Poglavlje I: Stvaranje svijeta

​

​

​

​

Ja

STVARANJE SVIJETA - PRVI STVORENI STVARI - ABECEDA - PRVI DAN - DRUGI DAN - TREĆI DAN - ČETVRTI DAN - PETI DAN - ŠESTI DAN - SVE POHVALE GOSPODIN

STVARANJE SVIJETA - PRVE STVORENE STVARI

U početku, dvije tisuće godina prije neba i zemlje, stvoreno je sedam stvari: Tora napisana crnom vatrom na bijeloj vatri i ležala u krilu Božjem; Božansko prijestolje, podignuto na nebu koje je kasnije bilo nad glavama Hayyot-a; Raj s desne strane Boga, Pakao s lijeve strane; Nebesko svetište izravno pred Bogom, imajući na oltaru ugrađen dragulj s Mesijinim imenom i Glas koji glasno viče: "Vratite se, djeco ljudska".

Kad je Bog odlučio za stvaranje svijeta, savjetovao se s Torom. Njezin je savjet bio sljedeći: "O Gospode, kralj bez vojske i bez dvorjana i pomoćnika teško da zaslužuje ime kralja, jer nitko nije blizu da mu izrazi počast." Odgovor se Bogu izuzetno svidio. Tako je poučio sve zemaljske kraljeve, svojim Božanskim primjerom, da ne poduzimaju ništa bez prethodnog savjetovanja sa savjetnicima.

Savjet Tore dao je s određenim rezervama. Bila je skeptična prema vrijednosti ovozemaljskog svijeta, zbog grešnosti ljudi, koji bi zasigurno zanemarivali njene propise. Ali Bog je raspršio njezine sumnje. Rekao joj je da je pokajanje stvoreno mnogo prije i da će grešnici imati priliku popraviti svoje putove. Osim toga, u službu Hrama bi se ulagalo pomirljivo, a Raj i pakao trebali su izvršavati dužnost kao nagradu i kaznu. Napokon, Mesija je imenovan da donese spasenje, što će okončati svu grešnost.

Niti ovaj svijet u kojem živi čovjek nije prvo od zemaljskih stvari koje je Bog stvorio. Napravio je nekoliko svjetova prije našeg, ali sve ih je uništio, jer nije bio zadovoljan nijednim dok nije stvorio naš. Ali čak ni ovaj posljednji svijet ne bi imao trajnosti, da je Bog izvršio svoj izvorni plan upravljanja njime prema načelu stroge pravde. Tek kad je vidio da će pravda sama po sebi potkopati svijet, povezao je milost s pravdom i natjerao ih da zajednički vladaju. Tako je od početka svega prevladavala Božanska dobrota, bez koje ništa ne bi moglo postojati dalje. Da nije bilo, bezbroj zlih duhova ubrzo je okončao generacije ljudi. Ali Božja dobrota je odredila da će se u svakom nisanu, u vrijeme proljetne ravnodnevnice, serafini približiti svijetu duhova,i zastraši ih tako da se boje nanijeti štetu muškarcima. Opet, da Bog u svojoj dobroti nije pružio zaštitu slabima, divlje bi životinje davno istrebile pitome životinje. U Tammuzu, u vrijeme ljetnog solsticija, kada je snaga behemota na vrhuncu, on zaurla toliko glasno da ga sve životinje čuju, a cijelu godinu su uplašene i plahe, a njihovi postupci postaju manje svirepi od njihova priroda je. Opet, u Tishriju, u vrijeme jesenske ravnodnevnice, velika ptica zamahuje krilima i izgovara svoj vapaj, tako da ptice grabljivice, orlovi i supovi, blebeću, i boje se naletjeti na ostale i uništiti ih u njihovoj pohlepi. I opet, da nije Božje dobrote, ogroman broj velikih riba brzo je učinio kraj malim.Ali u vrijeme zimskog solsticija, u mjesecu Tebetu, more raste nemirno, jer tada levijatan izlije vodu i velike ribe postanu nelagodne. Suzdržavaju apetit, a mališani izbjegavaju svoju hrapavost.

Napokon, Božja dobrota očituje se u očuvanju svog naroda Izraela. Ne bi moglo preživjeti neprijateljstvo pogana, da Bog za to nije odredio zaštitnike, arkanđele Mihaela i Gabrijela. Kad god Izrael ne posluša Boga i anđeli drugih naroda ga optuže za prekršaj, brane ga njegovi imenovani skrbnici, s tako dobrim rezultatom da drugi anđeli poimaju strah od njih. Jednom kad se anđeli drugih naroda prestraše, sami se narodi ne usuđuju izvršiti svoje opake namjere protiv Izraela.

Da bi dobrota Božja mogla vladati na zemlji kao i na nebu, Anđelima Razaranja dodijeljeno je mjesto na krajnjem kraju nebesa, s kojeg se oni nikada neće uskomešati, dok Anđeli Milosrđa okružuju Božje prijestolje, po njegovu nalogu .

ABECEDA

Kad je Bog htio stvoriti svijet svojom riječju, dvadeset i dva slova abecede spustila su se sa strašne i kolovozne krune Božje na kojoj su bila urezana perom plamene vatre. Stajali su oko Boga i jedan za drugim govorili i preklinjali: "Stvori svijet kroz mene! Prvo je stupilo naprijed pismo Taw. Govorilo je:" O Gospodaru svijeta! Neka bude Tvoja volja da stvoriš svoj svijet kroz mene, jer ćeš preko mene Izraelu dati Mojsijevu ruku, kao što je napisano: 'Mojsije nam je zapovjedio Toru.' "Sveti, blagoslovljen bio, odgovorio je i rekao:" Ne! "Taw je pitao:" Zašto ne? ", A Bog je odgovorio:" Jer u narednim danima stavit ću te u znak smrti na čela muškarci."Čim je Taw čuo kako ove riječi izlaze iz usta Svetoga, blagoslovljen bio, povukao se iz svoje prisutnosti razočaran.

Shin je zatim zakoračio naprijed i zamolio: "Gospodaru svijeta, stvori svoj svijet kroz mene: vidjevši da tvoje vlastito ime Shaddai započinje sa mnom." Nažalost, to je i prvo pismo Shawa, laži i Shekera, laži, i to ga je onesposobilo. Resh nije imao bolje sreće. Istaknuto je da je to početno slovo Ra ', zao, a Rasha' zao, a nakon toga razlika koju uživa biti prvo slovo u Ime Boga, Rahum, Milostivi, nije se računala uzalud. Kof je odbijen, jer Kelalah, prokletstvo, premašuje prednost da je prvi u Kadoshu, Svetom. Uzalud je Zadde skretao pozornost na Zaddika, Pravednika; postojao je Zarot, izraelska nesreća, koji je svjedočio protiv toga. Pe je imao zaslugu Otkupitelja, ali Peša: prijestup je odražavao sramotu na njemu. 'Ain je proglašen nesposobnim, jer, premda započinje 'Anawah, poniznost, vrši istu službu za' Erwah, nemoral. Samek je rekao: "O Gospode, neka bude Tvoja volja da započneš stvaranje sa mnom, jer Ti se zoveš Samek, nakon mene, Podržavatelj svega što padne." Ali Bog je rekao: "Potreban si na mjestu na kojem se nalaziš; moraš i dalje podržavati sve te padove." Nun uvodi Ner, "svjetiljku Gospodnju", koja je "duh ljudski", ali također uvodi Ner, "svjetiljku zlih", koju će Bog ugasiti. Mem započinje Melek, kralja, jedan od Božjih naslova. Kako je to prvo Mehumahovo pismo, zbunjenost također nije imala šanse ostvariti svoju želju. Tvrdnja Lameda u sebi je imala pobijanje. Napredovao je argument da je to prvo Luhotovo pismo,nebeski stolovi za deset zapovijedi; zaboravilo je da je Mojsije stolove drhtao u komadima. Kaf je bio siguran u pobjedu Kisseh, prijestolje Boga, Kabod, Njegova čast i Keter, Njegova kruna, sve s tim počinju. Bog je to morao podsjetiti da će ubiti svoje ruke, Kaf, u očaju zbog izraelskih nesreća. Yod se na prvi pogled činio prikladnim slovom za početak stvaranja, zbog povezanosti s Jahom, Bogom, da samo Jezer ha-Ra 'zla sklonost, nije slučajno počeo s njim. Tet se poistovjećuje s Tobom, dobrim. Međutim, istinski dobro nije na ovom svijetu; pripada svijetu koji dolazi. Het je prvo pismo Hanuna, Milostivog; ali tu prednost nadoknađuje mjesto u riječi za grijeh, Hattat. Zain predlaže Zakor, sjećanje, ali samo je to riječ za oružje,izvršilac nestašluka. Waw i On sastavljaju neizrecivo Božje Ime; oni su stoga previše uzvišeni da bi bili pritisnuti u službu ovozemaljskog svijeta. Da je Dalet Wad zastupao samo Dabar, Božansku riječ, ona bi se koristila, ali zastupa i Din, pravdu, a pod vladavinom zakona bez ljubavi svijet bi propao. Napokon, usprkos podsjećanju na jednog Gadola, sjajnog, Gimel to ne bi učinio, jer Gemul, odmazda, počinje s tim.Gimel to ne bi učinio, jer Gemul, odmazda, započinje s tim.Gimel to ne bi učinio, jer Gemul, odmazda, započinje s tim.

Nakon što su se potraživanja iz svih ovih pisama riješila, Bet je stupio pred Sveca, blagoslovljen neka je, i založio se pred njim: "Gospodaru svijeta! Neka bude Tvoja volja da stvoriš svoj svijet kroz mene, budući da svi stanovnici svijeta svakodnevno hvale Tebe kroz mene, kao što je rečeno: "Blagoslovljen bio Gospodin dovijeka. Amen i Amen." "Sveti, blagoslovljen bio, odmah je udovoljio molbi za okladu. Rekao je: "Neka je blagoslovljen onaj koji dolazi u ime Gospodnje!" I stvorio je svoj svijet okladom, kao što se kaže: "Berešit je Bog stvorio nebo i zemlju." Jedino pismo koje se suzdržalo da podstakne svoje tvrdnje bio je skromni Alef, a Bog ga je kasnije nagradio za poniznost dajući mu prvo mjesto u Dekalogu.

PRVI DAN

Prvog dana stvaranja Bog je stvorio deset stvari: nebo i zemlju, Tohu i Bohu, svjetlost i tamu, vjetar i vodu, trajanje dana i trajanje noći.

Iako se nebo i zemlja sastoje od potpuno različitih elemenata, oni su ipak stvoreni kao cjelina, "poput lonca i njegovog poklopca". Nebo je stvoreno od svjetlosti Božje odjeće, a zemlja od snijega pod Božanskim prijestoljem. Tohu je zelena traka koja obuhvaća cijeli svijet i dijeli tamu, a Bohu se sastoji od kamenja u ponoru, proizvođača vode. Svjetlost stvorena na samom početku nije isto što i svjetlost koju emitiraju sunce, mjesec i zvijezde, a pojavila se tek četvrtog dana. Svjetlo prvog dana bilo je vrste koja bi čovjeku omogućila da svijet vidi jednim pogledom s jednog kraja na drugi. Predviđajući zloću grešnih naraštaja potopa i Babilonske kule, koji nisu bili dostojni uživati ​​blagoslov takvog svjetla, Bog ga je sakrio,ali na budućem svijetu pojavit će se pobožnim u svoj svojoj netaknutoj slavi.

Stvoreno je nekoliko nebesa, zapravo sedam, svako koje služi u svoje svrhe. Prva, ona vidljiva čovjeku, nema nikakvu funkciju osim one koja pokriva svjetlost tijekom noći; stoga nestaje svako jutro. Planeti su pričvršćeni za drugo nebo; u trećem je mana stvorena za pobožne na onom svijetu; četvrti sadrži nebeski Jeruzalem zajedno s Hramom, u kojem Mihael služi kao vrhovni svećenik, i prinosi duše pobožnih kao žrtve. Na petom nebu borave anđeoske hostije i pjevaju hvalu Božju, iako samo tijekom noći, jer je danju zadatak Izraela na zemlji davati slavu Bogu na visini. Šesto nebo je neobično mjesto; ondje potječe većina kušnji i posjeta određenih za zemlju i njene stanovnike. Snijeg leži tamo nagomilan i tuča;postoje potkrovlja puna štetne rose, magazini opskrbljeni olujama i podrumi u kojima se nalaze rezerve dima. Vatrena vrata odvajaju ove nebeske odaje, koje su pod nadzorom arhanđela Metatrona. Njihov poguban sadržaj skrnavio je nebesa sve do Davidova vremena. Pobožni kralj molio se Bogu da očisti svoje uzvišeno prebivalište od svega što je bilo trudno sa zlom; nije postajalo da takve stvari trebaju postojati u blizini Milosrdnog. Tek tada su uklonjeni na zemlju.Pobožni kralj molio se Bogu da očisti svoje uzvišeno prebivalište od svega što je bilo trudno sa zlom; nije postajalo da takve stvari trebaju postojati u blizini Milosrdnog. Tek tada su uklonjeni na zemlju.Pobožni kralj molio se Bogu da očisti svoje uzvišeno prebivalište od svega što je bilo trudno sa zlom; nije postajalo da takve stvari trebaju postojati u blizini Milosrdnog. Tek tada su uklonjeni na zemlju.

S druge strane, sedmo nebo ne sadrži ništa osim onoga što je dobro i lijepo: pravo, pravdu i milost, skladišta života, mir i blagoslov, duše pobožnih, duše i duhove nerođenih naraštaja, rosa kojom će Bog oživjeti mrtve na dan uskrsnuća i, iznad svega, Božansko prijestolje, okruženo serafima, ofanimima, svetim Hayyotom i anđelima služiteljima.

Odgovarajući sedam nebesa, Bog je stvorio sedam zemalja, od kojih je svaka odvojena po pet slojeva. Nad najnižom zemljom, sedmi, nazvan Erez, slijedi jedan za drugim ponor, Tohu, Bohu, more i vode. Tada se dostiže šesta zemlja, Adama, poprište veličanstvenosti Boga. Na isti način Adama je odvojena od pete zemlje, Arke, koja sadrži Gehenu, i Sha'are Mawet, i Sha'are Zalmawet, i Beer Shahat, i Tit ha-Yawen, i Abaddon, i Sheol, i tamo duše zlih čuvaju Anđeli uništenja. Na isti način Arku prati Harabah, suho mjesto potoka i potoka, unatoč svom imenu, budući da sljedeće, nazvano Yabbashah, kopno, sadrži rijeke i izvore. Tebel, druga zemlja, prvo je kopno naseljeno živim bićima,tristo šezdeset i pet vrsta, a sve se bitno razlikuju od onih na našoj zemlji. Neki imaju ljudske glave postavljene na tijelu lava, zmije ili vola; drugi imaju ljudska tijela na vrhu glave jedne od tih životinja. Osim toga, Tebel naseljavaju ljudi s dvije glave i četiri ruke i noge, zapravo sa svim udvostručenim organima, osim samo trupcem. Ponekad se dogodi da se dijelovi tih dvostrukih osoba međusobno posvađaju, posebno dok jedu i piju, kada svatko za sebe zatraži najbolje i najveće dijelove. Ova vrsta čovječanstva odlikuje se velikom pobožnošću, još jednom razlikom između nje i stanovnika naše zemlje.drugima su na raspolaganju ljudska tijela na vrhu glave jedne od tih životinja. Osim toga, Tebel naseljavaju ljudska bića s dvije glave i četiri ruke i noge, zapravo sa svim udvostručenim organima, osim samo trupcem. Ponekad se dogodi da se dijelovi tih dvostrukih osoba međusobno posvađaju, posebno dok jedu i piju, kada svatko za sebe zatraži najbolje i najveće dijelove. Ova vrsta čovječanstva odlikuje se velikom pobožnošću, još jednom razlikom između nje i stanovnika naše zemlje.drugima su na raspolaganju ljudska tijela na vrhu glave jedne od tih životinja. Osim toga, Tebel naseljavaju ljudi s dvije glave i četiri ruke i noge, zapravo sa svim udvostručenim organima, osim samo trupcem. Ponekad se dogodi da se dijelovi tih dvostrukih osoba međusobno posvađaju, posebno dok jedu i piju, kada svatko za sebe zatraži najbolje i najveće dijelove. Ova vrsta čovječanstva odlikuje se velikom pobožnošću, još jednom razlikom između nje i stanovnika naše zemlje.kad svaki za sebe traži najbolje i najveće dijelove. Ova vrsta čovječanstva odlikuje se velikom pobožnošću, još jednom razlikom između nje i stanovnika naše zemlje.kad svaki za sebe traži najbolje i najveće dijelove. Ova vrsta čovječanstva odlikuje se velikom pobožnošću, još jednom razlikom između nje i stanovnika naše zemlje.

Naša se zemlja naziva Heled i, poput ostalih, od Tebele je odvojena ponorom, Tohuom, Bohuom, morem i vodama.

Tako se jedna zemlja uzdiže iznad druge, od prve do sedme, a nad sedmom zemljom nebeska su nadsvođena, od prve do sedme, zadnja od njih pričvršćena na Božju ruku. Sedam nebesa čine jedinstvo, sedam vrsta zemlje čine jedinstvo, a nebo i zemlja zajedno također čine jedinstvo.

Kad je Bog stvorio naša današnja nebesa i našu sadašnju zemlju, također su nastala "nova nebesa i nova zemlja", da, i sto devedeset i šest tisuća svjetova koje je Bog stvorio u svoju vlastitu slavu.

Potrebno je petsto godina hoda od zemlje do neba i od jednog do drugog kraja neba, a također od jednog do drugog neba, a potrebno je isto toliko vremena da putujete od istoka do zapada , ili od juga prema sjeveru. Od čitavog ovog ogromnog svijeta naseljena je samo jedna trećina, dok su ostale dvije trećine podjednako podijeljene između vode i otpadne pustinjske zemlje.

Iza naseljenih dijelova na istoku nalazi se Raj sa svojih sedam odjela, od kojih je svaki određenog stupnja dodijeljen pobožnima. Okean je smješten na zapadu, a prošaran je otocima na otocima na kojima žive mnogi različiti narodi. Iza nje su, pak, bezgranične stepe pune zmija i škorpiona, i bez svake vrste vegetacije, bilo bilja ili drveća. Na sjeveru su zalihe paklene vatre, snijega, tuče, dima, leda, tame i olujnih vjetrova, a u toj blizini borave sve vrste vragova, demona i zlih duhova. Njihovo je prebivalište veliko kopno, trebalo bi mu petsto godina da ga pređe. Izvan leži pakao. Na jugu je komora s rezervama vatre, špiljom dima i kovačnicom eksplozija i uragana.Tako dolazi do toga da vjetar koji puše s juga donosi toplinu i vrućinu na zemlju. Da nije bilo anđela Ben Neza, Krilatog, koji svojim zupčanicima čuva južni vjetar, svijet bi bio progutan. Osim toga, bijes njegove eksplozije ublažava sjeverni vjetar, koji se uvijek pojavljuje kao moderator, bez obzira na to koji vjetar puše.

Na istoku, zapadu i jugu nebo i zemlja dodiruju se, ali sjever je Bog ostavio nedovršenim, da bi se svakom čovjeku koji se najavio kao bog postavi zadatak da nadoknadi nedostatak i bude osuđen kao pretendent .

Gradnja zemlje započeta je u središtu, s temeljnim kamenom Hrama, Eben Shetiyah, jer je Sveta Zemlja u središnjoj točki površine zemlje, Jeruzalem je u središnjoj točki Palestine, a Hram se nalazi u središtu Svetog grada. U samom svetištu Hekal je središte, a sveta Arka zauzima središte Hekala, izgrađenog na temeljnom kamenu, koji je tako u središtu zemlje. Odatle je izdala prvu zraku svjetlosti, probijajući se u Svetu zemlju, a odatle osvjetljavajući cijelu zemlju. Stvaranje svijeta, međutim, nije se moglo dogoditi dok Bog nije protjerao vladara mraka. "Povuci se", reče mu Bog, "jer ja želim stvoriti svijet pomoću svjetla." Tek nakon što je svjetlo oblikovano, nastala je tama,svjetlost koja vlada na nebu, tama na zemlji. Božja snaga pokazala se ne samo u stvaranju svijeta stvari, nego jednako tako i u ograničenjima koja je nametnuo svakom. Nebo i zemlja protezali su se u duljinu i širinu kao da teže beskonačnosti i zahtijevalo je da Božja riječ zaustavi njihova zadiranja.

DRUGI DAN

Drugog dana Bog je iznjedrio četiri kreacije: nebeski svod, pakao, vatru i anđele. Nebeski svod nije isto što i nebesa prvoga dana. To je kristal ispružen nad glavama Hayyot-a, iz kojeg nebo dobiva svjetlost, kao što zemlja svoju svjetlost dobiva od sunca. Ovaj nebeski svod spašava zemlju od zahvatanja nebeskih voda; čini pregradu između voda iznad i voda ispod. Napravljen je da se kristalizira u čvrstu supstancu nebeskom vatrom, koja je probila svoje granice i zgusnula površinu nebeskog svoda. Tako je vatra napravila podjelu između nebeskog i zemaljskog u vrijeme stvaranja, kao što je to učinila u otkrivenju na planini Sinaj. Nebeski svod nije debeo više od tri prsta, ali ipak dijeli dva takva teška tijela kao što su vode ispod,koji su temelji za donji svijet i vode iznad, koji su temelji za sedam nebesa, Božansko prijestolje i prebivalište anđela.

Odvajanje voda na gornje i donje vode bio je jedini čin koji je Bog učinio u vezi s djelom stvaranja. Svi ostali akti bili su objedinjavajući. Zbog toga je izazvao neke poteškoće. Kad je Bog zapovjedio: "Neka se vode skupe na jedno mjesto i neka se pojavi suha zemlja", određeni dijelovi odbili su je poslušati. Prigrlili su se sve prisnije. U svom gnjevu na vode, Bog je odlučio pustiti da se cijelo stvorenje ponovno riješi kaosa. Pozvao je Anđela lica i naredio mu da uništi svijet. Anđeo je širom otvorio oči i iz njih su se otkotrljali užareni požari i gusti oblaci, dok je vikao: „Onaj koji dijeli Crveno more u nedogled!“ - i buntovne vode su stajale. Međutim, svima je još uvijek prijetila opasnost od uništenja.Tada je započeo pjevač Božjih hvalospjeva: "Gospodaru svijeta, u narednim danima tvoja će stvorenja bez kraja hvaliti Tebe, bezgranično će Te blagoslivljati i slavit će Te bez mjere. Abrahama ćeš izdvojiti od svih čovječanstvo kao Tvoje; jednog od njegovih sinova nazvat ćeš 'Mojim prvorođenom'; a njegovi će potomci preuzeti jaram kraljevstva Tvoga na sebe. U svetosti i čistoći udijelit ćeš im svoju Toru s riječima: "Ja jesam li Gospodin, tvoj Bog, 'na što će oni odgovoriti:' Sve što je Bog rekao učinit ćemo. ' A sada te molim, smiluj se svome svijetu, ne uništi ga, jer ako ga ti uništiš, tko će ispuniti volju tvoju? " Bog je bio smiren; Povukao je zapovijed kojom se nalaže uništenje svijeta, ali vode koje je stavio pod planine,zauvijek ostati tamo. Prigovor donjih voda na podjelu i razdvajanje nije bio njihov jedini razlog pobune. Vode su bile prve koje su slavile Boga, a kad je odlučeno o njihovom razdvajanju na gornje i donje, vode iznad su se obradovale govoreći: "Blago nama koji imamo privilegiju boraviti u blizini našega Stvoritelja i u blizini Njegovog Svetog prijestolja." Likujući tako, poletjeli su prema gore i izgovarali pjesmu i hvalu Stvoritelju svijeta. Tuga je padala na vode ispod. Oni su jadikovali: "Jao nama, nismo pronađeni dostojni boraviti u prisutnosti Boga i slaviti Ga zajedno sa svojim drugovima." Stoga su se pokušali podići gore, sve dok ih Bog nije odbio i pritisnuo pod zemlju. Ipak, nisu ostali nenagrađeni zbog svoje odanosti. Kad god vode iznad žele hvaliti Boga,prvo moraju tražiti dozvolu od voda ispod.

Drugi dan stvaranja bio je neugodan dan, više nego onaj jedan, što je donio kršenje tamo gdje prije nije bilo ničega osim jedinstva; jer je to bio dan koji je vidio i stvaranje pakla. Stoga Bog nije mogao reći za ovaj dan kao za ostale da je "vidio da je dobar". Podjela je možda potrebna, ali se ne može nazvati dobrom, a pakao sigurno ne zaslužuje svojstvo dobra. Pakao ima sedam odjeljenja, jedan ispod drugog. Zovu se Šeol, Abaddon, Beer Shahat, Tit ha-Yawen, Sha'are Mawet, Sha'are Zalmawet: i Gehenna. Potrebno je tristo godina da pređe visinu, širinu ili dubinu svake podjele, a trebalo bi šest tisuća tristo godina da prijeđe preko kopna jednakog opsega kao sedam odjela.

Svaki od sedam odjeljenja zauzvrat ima sedam pododjela, a u svakom odjeljku nalazi se sedam rijeka vatre i sedam tuče. Širina svake je tisuću ela, dubina tisuću, a duljina tristo, a one teku jedna od druge, a nadgleda ih devedeset tisuća Anđela uništenja. Osim toga, u svakom je odjeljku sedam tisuća špilja, u svakoj špilji sedam tisuća pukotina, a u svakoj pukotini sedam tisuća škorpiona. Svaki škorpion ima tristo prstenova, a u svakom prstenu sedam tisuća vrećica otrova iz kojih teče sedam rijeka smrtonosnog otrova. Ako čovjek to riješi, odmah pukne, svaki mu se ud otrgne s tijela, crijeva mu se rascijepe i padne na lice. U paklu postoji i pet različitih vrsta vatre. Čovjek proždire i upija,drugi proždire i ne upija, dok treći upija i ne proždire, a još uvijek postoji još jedan oganj koji niti proždire niti upija, a osim toga oganj koji proždire vatru. Ima ugljena velikog poput planina, ugljena velikog poput brda i ugljena velikog poput Mrtvog mora, i ugljena poput golemog kamenja, a tu su i rijeke smole i sumpora koje teku i kipe poput živog ugljena.

Treće stvaranje drugog dana bili su anđeoski domaćini, i anđeli službenici i anđeli hvale. Razlog zbog kojeg nisu pozvani prvi dan bio je taj što ljudi ne bi vjerovali da su anđeli pomagali Bogu u stvaranju neba i zemlje. Anđeli stvoreni od vatre imaju oblike vatre, ali samo dok ostaju na nebu. Kad se spuste na zemlju, da izvrše Božju zapovijed ovdje dolje, ili se pretvore u vjetar, ili preuzimaju ljudsko ruho. Među anđelima postoji deset činova ili stupnjeva.

Najuzvišeniji u rangu su oni koji okružuju Božansko prijestolje sa svih strana, zdesna, slijeva, sprijeda i straga, pod vodstvom arhanđela Mihaela, Gabrijela, Uriela i Rafaela.

Sva nebeska bića slave Boga riječima: "Sveti, sveti, sveti je Gospodar nad vojskama", ali ovdje ljudi imaju prednost nad anđelima. Svoju pjesmu hvale možda neće započeti dok zemaljska bića ne poklone Bogu. Pogotovo je Izrael preferiran od anđela. Kad okruže Božansko prijestolje u obliku vatrenih planina i plamenih brežuljaka i pokušaju povisiti glas u obožavanju Stvoritelja, Bog ih ušutka riječima: "Šuti dok ne čujem pjesme, pohvale, molitve i slatke melodije Izraela. " U skladu s tim, anđeli službenici i svi drugi nebeski domaćini čekaju dok zadnji tonovi izraelskih doksologija koje se uzdižu iz zemlje ne umiru, a zatim glasno proglašavaju: "Sveti, sveti, sveti je Gospodar nad vojskama."Kad se približi čas za anđeosko slavljenje Boga, kolovozni Božanski vjesnik, anđeo Sham'iel, korača prema prozorima najnižeg neba kako bi poslušao pjesme, molitve i pohvale koje se penje iz sinagoga i kuće učenja, a kad su gotove, anđelima na svim nebesima objavljuje kraj. Anđeli službenici, oni koji dolaze u kontakt sa sublunarnim svijetom, sada se popravljaju u svojim odajama kako bi se okupali. Sedam puta zaranjaju u struju vatre i plamena, a tristo šezdeset i pet puta pažljivo se ispituju kako bi bili sigurni da im se na tijelu ne zalijepi nečistoća. Tek tada se osjećaju privilegiranima popeti se na vatrene ljestve i pridružiti se anđelima sedmog neba te okružiti Božje prijestolje Hashmalom i svim svetim Hayyotom.Ukrašeni milionima vatrenih kruna, odjeveni u vatrene haljine, svi anđeli složno, istim riječima i s istom melodijom, intoniranim pjesmama hvale Bogu.

TREĆI DAN

Do ovog vremena zemlja je bila ravnica i potpuno prekrivena vodom. Rijetke su se Božje riječi: "Neka se vode skupe" dale čuti kad su se planine pojavile posvuda i brda, a voda sakupljala u duboko ležećim bazenima. Ali voda je bila nepokorna, opirala se zapovijedi da zauzme ponizna mjesta i prijetila je prelijevanjem zemlje, sve dok je Bog nije prisilio natrag u more i okružio more pijeskom. Kad god voda dođe u iskušenje da prijeđe svoje granice, gleda pijesak i ustukne.

Vode su oponašale svoju glavnu Rahabu, Anđelu mora, koja se pobunila zbog stvaranja svijeta. Bog je zapovjedio Rahabi da uzme vodu. Ali on je to odbio rekavši: "Dosta mi je." Kazna za njegov neposluh bila je smrt. Njegovo tijelo počiva u morskim dubinama, a voda raspršuje smrdljivi miris koji iz njega proizlazi.

Glavna kreacija trećeg dana bilo je carstvo biljaka, kopnenih biljaka kao i rajskih biljaka. Izrađeni su prije svega libanonski cedrovi i druga velika stabla. U svom ponosu što su stavljeni na prvo mjesto, pucali su visoko u zrak. Smatrali su se omiljenim među biljkama. Tada je Bog rekao: "Mrzim oholost i ponos, jer sam jedini uzvišen, a nikoga više," i stvorio je željezo istog dana, supstancu kojom se ruši drveće. Drveće je počelo plakati, a kad je Bog pitao razlog njihovih suza, rekli su: "Plačemo jer si stvorio željezo da nas njime iščupaš. Sve vrijeme smo mislili da smo najviši na zemlji, a sada željezo , naš razarač, pozvan je u postojanje. " Bog je odgovorio: "Sami ćete sjekiru opremiti drškom.Bez vaše pomoći glačalo neće moći učiniti ništa protiv vas. "

Naredba da nose sjeme nakon njihove vrste dana je samo drveću. Ali razne vrste trave su rezonirale, da da Bog nije želio podjele prema klasama, ne bi naredio drveću da donosi plod po svojoj vrsti sa sjemenom u njemu, pogotovo jer su stabla sama od sebe sklona dijeljenju sebe u vrste. Trave su se stoga razmnožavale i nakon svojih vrsta. To je potaknulo usklik Princa svijeta: "Neka slava Gospodnja traje zauvijek; neka se Gospod raduje svojim djelima."

Najvažnije djelo obavljeno trećeg dana bilo je stvaranje Dženneta. Dve kapije od karbunula čine ulaz u Raj, a šezdeset nebrojenih anđela službenika čuva ih. Svaki od ovih anđela sja sjajem nebeskim. Kad se pravednik pojavi pred vratima, s njega se skine odjeća u kojoj je pokopan i anđeli ga obuku u sedam odijela oblaka slave i na njegovu glavu polože dvije krune, jednu od dragog kamenja i bisera, drugo od zlata iz Parvaima i stavili su mu osam mirti u ruku, izgovarali su mu pohvale i govorili mu: "Idi i jedi svoj kruh s radošću." I vode ga do mjesta punog rijeka, okruženog s osam stotina vrsta ruža i mirta. Svatko ima nadstrešnicu prema svojim zaslugama, a ispod nje teku četiri rijeke, jedna od mlijeka,drugi od balzama, treći od vina i četvrti od meda. Svaka krošnja obrasla je zlatnom lozom, a na njoj visi trideset bisera, svaki od njih sjaji poput Venere. Ispod svake krošnje nalazi se tablica dragog kamenja i bisera, a šezdeset anđela stoji na čelu svakog pravednika, govoreći mu: "Idi i jedi s radošću meda, jer si zauzeo Toru, a ona slađe je od meda i piće vina sačuvanog u grožđu od šest dana stvaranja, jer ste se zauzeli za Toru, a ona se uspoređuje s vinom. " Najmanje pošteni pravednici su lijepi poput Josipa i rabina Johanana i kao zrna srebrnog nara na koja padaju zrake sunca. Nema svjetla, "jer svjetlost pravednika je sjajna svjetlost".I oni se svakodnevno podvrgavaju četiri transformacije, prolazeći kroz četiri stanja. U prvom se pravednik mijenja u dijete. Ulazi u odjel za djecu i kuša dječje radosti. Tada se mijenja u mladića i ulazi u odjel za mlade, s kojim uživa u omladinskim užicima. Dalje postaje punoljetan, u najboljim godinama, ulazi u podjelu ljudi i uživa u muževnim užicima. Napokon se pretvara u starca. Ulazi u odjel za stare i uživa u dobnim užicima.u naponu života, i on ulazi u podjelu ljudi i uživa u muževnim užicima. Napokon se pretvara u starca. Ulazi u odjel za stare i uživa u dobnim užicima.u vrhuncu života, i on ulazi u podjelu ljudi i uživa u muževnim užicima. Napokon se pretvara u starca. Ulazi u odjel za stare i uživa u dobnim užicima.

U svakom kutku Raja ima osamdeset nebrojenih stabala, najzlobnije među njima izbirljivije od svih začina. U svakom kutu šezdeset mirijada anđela koji pjevaju slatkim glasovima, a drvo života stoji u sredini i zasjenjuje čitav raj. Ima petnaest tisuća okusa, svaki se razlikuje od drugog, a njihovi se parfemi također razlikuju. Nad njim visi sedam oblaka slave, a vjetrovi ga pušu sa sve četiri strane, tako da se njegov miris širi s jednog kraja svijeta na drugi. Ispod sjede učenjaci i objašnjavaju Toru. Preko svake od njih prostiru se dvije krošnje, jedna od zvijezda, druga od sunca i mjeseca, a zavjesa od oblaka slave dijeli jednu krošnju od druge. Iza raja započinje Eden,koji sadrži tristo deset svjetova i sedam pretinaca za sedam različitih klasa pobožnih. U prvom su "mučeničke žrtve vlade", poput rabina Akibe i njegovih kolega; u drugom oni koji su se utopili; u trećem rabin Johanan ben Zakkai i njegovi učenici; u četvrtom oni koji su odneseni u oblaku slave; u petoj pokajnici, koji zauzimaju mjesto koje ni savršeno pobožan čovjek ne može dobiti; u šestom su mladi koji u svom životu nisu okusili grijeh; u sedmom su siromašni koji su proučavali Bibliju i Mišnu i vodili život u poštivanju samopoštovanja. A Bog sjedi usred njih i objašnjava im Toru.u trećem rabin Johanan ben Zakkai i njegovi učenici; u četvrtom oni koji su odneseni u oblaku slave; u petoj pokajnici, koji zauzimaju mjesto koje ni savršeno pobožan čovjek ne može dobiti; u šestom su mladi koji u svom životu nisu okusili grijeh; u sedmom su oni siromašni koji su proučavali Bibliju i Mišnu i vodili život u poštivanju samopoštovanja. A Bog sjedi usred njih i objašnjava im Toru.u trećem rabin Johanan ben Zakkai i njegovi učenici; u četvrtom oni koji su odneseni u oblaku slave; u petoj pokajnici, koji zauzimaju mjesto koje ni savršeno pobožan čovjek ne može dobiti; u šestom su mladi koji u svom životu nisu okusili grijeh; u sedmom su siromašni koji su proučavali Bibliju i Mišnu i vodili život u poštivanju samopoštovanja. A Bog sjedi usred njih i objašnjava im Toru.A Bog sjedi usred njih i objašnjava im Toru.A Bog sjedi usred njih i objašnjava im Toru.

Što se tiče sedam rajskih odjela, svaki od njih ima dvanaest mirijada milja širine i dvanaest mirijada milja dužine. U prvom odjeljenju prebivaju prozeliti koji su prihvatili židovstvo svojom voljom, a ne iz prisile. Zidovi su od stakla, a presvlake od cedra. Prorok Obadija, koji je i sam prozelit, nadglednik je ove prve podjele. Druga podjela građena je od srebra, a obloga od cedra. Ovdje prebivaju oni koji su se pokajali, a Manaše, pokornički sin Ezekijin, njima predsjeda. Treća podjela građena je od srebra i zlata. Ovdje prebivaju Abraham, Izak i Jakov, i svi Izraelci koji su izašli iz Egipta i cijela generacija koja je živjela u pustinji. Tu je i David, zajedno sa svim svojim sinovima, osim Absaloma, jedan od njih, Chileab, još uvijek je živ.I tu su svi kraljevi Jude, osim Manašea, sina Ezekije, koji predsjeda drugom divizijom, nad pokajnicima. Moses i Aaron predsjedavaju trećom ligom. Ovdje su dragocjene posude od srebra i zlata, dragulja i nadstrešnica, kreveta i prijestolja i svjetiljki, zlata, dragog kamenja i bisera, najbolje od svega što postoji na nebu. Četvrta divizija građena je od prekrasnih rubina, a pokrivač od maslina. Ovdje prebivaju savršeni i postojani u vjeri, a pokrivač im je od maslinovog drveta, jer su im životi bili gorki poput maslina. Peta podjela građena je od srebra i zlata i pročišćenog zlata, a najfinija od zlata i stakla i bdelija, a kroz nju teče rijeka Gihon. Obloga je od srebra i zlata,a parfem kroz njega diše izvrsnije od libanonskog parfema. Pokrivači srebrnih i zlatnih kreveta izrađeni su od ljubičaste i plave boje, koju je isplela Eva, i od grimizne i dlake koze, koju su ispleli anđeli. Ovdje prebiva Mesija na palanki od libanonskog drveta, "srebrni stupovi, dno zlatno, sjedište ljubičasto". S njim je Ilija. Uzima Mesijinu glavu, stavlja je u njedra i kaže mu: "Šuti, bliži se kraj." Svakog ponedjeljka i četvrtka te subotom i blagdanima dolaze mu patrijarsi i dvanaest sinova Jakovljevih, Mojsije, Aron, David, Salomon i svi izraelski i judejski kraljevi i plaču s njim i tješe ga njemu i recite mu: "Šuti i pouzdaj se u svoga Stvoritelja, jer se bliži kraj."Također mu Korah i njegovo društvo, te Dathan, Abiram i Absalom dolaze svake srijede i pitaju ga: "Koliko vremena prije kraja dolazi pun čudesa? Kad ćeš nam opet donijeti život i iz ponora zemlje podići nas? " Mesija im odgovara: "Idite k ocima svojim i pitajte ih"; a kad to čuju, srame se i ne pitaju svoje očeve.

U šestoj diviziji prebivaju oni koji su umrli čineći pobožno djelo, a u sedmoj diviziji oni koji su umrli od bolesti nanesene kao iscjeljenje za grijehe Izraelove.

ČETVRTI DAN

Četvrti dan stvaranja rodio je sunce, mjesec i zvijezde. Te nebeske sfere zapravo nisu bile oblikovane danas; stvoreni su prvog dana, a četvrti su im dodijeljeni samo njihova mjesta na nebesima. Sunce i mjesec u početku su uživali jednake moći i prerogative. Mjesec je razgovarao s Bogom i rekao: "Gospode, zašto si stvorio svijet slovom Ulog?" Bog je odgovorio: "Da bi se Mojim stvorenjima obznanilo da postoje dva svijeta." Mjesec: "O Gospode: koji je od dva svijeta veći, ovaj svijet ili svijet koji dolazi?" Bog: "Svijet koji dolazi je veći." Mjesec: "Gospode, stvorio si dva svijeta, veći i manji svijet; stvorio si nebo i zemlju, nebo nad zemljom; stvorio si vatru i vodu,voda jača od vatre, jer može ugasiti vatru; i sada si stvorio sunce i mjesec i postaje da jedan od njih treba biti veći od drugog. "Tada reče Bogu mjesec:" Znam dobro, želio bi da te učinim većim od sunca. Kao kaznu odredujem da zadržite samo jednu šezdesetinu svog svjetla. "Mjesec je molio:" Hoću li biti tako strogo kažnjen jer sam izgovorio ijednu riječ? "Bog je popustio:" U budućem ću svijetu obnoviti tvoj svjetlost, da bi tvoja svjetlost opet mogla biti poput sunčeve svjetlosti. "Mjesec još nije bio zadovoljan." Gospode ", rekla je," a sunčeva svjetlost, koliko će sjajna biti u taj dan? " Tada se još jednom zapalio Božji gnjev: "Što, još uvijek kovaš planove protiv sunca? Dok živiš,na budućem svijetu njegova svjetlost bit će sedmerostruka svjetlost koju sada baca. "Sunce prolazi svojim putem kao zaručnik. Sjedi na prijestolju s vijencem na glavi. Devedeset i šest anđela prate ga na svakodnevnom putovanju, u štafete od osam svaki sat, dvije s lijeve strane i dvije s desne strane, dvije prije Njega i dvije pozadi. Snažan kakav je mogao, mogao je u jednom trenutku završiti kurs od juga do sjevera, ali tristo i šezdeset i pet anđela sputavaju ga pomoću isto toliko hvataljki. Svakog dana čovjek izgubi svoj oslonac, pa sunce mora provesti tristo šezdeset i pet dana na svom putu. Napredak sunca u njegovom krugu je neprekinut pjesma hvale Bogu. I samo ova pjesma omogućuje njegov pokret. Stoga, kad je Joshua htio sunčati da stoji, morao mu je narediti da šuti.Njegova pjesma hvale utihnula je, sunce je stalo.

Sunce je dvolično; jedno lice, vatra, usmjereno je prema zemlji, a drugo od tuče, prema nebu, kako bi se ohladila čudesna vrućina koja struji s drugog lica, inače bi se zemlja zapalila. Zimi sunce okreće njegovo vatreno lice prema gore i tako nastaje hladnoća. Kad se sunce navečer spusti na zapadu, on se spusti u ocean i okupa se, vatra mu se ugasila i zato tijekom noći ne odaje ni svjetlost ni toplinu. Ali čim ujutro stigne na istok, utapa se u struju plamena, koja mu daje toplinu i svjetlost, i on ih prosipa nad zemljom. Na isti se način mjesec i zvijezde okupaju u mlazu tuče prije nego što uđu u svoju službu za noć.

Kad su sunce i mjesec spremni započeti svoju dužnost, oni se pojave pred Bogom i mole ga da ih razriješi zadatka, kako bi mogli biti pošteđeni pogleda na grešno čovječanstvo. Tek nakon prisile nastavljaju sa svojim svakodnevnim tečajem. Dolazeći od Božje prisutnosti, zaslijepljeni su sjajem na nebesima i ne mogu pronaći svoj put. Bog, dakle, ispucava strijele, svjetlucavim svjetlom kojim se vode. Zbog čovjekove grešnosti, koju je sunce prisiljeno promišljati u svojim krugovima, on postaje sve slabiji kako se bliži vrijeme njegovog zalaska, jer grijesi djeluju okrnjujuće i ometajuće i pada s horizonta dok sfera krvi, jer je krv znak korupcije. Dok sunce zalazi na njegovom putu ujutro, njegova krila dodiruju lišće na rajskim drvećima,i njihova vibracija se prenosi anđelima i svetom Hayyot-u, ostalim biljkama, a također i drveću i biljkama na zemlji i svim bićima na zemlji i na nebu. To je signal za sve da bace pogled prema gore. Čim ugledaju Neizrecivo Ime, koje je urezano u sunce, podižu svoj glas u pjesmama hvale Bogu. Istog trenutka začuje se nebeski glas koji govori: "Teško sinovima čovječjim koji ne smatraju čast Božiju poput ovih stvorenja čiji se glas sada diže u obožavanju." Te riječi, naravno, muškarci ne čuju; onoliko malo koliko percipiraju sunčevu rešetku na kotaču na koji su pričvršćena sva nebeska tijela, premda je njegova buka izvanredno glasna. To trenje sunca i kotača stvara plesove koji plešu oko sunčevih zraka.Oni su nositelji ozdravljenja bolesnika, jedine tvorevine zdravlja koje stvaraju zdravlje četvrtog dana, u cijelom nesretnom danu, posebno za djecu koja ih pogađaju bolestima. Kad je Bog kaznio zavidni mjesec umanjivši joj svjetlost i sjaj, tako da je prestala biti jednaka suncu kao što je bila prvotno, pala je, a malene niti su joj se oslobodile iz tijela. To su zvijezde.

PETI DAN

Petog dana stvaranja Bog je uzeo vatru i vodu i od ta dva elementa stvorio je morske ribe. Životinje u vodi mnogo su brojnije od onih na kopnu. Za svaku vrstu na kopnu, osim samo lasice, postoji odgovarajuća vrsta u vodi, a osim toga, ima ih puno koje se mogu naći samo u vodi.

Vladar nad morskim životinjama je levijatan. Sa svim ostalim ribama napravljen je peti dan. Izvorno je stvoren mužjaka i ženku poput svih ostalih životinja. Ali kad se pokazalo da bi par tih čudovišta mogao uništiti cijelu zemlju svojom ujedinjenom snagom, Bog je ubio ženku. Levijatan je toliko ogroman da mu je za utaživanje žeđi potrebna sva voda koja iz Jordana teče u more. Njegova hrana sastoji se od ribe koja se sama od njega provlači između njegovih čeljusti. Kad je gladan, vrući mu dah puše iz nosnica, a vode velikog mora zakipe. Zastrašujući, iako je behemot, drugo čudovište, osjeća se nesigurno dok nije siguran da je levijatan utažio njegovu žeđ. Jedino što ga može držati pod nadzorom je palica, ribica koja je stvorena u tu svrhu,i pred kojim stoji u velikom strahopoštovanju. Ali levijatan je više nego samo velik i snažan; divno je stvoren osim toga. Njegove peraje zrače blistavom svjetlošću, samo sunce je zaklonjeno njime, a također i njegove oči bacaju takav sjaj da ga često iznenada obasjava more. Nije ni čudo što je ova čudesna zvijer Božja igračka u kojoj se zabavlja.

Postoji samo jedna stvar koja levijatana čini odbojnim, njegov gadan miris: koji je toliko jak da bi, ako prodre tamo, sam Raj učinio nemogućim prebivalištem.

Prava svrha levijatana je poslužiti se kao poslastica pobožnim na budućem svijetu. Ženka je stavljena u salamuru čim je ubijena, kako bi se sačuvalo u odnosu na vrijeme kada će njezino meso biti potrebno. Mužjak je predodređen da svima koji ga posmatraju pruži ugodan prizor prije nego što ga pojedu. Kad stigne njegov posljednji sat, Bog će pozvati anđele da uđu u borbu s čudovištem. Ali čim će Levijatan baciti pogled na njih, oni će pobjeći u strahu i zaprepaštenju s bojnog polja. Vratit će se maču, ali uzalud, jer se njegova vaga može vratiti čelik poput slame. Jednako će biti neuspješni kada ga pokušaju ubiti bacajući strelice i bacajući kamenje; takve će se rakete odbiti, a da neće ostaviti ni najmanji dojam na njegovo tijelo. Razočarani, anđeli će odustati od borbe,a Bog će narediti levijatanu i behemotu da uđu u međusobni dvoboj. Pitanje će biti u tome što će oboje pasti mrtvi, behemot zaklani udarcem levijatanovih peraja i levijatan ubijen repom behemotovog repa. Bog će od kože levijatana sagraditi šatore kako bi zaklonio tvrtke pobožnih dok oni uživaju u jelima od njegovog mesa. Iznos dodijeljen svakom pobožnom bit će proporcionalan njegovoj pustinji, a nitko neće zavidjeti ni drugomu zamjeriti njegov bolji udio. Ono što je ostalo od levijatanove kože raširit će se nad Jeruzalemom kao nadstrešnica i svjetlost koja iz njega struji obasjat će cijeli svijet, a ono što je ostalo od njegova mesa nakon što su pobožni utažili apetit, podijelit će se među ostatkom muškarci, da bi time nastavili promet.

Istog dana s ribama stvorene su i ptice, jer su ove dvije vrste životinja usko povezane. Ribe nastaju iz vode, a ptice iz močvarnog tla zasićenog vodom.

Kako je levijatan kralj riba, tako je ziz postavljen da vlada nad pticama. Njegovo ime potječe od raznolikosti okusa koje ima njegovo tijelo; ima takav okus, zeh, i onako, zeh. Ziz je čudovišne veličine kao i sam levijatan. Gležnjevi mu počivaju na zemlji, a glava mu seže do samog neba.

Jednom se dogodilo da su putnici na brodu primijetili pticu. Dok je stajao u vodi, ona mu je samo prekrivala stopala, a glava mu je kucala o nebo. Promatrači su mislili da voda u tom trenutku ne može imati dubinu i pripremili su se za kupanje tamo. Nebeski glas upozorio ih je: "Ne leti ovdje! Jednom mu je na tom mjestu tesarska sjekira skliznula s ruke i trebalo je sedam godina da dotakne dno." Ptica koju su putnici vidjeli bila je samo Ziz. Krila su mu toliko ogromna da se raširena zamračuju sunce. Oni štite zemlju od južnih oluja; bez njihove pomoći zemlja se ne bi mogla oduprijeti vjetrovima koji odande pušu. Jednom je jaje ziz-a palo na zemlju i razbilo se. Tekućina iz njega poplavila je šezdeset gradova, a šok je zdrobio tristo cedra.Srećom takve se nesreće ne događaju često. U pravilu ptica pušta da joj jaja lagano klize u njezino gnijezdo. Do ove jedne nesreće došlo je zbog činjenice da je jaje trulo i ptica ga je nehajno bacila. Ziz ima drugo ime, Renanin, jer je on nebeski pjevač. Zbog svog odnosa s nebeskim predjelima nazivaju ga i vidiocem Sekwijem, a osim toga, nazivaju ga i "sinom gnijezda", jer se njegove ptice u mladosti odvajaju od školjke, a da ih majka ptica nije izlegla; ona izviru izravno iz gnijezda. Poput levijatana, tako je i ziz poslastica koju se pobožnicima može poslužiti na kraju vremena, da bi im se nadoknadilo prikraćivanje koje se suzdržavalo od nečistih ptica koje su im nametnute.Do ove jedne nesreće došlo je zbog činjenice da je jaje trulo i ptica ga je nehajno bacila. Ziz ima drugo ime, Renanin, jer je on nebeski pjevač. Zbog svog odnosa s nebeskim predjelima nazivaju ga i vidiocem Sekwijem, a osim toga, nazivaju ga i "sinom gnijezda", jer se njegove ptice u mladosti odvajaju od školjke, a da ih majka ptica nije izlegla; izviru izravno iz gnijezda. Poput levijatana, tako je i ziz poslastica koju se pobožnicima može poslužiti na kraju vremena, da bi im se nadoknadilo prikraćivanje koje se suzdržavalo od nečistih ptica koje su im nametnute.Do ove jedne nesreće došlo je zbog činjenice da je jaje trulo i ptica ga je nehajno bacila. Ziz ima drugo ime, Renanin, jer je on nebeski pjevač. Zbog svog odnosa s nebeskim predjelima nazivaju ga i vidiocem Sekwijem, a osim toga, nazivaju ga i "sinom gnijezda", jer se njegove ptice u mladosti odvajaju od školjke, a da ih majka ptica nije izlegla; izviru izravno iz gnijezda. Poput levijatana, tako je i ziz poslastica koju se pobožnicima može poslužiti na kraju vremena, da bi im se nadoknadilo prikraćivanje koje se suzdržavalo od nečistih ptica koje su im nametnute.osim toga, naziva se "sinom gnijezda", jer se njegove ptice u mladosti odvajaju od školjke, a da ih majka ptica nije izlegla; izviru izravno iz gnijezda. Poput levijatana, tako je i ziz poslastica koju se pobožnicima može poslužiti na kraju vremena, da bi im se nadoknadilo prikraćivanje koje se suzdržavalo od nečistih ptica koje su im nametnute.osim toga, naziva se "sinom gnijezda", jer se njegove ptice u nastajanju odvajaju od školjke, a da ih majka ptica nije izlegla; izviru izravno iz gnijezda. Poput levijatana, tako je i ziz poslastica koju se pobožnicima može poslužiti na kraju vremena, da bi im se nadoknadilo prikraćivanje koje se suzdržavalo od nečistih ptica koje su im nametnute.

ŠESTI DAN

Kako su ribe nastale iz vode, a ptice iz močvarne zemlje dobro pomiješane s vodom, tako su i sisavci nastali od čvrste zemlje, a kako je levijatan najznačajniji predstavnik vrste riba, a ziz ptice , pa je behemot najznačajniji predstavnik vrste sisavaca. Behemot se po snazi ​​podudara s levijatanom i trebalo mu je spriječiti da se, poput levijatana, množi i povećava, inače svijet ne bi mogao nastaviti postojati; nakon što ga je Bog stvorio muškarcem i ženom, odmah ga je lišio želje da širi svoju vrstu. Toliko je monstruozan da za svakodnevnu hranu zahtijeva plodove tisuću planina. Sva voda koja teče koritom Jordana u godinu dana dostatna mu je točno za jedan gutljaj. Stoga mu je bilo potrebno dati jedan tok u potpunosti za vlastitu upotrebu,potok koji teče iz Raja, zvan Yubal. I Behemotu je suđeno da ga pobožni posluže kao apetitnu poslasticu, ali prije nego što uživaju u njegovom tijelu, bit će im dozvoljeno da vide smrtnu borbu između levijatana i behemota, kao nagradu jer su sebi uskratili užitke cirkusa i njegova gladijatorska natjecanja.

Levijatan, ziz i behemot nisu jedina čudovišta; postoje mnogi drugi, i to čudesni, poput reema, divovske životinje, od koje postoji samo jedan par, muški i ženski. Da ih je bilo više, svijet se teško mogao održati protiv njih. Čin kopulacije događa se, ali jednom u sedamdeset godina između njih, jer je Bog tako naredio da se muški i ženski reem nalaze na suprotnim krajevima zemlje, jedan na istoku, drugi na zapadu. Čin kopulacije rezultira smrću mužjaka. Ugrize ga ženka i ugrize od ugriza. Ženka zatrudni i ostaje u ovom stanju najmanje dvanaest godina. Na kraju ovog dugog razdoblja rađa blizance, mužjaka i ženku. Godina koja je prethodila porođaju nije u stanju da se kreće. Umrla bi od gladi,da nije bilo njezine vlastite pljuvačke koja obilno teče iz njezinih usta i fruktificira zemlju u njenoj blizini i uzrokuje da rodi dovoljno za njezino održavanje. Cijelu godinu životinja se može samo prevrtati s jedne na drugu stranu, dok joj napokon ne pukne trbuh i blizanci ne izadju naprijed. Njihov je izgled stoga signal za smrt majke reem. Ona stvara mjesta za novu generaciju, kojoj je suđeno da doživi istu sudbinu kao i generacija koja je išla prije. Neposredno nakon rođenja, jedan odlazi na istok, a drugi na zapad, da bi se sastali tek nakon isteka sedamdeset godina, razmnožavali se i propadali. Putnik koji je jednom vidio jedan dan star reem, opisao je njegovu visinu kao četiri paraanga, a duljina glave jedan paraang i pol. Rogovi mu mjere stotinu jaja, a njihova je visina mnogo veća.

Jedno od najznačajnijih bića je "čovjek s planine" Adne Sadeh ili, ukratko, Adam. Njegov je oblik točno poput ljudskog bića, ali za zemlju je pričvršćen pomoću pupka, o kojem ovisi njegov život. Kabel jednom pukne, on umire. Ova životinja održava se na životu sa onim što stvara tlo oko njega koliko mu dopušta puzanje. Nijedno se stvorenje ne smije usuditi približiti u radijusu svoje žice, jer hvata i ruši sve što mu dođe u ruke. Da bi ga ubili, ne smije mu se prići, pupak mora biti odsječen strelicom iz daljine, a zatim umire usred stenjanja i jauka. Jednom se putnik dogodio u regiji u kojoj se nalazi ova životinja. Načuo je kako se njegov domaćin savjetuje sa suprugom što treba učiniti kako bi počastio njihovog gosta i odluči služiti "naš čovjek ", kako je rekao. Misleći da je upao među kanibale, neznanac je trčao najbrže što su ga noge mogle nositi od svog zabavljača, koji je uzaludno tražio da ga obuzda. Nakon toga je saznao da nije bilo namjere da se pokrade njega s ljudskim mesom, ali samo s mesom čudne životinje zvane "čovjek". Kako je "čovjek s planine" za pupak vezan za zemlju, tako guska uzgaja na drvo svojim Teško je reći je li riječ o životinji i mora li se zaklati da bi bila prikladna za hranu ili je to biljka i nije potrebna nikakva ritualna ceremonija prije nego što se pojede.otkrio je da nije postojala namjera zakraljiti ga s ljudskim tijelom, već samo s tijelom čudne životinje zvane "čovjek". Kako je "čovjek s planine" za pupak vezan za tlo, tako se guska uzgaja na drvo svojim novčanicama. Teško je reći je li riječ o životinji i mora li se zaklati da bi bila prikladna za hranu, ili je to biljka i nije potrebna nikakva ritualna ceremonija prije nego što se pojede.otkrio je da nije postojala namjera zakraljiti ga s ljudskim tijelom, već samo s tijelom čudne životinje zvane "čovjek". Kako je "čovjek s planine" za pupak vezan za tlo, tako se guska uzgaja na drvo svojim novčanicama. Teško je reći je li riječ o životinji i mora li se zaklati kako bi bila prikladna za hranu, ili je to biljka i nije potrebna nikakva ritualna ceremonija prije nego što se pojede.ili je li biljka i nije potrebna nikakva ritualna ceremonija prije nego što se pojede.ili je li to biljka i nije potrebna nikakva ritualna ceremonija prije nego što se pojede.

Među pticama je feniks najdivniji. Kad je Eva svim životinjama dala plodove s drveta znanja, feniks je jedina ptica koja je odbila jesti i on je bio nagrađen vječnim životom. Kad poživi tisuću godina, tijelo mu se smanjuje i perje se s njega spušta, sve dok ne postane malen kao jaje. Ovo je jezgra nove ptice.

Feniks se naziva i "čuvarom zemaljske sfere". Trči sa suncem po krugu, raširi krila i uhvati vatrene zrake sunca. Da ih nije bilo da ih presretne, ni čovjek ni bilo koje drugo živo biće ne bi ostalo na životu. Na njegovom desnom krilu ogromnim slovima, visokim oko četiri tisuće stadija, ispisane su sljedeće riječi: "Niti me zemlja stvara, niti nebesa, već samo vatrena krila." Njegova hrana sastoji se od nebeske mane i rose zemlje. Njegov izmet je crv, čiji je izmet pak cimet koji su koristili kraljevi i prinčevi. Enoch, koji je vidio ptice feniks kad je preveden, opisuje ih kao leteća stvorenja, čudesna i neobičnog izgleda, s nogama i repovima lavova i glavama krokodila;izgled im je ljubičaste boje poput duge; njihova veličina devet stotina mjera. Njihova krila su poput anđeoskih, svaki ih ima dvanaest, i oni prisustvuju sunčanim kočijama i idu s njim, donoseći toplinu i rosu kako im je Bog naredio. Ujutro kad sunce započne njegov svakodnevni kurs, feniksi i halkidri pjevaju, a svaka ptica maše krilima, radujući se Davatelju svjetlosti, i oni pjevaju pjesmu na zapovijed Gospodnju. Među gmazovima su najčudesniji daždevnjak i šamir. Daždevnjak potječe iz vatre mirtinog drva koja neprestano gori sedam godina pomoću čarobnih umjetnosti. Nije veći od miša, ali ipak ima osobita svojstva. Onaj tko se namaže njegovom krvlju neranjiv je, a mreža koja je od njega satkana talisman je protiv vatre.Ljudi koji su živjeli na potopu hvalili su se da će se, u slučaju poplave koja dolazi, zaštititi krvlju daždevnjaka.

Kralj Ezekija svoj život duguje daždevnjaku. Njegov opaki otac, kralj Ahaz, predao ga je na vatru Molocha i on bi bio izgorio da ga majka nije naslikala krvlju daždevnjaka, tako da mu vatra ne bi mogla naštetiti.

Šamir je napravljen u sumrak šestog dana stvaranja, zajedno s drugim izvanrednim stvarima. Približno je velik poput ječmenog kukuruza i posjeduje izvanredno svojstvo rezanja najtvrđeg dijamanta. Iz tog razloga korišten je za kamenje na naprsniku koje je nosio veliki svećenik. Prvo su imena dvanaest plemena pronađena mastilom na kamenju koje se postavljalo u naprsnik, zatim je šamir prebačen preko crta i tako su urezana. Prekrasna okolnost bila je ta što trenje nije imalo čestica kamenja. Šamir je također korišten za klesanje kamena od kojih je sagrađen Hram, jer je zakon zabranio željezne alate koji se koriste za rad u Hramu. Šamir se ne smije staviti u željeznu posudu na čuvanje, niti u bilo koju metalnu posudu, jer bi takvu posudu rasprsnuo.Čuva se omotano vunenom krpom, a ono se pak stavlja u olovnu košaru napunjenu ječmenim mekinjama. Šamir se čuvao u raju sve dok ga Salomon nije trebao. Poslao je orla onamo po crva. Rušenjem Hrama šamir je nestao. Slična sudbina zadesila je i tahaš, stvoren samo da bi se njegova koža mogla koristiti za Tabernakul. Kad je Tabernakul završen, tahaš je nestao. Na čelu je imao rog, bio je jarko obojen poput purećeg kurja i pripadao je klasi čistih životinja. Među ribama postoje i divna stvorenja, morske koze i dupini, a o levijatanu da i ne govorimo. Čovjek pomornik jednom je vidio morsku kozu na čijim su rogovima bile ispisane riječi: "Ja sam mala morska životinja,ipak sam prošao tristo parazanga da bih se ponudio kao hrana levijatanu. "Dupini su napola čovjek, a napola ribe; čak imaju i spolni odnos s ljudima; stoga ih se naziva i" morskim sinovima ", jer u određenom smislu predstavljaju ljudsku vrstu u vodama.

Iako su sve vrste u životinjskom svijetu stvorene tijekom posljednja dva dana šest vremena stvaranja, ipak su se mnoge karakteristike određenih životinja pojavile kasnije. Mačke i miševi, koji su sada neprijatelji, prvotno su bili prijatelji. Njihovo kasnije neprijateljstvo imalo je poseban uzrok. Jednom prilikom miš se pojavio pred Bogom i rekao: "Ja i mačka smo partneri, ali sada nemamo što jesti." Gospodin je odgovorio: "Zaintrigiraš svog suputnika samo da ga možeš proždrijeti. Kao kaznu, ona će te proždrijeti." Nakon toga miš: "Gospodaru svijeta, u čemu sam pogriješio?" Bog je odgovorio: "O nečisti gmizavče, trebao si biti upozoren na primjeru Mjeseca koji je izgubio dio svoje svjetlosti, jer je loše govorila o suncu, a ono što je izgubila dato je protivniku.Zle namjere koje ste udomili protiv svog suputnika kaznit će se na isti način. Umjesto da je ti proždereš, ona će te proždrijeti. "Miš:" O, Gospodaru svijeta! Hoće li cijela moja vrsta biti uništena? "Bog:" Ja ću se pobrinuti da se ostatak tebe poštedi. "U svom bijesu miš je ugrizao mačku, a ona se zauzvrat bacila na miša i hakirala na nju s njom zube dok nije ležala mrtva. Od tog trenutka miš stoji u strahu od mačke da se ni ne pokušava obraniti od neprijateljskih napada, i uvijek se skriva. Slično tome, psi i mačke održavali su prijateljski odnos jedni prema drugima , a tek kasnije postali neprijatelji. Pas i mačka bili su partneri i međusobno su dijelili sve što su imali.Jednom se dogodilo da ni tri dana nisu mogli naći ništa za jelo. Na to je pas predložio da raskinu partnerstvo. Mačka bi trebala otići do Adama, u čijoj bi kući sigurno bilo dovoljno da jede, dok bi pas sreću trebao potražiti negdje drugdje. Prije nego što su se razdvojili, položili su zakletvu da nikada neće ići kod istog gospodara. Mačka se nastanila kod Adama, a u njegovoj je kući pronašla dovoljno miševa da zadovolje apetit. Vidjevši koliko je bila korisna u tjeranju i istrebljenju miševa, Adam se ponašao najljubaznije. Pas je, s druge strane, vidio loša vremena. Prvu noć nakon njihove razdvojenosti proveo je u pećini vuka, koji mu je odobrio noćenje. Noću je pas uhvatio zvuk koraka i prijavio ga svom domaćinu, koji mu je naredio da odbije uljeze. Bile su to divlje životinje.Malo bi nedostajalo i pas bi izgubio život. Iznenađen, pas je pobjegao iz vučje kuće i sklonio se kod majmuna. Ali ne bi mu odobrio ni jednu noć za prenoćište; a bjegunac je bio prisiljen apelirati na gostoprimstvo ovaca. Pas je opet usred noći začuo korake. Pokoravajući se nalozima domaćina, ustao je da otjera pljačkaše, za koje se ispostavilo da su vukovi. Lavež pasa uočio je vukove o prisutnosti ovaca, tako da je pas nedužno prouzročio smrt ovaca. Sad je izgubio posljednjeg prijatelja. Iz noći u noć molio je za sklonište, a da nikada nije pronašao dom. Napokon je odlučio popraviti kuću Adama, koji mu je također pružio utočište na jednu noć. Kad su se divlje životinje približile kući pod okriljem tame, pas je počeo lajati, Adam se probudio,a lukom i strijelom ih je otjerao. Prepoznajući korisnost psa, zapovjedio mu je da ostane s njim uvijek. Ali čim je mačka otišla do psa u Adamovoj kući, počela se svađati s njim i zamjeriti mu što joj je prekršio zakletvu. Adam je dao sve od sebe da umiri mačku. Rekao joj je da je sam pozvao psa da tamo napravi svoj dom i uvjeravao je da ona neće biti gubitnik zbog prisustva psa; želio je da oboje ostanu s njim. Ali bilo je nemoguće smiriti mačku. Pas joj je obećao da neće dirati ništa što joj je namijenjeno. Inzistirala je da ne može živjeti u istoj kući s lopovom poput psa. Prepirke između psa i mačke postale su redoslijed dana. Napokon pas više nije mogao izdržati, a on je napustio Adamovu kuću i pripao se Sethovoj.Seth ga je ljubazno dočekao, a iz Sethove kuće nastavio je ulagati napore u pomirenje s mačkom. Uzalud. Da, neprijateljstvo između prvog psa i prve mačke preneseno je na sve njihove potomke sve do danas.

Čak i fizičke osobitosti određenih životinja kod njih nisu bile izvorne značajke, već su svoje postojanje dugovale nečemu što se dogodilo nakon dana stvaranja. Miš je isprva imao sasvim drugačija usta od svojih sadašnjih usta. U Noinoj barci, u kojoj su sve životinje, kako bi osigurale očuvanje svake vrste, mirno živjele zajedno, par miševa jednom je sjedio pokraj mačke. Iznenada se potonja sjetila da je njezin otac imao naviku da proždire miševe, i misleći da nema štete slijedeći njegov primjer, skočila je na miša koji je uzalud tražio rupu u koju bi se skliznuo s vidika. Tada se dogodilo čudo; pojavila se rupa tamo gdje još nije bila nitko, a miš je u njoj potražio utočište. Mačka je slijedila miša i premda je nije mogla slijediti u rupu,mogla je umetnuti šapu i pokušati izvući miša iz svoje tajne. Brzo je miš otvorio usta u nadi da će šapa ući u njih, a mačka će spriječiti pričvršćivanje kandži u svoje meso. No kako šupljina usta nije bila dovoljno velika, mačka je uspjela kandžirati obraze miša. Nije da joj je ovo puno pomoglo, samo je proširilo usta mišu, a njezin je plijen ipak pobjegao mački. Nakon njezinog sretnog bijega, miš se zaljubio u Noaha i rekao mu: "O pobožni čovječe, budi dovoljno dobar da mi zašiš obraz tamo gdje je moj neprijatelj, mačka, rastrgao stanarinu." Noah joj je zapovjedio da dohvati dlaku s repa svinja i time popravio štetu. Odatle mala crta nalik na šav pored usta svakog miša do danas.Miš je brzo otvorio usta u nadi da će šapa ući u njih, a mačka će spriječiti pričvršćivanje kandži u svoje meso. No kako šupljina usta nije bila dovoljno velika, mačka je uspjela kandžirati obraze miša. Nije da joj je ovo puno pomoglo, samo je proširilo usta mišu, a njezin je plijen ipak pobjegao mački. Nakon njezina sretnog bijega, miš se zaručio za Noaha i rekao mu: "O pobožni čovječe, budi dovoljno dobar da mi zašiš obraz tamo gdje je moj neprijatelj, mačka, rastrgao stanarinu." Noah joj je zapovjedio da dohvati dlaku s repa svinja i time popravio štetu. Odatle mala linija poput šava pored usta svakog miša do danas.Miš je brzo otvorio usta u nadi da će šapa ući u njih, a mačka će spriječiti pričvršćivanje kandži u svoje meso. No kako šupljina usta nije bila dovoljno velika, mačka je uspjela kandžirati obraze miša. Nije da joj je ovo puno pomoglo, samo je proširilo mišje usta, a njezin je plijen ipak pobjegao mački. Nakon njezina sretnog bijega, miš se zaručio za Noaha i rekao mu: "O pobožni čovječe, budi dovoljno dobar da mi zašiš obraz tamo gdje je moj neprijatelj, mačka, rastrgao stanarinu." Noah joj je zapovjedio da dohvati dlaku s repa svinja i time popravio štetu. Odatle mala linija poput šava pored usta svakog miša do danas.No kako šupljina usta nije bila dovoljno velika, mačka je uspjela kandžirati obraze miša. Nije da joj je ovo puno pomoglo, samo je proširilo mišje usta, a njezin je plijen ipak pobjegao mački. Nakon njezinog sretnog bijega, miš se zaljubio u Noaha i rekao mu: "O pobožni čovječe, budi dovoljno dobar da mi zašiš obraz tamo gdje je moj neprijatelj, mačka, rastrgao stanarinu." Noah joj je zapovjedio da umakne dlaku s repa svinja i time je popravio štetu. Odatle mala crta nalik na šav pored usta svakog miša do danas.No kako šupljina usta nije bila dovoljno velika, mačka je uspjela kandžirati obraze miša. Nije da joj je ovo puno pomoglo, samo je proširilo usta mišu, a njezin je plijen ipak pobjegao mački. Nakon njezina sretnog bijega, miš se zaručio za Noaha i rekao mu: "O pobožni čovječe, budi dovoljno dobar da mi zašiš obraz tamo gdje je moj neprijatelj, mačka, rastrgao stanarinu." Noah joj je zapovjedio da umakne dlaku s repa svinja i time je popravio štetu. Odatle mala crta nalik na šav pored usta svakog miša do danas.O pobožni čovječe, budi dovoljno dobar da mi zašiš obraz tamo gdje je moj neprijatelj, mačka, u njemu poderao kiriju. "Noah joj je naredio da dohvati dlaku s repa svinja i time popravio štetu. Odatle mala linija poput šava pored usta svakog miša do danas.O pobožni čovječe, budi dovoljno dobar da mi zašiš obraz tamo gdje je moj neprijatelj, mačka, u njemu poderao kiriju. "Noah joj je naredio da dohvati dlaku s repa svinja i time popravio štetu. Odatle mala linija poput šava pored usta svakog miša do danas.

Gavran je još jedna životinja koja je promijenila svoj izgled tijekom boravka u arci. Kad ga je Noah poželio poslati dalje da sazna o stanju voda, sakrio se pod krilima orla. Noah ga je ipak pronašao i rekao mu: "Idi i vidi je li se voda smanjila." Gavran je preklinjao: "Zar nemaš nikoga drugog među svim pticama da ga pošalješ na ovaj posao?" Noah: "Moja se moć proteže dalje od tebe i golubice." Ali gavran nije bio zadovoljan. S velikom drskošću rekao je Noi: "Šalješ me dalje samo da mogu dočekati svoju smrt i želiš moju smrt da ti moja žena bude na usluzi." Na to je Noah ovako prokleo gavrana: "Neka budu prokleta tvoja usta koja su protiv mene progovorila zlo, a tvoj odnos sa ženom samo kroz njih."Sve životinje u arci rekoše Amen. I to je razlog zašto masa pljuvačke teče iz usta mužjaka gavrana u usta ženke tijekom čina kopulacije, i samo je tako ženka impregnirana. Sve u svemu, gavran je neprivlačna životinja. Neljubazan je prema vlastitim mladima sve dok njihova tijela nisu prekrivena crnim perjem, iako se gavrani u pravilu vole. Bog dakle uzima mlade gavrane pod svoju posebnu zaštitu. Iz vlastitih izmeta izlaze crvi koji im služe kao hrana tijekom tri dana koja prolaze nakon njihovog rođenja, sve dok im bijelo perje ne pocrne i roditelji ih prepoznaju kao svoje potomstvo i brinu se o njima.I to je razlog zašto masa pljuvačke teče iz usta mužjaka gavrana u usta ženke tijekom čina kopulacije, i samo je tako ženka impregnirana. Sve u svemu, gavran je neprivlačna životinja. Neljubazan je prema vlastitim mladima sve dok njihova tijela nisu prekrivena crnim perjem, iako se gavrani u pravilu vole. Bog dakle uzima mlade gavrane pod svoju posebnu zaštitu. Iz vlastitih izmeta izlaze crvi koji im služe kao hrana tijekom tri dana koja prolaze nakon njihovog rođenja, sve dok im bijelo perje ne pocrne i roditelji ih prepoznaju kao svoje potomstvo i brinu se o njima.I to je razlog zašto masa pljuvačke teče iz usta mužjaka gavrana u usta ženke tijekom čina kopulacije, i samo je tako ženka impregnirana. Sve u svemu, gavran je neprivlačna životinja. Neljubazan je prema vlastitim mladima sve dok njihova tijela nisu prekrivena crnim perjem, iako se gavrani u pravilu vole. Bog dakle uzima mlade gavrane pod svoju posebnu zaštitu. Iz vlastitih izmeta izlaze crvi koji im služe kao hrana tijekom tri dana koja prolaze nakon njihovog rođenja, sve dok im bijelo perje ne pocrne i roditelji ih prepoznaju kao svoje potomstvo i brinu se o njima.premda se gavrani u pravilu vole. Bog dakle uzima mlade gavrane pod svoju posebnu zaštitu. Iz vlastitih izmeta izlaze crvi koji im služe kao hrana tijekom tri dana koja prolaze nakon njihovog rođenja, sve dok im bijelo perje ne pocrne i roditelji ih prepoznaju kao svoje potomstvo i brinu se o njima.iako se u pravilu gavrani vole. Bog dakle uzima mlade gavrane pod svoju posebnu zaštitu. Iz vlastitih izmeta izlaze crvi koji im služe kao hrana tijekom tri dana koja prolaze nakon njihovog rođenja, sve dok im bijelo perje ne pocrne i roditelji ih prepoznaju kao svoje potomstvo i brinu se o njima.

Gavran je i sam kriv za neugodan poskok u svom hodu. Promatrao je graciozan korak goluba i zavidnik na njoj pokušao ga je imulirati. Ishod je bio da je zamalo slomio kosti, a da ni najmanje nije uspio učiniti sebe sličnim golubu, a da ne spominjemo da je na sebe spustio prezir ostalih životinja. Njegov neuspjeh uzbudio je njihovo ismijavanje. Tada se odlučio vratiti svom vlastitom izvornom hodu, ali u intervalu ga se nije naučio i nije mogao hodati ni u jedan ni u drugi put kako treba. Njegov je korak postao skakanje između i između. Tako vidimo koliko je istina da onaj tko je nezadovoljan svojim malim dijelom gubi ono malo što ima u težnji za više i boljim stvarima.

Bik je također jedna od životinja koje su tijekom vremena pretrpjele promjene. Prvotno je njegovo lice bilo u potpunosti obraslo kosom, ali sada ga nema na nosu, a to je zato što ga je Joshua poljubio u nos tijekom opsade Jerichoa. Joshua je bio izuzetno težak čovjek. Konji, magarci i mazge, nitko ga nije mogao podnijeti, svi su se slomili pod njegovom težinom. Ono što nisu mogli, kormilar je postigao. Na leđima je Joshua dojahao do opsade Jerihona i u znak zahvalnosti dao mu je poljubac u nos.

Zmija je također drugačija nego što je bila u početku. Prije ljudskog pada bio je najpametniji od svih stvorenih životinja, a oblikom je sličio čovjeku. Stajao je uspravno i bio je izvanredne veličine. Poslije je izgubio mentalne prednosti koje je imao u usporedbi s drugim životinjama, a degenerirao se i fizički; bila je lišena nogu, tako da nije mogla progoniti druge životinje i ubiti ih. Krt i žaba morali su biti bezopasni na slične načine; prvi nema oči, inače je bio neodoljiv, a žaba nema zube, inače nijedna životinja u vodi nije bila sigurna u svoj život.

Iako se lukavost zmije sama poništavala, lukavost lisice stajala mu je na dobro u mnogim neugodnim situacijama. Nakon što je Adam počinio grijeh neposluha, Bog je predao čitav životinjski svijet u moć Anđela smrti i naredio mu da baci po jedan par svake vrste u vodu. On i levijatan zajedno tako dominiraju svime što ima života. Kad je Anđeo smrti izvršavao božansku zapovijed nad lisicom, počeo je gorko plakati. Anđeo smrti upitao ga je za razlog njegovih suza, a lisica mu je odgovorila da oplakuje tužnu sudbinu svog prijatelja. Istodobno je pokazao na lik lisice u moru, koji nije bio ništa drugo nego njegov vlastiti odraz. Anđeo smrti, uvjerio je da je predstavnik obitelji lisica bačen u vodu,pusti ga na slobodu. Lisica je mačku ispričala svoj trik, a ona ga je zauzvrat odigrala na Anđelu smrti. Tako se dogodilo da ni mačke ni lisice nisu zastupljene u vodi, dok su sve ostale životinje.

Kad je levijatan prošao životinje na pregledu, a nedostajući lisica bio je obaviješten o lukavom načinu na koji je izbjegao svoj autoritet, poslao je velike i moćne ribe na posao da privuče lutalicu u vodu. Lisica koja je šetala obalom iskušala je velik broj riba i uzviknuo je: "Kako je sretan onaj tko svoju glad uvijek može utažiti mesom poput ovih." Riba mu je rekla, ako bi ih samo slijedio, lako bi mogao utažiti njegov apetit. Istodobno su ga obavijestili da ga očekuje velika čast. Rekli su da je Leviathan pred vratima smrti, a on im je naložio da postave lisicu kao njegovog nasljednika. Bili su ga spremni nositi na leđima, tako da se nije trebao bojati vode, i tako bi ga prenijeli na prijestolje, koje je stajalo na golemoj stijeni.Lisica je popustila tim nagovorima i sišla u vodu. Trenutno ga je obuzeo neugodan osjećaj. Počeo je sumnjati da su stolovi okrenuti; od njega se stvarala igra umjesto da od drugih pravi igru ​​kao i obično. Pozvao je ribu da mu kaže istinu, a oni su priznali da su poslani da osiguraju njegovu osobu za levijatana, koji je želio njegovo srce, kako bi mogao postati jednako poznat kao i lisica, čiju je mudrost čuo mnogo uzdižući. Lisica je prijekorno rekla: "Zašto mi nisi odmah rekla istinu? Tada sam mogla povesti srce sa sobom za kralja Levijatana, koji bi me obasuo počasti. Kakva je, sigurno ćeš trpjeti kaznu zbog donošenja ja bez srca. Lisice, vidite, "nastavio je," ne nose svoja srca oko sebe. Drže ih na sigurnom mjestu,a kad ih zatrebaju, odvezu ih odande. "Riba je brzo doplivala do obale i iskrcala lisicu, kako bi mogao krenuti po svoje srce. Tek što je osjetio suho kopno pod nogama, nego je počeo skakati i vikati, a kad su ga nagovarali da krene u potragu za svojim srcem i slijedi ih, rekao je: "O, budale, jesam li vas mogao slijediti u vodu, da nisam imao srce uz sebe? Ili postoji stvorenje koje može otputovati u inozemstvo bez svog srca? "Riba je odgovorila:" Dođi, dođi, zavaravaš nas. "Na to je lisica:" O, budale, kad bih mogao izigrati Anđela smrti, koliko je bilo lakše napraviti tvoju igru? "Pa su se morali vratiti, njihov je zadatak poništen, a Levijatan nije mogao ne potvrditi podrugljivi sud lisice:" Zapravo, lisica je mudrog srca, a vi ste budale ".

SVE STVARI HVALJUJU GOSPODA

"Sve što je Bog stvorio ima vrijednost." Čak i životinje i insekti koji se na prvi pogled čine beskorisnima i štetnima imaju poziv koji moraju ispuniti. Puž koji za sobom vuče vlažni trag dok puzi, i tako iskorištava svoju vitalnost, služi kao lijek za vrije. Ubod stršljena izliječi kućna muha zgnječena i nanesena na ranu. Gnat, nejako stvorenje, koje unosi hranu, ali je nikada ne izlučuje, specifičan je protiv otrova poskoka, a ovaj otrovni gmaz sam liječi erupcije, dok je gušter protuotrov za škorpiona. Ne samo da sva stvorenja služe čovjeku i pridonose njegovoj udobnosti, već i Bog „poučava nas kroz zvijeri zemaljske i čini nas mudrim kroz nebeske ptice“. Mnoge je životinje obdario vrijednim divljenjima moralnim svojstvima kao obrazac za čovjeka.Da nam Tora nije bila otkrivena, možda bismo mačku, koja pokriva svoj izmet zemljom, naučili poštovanju životnih pristojnosti; uvažavanje imovine drugih od mrava, koji nikada ne posežu za dućanima; i poštovanje pijeteta prema ukrašenom ponašanju, koji joj, kad se želi ujediniti s kokoši, obeća da će joj kupiti ogrtač dovoljno dug da se dohvati do zemlje, a kad ga kokoš podsjeti na obećanje, protrese češalj i kaže , "Smijem li biti lišen svog češlja ako ga ne kupim kad imam sredstava." Skakavac ima i lekciju koju će naučiti čovjeka. Cijelo ljeto kroz to pjeva, sve dok mu trbuh ne pukne, a smrt to zahtijeva. Iako zna sudbinu koja ga čeka, ipak pjeva. Dakle, čovjek bi trebao izvršavati svoju dužnost prema Bogu, bez obzira na posljedice.Roda treba uzeti za uzor u dva aspekta. Revnosno čuva čistoću svog obiteljskog života, a prema bližnjima je suosjećajan i milosrdan. Čak i žaba može biti učitelj čovjeku. Uz vodu živi vrsta životinja koja se prehranjuje samo od vodenih bića. Kad žaba primijeti da je jedan od njih gladan, ide prema njoj samovoljno i nudi se kao hrana, ispunjavajući tako naredbu: "Ako je tvoj neprijatelj gladan, daj mu kruha da jede; a ako je žedan, napojite ga vodom. "Kad žaba primijeti da je jedan od njih gladan, ide prema njoj samovoljno i nudi se kao hrana, ispunjavajući tako naredbu: "Ako je tvoj neprijatelj gladan, daj mu kruha da jede; a ako je žedan, napojite ga vodom. "Kad žaba primijeti da je jedan od njih gladan, ide prema njoj samovoljno i nudi se kao hrana, ispunjavajući tako naredbu: "Ako je tvoj neprijatelj gladan, daj mu kruha da jede; a ako je žedan, napojite ga vodom. "

Bog je cijelu kreaciju pozvao na postojanje u svoju slavu, a svako stvorenje ima svoj vlastiti hvalospjev kojim uzdiže Stvoritelja. Nebo i zemlja, raj i pakao, pustinja i polje, rijeke i mora - svi imaju svoj način odavanja počasti Bogu. Zemaljska himna je: "Od krajnjih krajeva zemlje čuli smo pjesme, slava Pravednicima." More uzvikuje: "Iznad glasova mnogih voda, moćnih razbijača mora, Gospodin na visini je moćan."

Također nebeska tijela i elementi proglašavaju hvalu svog Stvoritelja - sunce, mjesec i zvijezde, oblaci i vjetrovi, munje i rosa. Sunce kaže, "Sunce i mjesec stajali su u svom prebivalištu, pri svjetlosti strijela tvojih dok su išli, kod sjaja Tvoga blistavog koplja"; a zvijezde pjevaju: "Ti si Gospodin, i Ti jedini; stvorio si nebo, nebo nebesko, sa svom vojskom, Zemljom i svime što je na njima, morima i svime što je u njima i Ti sve ih sačuvaj, i nebeska se vojska klanja Tebi. "

Nadalje, svaka biljka ima pjesmu hvale. Plodno drvo pjeva, "Tada će sva drvena stabla pjevati od radosti pred Gospodinom, jer On dolazi; jer On dolazi suditi zemlju"; a klasje žita na polju pjeva: "Pašnjaci su prekriveni stadima; doline su prekrivene kukuruzom; oni kliču od radosti, oni također pjevaju."

Sjajne su među pjevačima hvale ptice, a najveća među njima je pijetao. Kad Bog u ponoć ode k pobožnicima u raju, sva stabla u njemu izbijaju na obožavanje, a njihove pjesme bude pijetla, koji zauzvrat počinje slaviti Boga. Sedam puta zakukurikuje, svaki put recitirajući stih. Prvi je stih: "Podignite glave, vrata, i podignite se, vrata vječna, i ući će kralj slave. Tko je kralj slave? Gospodin jak i moćan, Gospodin moćan u bitci ". Drugi stih: "Podignite glave, vrata vrata, da, podignite ih, vrata vječna, i ući će kralj slave. Tko je taj kralj slave? Gospodar nad vojskama, on je kralj nad slava." Treće: "Ustanite, pravednici, i zaokupite se Torom,da tvoja nagrada bude obilna na onom svijetu. "Četvrti:„ Čekao sam spasenje tvoje, Gospode! "Peto:„ Dokle ćeš spavati, tromu? Kada ćeš ustati iz sna? "Šesti:" Ne voli spavati, da ne dođeš u siromaštvo; otvorite oči i zasitit ćete se kruha. "A sedmi stih koji je pjevao pijetao glasi:„ Vrijeme je da radimo za Gospodina, jer su oni ukinuli zakon Tvoj. "jer su poništili zakon tvoj. "jer su poništili zakon tvoj. "

Pjesma lešinara glasi: "Zviždat ću za njih i sakupit ću ih, jer sam ih otkupio, a oni će se povećavati kako se povećavaju" - isti stih kojim će ptica s vremenom najaviti dolazak Mesije, jedina razlika je u tome što će, kada navijesti Mesiju, sjesti na zemlju i pjevati svoj stih, dok će u svako drugo vrijeme sjesti negdje drugdje kad ga bude pjevao.

Ni ostale životinje ne slave Boga manje od ptica. Čak i grabežljive zvijeri odaju obožavanje. Lav kaže: "Gospodin će izaći kao moćan čovjek; on će pobuditi ljubomoru poput ratnog čovjeka; on će plakati, da, vikati će glasno; učinit će silno protiv svojih neprijatelja." A lisica potiče na pravdu riječima: "Teško onome koji kuću svoju sagradi nepravdom, a odaje nepravdom; tko koristi uslugu svog susjeda bez plaće i ne daje mu najam."

Da, nijeme ribe znaju kako objaviti hvalu svoga Gospodara. "Glas Gospodnji je nad vodama", kažu oni, "Bog slave zagrmi, Gospodin i na mnogim vodama"; dok žaba uzvikuje: "Blagoslovljeno ime slave kraljevstva njegova u vijeke vjekova."

Iako prezirni, čak i gmazovi hvale svog Stvoritelja. Miš veliča Boga riječima: "Ali ti si pravedan u svemu što mi se dogodilo; jer si postupio istinski, ali ja sam učinio zlo." A mačka pjeva: "Neka sve što ima daha hvali Gospodina. Hvalite Gospodina."

 

Legende o Židovima [Sadržaj]
Odgovaranje na početnoj stranici islama

​

​

​