesima i lakoći s kojom su ih ljudi odobravali pripisivalo se nesretno pitanje rata s Filistejima. Sveta Arka, posuda za slomljeni stol zakona, koji je pratio ljude u logor, nije imala očekivani učinak uvjerljive pobjede Izraelaca. Dogodilo se ono čega se Eli bojao. Zapovjedio je svojim sinovima da se ne pojavljuju pred njim ako bi trebali preživjeti zauzimanje Arke, ali oni to nisu preživjeli; umrli su na bojnom polju na kojem je njihov narod pretrpio žestok poraz. Filistejci su, zasigurno, morali skupo platiti svoju pobjedu, posebno oni koji su govorili prezirne riječi kad se sveta arka pojavila u izraelskom taboru: "Bog Izraelovca imao je deset pošasti,i one koje je potrošio na Egipćane. On više nema u svojoj moći da nanese štetu. "Ali Bog je rekao:" Činite li vi, ali čekate da vidite. Srušit ću na vas kugu kakva nikada nije bila. "Ta se nova kuga sastojala od miševa koji su puzali iz zemlje i trzali utrobu iz tijela Filistejaca dok su oni olakšavali prirodu. Ako bi Filistejci nastojali zaštititi sami koristeći se mjedenim posudama, posude su pukle na dodir miševa, i, kao i prije, Filistejci su bili u njihovoj milosti. Nakon nekoliko mjeseci patnje, kad su shvatili da je njihov bog Dagon žrtva umjesto pobjednika, odlučio je vratiti Kovčeg natrag Izraelcima. Međutim, mnogi Filistejci još nisu bili uvjereni u Božju moć.Pokus s mliječnom kinom na kojoj još nije bilo jarma trebao je utvrditi stvar za njih. Rezultat je bio konačan. Jedva su krave počele crtati kolica u kojima se nalazila Kovčeg kad su povisile glas u pjesmi:

Ustani ti, bagreme! Vini se u visini svoje sjajnosti,

Ti koji si ukrašen zlatnim vezom,

Ti koji si poštovan u najsvetijem dijelu palače,

Ti koga pokrivaju dva kerubina!

Kad je sveta Arka tako dovedena u izraelsko područje, nastalo je izuzetno veliko veselje. Ipak, ljudima je nedostajalo dužno poštovanje. Iskrcali su svetu posudu radeći svoj uobičajeni posao. Bog ih je strogo kaznio. Sedamdeset članova Sanhedrina je stradalo, a s njima i pedeset tisuća ljudi. Kazna je zadovoljena iz drugog razloga. Na prvi pogled na Kovčeg neki su ljudi uzviknuli: "Tko ih je iznervirao da se osjećate uvrijeđeno i što vas je sada omekšalo?"

AKTIVNOSTI SAMUELA

Usred poraza i drugih nesreća koje su preplavile Izraelce, Samuelova je vlast rasla, a poštovanje prema njemu raslo, sve dok nije proglašen pomoćnikom svog naroda. Njegovi prvi napori bili su usmjereni na suzbijanje duhovnog propadanja u Izraelu. Kada je okupljao ljude u Mispi na molitvu, nastojao je razlikovati vjernike od idolopoklonika, kako bi neznancima izrekao kaznu. Dao je svim ljudima da piju vodu, čiji je učinak bio spriječiti idolopoklonike da otvore usne. Većina se ljudi pokajala za svoje grijehe, a Samuel se obratio Bogu u njihovo ime: "Gospodaru svijeta! Ništa ne trebaš čovjeku, ali da se treba pokajati za svoje grijehe. Izrael je skrušen, oprosti li mu." Molitva je uslišena i kada je, nakon njegove žrtve,Samuel je vodio napad na Filisteje, a Izraelcima pobjeda nije uskraćena. Bog je neprijatelja prestrašio najprije potresom, a zatim grmljavinom i munjom. Mnogi su se rasuli i lutali besciljno; mnogi su bili taloženi u kirići rastrganoj u zemlji, ostalima su bila spržena lica, a u njihovom strahu i bolu oružje im je palo iz ruku.

U miru, kao i u ratu, Samuel je bio tip nezainteresiranog, nepotkupljivog suca, koji je čak odbijao naknadu za vrijeme, nevolje i novčane žrtve koje mu je nanio njegov ured. Njegovi sinovi u tome nisu nalikovali na svog oca. Umjesto da nastave Samuelov plan putovanja od mjesta do mjesta radi izdavanja presude, ljudi su im prišli i okružili se posadom službenika koja je plijenila ljude na njihovo održavanje. Stoga je u izvjesnom smislu postignuto prokletstvo kojim je Eli prijetio Samuelu u mladosti: i on i Samuel imali su sinove nedostojne svojih očeva. Samuel je barem imao zadovoljstvo vidjeti svoje sinove kako se popravljaju. Jedan od njih je prorok Joel, čije proročanstvo tvori knjigu Biblije.

Iako, prema ovom izvještaju, sinovi Samuela nikako nisu bili tako bezazleni kao što se moglo zaključiti iz strogih izraza Svetoga pisma, ipak zahtjev za kraljem koji su postavili narodne vođe nije bio neopravdan. Sve što su željeli bio je kralj umjesto suca. Ono što je raspirivalo Božji gnjev i uzrokovalo Samuelovu muku, bio je način na koji su obični ljudi formulirali zahtjev. "Želimo kralja", rekli su, "da budemo poput ostalih naroda."

VLADAVINA ŠAULA

Bilo je nekoliko razloga za izbor Saula za kralja. Istakao se kao vojni heroj u nesretnom obračunu Filistejaca s Izraelom pod vodstvom Elijevih sinova. Goliath je uhvatio tablice zakona. Kad je Saul to čuo u Shilohu, prevalio je šezdeset milja do logora, oduzeo stolove divu i vratio se u Shiloh istog dana, donoseći Eliju izvještaj o izraelskoj nesreći. Osim toga, Saul je posjedovao neobičnu ljepotu, što objašnjava zašto su ga djevojke koje je pitao za vidioca u njihovom gradu nastojale uključiti u duži razgovor. Istodobno je bio izuzetno skroman. Kad on i njegov sluga nisu uspjeli pronaći magarce koje su tražili, rekao je: "Moj će se otac zamisliti", stavljajući svoje sluge u nivo sa sobom, a kad je pomazan za kralja,odbio je prihvatiti kraljevsko dostojanstvo dok se nisu konzultirali Urim i Thummin. Njegova glavna vrlina, međutim, bila je njegova nevinost. Bio je oslobođen grijeha poput "jednogodišnjeg djeteta". Ne čudi stoga što je smatran dostojnim proročkog dara. Proročanstva koja je izgovorio odnosila su se na rat Goga i Magoga, susret zbog nagrade i kazne na posljednjoj presudi. Konačno, njegov izbor za kralja zaslužan je i za zasluge njegovih predaka, posebno djeda Abiela, čovjeka zainteresiranog za javnu dobrobit, koji bi trebao osvijetliti ulice kako bi ljudi mogli mračno ići u kuće za učenje.bio je dostojan proročkog dara. Proročanstva koja je izgovorio odnosila su se na rat Goga i Magoga, sastanak iz nagrade i kazne na posljednjoj presudi. Konačno, njegov izbor za kralja bio je zaslužan i za zasluge njegovih predaka, posebno djeda Abilela, čovjeka zainteresiranog za javnu dobrobit, koji bi trebao osvijetliti ulice kako bi ljudi mogli mračno ići u kuće za učenje.bio je dostojan proročkog dara. Proročanstva koja je izgovorio odnosila su se na rat Goga i Magoga, sastanak iz nagrade i kazne na posljednjoj presudi. Konačno, njegov izbor za kralja bio je zaslužan i za zasluge njegovih predaka, posebno djeda Abilela, čovjeka zainteresiranog za javnu dobrobit, koji bi trebao osvijetliti ulice kako bi ljudi mogli mračno ići u kuće za učenje.

Prvi Saulov kraljevski čin bio je njegov uspješan napad na Nahasha, kralja Amonaca, koji je naredio Gileaditima da uklone zabranu iz Tore zabranjujući Amoncima iz izraelske zajednice. U svom sljedećem pothvatu, u pohodu protiv Filistejaca, pokazao je svoju pobožnost. Njegov sin Jonathan pao je pod strogom zabranom koju je Saul izrekao protiv svih koji su okusili hranu određenog dana, a Saul se nije ustručavao predati ga na smrt. Jonathanov prijestup otkrili su kamenjem na naprsniku velikog svećenika. Sve je kamenje bilo sjajno, samo je ono s imenom Benjamin izgubilo sjaj. Ždrijebom je utvrđeno da je njegov prigušeni sjaj zaslužan Benjamite Jonathan. Saul je odustao od svoje svrhe da pogubi Jonathana tek kad se pokazalo da je prestupio oca.s naredba greškom. Paljenica i njegova težina u zlatu plaćena svetištu smatrali su se pomirenjem za njega. U istom je ratu Saul imao priliku pokazati svoju revnost za skromno poštivanje žrtvenih uredbi. Prijekorio je svojim ratnicima da jedu meso žrtvovanja prije nego što je krv poškropljena na oltaru, a zadaća mu je bila da se pobrine da se nož za klanje drži u propisanom stanju. Za uzvrat, anđeo mu je donio mač, osim Saula u cijeloj vojsci koji ga nije mogao nositi.Prijekorio je svojim ratnicima što su jeli meso žrtava prije nego što je krv poškropljena na oltaru, a zadaća mu je bila da se pobrine da se nož za klanje drži u propisanom stanju. Kao nagradu, anđeo mu je donio mač, osim Saula u cijeloj vojsci koji ga nije mogao nositi.Prijekorio je svojim ratnicima da jedu meso žrtvovanja prije nego što je krv poškropljena na oltaru, a zadaća mu je bila da se pobrine da se nož za klanje drži u propisanom stanju. Za uzvrat, anđeo mu je donio mač, osim Saula u cijeloj vojsci koji ga nije mogao nositi.

Saul je pokazao drugačiji duh u sljedećem pohodu, ratu s Amalekancima, koje je, po Božjem nalogu, trebao istrijebiti. Kad je prorok Samuel Saulu prenio poruku Božjeg nezadovoljstva, rekao je: "Ako Tora odredi da će junica stada biti odrubljena u dolini kao iskupljenje za smrt jednog čovjeka, koliko velik mora biti pomirenje potrebno za pokolj tolikih ljudi? I priznajući da su grešnici, što je loše učinila njihova stoka da bi zaslužila uništenje? A ako su odrasli dostojni svoje sudbine, što su djeca učinila? " Tada je s neba proglasio glas: "Ne budi nepravedan." Kasnije, kad je Saul naredio Doegu da posiječe svećenike u Nobu, začuo se isti glas koji je rekao: "Ne budi previšen." Bio je to vrlo Doeg,predodređen da odigra tako groznu ulogu u svom životu, koji je natjerao Saula da poštedi Agaga, kralja Amalečana. Njegov argument bio je da zakon zabranjuje ubijanje životinje i njezinih mladunaca istog dana. Koliko je manje dopušteno uništavati istovremeno stare i mlade, muškarce i djecu. Kako je Saul poduzeo rat istrebljenja protiv Amaleka samo zato što je bio prisiljen na njega, lako ga je nagovorio da pusti ljude da jedan dio stoke drže na životu. Što se njega samog tiče, za plijen nije mogao imati osobnog interesa, jer je bio toliko bogat da je izvršio popis vojske dajući ovcama svakom svom vojniku, podijelivši ne manje od dvjesto tisuća ovce.Njegov je argument bio da zakon zabranjuje ubijanje životinje i njezinih mladunaca istog dana. Koliko je manje dopušteno uništavati istovremeno stare i mlade, muškarce i djecu. Kako je Saul poduzeo rat istrebljenja protiv Amaleka samo zato što je bio prisiljen na njega, lako ga je nagovorio da pusti ljude da jedan dio stoke drže na životu. Što se njega samog tiče, za plijen nije mogao imati osobnog interesa, jer je bio toliko bogat da je izvršio popis vojske dajući ovcama svakom svom vojniku, podijelivši ne manje od dvjesto tisuća ovce.Njegov je argument bio da zakon zabranjuje ubijanje životinje i njezinih mladunaca istog dana. Koliko je manje dopušteno uništavati istovremeno stare i mlade, muškarce i djecu. Kako je Saul poduzeo rat istrebljenja protiv Amaleka samo zato što je bio prisiljen na njega, lako ga je nagovorio da pusti ljude da jedan dio stoke drže na životu. Što se njega samog tiče, za plijen nije mogao imati osobnog interesa, jer je bio toliko bogat da je izvršio popis vojske dajući ovcama svakom svom vojniku, podijelivši ne manje od dvjesto tisuća ovce.lako su ga nagovorili da pusti ljude da jedan dio stoke drže na životu. Što se njega samog tiče, za plijen nije mogao imati osobnog interesa, jer je bio toliko bogat da je izvršio popis vojske dajući ovcama svakom svom vojniku, podijelivši ne manje od dvjesto tisuća ovce.lako su ga nagovorili da pusti ljude da jedan dio stoke drže na životu. Što se njega samog tiče, za plijen nije mogao imati osobnog interesa, jer je bio toliko bogat da je izvršio popis vojske dajući ovcama svakom svom vojniku, podijelivši ne manje od dvjesto tisuća ovce.

U usporedbi s Davidovim grijesima, Saulovi grijesi nisu bili dovoljno teški da objasne povlačenje kraljevskog dostojanstva njemu i njegovoj obitelji. Pravi razlog bila je Saulova prevelika blagost, nedostatak vladara. Štoviše, njegova je obitelj bila tako besprijekorne plemenitosti da su njegovi potomci mogli postati previše oholi. Kad je Saul zanemario Božansku zapovijed o Amalekima, Samuel mu je najavio da će njegov ured dobiti drugi. Tom prilikom nije spomenuto ime njegovog nasljednika, ali Samuel mu je dao znak kojim će prepoznati budućeg kralja: onaj koji će odrezati kut Saulova plašta, kraljevat će umjesto njega. Kasnije, kad je David susreo Saula u pećini i odsjekao komad kraljeve suknje, Saul ga je sa sigurnošću znao da je njegov sudbinski nasljednik.

Tako je Saul izgubio krunu zbog Agaga, ali ipak nije ostvario svoju svrhu da spasi život amalekitskog kralja, jer je Samuel nanio najokrutniju smrt Agagu, i to ne u skladu sa židovskim, već s poganskim oblicima. pravda. Nijedan svjedok Agagovog zločina nije mogao biti pozvan pred sud, niti se moglo dokazati da je Agag, kako zakon nalaže, upozoren kad će počiniti zločin. Iako je Agagu izrečena odgovarajuća kazna, u određenom je smislu došlo prekasno. Da ga je Saul ubio tijekom bitke, Židovi bi bili pošteđeni progona koji je smislio Haman, jer je, u kratkom vremenskom rasponu koji je protekao između rata i njegova pogubljenja, Agag postao Hamanov predak.

Amalekanski rat bio je posljednje Saulovo zapaženo postignuće. Ubrzo nakon toga obuzeo ga je zli duh, a ostatak dana prolazio je uglavnom progoneći Davida i njegove sljedbenike. Saul bi umro odmah nakon Amalekanskog rata, da se Samuel nije zauzeo za njega. Prorok se molio Bogu da se poštedi život neposlušnog kralja, barem dok se njegove godine nisu približile njihovom kraju: "Smatraš me jednakim Mojsiju i Aronu. Kao što Mojsije i Aron nisu imali svojih ruku uništene pred njihovim očima tijekom njihova života, tako da moj ručni rad ne prestane tijekom mog života. " Bog je rekao: "Što da radim? Samuel mi neće dopustiti da okončam Saulove dane i ako dopustim Samuelu da umre u najboljim godinama, ljudi će o njemu loše govoriti. U međuvremenu se približava Davidovo vrijeme,i jedna se vladavina ne može preklapati s vremenom koji je nekom drugom dodijelio njegov kosom. "Bog je odlučio da Samuel iznenada ostari, a kad je umro u pedeset i dvije godine, ljudi su imali dojam da su dani jednog starca završili Sve dok je živio, Saul je bio na sigurnom. Jedva da je bio mrtav kad su Filisteji počeli prijetiti Izraelcima i njihovom kralju. Uskoro se pokazalo koliko su opravdane bile žalosti za pokojnim prorokom u svim izraelskim gradovima. nije bilo neobično da bi žalost za Samuelom trebala biti univerzalna. Tijekom svoje aktivne sudačke službe imao je naviku putovati kroz svaki dio zemlje, pa je bio osobno poznat svim ljudima. Ova njegova praksa svjedoči ne samo o revnosti s kojom se posvetio svom uredu, već i o svom bogatstvu,jer su troškovi tih putovanja podmireni iz njegove vlastite torbice. Samo jedna osoba u cijeloj zemlji nije sudjelovala u demonstracijama tuge. Tijekom samog tjedna žalosti Nabal je održavao gozbe. "Što!" Bog je uzviknuo: "Svi plaču i jadikuju nad smrću pobožnika, a ovaj pokvarenjak ulazi u veselje!" Kazna nije zadržana. Tri dana nakon što je tjedan žalosti za Samuelom Nabal umro.

Nije bilo nikoga tko je Samuelovu smrt osjećao oštrije od Saula. Ostavši sam i izoliran, nije se suzdržao od krajnjih mjera da stupi u komunikaciju s pokojnim prorokom. Sa svoja dva ađutanta, Abnerom i Amasom, udvarao se Abnerovoj majci, vještici En-dor. Kralj nije otkrio svoj identitet, ali vještica nije imala poteškoća prepoznati svog posjetitelja. U nekromansiji vrijedi posebno pravilo da se, osim ako ga kralj ne pozove, duh uskrsnuo od mrtvih pojavi glavom prema dolje i nogama u zraku. Sukladno tome, kad je Samuelov lik uspravno stao pred njih, vještica je znala da je kralj s njom. Iako je vještica vidjela Samuela, nije mogla čuti što je rekao, dok je Saul čuo njegove riječi, ali nije mogla vidjeti svoju osobu još jedan neobičan fenomen u nekromanti: vračar vidi duh,a onaj za koga je odgojen duh samo ga čuje. Bilo koja druga prisutna osoba to niti vidi niti čuje.

Uzbuđenje vještice raslo je kad je primijetila da niz duhova izranja uz Samuelu. Mrtvi prorok, kad su ga pozvali natrag na zemlju, mislio je da je stigao sudnji dan. Zatražio je od Mojsija da ga prati i svjedoči da je uvijek izvršavao uredbe Tore kao što ih je Mojsije utvrdio. S ovom dvojicom velikih vođa ustali su brojni pobožni, svi koji su vjerovali da je sudnji dan blizu. Samuel je bio odjeven u "gornju odjeću" koju mu je majka napravila kad ga je predala svetištu. To je nosio tijekom svog života i u njemu je pokopan. Pri uskrsnuću svi mrtvi nose grobnu odjeću i tako je došlo do toga da je Samuel stao pred Saula u svojoj dobro poznatoj "gornjoj odjeći".

U Pismu su sačuvani samo fragmenti razgovora između Samuela i Saula. Samuel je Saulu zamjerio što ga je uznemirio. „Zar ti nije bilo dovoljno", rekao je, „da ti, da potakneš gnjev svoga Stvoritelja prizivanjem duhova mrtvih, trebaš li da me promijeniš u idola? Jer zar nije rečeno da će to biti poput štovatelja štovani biti kažnjeni? " Samuel je zatim pristao reći kralju Božji dekret da je odlučio kraljevstvo istrgnuti iz njegove ruke i uložiti Davida s kraljevskim dostojanstvom. Na to je Saul: "To nisu riječi koje si mi prije govorio." "Kad smo boravili zajedno", pridružio se Samuel, "bio sam u svijetu laži. Sada prebivam u svijetu istine, a ti od mene čuješ lažljive riječi, jer sam se bojao tvoje srdžbe i osvete.Sada prebivam u svijetu istine, a ti od mene čuješ riječi istine. Što se tiče onoga što ti je Gospodin učinio, ti si to zaslužio, jer nisi poslušao Gospodinov glas, niti izvršio njegov žestoki gnjev na Amaleke. "Saul upita:" Mogu li se još spasiti bijegom? " Da, "odgovorio je Samuel," ako pobjegneš, siguran si. Ali ako prihvatite Božji sud, sutra ćete se sjediniti sa mnom u raju. "presudom, sutra ćeš se sjediniti sa mnom u raju. "presudom, sutra ćeš se sjediniti sa mnom u raju. "

Kad su Abner i Amasa ispitivali Saula o njegovom intervjuu sa Samuelom, odgovorio je: "Samuel mi je rekao da sutra moram krenuti u bitku i izaći pobjednik. Više od toga, moji će sinovi dobiti uzvišene položaje zauzvrat za svoju vojnu snagu . " Sutradan su njegova tri sina pošla s njim u rat i svi su bili pogođeni. Bog je pozvao anđele i rekao im: "Evo bića koje sam stvorio u svom svijetu. Otac se u pravilu suzdržava da svoje sinove vodi čak ni na gozbu, da ih ne bi izložio zlom oku. Saul odlazi u rat znajući da izgubit će život, ali sa sobom vodi sinove i veselo prihvaća kaznu koju odredim. "

Tako je stradao prvi židovski kralj, kao heroj i svetac. Posljednji su mu dani bili zaokupljeni žaljenjem zbog pogubljenja svećenika Noba, a njegovo je kajanje osiguralo pomilovanje za njega. Doista, u svim pogledima njegova je pobožnost bila toliko velika da mu čak niti David nije bio ravan: David je imao mnogo žena i priležnica; Saul je imao samo ženu. David je ostao iza, bojeći se da ne izgubi život u borbi sa svojim sinom Absalomom; Saul je krenuo u borbu znajući da se ne smije vratiti živ. Blag i velikodušan, Saul je vodio život sveca u vlastitoj kući, poštujući čak i svećeničke zakone čistoće. Stoga je Bog zamjerio Davidu što je u njegovoj molitvi izrekao prokletstvo nad Saulom. Također, David je u starosti kažnjen jer je odsjekao kut Saulovog plašta, jer ga nikakva odjeća neće ugrijati. Konačno,kad je velika glada pala na zemlju za vrijeme vladavine Davida, Bog mu je rekao da joj je nanesena jer Saulovi posmrtni ostaci nisu pokopani s njegovom zaslugom, a u tom je trenutku odjeknuo nebeski glas koji je Saula zvao "izabrani od Boga."

SAVLOV SUD

Najvažnija ličnost na Saulovom dvoru bio je njegov rođak Abner, sin vještice iz En-dor-a. Bio je div izvanredne veličine. Zid debljine šest ela mogao se premjestiti lakše nego jedno Abnerovo stopalo. David je jednom slučajno uspio ući Abneru u noge dok je spavao i bio je skoro shrvan do smrti, kad ih je Abner srećom premjestio, a David je pobjegao. Svjestan svoje ogromne snage jednom je povikao: "Kad bih barem mogao u nekom trenutku zauzeti zemlju, mogao bih je protresti." Čak je i u smrtnom času, smrtno ranjen od Joaba, uhvatio svog ubojicu poput sputane lopte. Htio ga je ubiti, ali ljudi su se skupili oko njih i rekli Abneru: "Ako ubiješ Joaba, ostat ćemo siročad, a naše će žene i djeca biti plijen Filistejaca." Abner je odgovorio: "Što mogu učiniti? Htio je ugasiti moje svjetlo. "Narod ga je utješio:" Predajte svoju stvar istinskom sucu. "Abner je potom oslobodio Joaba, koji je ostao neozlijeđen, dok je Abner odmah pao mrtav. Bog je odlučio protiv njega. Razlog bilo je to što je Joab u mjeri opravdanoj težio da se osveti za smrt svog brata Asahela. Asahel, natprirodno brzi trkač, tako brz da je trčao poljem ne pucajući klasovima pšenice bio je napadačka strana. oduzeti Abneru život, a Abner je tvrdio da je ubijajući Asahela imao, ali djelovao u samoobrani. Prije nanošenja smrtonosne rane, Joab je održao formalni sud pravde nad Abnerom. Pitao je: "Zašto Asahela ranjavanjem nisi učinio bezopasnim nego umjesto da ga ubije? "Abner odgovori da to nije mogao učiniti."Što", rekao je Joab, nevjerojatno, "ako si ga uspio udariti ispod petog rebra, hoćeš li reći da ga ranom nisi mogao učiniti neškodljivim i spasiti ga živog?"

Iako je Abner bio svetac, čak i "lav u zakonu", počinio je mnoga djela zbog kojih je njegova nasilna smrt izgledala pravedno. Bilo mu je u prilog što je odbio poslušati Saulovu zapovijed da ukine nobove svećenike. Ipak, čovjek s njegovim pečatom ne bi smio biti odmoran s pasivnim otporom. Trebao je aktivno intervenirati i spriječiti Saula da izvrši svoj krvni rad. S obzirom na to da Abner po ovom pitanju nije mogao utjecati na kraljev um, u svakom je slučaju vrijedan poštovanja što je osujetio pomirenje između Savla i Davida. Kad je David, držeći u ruci ugao kraljevskog plašta koji je bio odsjekao, pokušao uvjeriti Saula u njegovu nevinost, Abner je bio taj koji je kralja okrenuo protiv bjegunca koji je tražio pomoć. "Ne brini za sebe", rekao je Saulu. "David je krpu pronašao na trnovitom grmu u kojem ste uhvatili suknju ogrtača dok ste je prolazili. "S druge strane, Abneru se ne pripisuje nikakva krivnja što je dvije i pol godine zagovarao stvar Saulova sina protiv Davida. Znao je da je Bog odredio Davida za kraljevsku službu, ali, prema staroj tradiciji, Bog je obećao dva kralja plemenu Benjaminovom, a Abner je smatrao da je njegova dužnost prenijeti očevu čast sinu Saula Benjaminca .Bog je obećao dva kralja plemenu Benjaminovom, a Abner je smatrao da je njegova dužnost prenijeti očevu čast sinu Saula Benjaminca.Bog je obećao dva kralja plemenu Benjaminovom, a Abner je smatrao da je njegova dužnost prenijeti očevu čast sinu Saula Benjaminca.

Još jedna značajna osoba tijekom Saulove vladavine, ali čovjek radikalno različitog karaktera, bio je Doeg. Doeg, Saulov prijatelj iz doba njegove mladosti, umro je kad mu je bilo trideset i četiri godine, ali je u toj ranoj dobi bio predsjednik Sinedriona i najveći učenjak svoga vremena. Nazvan je Edomi, što znači, ne Edomit, već "onaj koji izaziva rumenilo srama", jer je svojim pronicljivim umom i svojom naučenošću posramio sve koji su s njim ušli u raspravu. Ali njegova učenost ležala je samo na njegovim usnama, srce ga nije zanimalo, a jedan od njegovih ciljeva bio je izazvati divljenje. Stoga se ne treba čuditi da je njegov kraj bio katastrofalan. U vrijeme svoje smrti potonuo je tako nisko da je izgubio svoj udio u budućem životu. Ranjena taština izazvala je njegovo neprijateljstvo prema Davidu, koji ga je izvukao u uspješnoj raspravi.Od tog trenutka sav je energiju usmjerio na zadatak da uništi Davida. Pokušao je otrovati Saulov um protiv Davida, hvalijući ga neumjereno i tako pobuđujući Šaulovu ljubomoru. Opet bi se napustio Davidovo moapsko porijeklo i tvrdio da zbog toga ne može biti primljen u izraelsku skupštinu. Samuel i drugi ugledni ljudi morali su podnijeti svu težinu svog autoriteta kako bi zaštitili Davida od posljedica Doegove sofistike.Samuel i drugi ugledni ljudi morali su podnijeti svu težinu svog autoriteta kako bi zaštitili Davida od posljedica Doegove sofistike.Samuel i drugi ugledni ljudi morali su podnijeti svu težinu svog autoriteta kako bi zaštitili Davida od posljedica Doegove sofistike.

Doegovo najteže prijestupanje bilo je njegovo informiranje protiv nobskih svećenika koje je optužio za veleizdaju i pogubio kao izdajice. Zbog svih svojih bezakonih djela pritiskao je zakon u svoju službu i iz njega izvodio opravdanje svog ponašanja. Abimelek, vrhovni svećenik u Nobu, priznao je da se za Davida savjetovao s Urimom i Thummimom. To je Doegu poslužilo kao osnova za optužbu za izdaju, a on je to izjavio kao nepromjenjivu Halakah da se Urim i Thummim mogu konzultirati samo za kralja. Uzalud su Abner i Amasa, kao i svi ostali članovi Sanhedrina, pokazali da se s Urimom i Thummimom može tražiti bilo tko za čiji se poduhvat tiče opće dobrobiti. Doeg nije popuštao, a kako nitko nije mogao izvršiti presudu, on je sam obnašao dužnost vješala. Kad ga je pokrenuo motiv osvete,jeftino je držao život i čast svojih bližnjih. Uspio je uvjeriti Saula da je Davidov brak s kraljevom kćeri Michal izgubio valjanost od trenutka kada je David proglašen pobunjenikom. Kao takav, rekao je, David je bio mrtav jer je pobunjenik bio zabranjen. Stoga njegova supruga više nije bila vezana za njega. Doegova kazna usklađena s njegovim zlodjelima. Onaj koji se nekorisno služio svojim znanjem zakona, potpuno je zaboravio zakon, pa su čak i njegovi učenici ustali protiv njega i otjerali ga iz kuće studija. Na kraju je umro gubavac.budući da je pobunjenik bio zabranjen. Stoga njegova supruga više nije bila vezana za njega. Doegova kazna usklađena s njegovim zlodjelima. Onaj koji se nekorisno služio svojim znanjem zakona, potpuno je zaboravio zakon, pa su čak i njegovi učenici ustali protiv njega i otjerali ga iz kuće studija. Na kraju je umro gubavac.budući da je pobunjenik bio zabranjen. Stoga njegova supruga više nije bila vezana za njega. Doegova kazna usklađena s njegovim zlodjelima. Onaj koji se nekorisno služio svojim znanjem zakona, potpuno je zaboravio zakon, pa su čak i njegovi učenici ustali protiv njega i otjerali ga iz kuće studija. Na kraju je umro gubavac.

Kakva god bila smrtna smrt, to nije predstavljalo iskupljenje za njegove grijehe. Jedan mu je anđeo izgorio dušu, a drugi je rasuo pepeo po cijeloj kući učenja i molitve. Sin Doega bio je Saulov oklopnik, kojega je David ubio jer se usudio ubiti kralja iako je čeznuo za smrću.

Zajedno s Abnerom i Doegom, Jonathan se istakao u vladavini svog oca. Njegova vojna sposobnost pridružena je dubokoj učenosti. Potonjem je dugovao položaj Ab Bet Dina. Ipak, bio je jedan od najskromnijih ljudi poznatih u povijesti. Abinadab je bio još jedan od Saulovih sinova koji je bio dostojan svog oca, zbog čega su ga ponekad nazivali Ishvi. Što se tiče Saulova unuka Mefibošeta. I on je bio na glasu kao velikan. David se sam nije prezirao da mu sjedi pred nogama i poštovao je Mefibošeta kao svog učitelja. Zločin koji mu je počinio David dodijelivši polovicu posjeda Zibi, robovu Mefibošeta, nije ostao bez osvete. Kad je David naredio podjelu imanja Mefibošeta, glas s neba prorekao je: "Jeroboam i Roboam podijelit će kraljevstvo između sebe."

Legende o Židovima [Sadržaj]
Odgovaranje na početnoj stranici islama

Kur'an najveća greška