Kur'an najveća greška

Poglavlje I: Jošua

​

​

​

​

​

​

I. JOSHUA

SLUGA MOJSIJEVA

Rana povijest prvog židovskog osvajača u nekim je aspektima slična ranoj povijesti prvog židovskog zakonodavca. Mojsije je spašen iz vodenog groba i odgojen na dvoru Egipta. Jošua je u djetinjstvu progutao kit i, predivno za povezivanje, nije propao. Na udaljenoj točki morske obale čudovište ga je izbacilo neozlijeđenog. Pronašli su ga suosjećajni prolaznici, a odrastao je neznajući svog porijekla. Vlada ga je imenovala za ured vješala. Kao sreću, morao je pogubiti vlastitog oca. Prema zemaljskom zakonu, supruga mrtvog pala je na udio njegova krvnika, a Joshua je bio u namjeri da paricidu doda još jedan zločin jednako gnusan. Spasio ga je čudesni znak. Kad se približio majci, mlijeko joj je poteklo iz grudi. Pobudile su se njegove sumnje,i istragama koje je zakoračio u vezi s njegovim podrijetlom, istina se očitovala.

Kasnije je Joshua, koji je bio toliko neuk da su ga prozvali budalom, postao Mojsijev ministar, a Bog je nagradio njegovu vjernu službu učinivši ga Mojsijevim nasljednikom. Kao takav je određen Mojsiju kad je, po nalogu svog gospodara, ratovao s Amalekancima. U ovoj kampanji očito se vidjela Božja briga za Joshuu. Joshua je ždrijebom osudio dio Amalečana na smrt, a nebeski ih je mač izabrao za istrebljenje. Ipak, između Mojsije i Jošue postojala je jednako velika razlika kao između sunca i mjeseca. Bog nije povukao svoju pomoć od Joshue, ali nipošto mu nije bio tako blizak kao Mojsiju. To se pojavilo odmah nakon što je Mojsije umro. U trenutku kad je izraelski vođa krenuo na put prema velikom onkraj,pozvao je svog nasljednika i naredio mu da postavlja pitanja po svim točkama oko kojih se osjećao nesigurno. Svjestan vlastite industrije i predanosti, Joshua je odgovorio da nema pitanja, vidjevši da je pažljivo proučavao Mojsijeva učenja. Odmah je zaboravio tristo Halakota, a sumnje su ga napale u vezi sa sedam stotina drugih. Ljudi su prijetili Joshua-inom životu, jer on nije bio u stanju riješiti njihove poteškoće u zakonu. Uzalud se bilo obraćati Bogu, jer je jednom objavljena Tora bila podložna ljudskoj, a ne nebeskoj vlasti. Neposredno nakon Mojsijeve smrti, Bog je zapovjedio Joshui da krene u rat, kako bi ljudi mogli zaboraviti njegovu pritužbu na njega. Ali lažno je misliti da veliki osvajač nije bio ništa drugo nego vojni heroj. Kad mu se Bog ukazao da mu da upute u vezi s ratom,Pronašao ga je s Knjigom Ponovljenog zakona u ruci, na što ga je Bog pozvao: "Budi snažan i hrabar; knjiga zakona neće otići iz tvojih usta."

ULAZAK U OBEĆANO ZEMLJIŠTE

Prvi korak u pripremi za rat bio je odabir špijuna. Da bi se zaštitio od ponavljanja onoga što se dogodilo Mojsiju, Joshua je za svoje glasnike izabrao Caleba i Phinehasa, o kojima je mogao zavisiti u svim okolnostima. U njihovoj misiji su ih pratila dva demona, muževi vragova Lilith i Mahlah. Kad je Joshua planirao svoj pohod, ti su mu vragovi nudili svoje usluge; predložili su da ih se pošalje radi izviđanja zemlje. Joshua je odbio ponudu, ali izgledao je tako zastrašujuće da su stanovnici Jerihona bili pogođeni strahom od njih. U Jerihonu su uhode podnijele Rahabu. Već je četrdeset godina vodila nemoralan život, ali s približavanjem Izraela poklonila se pravom Bogu, živjela život pobožnog obraćenika i, kao Jošuina supruga,postala rodonačelnica osam proroka i proročice Huldah. Imala je priliku u vlastitoj kući gledati Božja čudesa. Kad su kraljevi ovrhovoditelji došli izvršiti istragu, a Rahab je htjela prikriti izraelske špijune, Phinehas ju je smirio riječima: "Ja sam svećenik, a svećenici su poput anđela, vidljivi kad žele da ih se vidi, nevidljivi kad to učine ne želite da vas se vidi. "

Nakon povratka špijuna, Joshua je odlučio prijeći Jordan. Prelazak rijeke bio je povod za čuda čija je svrha bila zaodjenuti ga autoritetom u očima ljudi. Jedva da su svećenici, koji su u ovom svečanom trenutku zauzeli mjesto levita kao nosača Kovčega, kročili u Jordan, kad su vode rijeke nagomilane do visine od tristo milja. Svi narodi na zemlji bili su svjedoci čuda. U koritu Jordana Joshua je okupio ljude oko Arke, a božansko je čudo učinilo da uski prostor između njegovih motki sadrži čitav hodnik. Joshua je tada proglasio uvjete pod kojima će Bog dati Palestinu Izraelcima, i dodao je, ako ti uvjeti ne budu prihvaćeni, vode Jordana će se spustiti ravno na njih.Zatim su marširali kroz rijeku. Kad su ljudi stigli na daljnju obalu, sveta Arka, koja je cijelo vrijeme stajala u koritu rijeke, krenula je naprijed i, vukući svećenike za sobom, sustigla je ljude.

Dan se nastavio sadržajno. Neprimijećeni, Izraelci su marširali sedamdeset milja do planine Gerizim i brda Ebal i tamo su obavili ceremoniju koju je Mojsije zakazao u Ponovljenom zakonu: šest plemena popelo se na goru Gerizim i šest planinu Ebal. Svećenici i leviti grupirali su se oko svete Arke u dolini između dva vrha. Lica okrenuta prema Gerizimu, leviti su izgovarali riječi: "Sretan čovjek koji ne napravi idola, gnusoba Gospodinu", a sav narod odgovori Amen. Nakon što su izgovorili dvanaest blagodati sličnih ovom obliku, leviti su se okrenuli gori Ebal i izgovorili dvanaest kletvi, sličnih blagoslovima, na koje je narod opet odgovorio Amenom. Potom je na gori Ebal podignut oltar s kamenjem, svaki težak četrdeset seima,koju su Izraelci uzeli iz korita rijeke prolazeći kroz Jordan. Oltar je bio omalterisan vapnom, a na njemu je napisana Tora na sedamdeset jezika, kako bi pogani imali priliku naučiti zakon. Na kraju je izričito rečeno da će neznabošci izvan Palestine, ako samo odustanu od štovanja idola, Židovi primiti ljubazno.

Sve se to dogodilo jednog dana, istog dana kad je prešao Jordan, a skup se održao na Gerizimu i Ebalu, dana kada su ljudi stigli u Gilgal, gdje su ostavili kamenje od kojeg je izgrađen oltar . U Gilgalu je Joshua izvršio obred obrezivanja rođenih u pustinji, koji su ostali neobrezani zbog surove klime i iz drugih razloga. I ovdje je bilo da je mana odala. Prestala je padati Mojsijevom smrću, ali zaliha koja je bila uskladištena trajala je neko vrijeme duže. Čim je ljudima bilo potrebno osigurati svoje svakodnevne potrebe, postali su nemarni u proučavanju Tore. Stoga je anđeo upozorio Joshuu da skine cipele s nogu, jer je trebao žaliti zbog propadanja proučavanja Tore,a bose noge znak su žalosti. Anđeo je Joshua posebno zamjerio što je dopustio da pripreme za rat ometaju proučavanje Tore i ritualnu službu. Zanemarivanje potonjeg mogao bi biti grijeh, ali zanemarivanje prvog vrijedno je izmišljene kazne. U isto je vrijeme anđeo uvjeravao Joshuu da mu je došao pomoći i zamolio je Joshuu da se ne povuče od njega, poput Mojsija, koji je odbio dobre anđelove službe. Onaj koji je razgovarao s Joshuom bio je nitko drugi do arkanđeo Michael.U isto je vrijeme anđeo uvjeravao Joshuu da mu je došao pomoći i zamolio je Joshuu da se ne povuče od njega, poput Mojsija, koji je odbio dobre anđelove službe. Onaj koji je razgovarao s Joshuom bio je nitko drugi do arkanđeo Michael.U isto je vrijeme anđeo uvjeravao Joshuu da mu je došao pomoći i molio je Joshuu da se ne povuče od njega, poput Mojsija, koji je odbio dobre anđelove službe. Onaj koji je razgovarao s Joshuom bio je nitko drugi do arkanđeo Michael.

OSVAJANJE ZEMLJIŠTA

Joshuina prva pobjeda bila je prekrasno zauzimanje Jerihona. Cijeli je grad proglašen anatemom, jer je osvojen u subotu. Joshua je zaključio da kao što je subota sveta, tako bi i ona koja je pobijedila u subotu trebala biti sveta. Nakon briljantne pobjede uslijedio je nesretni poraz kod Aija. U ovoj je zaruci stradao Jair, sin Manašeov, čiji je gubitak bio velik kao da je većina Sinedriona uništena. Trenutno je Joshua otkrio da je uzrok poraza grješnost Izraela, na koju je naletio Ahan, koji je položio ruke na neki od plena Jerihona. Achan je bio okorjeli prijestupnik i zločinac iz davnina. Tijekom Mojsijeva života nekoliko je puta prisvojio za svoju upotrebu stvari koje su proglašene anatemom,a počinio je i druge zločine dostojne smrtne kazne. Prije nego što su Izraelci prešli Jordan, Bog nije posjetio Ahanove grijehe nad narodom u cjelini, jer u to vrijeme još nije činio nacionalnu jedinicu. Ali kad je Achan apstrahirao idola i sva njegova prianja od Jerihona, odmah je uslijedila Aijeva nesreća.

Joshua se raspitivao o Bogu, zašto je Izrael zadesio nevolje, ali Bog je odbio odgovoriti. Nije bio nositelj priča; zlotvor koji je prouzročio katastrofu morao bi se ždrijebom izdvojiti. Jošua je prije svega sazvao prvosvećenika iz okupljanja naroda. Činilo se da, dok su drugi dragulji na njegovom naprsniku sjajno blistali, kamen koji je predstavljao Judino pleme bio je taman. Ždrijebom je Achan bio izdvojen od članova svog plemena. Achan je međutim ždrijebom odbio pristati na odluku. Rekao je Joshuau: "Među svim živim ljudima ti i Phinehas ste najbogobojazniji. Ipak, kad bi se o vama dvojici ždrijebili, jedan ili drugi od vas bili bi proglašeni krivim. Vaš učitelj Mojsije jedva je umro mjesec dana, a vi već je počeo zalutati, jer ste zaboravili da se čovjekova krivnja može dokazati samo pomoću dva svjedoka."

Zaokupljen svetim duhom, Joshua je predvidio da će zemlja ždrijebom biti dodijeljena izraelskim plemenima i obiteljima i shvatio je da se ne bi trebalo poduzeti ništa što bi donijelo ovaj način odlučivanja na loš glas. Stoga je pokušao nagovoriti Ahana da učini čistu dojku svog prijestupa. U međuvremenu su se Judejci, plemena Ahana, okupili oko njega, bacajući se na ostala plemena, provodili su strašnu pustoš i krvoproliće. To je odlučilo Ahana da prizna svoje grijehe. Priznanje ga je koštalo života, ali spasilo ga je da ne izgubi udio u budućem svijetu.

Unatoč preokretima u Aiu, teror nadahnut Izraelcima rastao je među kanaanskim narodima. Gibeoniti su planirali zaobići osvajače i stvoriti savez s njima. Prije nego što je Joshua krenuo u svoj pohod, objavio je tri proglasa: narod koji bi napustio Kanaan mogao bi nesmetano otići; nacija koja bi zaključila mir s Izraelcima, trebala bi to učiniti odjednom; i nacija koja bi odabrala rat, trebala bi se pripremiti. Da su Gibeonci tužili za židovsko prijateljstvo kad im je najava došla do ušiju, kasnije ne bi bilo potrebe za podmetanjem. Ali Kanaanci su morali svojim očima vidjeti kakav ih neprijatelj očekuje i svi su se narodi pripremili za rat. Rezultat je bio da je trideset i jedan kralj Palestine stradao,kao i satrapi mnogih stranih kraljeva, koji su bili ponosni što posjeduju posjede u Svetoj zemlji. Samo su Girgašijevi otišli iz Palestine i kao nagradu za njihovu poslušnost Bog im je dao Afriku u nasljedstvo.

Gibeonci nisu zaslužili ništa bolju sudbinu od svih ostalih, jer je savez sklopljen s njima počivao na pogrešnom razumijevanju, ali Joshua im je održao obećanje kako bi posvetili Božje ime, pokazujući svijetu koliko je sveta zakletva Izraelci. Tijekom događaja postalo je očito da Gibeonci nikako nisu bili vrijedni primanja u židovsku zajednicu, a David ih je, slijedeći Jošuin primjer, zauvijek isključio, rečenica koja će ostati na snazi ​​čak i u mesijansko vrijeme.

SUNCE POŠTUJE JOSHUA

Zadatak zaštite Gibeonita uključenih u ofenzivni i obrambeni savez sklopljen s njima, Joshua je pažljivo ispunio. Na trenutak je oklijevao hoće li pomoći Gibeoncima u njihovoj nevolji, ali Božje riječi bile su dovoljne da ga opozovu na svoju dužnost. Bog mu je rekao: "Ako ne približiš one koji su daleko, uklonit ćeš one koji su u blizini." Bog je Joshuau pružio osobitu naklonost u sukobu s napadačima s Gibeonca. Vrući tučevi, koji su na Mojsijev zagovor ostali visjeti u zraku kad su trebali pasti na Egipćane, sada su bačeni na Kanaance. Tada se dogodilo veliko čudo mirovanja sunca, šesto od velikih čudesa od stvaranja svijeta.

Bitka se dogodila u petak. Joshua je znao da će ljude duboko zaboljeti prisiljavanje na skrnavljenje svetog dana subote. Osim toga, primijetio je da se pogani koriste čarobnjaštvom kako bi natjerali nebeske domaćine da se zauzmu za njih u borbi protiv Izraelaca. Stoga je izgovorio Ime Gospodnje, a sunce, mjesec i zvijezde stajali su mirno. Sunce je isprva odbilo poslušati Joshuinu zapovijed, vidjevši da je za dva dana stariji od čovjeka. Joshua je odgovorio da nema razloga zašto bi se slobodno rođeni mladić suzdržavao da ne naredi šutnju starom robovu kojeg posjeduje, a da Bog nije dao nebo i zemlju našem ocu Abrahamu? Ne, više od toga, nije li se i samo sunce poklonilo poput roba prije Josipa? "Ali", reče sunce, "tko će hvaliti Boga ako šutim?" Na to Joshua: "Šuti,i intonirat ću pjesmu hvale. "I otpjevao je ovako:

1. Učinio si silne stvari, Gospodine, učinio si velika djela. Tko je sličan Tebi? Usne moje zapjevat će ime tvoje.

2. Moja dobrota i moja tvrđavo, moje utočište, pjevat ću Tebi novu pjesmu, sa zahvalnošću ću Ti pjevati, Ti si snaga moga spasenja.

3. Svi će te kraljevi na zemlji hvaliti, kraljevi svijeta pjevat će ti, sinovi Izraelovi radovat će se spasenju Tvome, pjevat će i hvaliti moć Tvoju.

4. U Tebe smo se, Bože, pouzdali; rekli smo: Ti si naš Bog, jer si bio naše sklonište i naša snažna kula protiv naših neprijatelja.

5. Tebi smo plakali i nije nas bilo sram; u Tebe smo vjerovali i bili smo izbavljeni; kad smo zavapili k Tebi, čuo si naš glas, izbavio si naše duše od mača.

6. Ukazao si nam svoju milost, dao si nam svoje spasenje, obradovao si naša srca svojom snagom.

7. Išao si za naše spasenje; snagom ruke svoje otkupio si narod svoj; Utješio si nas s nebesa svoje svetosti, spasio si nas od desetaka tisuća.

8. Sunce i mjesec stajali su na nebu i stajali ste u srdžbi svojoj protiv naših nasilnika i izvršavali ste svoje presude nad njima.

9. Svi su se zemaljski knezovi ustali, kraljevi naroda skupili su se, nisu bili ganuti u Tvojoj prisutnosti, željeli su Tvoje bitke.

10. Ustao si protiv njih u svom gnjevu i oborio si gnjev svoj na njih, uništio si ih u bijesu svome i uništio ih u bijesu svome.

11. Narodi su bjesnili od straha od Tebe, kraljevstva su se uzdrmala zbog Tvoje srdžbe, ranio si kraljeve u dan gnjeva svoga.

12. Izlio si na njih gnjev svoj, obuzeo ih je gnjevni gnjev, okrenuo si na njih nepravdu i odsjekao ih u njihovoj zloći.

13. Raširili su zamku, pali u nju, u mrežu su sakrili nogu.

14. Tvoja je ruka našla sve svoje neprijatelje, koji su rekli da su svojim mačem zaposjeli zemlju, pod rukom prebivalištem u gradu.

15. Njihova si lica ispunio sramotom, rogove si im spustio na zemlju.

16. Užasnuo si ih u gnjevu svome i uništio ih od prije Tebe.

17. Zemlja se zatresla i zadrhtala od buke Tvoje gromove nad njima; Niste im uskratili duše na zemlji i srušili ste njihove živote u grob.

18. Proganjao si ih u oluji svojoj, progutao si ih u vihoru, pretvorio si kišu u tuču, pali su u poplavama, tako da se nisu mogli podići.

19. Njihovi su leševi bili poput smeća bačenog nasred ulica.

20. Bili su izjedani i poginuli su prije Tebe, Ti si izbavio svoj narod u svojoj moći.

21. Stoga se naša srca raduju Tebi, naše duše raduju se Tvom spasenju.

22. Naši jezici povezivat će Tvoju moć, pjevat ćemo i hvaliti Tvoja čudesna djela.

23. Jer Ti si nas spasio od naših neprijatelja, spasio si nas od onih koji su ustali protiv nas, uništio si ih od prije nas i pritisnuo ih pod našim nogama.

24. Tako će svi Tvoji neprijatelji propasti, Gospode, a zli će biti poput pljeve koju tjera vjetar, a voljena tvoja poput drveća zasađenog vodom.

RAT S ARMENIJAMA

Joshuin pobjednički put nije završio osvajanjem zemlje. Njegov rat s Armencima, nakon što je Palestina bila pokorena, označio je vrhunac njegovih herojskih djela. Među trideset i jednim kraljem kojega je Joshua ubio, bio je i jedan čiji je sin, po imenu Shobach, bio armenski kralj. U svrhu ratovanja s Joshuom, ujedinio je četrdeset i pet perzijskih i medijskih kraljeva, a pridružio im se i poznati junak Japheth. Saveznički kraljevi u svom su pismu obavijestili Joshuu o njihovom naumu protiv njega kako slijedi: "Plemenito, ugledno vijeće kraljeva Perzije i Medije Jošui, mir! Pusti vuče, dobro znamo što si učinio našoj rodbini. Uništio si naše palače; bez sažaljenja ubio si mlade i stare; očeve si pokosio mačem i njihove gradove pretvorio u pustinju. Znaj, onda,da ćemo u roku od trideset dana doći k tebi, mi, četrdeset i pet kraljeva, svaki pod sobom šezdeset tisuća ratnika, svi naoružani lukovima i strijelama, opasani mačevima, svi mi vješti u načinima rata, a s nama i heroj Japheth. Pripremite se za borbu i nemojte poslije reći da smo vas iznenadili. "

Glasnik koji je nosio pismo stigao je dan uoči blagdana tjedna. Iako je Joshua bio jako izobličen sadržajem pisma, zadržao je svoj savjet sve do poslije blagdana, kako ne bi ometao radost ljudi. Potom je, na kraju gozbe, rekao ljudima poruku koja mu je stigla, toliko zastrašujuću da je čak i on, veteran ratnik, zadrhtao od najavljenog neprijateljskog pristupa. Ipak je Joshua odlučio prihvatiti izazov. Od prvih riječi njegov je odgovor uokviren kako bi pokazao poganima koliko malo posjeduje njihov strah čije je pouzdanje bilo u Boga. Uvod u njegovu poslanicu glasi kako slijedi: "U Ime Gospodnje, Izraelovog Boga, koji iscrpljuje snagu nepravdnog ratnika i ubija pobunjenog grešnika. Razbija skupštine pljačkaških prijestupnika,i okuplja zajedno u vijeću pobožne i pravedne rasejane u inozemstvu, On je Bog svih bogova, Gospodar svih gospodara, Bog Abrahama, Izaka i Jakova. Bog je Gospodar rata! Od mene, Joshua, sluga Božji, i od svete i odabrane zajednice do nečistih naroda koji se klanjaju slikama i klanjaju se pred idolima: Nema mira vama, govori moj Bog! Znajte da ste glupo postupili kako biste probudili uspavanog lava, pobudili lavovlje i potaknuli njegov gnjev. Spreman sam vam platiti vašu naknadu. Budite spremni za susret sa mnom jer ću za tjedan dana biti s vama da ubijem vaše ratnike čovjeku. "sluga Božji i iz svete i odabrane zajednice u nečiste narode, koji se klanjaju slikama i ničice se klanjaju pred idolima: Nema mira vama, govori Bog moj! Znajte da ste glupo postupili kako biste probudili uspavanog lava, probudili lavovlje i potaknuli njegov gnjev. Spreman sam vam platiti vašu naknadu. Budite spremni za susret sa mnom jer ću za tjedan dana biti s vama da ubijem vaše ratnike čovjeku. "sluga Božji i iz svete i odabrane zajednice u nečiste narode, koji se klanjaju slikama i ničice se klanjaju pred idolima: Nema mira vama, govori Bog moj! Znajte da ste glupo postupili kako biste probudili uspavanog lava, pobudili lavovlje i potaknuli njegov gnjev. Spreman sam vam platiti vašu naknadu. Budite spremni za susret sa mnom jer ću za tjedan dana biti s vama da ubijem vaše ratnike čovjeku. """

Joshua nastavlja izgovarati sva čudesa koja je Bog učinio za Izrael, kojima nije potrebna nikakva sila na zemlji; i završava svoju misiju riječima: "Ako je junak Japheth s vama, mi imamo u sebi Junaka heroja, najvišeg iznad svih visokih."

Pogan se nimalo uznemirio zbog tona Joshuina pisma. Njihov je užas narastao kad je glasnik ispričao o uzornoj disciplini koja se održavala u isrealitskoj vojsci, o gigantskom stasu Jošue, koji je stajao pet žarišta, o svojoj kraljevskoj odjeći, o svojoj kruni isklesanoj Božjim imenom. Na kraju sedam dana pojavio se Joshua s dvanaest tisuća vojnika. Kad je majka kralja Shobacha, koja je bila moćna vještica, nadgledala domaćina, vježbala je svoju čarobnu umjetnost i zatvorila nestvarnu vojsku u sedam zidova. Potom je Joshua poslao goluba nosača da prenese svoju nevolju Nabiji, kralju trans-jordanskih plemena. Pozvao ga je da mu požuri i da sa sobom povede svećenika Phinehasa i svete trube. Nabiah se nije zadržavala. Prije dolaska odreda za pomoć,njegova je majka izvijestila Shobacha da je vidjela kako s Istoka izlazi zvijezda protiv koje su njene mahinacije bile uzaludne. Shobach je bacio majku sa zida, a njega samog ubrzo je ubila Nabiah. U međuvremenu je stigao Phinehas i, na zvuk njegovih truba, zid se srušio. Uslijedila je raspršena bitka i pogani su bili uništeni.

DODJELA ZEMLJIŠTA

Na kraju sedam godina ratovanja, Joshua se napokon mogao usuditi parcelirati osvojenu zemlju među plemenima. Ovo je način na koji je to učinio. Veliki svećenik Eleazar, kojem su prisustvovali Jošua i sav narod, a bio je raspoređen u Urimu i Thummimu, stajao je ispred dvije urne. Jedna urna sadržavala je imena plemena, druga imena okruga na koje je zemlja bila podijeljena. Sveti duh natjerao ga je da uzvikne "Zebulon". Kad je stavio ruku u prvu urnu, evo, izvukao je riječ Zebulon, a iz druge je došla riječ Accho, što znači kvart Accho. Tako se to dogodilo sa svakim uzastopnim plemenom. Kako bi granice mogle ostati fiksne, Joshua je dao postaviti Hazubu između okruga. Podloga ove biljke jednom uspostavljena na mjestu,može se istrebiti samo uz najveće poteškoće. Plug preko njega može povući duboke brazde, ali ipak izdaje nove izdanke i opet raste usred žita, još uvijek označavajući stare linije razdvajanja.

U vezi s dodjelom zemlje Joshua je izdao deset uredbi kojima je namjerno bio ograničiti prava u privatnom vlasništvu: Pašnjaci u šumi trebali su biti široki za javnost. Svatko je smio skupljati komade drva na polju. Ista dozvola za skupljanje svih trava, ma gdje god mogle rasti, osim ako nisu na polju zasijanom piskavicom, kojoj je za zaštitu potrebna trava. U svrhu kalemljenja grančice bi se mogle odrezati s bilo koje biljke, osim s maslina. Izvori vode pripadali su cijelom gradu. Bilo je dopušteno da netko lovi ribu u Tiberijadskom moru, pod uvjetom da plovidba nije otežana. Prostor pored vanjske strane ograde oko polja svaki prolaznik može koristiti za olakšavanje prirode. Od kraja žetve do sedamnaestog dana Marheshwana polja su se mogla prelaziti.Putnik koji se izgubio među vinogradima nije mogao biti odgovoran za štetu nanesenu u nastojanju da se oporavi pravi put. Mrtvo tijelo pronađeno u polju trebalo je zakopati na mjestu gdje je pronađeno.

Dodjela zemlje plemenima i dijeljenje svakog okruga među plemenima trajalo je toliko vremena koliko i osvajanje zemlje.

Kad su se dva plemena i pol iz zemlje iza Jordana vratila kući nakon odsutnosti od četrnaest godina, bili su nemalo zapanjeni kad su čuli da su se u međuvremenu pokazali dječaci koji su bili premladi za rat s njima dostojan očeva. Uspješno su odbijali izmaelitska plemena koja su iskoristila odsutnost ljudi sposobnih za nošenje oružja da napadnu svoje žene i djecu.

Nakon dvadeset i osam godina vodstva, obilježenih uspjehom u ratu i miru, Joshua je napustio ovaj život. Njegovi su sljedbenici položili noževe koje je koristio u obrezivanju Izraelaca u njegov grob, a nad njim su postavili stup kao spomen na veliko čudo sunčanog mirovanja nad Ajalonom. Međutim, žalost za Joshuom nije bila tako velika kao što se moglo opravdano očekivati. Obrađivanje nedavno osvojene zemlje toliko je zaokupilo pažnju plemena da su se približila zaboravljajući čovjeka kojem su uglavnom dugovali posjed. Kao kaznu za njihovu nezahvalnost, Bog je ubrzo nakon Jošuine smrti priveo kraju i život velikog svećenika Eleazara i ostalih starješina, a brdo na kojem je pokopano Jošuino tijelo počelo je drhtati i prijetilo da će ga progutati. Židovi.

 

Legende o Židovima [Sadržaj]
Odgovaranje na početnoj stranici islama