Kur'an najveća greška

Poglavlje I

​

​

​

Mojsije u divljini

DUGA RUTA

Izlazak bi bio nemoguć da su Josipove kosti ostale iza. Stoga se Mojsije brinuo za potragu za njihovim počivalištem, dok su ljudi imali samo jednu misao da se okupe u blagu Egipćana. Ali nije bilo lako pronaći Josipovo tijelo. Moses je znao da je pokopan u mauzoleju egipatskih kraljeva, ali tamo je bilo toliko drugih tijela da ga je bilo nemoguće identificirati. Mojsijeva majka Johebed priskočila mu je u pomoć. Vodila ga je do samog mjesta gdje su ležale Josipove kosti. Čim im se približio, po mirisu koji su izdahnuli i raširili uočio je da su ono što traži. No, njegovim poteškoćama nije bio kraj. Pojavilo se pitanje kako je trebao osigurati posjed posmrtnih ostataka. Josipov lijes bio je utonuo duboko u zemlju,i nije znao kako to podići iz dubine. Stojeći na rubu groba, izgovorio je ove riječi. „Josipe, došlo je vrijeme za koga si rekao:‘ Bog će vas sigurno posjetiti, a vi ćete odatle ponijeti moje kosti. ’« Tek što mu je ovaj podsjetnik pao s usana, nego je lijes promeškoljio i izronio na površinu.

Pa ipak, poteškoće na Mojsijev način nisu u potpunosti uklonjene. Egipatski mađioničari postavili su dva zlatna psa kod Josipovog lijesa, kako bi ih čuvali. i žestoko su lajali ako bi se netko usudio blizu njega. Buka koju su proizvodili bila je tako glasna da se mogla čuti po cijeloj zemlji, od kraja do kraja, udaljenost jednaka četrdesetodnevnom putovanju. Kad se Moses približio lijesu, psi su ispustili zvuk upozorenja, ali on ih je smjesta ušutkao riječima: "Dođite ljudi i evo čuda! Pravi, živi psi nisu lajali, a ovi krivotvoreni psi proizvedeni magijom pokušajte! " Ono što je rekao o stvarnim, živim psima i njihovom suzdržavanju od lajanja odnosilo se na činjenicu da psi Egipćana nisu micali jezikom ni protiv jedne izraelske djece,kroz to su lajali cijelo vrijeme ljudi su bili angažirani u sahranjivanju tijela svog razorenog prvorođenca. Kao nagradu Bog je Izraelcima dao zakon da bace psima meso koje je i njima samima zabranjeno jesti, jer Gospodin ne uskraćuje odgovarajuću naknadu ni jednom od svojih stvorenja. Zapravo, psi su dobili dvostruku nagradu, jer se njihovi izmetovi koriste za štavljenje koža od kojih su napravljeni svici Tore, kao i Mezuzot i filakterije.kao i Mezuzot i filakterije.kao i Mezuzot i filakterije.

Josipov lijes u posjedu Mojsije, marš Izraelaca mogao je započeti. Egipćani im ne postavljaju prepreke. Faraon ih je sam pratio kako bi se uvjerio da zapravo napuštaju zemlju, a sada je bio toliko bijesan na svoje savjetnike koji su savjetovali da ne dozvole odlazak Izraelaca da ih je ubio.

Iz nekoliko razloga Bog nije dopustio Izraelcima da putuju pravim putem do obećane zemlje. Želio je da prvo odu na Sinaj i tamo preuzmu zakon, a, osim toga, još nije proteklo vrijeme koje su pogani odredili za zauzimanje zemlje. Iznad svega ovoga, dugotrajni boravak u pustinji bio je ispunjen za Izraelce, duhovno i materijalno. Da su stigli do Palestine neposredno nakon što su napustili Egipat, posvetili bi se svaki obrađivanju njegove dodijeljene parcele zemlje i ne bi ostalo vremena za proučavanje Tore. U divljini su bili oslobođeni potrebe za svakodnevnim potrebama i svi će napori uložiti u stjecanje zakona. U cijelosti,ne bi bilo korisno odjednom se obraditi u Svetu zemlju i uzeti je u posjed, jer kad su Kanaanci čuli da Izraelci idu prema Palestini, spalili su usjeve, srušili drveće, uništili zgrade i zagušili izvore vode , sve kako bi zemlju učinili nenastanjivom. Na to je Bog progovorio i rekao: "Nisam obećao njihovim očevima da će im dati opustošenu zemlju, već zemlju punu svih dobrih stvari. Vodit ću ih u pustinji četrdeset godina, a u međuvremenu će Kanaanci imati vrijeme za popravak štete koju su učinili. " Štoviše, mnoga čuda koja su se dogodila Izraelcima tijekom putovanja kroz pustinju učinila su da njihov užas padne na druge narode, a njihova su se srca otopila i ni u jednom čovjeku više nije ostalo duha.Nisu se odvažili napasti Izraelce, a osvajanje zemlje bilo je utoliko lakše.

To također ne iscrpljuje popis razloga za preferiranje dužeg puta kroz pustinju. Abraham je položio svečanu zakletvu da će živjeti u miru s Filistejima tijekom određenog razdoblja, a kraj mandata još nije stigao. Osim toga, postojala je bojazan da će pogled na filistejsku zemlju probuditi tužna sjećanja u Izraelcima i brzo ih odvesti natrag u Egipat, jer im je to jednom davno bilo poprište gorkog razočaranja. proveli su sto osamdeset godina u Egiptu, u miru i prosperitetu, nimalo zlostavljani od strane ljudi. Iznenada je došao Ganon, Josipov potomak iz plemena Ephraim, i rekao je: "Kazao mi se Gospodin i zapovjedio mi da vas izvedem iz Egipta." Efrajimci su jedini poslušali njegove riječi.Ponosni na svoju kraljevsku lozu kao direktni Josipovi potomci i sigurni u svoju hrabrost u ratu, jer su bili veliki heroji, napustili su zemlju i udarili se za Palestinu. Nosili su samo oružje i zlato i srebro. Nisu uzeli nikakve namirnice, jer su očekivali da će usput kupiti hranu i piće ili ih na silu zarobiti ako se vlasnici neće rastati od njih zbog novca.

Nakon jednodnevnog marša našli su se u susjedstvu Gath, na mjestu gdje su se sa stadima okupljali pastiri zaposleni u stanovnicima grada. Efraimci su ih zamolili da im prodaju malo ovaca, koje su očekivali da zakolju kako bi utažili glad s njima, ali pastiri su odbili imati poslovne odnose s njima, govoreći: "Jesu li ovce naše ili stoka pripada nama , da bismo se mogli rastati od njih zbog novca? " Uvidjevši da dobrotu ne mogu postići svoj stav, Efrajimci su upotrijebili silu. Uzvici pastira doveli su im narod Gath u pomoć. Nasilni susret, koji je trajao cijeli dan, dogodio se između Izraelaca i Filistejaca. Ljudi iz Gath-a shvatili su da sami neće moći pružiti uspješan otpor Efraimcima,pozvali su ljude iz drugih filistejskih gradova da im se pridruže. Sutradan je vojska od četrdeset tisuća bila spremna da se suprotstavi Efraimcima. Umanjene snage, kakve su i bile, njihovim trodnevnim postom, istrijebljene su iz korijena i grane. Samo njih deset spasilo se golog života i vratilo se u Egipat kako bi Efrajimu priopćio katastrofu koja je zahvatila njegovo potomstvo, a on je tugovao mnogo dana.

Ovaj neuspješni pokušaj Efrajiminaca da napuste Egipat bio je prva prilika za ugnjetavanje Izraela. Nakon toga Egipćani su vršili silu i oprez kako bi ih zadržali u svojoj zemlji. Što se tiče katastrofe Efrajiminaca, to je bila zaslužena kazna, jer se nisu obazirali na želju oca Josipa, koji je svečano prilagodio svoje potomke na samrtnoj postelji da ne pomišljaju napustiti zemlju dok se Otkupitelj ne pojavi . Njihovu smrt pratila je sramota, jer su njihova tijela ležala nepokopana dugi niz godina na bojnom polju u blizini Gath-a, a svrha Boga koji je Izraelcima uputio da odaberu duži put od Egipta do Kanaana bio je poštedjeti im pogled na te obeščašćene leševe . Njihova hrabrost mogla bi ih napustiti,i iz straha od dijeljenja sudbine svoje braće mogli su se požuriti natrag u zemlju ropstva.

PHARAOH PROGONA Hebreje

Kad je faraon dopustio Izraelu da ode, imao je dojam da idu na samo trodnevno putovanje u pustinju radi prinošenja žrtava. S njima je poslao časnike, čija je dužnost bila vratiti ih u dogovoreno vrijeme. Egzodus se dogodio u četvrtak. Sljedeće nedjelje kraljevi su promatrači primijetili da se Izraelci, toliko daleko od pripreme za povratak, dogovaraju u potrazi za dugim boravkom u pustinji. Demonstrirali su i nagovarali ih da se vrate. Izraelci su tvrdili da ih je faraon zauvijek otpustio, ali časnici se neće odbiti samo njihovim tvrdnjama. Rekli su, "Htjeli ne htjeli, morat ćete učiniti onako kako zapovijedaju moći." Takvoj se oholosti Izraelci nisu htjeli pokoriti i pali su na časnike,jedne ubijajući, a druge ranjavajući. Osakaćeni preživjeli vratili su se u Egipat i faraonu izvijestili o izraženosti Izraelaca. U međuvremenu je Mojsije, koji nije želio da odlazak njegovih ljudi ima izgled leta pred Egipćanima, dao znak da se vrati natrag Pi-hahirothu. Oni malovjerni među Izraelcima očajno su poderali kosu i odjeću, premda ih je Mojsije uvjeravao da su Božjom riječju bili slobodni ljudi i da više nisu robovi faraona. U skladu s tim, krenuli su svojim koracima do Pi-hahirotha, gdje dvije pravokutne stijene čine otvor unutar kojeg se nalazilo veliko svetište Baal-cephona. Stijene su oblikovane poput ljudskih figura, jedne muškarca, a druge žene, i nisu ih klesale ljudske ruke, već sam Stvoritelj. Mjesto se ranije zvalo Pithom,ali kasnije je zbog idola tamo postavljenih dobio ime Hahiroth. Bog je iz određene svrhe ostavio Baal-cefona neozlijeđenim, samog od svih egipatskih idola. Želio je da egipatski narod pomisli da je ovaj idol bio premoćan, što je iskoristio kako bi spriječio Izraelce da putuju dalje. Da bi ih potvrdio u njihovom iluzornom vjerovanju, Bog je učinio da divlje zvijeri ometaju put u pustinju, a oni su uzimali zdravo za gotovo da je njihov idol Baal-cefon odredio njihov izgled.Da bi ih potvrdio u njihovom iluzornom vjerovanju, Bog je učinio da divlje zvijeri ometaju put u pustinju, a oni su uzimali zdravo za gotovo da je njihov idol Baal-zephon odredio njihov izgled.Da bi ih potvrdio u njihovom iluzornom vjerovanju, Bog je učinio da divlje zvijeri ometaju put u pustinju, a oni su uzimali zdravo za gotovo da je njihov idol Baal-cefon odredio njihov izgled.

Osim toga, Pi-hahiroth je bio poznat zbog blaga nagomilanog tamo. Bogatstvo svijeta koje je Josip stekao prodajom kukuruza, pohranio tijekom sedam godina obilja, podijelio je u tri dijela. Prvi dio predao je faraonu. Drugi dio sakrio je u pustinji, gdje ga je pronašao Korah, premda je opet nestao, da bi ga se vidjelo tek u mesijansko vrijeme, a tada će biti u korist pobožnika. Treći se dio Josip sakrio u svetištu Baal-Zephon, odakle su ga Hebreji odnijeli kao plijen.

Kad su Amalek i mađioničari donijeli faraonu informaciju da su Izraelci odlučili da se ne vraćaju u Egipat, njegovo srce i srce cijelog njegovog naroda okrenuli su se protiv njih. I sami savjetnici koji su ga nagovorili da otpusti izraelsku djecu govorili su sada ovako: "Da su nas samo pogodili pločama, mogli bismo se pomiriti sa svojom sudbinom. Ili ako bismo, osim što smo bili pogođeni pošasti, imali i bili prisiljeni pustiti Hebreje da odlaze iz zemlje, i to smo mogli podnijeti sa strpljenjem. Ali da budemo napadnuti pošasti, prisiljeni pustiti naše robove da odlaze od nas i sjediti i gledati kako odlaze s našim bogatstvom, to je više nego što možemo podnijeti. "

Sad kad su ih Izraelova djeca napustila, Egipćani su prepoznali koliko su vrijedni elementi bili u njihovoj zemlji. Općenito, vrijeme egzodusa Izraela bilo je pogubno za njihove bivše gospodare. Osim što su izgubili vlast nad Izraelcima, Egipćani su se morali nositi i s pobunama koje su izbile među mnogim drugim narodima koji su im bili pritoci, jer je do tada faraon bio vladar cijelog svijeta. Kralj je pribjegao lažima i obećanjima kako bi potaknuo narod na rat protiv Izraelaca, rekavši: "Vojska u pravilu prvo kreće prema naprijed, a kralj slijedi u sigurnosti, ali ja ću prednjačiti vama; ima prvi izbor plijena i onoliko koliko želi, ali ja neću uzeti više od bilo koga od vas, a po povratku iz rata podijelit ću svoje srebrno blago,zlato i drago kamenje među vama. "

U svojoj revnosti faraon nije čekao da mu pripreme kola, učinio je to vlastitim rukama, a njegovi su plemići slijedili njegov primjer. Samael je pružio pomoć faraonu, stavivši mu na raspolaganje šest stotina kočija s vlastitim domaćinima. Oni su činili prethodnicu, a pridružili su im se svi Egipćani sa svojim ogromnim skupinama kočija i ratnika, ni manje ni više nego tristo svojih ljudi jednom od djece Izraela, od kojih je svako opremljeno različitim vrstama oružja. Općeniti je običaj bio da se dva kočijaša izmjenjuju u vožnji automobila, ali da bi Izraelce pretekao sigurnije i brže, faraon je naredio da se dodijele po tri. Rezultat je bio da su u jednom danu pokrili tlo koje je Izraelcima trebalo da pređu tri.

Um Egipćana nije bio nimalo usmjeren na plijen i pljačku u ovoj ekspediciji. Njihova jedina i odlučna svrha bila je istrijebiti Izrael, rodbinu i rodbinu. Dok su pogani stavljali veliki naglasak na predznake kad su krenuli u pohod, Bog je učinio da sve njihove pripreme teku glatko, bez i najmanje neugodne okolnosti. Sve je ukazivalo na sretan problem. Faraon, koji je i sam bio vješt u magiji, imao je predosjećaj da će izraelska djeca zadesiti strašnu nesreću u pustinji, da će tamo izgubiti Mojsija i tamo će čitav naraštaj koji je otišao iz Egipta pronaći svoj grob. Stoga je razgovarao s Datanom i Abiramom, koji su ostali u Egiptu, rekavši: "Mojsije ih vodi, ali ni sam ne zna kamo. Uistinu,skupština Izraela podići će svoj glas u pustinji, zaplakati i ondje će biti uništeni. "Smatrao je prirodno da se ove vizije odnose na blisku budućnost, na vrijeme njegovog sastanka sa svojim otpuštenim robovima. Ali njegov pogreška je bila duboka - žurio je prema vlastitom uništenju.

Kad je stigao do svetišta Baal-zephon, faraon je u svojoj radosti što ga je pronašao pošteđen dok su svi drugi idoli u Egiptu bili uništeni, nije izgubio vrijeme, već je požurio da mu prinese žrtve i utješio se, "jer, "rekao je," Baal-zefon odobrava moju svrhu utapanja djece Izraelove u moru. "

Kad su Izraelci ugledali ogromne odrede egipatske vojske koji su se kretali prema njima, i kad su smatrali da u Migdolu postoje i druge trupe, osim toga, zaista više nego što je to bio njihov broj, svi muškarci, žene i djeca, veliki teror preplavio ih. Ono što ih je najviše zabrinulo bio je prizor egipatskog anđela koji je projurio zrakom dok je letio u pomoć ljudima pod svojim paskom. Oni su se obratili Mojsiju, rekavši: "Što si nam učinio? Sad će nam uzvratiti za sve što se dogodilo - da su njihovi prvorođenci bili razbijeni i da smo pobjegli s njihovim novcem, što je bila tvoja krivica, jer si ti zar niste posudili zlato i srebro od naših egipatskih susjeda i otišli sa svojim imanjem. "

Situacija Izraelaca bila je očajna. Prije njih bilo je more, iza njih Egipćani, s obje strane pustinjske zvijeri. Zli među njima razgovarali su s Mojsijem, rekavši: "Dok smo bili u Egiptu, rekli smo tebi i Aronu: 'Gospodin vas gledajte i sudite, jer ste učinili da naš užitak bude ogadjen u očima faraona i u očima svojih sluga da stavi mač u ruku da nas ubije. ' Tada je umrlo mnogo naše braće tijekom dana tame, što je bilo gore od ropstva u kojem su nas Egipćani držali. Ipak, naša će sudbina u pustinji biti tužnija od njihove. Barem su bili oplakivani, a njihova tijela sahranjena, ali naša će leševi ležati izloženi, danju ih jede suša i mraz noću. "

Mojsije je u svojoj mudrosti znao umiriti tisuće i bezbroj ljudi pod njegovim vodstvom. Impresionirao ih je riječima: "Ne bojte se, mirujte i vidite spas Gospodnji." "Kada će doći Njegovo spasenje?" ispitivao ljude i rekao im je da će se pojaviti sljedeći dan, ali oni su protestirali, "Ne možemo čekati sutra." Tada se Mojsije molio Bogu i Gospodin mu je pokazao anđeoske vojske spremne da pohitaju u pomoć ljudima.

Nisu se dogovorili što će učiniti. Sudjelovale su četiri strane. Mišljenje prve stranke bilo je da smrt traže utapanjem u moru; drugog, da se vrate u Egipat; treći se zalagao za zavađenu bitku s neprijateljem, a četvrti je smatrao da bi to bio dobar plan zastrašivanja Egipćana bukom i velikim žamorom. Prvom je Mojsije rekao: "Stanite mirno i pogledajte spasenje Gospodnje;" drugom, "Egipćane koje ste danas vidjeli, nećete ih više vidjeti zauvijek;" trećem: "Gospodin će se boriti za vas;" a četvrtom: "Šutjet ćete." "Što ćemo onda učiniti?" pitali su svog vođu, a Mojsije im je odgovorio rekavši: "Blagoslivljati, hvaliti, uzdizati, obožavati i slaviti Onoga koji je Gospodar rata!"Umjesto mača i pet vrsta oružja koje su nosili, oni su ludo koristili svoja usta, i to je bilo korisnije od svih mogućih ratnih oružja. Gospodin je uslišio njihovu molitvu, na koju je samo čekao.

Mojsije se također obratio Bogu, rekavši: "Gospodaru svijeta! Ja sam poput pastira koji je, preuzevši na sebe ispašu stada, bio dovoljno nepažljiv da otjera svoje ovce na rub provalije, a zatim je u očajavati kako ih ponovno spustiti. Faraon je iza mog stada Izrael, na jugu je Baal-cefon, na sjeveru Midgol, a ispred nas more se prostire. Ti znaš, Gospode, da je to iznad ljudskih snaga i ljudska izmišljotina kako bi se prevladale poteškoće koje nam stoje na putu. Samo ti je posao nabave izbavljenja za ovu vojsku, koja je napustila Egipat po tvom dogovoru. Očajavamo zbog sve druge pomoći ili uređaja, a pribjegavamo samo svojoj nadi u Tebe. Ako je ikakav bijeg moguć, nadamo se Tvojoj providnosti da nam to učini. "Takvim je riječima Mojsije i dalje gorljivo molio Boga da pruži pomoć Izraelu u njihovim potrebama. Ali Bog je prekinuo njegovu molitvu, rekavši: "Mojsije, moja su djeca u nevolji - more blokira put pred njima, neprijatelj je u potjeri za njima, a ti stojiš ovdje i moliš. Ponekad je duga molitva dobra, ali ponekad bolje je biti kratak. Ako bih skupio vode na jedno mjesto i pustio da se suho pojavljuje za Adama, jednog čovjeka, zar ne bih smio učiniti isto za ovu svetu skupštinu? zbog zasluga Abrahama, koji je bio spreman da mi žrtvuje svog sina Izaka i zbog Moga obećanja Jakovu. Sunce i mjesec svjedoci su da ću cijepati more za sjeme djece Izraelove, koji zaslužuju Moju pomoć što su me bespogovorno krenuli u pustinju.Učini li samo da se pobrineš da oni napuste svoju zlu misao o povratku u Egipat, i tada neće biti potrebno obratiti se Meni i preklinjati Moju pomoć. "

Mojsije je, međutim, još uvijek bio jako zabrinut zbog Samaela, koji nije odustao od iznošenja optužbi pred Bogom protiv Izraela još od egzodusa iz Egipta. Gospodin je usvojio isti postupak u postupanju s tužiteljem kao i iskusni pastir, koji se u trenutku prebacivanja ovaca preko potoka suočio s vukom grabljivicom. Pastir je bacio jakog ovna na vuka, a dok su se dvojica uključila u borbu, ostatak jata odnijeli su preko vode, a onda se pastir vratio i oduzeo mu vukov navodni plijen. Samael je rekao Gospodinu: "Do tog su vremena djeca Izraelova bila štovatelji idola, a ti sada predlažeš tako veliku stvar kao da im dijeliš more?" Što je Gospodin učinio? Predao je Joba Samaelu, rekavši: "Dok se bavi Jobom,Izrael će proći kroz more neozlijeđen i čim se nađu na sigurnom, spasit ću Joba iz ruku Samaela. "

Osim toga, Izrael je imao i druge anđeoske protivnike. Uzza, tutorski anđeo Egipćana, pojavio se pred Bogom i rekao: "Gospodaru svijeta! Imam odijelo s ovim narodom koji si izveo u Egipat. Ako ti se čini dobro, pusti njihovog anđela Mihaela pojaviti se i boriti se sa mnom prije Tebe. " Gospodin je pozvao Michaela, a Uzza je iznio svoje optužbe protiv Izraela: "Gospodaru svijeta! Ti si odredio ovaj narod Izraela koji je u ropstvu mog naroda, Egipćana, u razdoblju od četiristo godina. Ali oni su nad njima gospodarili samo osamdeset i šest godina, pa vrijeme njihovog odlaska još nije stiglo. Ako je to po tvojoj volji, daj mi dopuštenje da ih odvedem natrag u Egipat, da nastave u ropstvu tristo i preostalo četrnaest godina,i ispuni se riječ Tvoja. Kao što si Ti nepromjenjiv, tako neka i Tvoja odredba bude nepromjenjiva! "

Michael je šutio, jer nije znao kako kontrolirati ove riječi, i činilo se kao da je Uzza dobio njegovu tužbu. Ali sam Gospodin zagovarao je stvar Izraela i rekao Uzzi: "Dužnost služenja svom narodu položena je na moju djecu samo zbog nepristojne riječi koju je izgovorio Abraham. Kad sam mu razgovarao, rekavši: Gospodin koji te izveo iz Ura Kaldejskog da ti da ovu zemlju u nasljedstvo ", odgovorio je," po čemu ću znati da ću je naslijediti? " Zato sam mu rekao: 'Tvoje će potomstvo biti stranac.' Ali pred Mnom je dobro poznato i očito da su oni bili "stranci" od dana Isaakova rođenja i, računajući odatle, proteklo je razdoblje od četiristo godina, a vi nemate više pravo držati Moju djecu u ropstvu . "

MORO SE PODIJELILO

Bog je rekao Mojsiju, rekavši: "Zašto stojiš ovdje i moliš se? Molitva moje djece predvidjela je tvoju. Jer ti ne treba ništa učiniti nego podići svoj štap i ispružiti ruku nad morem i podijeliti ga." Mojsije je odgovorio: "Ti mi zapovijedaš da razdijelim more i usred njega ogolim suho tlo, a ipak si sam odredio da se pijesak postavi za granice mora." I opet je Bog rekao Mojsiju: ​​"Nisi pročitao početak Tore. Ja, da, jesam, rekao sam:" Neka se vode pod nebom skupe na jedno mjesto i neka se suha zemlja pojavi ", i u to sam vrijeme postavio uvjet da se vode podijele pred Izraelom. Uzmi štap koji sam ti dao i idi prema moru po Mojem zadatku i govori ovako: 'Ja sam glasnik kojeg je poslao Stvoritelj svijeta! Otkrij svoje putove, o more, za Moju djecu, da prođu kroz tebe po suhom. '"

Mojsije se obratio moru onako kako mu je Bog naložio, ali ono je odgovorilo: "Neću postupiti prema tvojim riječima, jer ti si samo muškarac rođen od žene, a osim toga, čovječe, stariji sam od tebe tri dana. jer ja sam rođen treći dan stvaranja, a ti šesti. " Mojsije nije izgubio vrijeme, nego je Bogu vratio riječi koje je more izgovorilo, a Gospodin je rekao: "" Mojsije, što gospodar radi sa nepopustljivim slugom? "" Tuče ga motkom ", rekao je Mojsije." ovako! "naredio je Bog." Podigni svoj štap i ispruži ruku nad morem i podijeli je. "

Na to je Mojsije podigao svoj štap - štap stvoren na samom početku svijeta, na kojem su običnim slovima urezani veliko i uzvišeno Ime, imena deset pošasti nanesenih Egipćanima i imena tri oca, šest majki i dvanaest Jakovljevih plemena. Taj je štap podigao i ispružio nad morem.

More je, međutim, nastavilo sa svojom izopačenošću i Mojsije je preklinjao Boga da mu izravno zapovijedi. Ali Bog je to odbio, rekavši: "Da zapovjedim moru da se podijeli, ono se više nikada neće vratiti na svoje nekadašnje imanje. Stoga, prenesite li mu Moju zapovijed da se zauvijek ne isušuje. Ali pustit ću privid moje snage te prati, i to će natjerati na njegovu poslušnost. " Kad je more vidjelo Božju snagu s desne strane Mojsija, obratio se zemlji govoreći: "Napravite mi šuplja mjesta da se u njima sakrijem pred Gospodinom svega stvorenog, blagoslovljen bio On." Primijetivši strahote od mora, Mojsije mu je rekao: "Cijeli dan razgovarao sam s tobom po nalogu Svetoga, koji je želio da se podijeliš, ali ti si odbio poslušati moje riječi; čak i kad sam pokazao ti moj štap,ostao si tvrdoglav. Što se sada dogodilo kad ti preskočiš odatle? "More je odgovorilo:" Bježim, ne pred tobom, nego pred Gospodarom svega stvorenog, da se Njegovo Ime uveliča po svoj zemlji. "I vodama Crvenog mora podijeljeni, i to ne sami, već sve vode na nebu i na zemlji, u bilo kojoj posudi, u cisternama, u bunarima, u špiljama, u bačvama, u vrčevima, u šalicama za piće i u čašama, i nijedna od ovih vode su se vraćale na svoje nekadašnje imanje sve dok Izrael nije prošao morem po suhom.ali sve vode na nebu i na zemlji, u bilo kojoj posudi, u cisternama, zdencima, pećinama, bačvama, vrčevima, šalicama za piće i čašama, i nijedna od tih voda nije se vratila na svoje nekadašnje imanje sve dok Izrael je prošao morem po suhom.ali sve vode na nebu i na zemlji, u bilo kojoj posudi, u cisternama, zdencima, pećinama, bačvama, vrčevima, šalicama za piće i čašama, i nijedna od tih voda nije se vratila na svoje nekadašnje imanje sve dok Izrael je prošao morem po suhom.

Anđeo Gabriel bio je željan utopiti Egipćane tijekom iste noći, ali Bog mu je naredio da pričeka rano sljedeći dan, do sata jutarnje straže, kada se Abraham spremio krenuti u žrtvu svoga sina. Gabriel je, međutim, uspio zaustaviti uzburkanu vodu koja se spremala preplaviti Izrael. Do vodenog zida s desne strane pozvao je: "Pazite se Izraela, koji će primiti zakon na vrijeme da dođe s desne strane Gospodnje", i okrećući se vodenom zidu s lijeve strane, rekao je, " Pazite se Izraela, koji će s vremenom namotati filakterije oko lijeve ruke. " Voda iza je opomenuo: "Čuvajte se Izraela, koji će pustiti Zizite da padnu na njihova leđa na vrijeme", a na vodu koja se nadvila ispred njih pozvao je: "Čuvaj se Izraela,koji na svojim tijelima nose znak saveza. "

Bog je učinio da se more vrati natrag jakim istočnim vjetrom, vjetrom kojeg se uvijek koristi kad kažnjava narode. Isti istočni vjetar donio je potop; položila je babilonsku kulu u ruševine; trebalo je uzrokovati uništenje Samarije, Jeruzalema i Tira; i to će u budućnosti biti instrument za kažnjavanje Rima pijanog od zadovoljstva; a isto tako se grešnici u Geheni kažnjavaju pomoću istočnog vjetra. Cijelu noć Bog je uspio puhati iznad mora. Kako bi spriječio neprijatelja da nanese štetu Izraelcima, Egipćane je zaogrnuo dubokom tamom, tako neprobojnom da se to osjećalo, a nitko se nije mogao pomaknuti ili promijeniti njegovo držanje. Onaj tko je sjedio kad je pao, nije mogao ustati sa svog mjesta, a onaj koji je stajao nije mogao sjesti. Ipak, Egipćani su mogli vidjeti da su Izraelci bili okruženi jarkom svjetlošću,i uživali su u banketu tamo gdje su stajali, a kad su pokušali ubrzati strelice i strijele protiv njih, projektile je sustigao oblak i anđeli koji su lebdjeli između dva tabora, a Izraelu nije naštetila.

PROLAZ KROZ CRVENO MORE

Ujutro nakon noći bogate događajima, iako more još nije postalo suho, Izraelci su, puni pouzdanja u Boga, bili spremni baciti se u njegove vode. Plemena su se međusobno borila za čast da prva skoče. Ne očekujući ishod rječite svađe, izletjelo je pleme Benjamin, a judejski su se knezovi toliko razbjesnili što su lišeni prvenstva u opasnosti da su zasuli Benjaminove kamenjem. Bog je znao da su Judejci i Benjaminovci bili animirani hvalevrijednom svrhom. Oni poput ostalih željeli su samo uveličati Ime Božje, a On je nagradio oba plemena: u Benjaminovom udjelu Shekinah je nastanila svoje prebivalište, a Izraelov kraljevski sastav dodijeljen je Judi.

Kad je Bog vidio dva plemena u morskim valovima, pozvao je Mojsija i rekao: "Ljubljeni moji prijeti da se utopi, a vi stojite i molite se. Dajte Izraelu da ide naprijed i podignete svoj štap nad more i podijelite ga. " Tako se to dogodilo, a Izrael je prošao kroz more sa svojim rascjepom vode u dvojici.

Podjela mora bila je tek prvo od deset čuda povezano s prolaskom Izraelaca kroz njega. Ostali su bili da su se vode sjedinile u svod iznad njihovih glava; otvorilo se dvanaest putova, po jedan za svako pleme; voda je postala prozirna poput stakla i svako je pleme moglo vidjeti ostala; tlo pod nogama bilo je suho, ali se pretvorilo u glinu kad su ga Egipćani nagazili; zidovi vode pretvorili su se u stijene, na koje su Egipćani bačeni i srušeni na smrt, dok su prije nego što su Izraelci utažili žeđ; i, konačno, deseto čudo bilo je da se ta pitka voda zagušila u srcu mora čim su zadovoljili svoje potrebe.

A bilo je i drugih čuda. More je Izraelcima dalo sve što su njihova srca poželjela. Ako je dijete plakalo dok je ležalo u naručju majke, trebalo je samo pružiti ruku i počupati jabuku ili neko voće i utišati je. Vode su bile nagomilane do visine od šesnaest stotina kilometara i mogli su ih vidjeti svi narodi na zemlji.

Veliko čudo Izraelovog prolaska kroz more dogodilo se u nazočnosti tri Oca i šest Majki, jer ih je Bog izveo iz njihovih grobova na obale Crvenog mora, kako bi bili svjedoci čudesnih djela učinjenih u ime njihove djece.

Divna poput čuda koja su bila povezana s spašavanjem Izraelaca iz morskih voda, ni ona koja su se dogodila kad su se Egipćani utopili nisu bila ništa manje značajna. Prije svega, Bog se osjećao pozvanim da brani Izraelovu stvar pred Uzzom, egipatskim anđelom, koji nije dopustio da njegov narod propadne u morskim vodama. Pojavio se na licu mjesta baš u trenutku kad je Bog htio utopiti Egipćane, i rekao je: "Gospodaru svijeta! Pozvan si pravedan i uspravan, a pred Tobom nema krivice, zaborava, poštovanja ljudi Zašto onda želiš da moja djeca stradaju u moru? Možeš li reći da su se moja djeca utopila ili ubila niti jedno tvoje? Ako je to zbog strogog ropstva koje su moja djeca nametnula Izraelu, onda razmisli da su Tvoja djeca primila plaću,u tome što su im uzeli svoje srebrne i zlatne posude. "

Tada je Bog sazvao sve članove svoje nebeske obitelji i obratio se anđeoskim hostijama: "Sudite u istini između Mene i Uze, anđela Egipatskog. Prvo sam nanio glad njegovom narodu i odredio Moj prijatelj Josip nad njima, koji ih je spasio svojom pronicljivošću, i svi su postali njegovi robovi. Tada su moja djeca sišla u svoju zemlju kao stranci, kao posljedica gladi, i učinili su da djeca Izraelova strogo služe u svima na svijetu postoji naporan rad. Zastenjali su zbog svoje gorke službe i njihov krik se obratio meni, a ja sam poslao Mojsija i Arona, svoje vjerne glasnike, faraonu. Kad su došli pred egipatskog kralja, govorili su mu: 'Ovako je rekao Gospodin, Bog Izraelov, pusti narod moj da mi priredi gozbu u pustinji.'U nazočnosti kraljeva Istoka i Zapada grešnik se počeo hvaliti govoreći: 'Tko je Gospodin da poslušam njegov glas i pustim Izrael? Zašto On ne dolazi prije mene, poput svih kraljeva svijeta, i zašto mi ne donosi dar poput ostalih? Ovog Boga o kojem govorite, ja ga uopće ne poznajem. Pričekajte i dopustite mi da pretražim svoje popise i vidim mogu li pronaći njegovo ime. ' Ali njegove su sluge rekle: 'Čuli smo da je On sin mudrih, sin drevnih kraljeva.' Tada je faraon pitao moje glasnike: 'Kakva su djela ovog Boga?' a oni odgovoriše: 'On je Bog bogova, Gospodar gospodara, koji je stvorio nebo i zemlju.' Ali faraon je posumnjao u njihove riječi i rekao je: 'Nema Boga na cijelom svijetu koji osim mene može izvršiti takva djela, jer sam se ja stvorio,i napravio sam rijeku Nil. ' Budući da me je tako porekao, poslao sam na njega deset pošasti i bio je prisiljen pustiti Moju djecu. Ipak, usprkos svemu, nije stao sa svojih opakih puteva i pokušao ih je vratiti pod svoje ropstvo. Sad, videći sve što mu se dogodilo i da Me neće priznati Bogom i Gospodinom, zar ne zaslužuje da se utapa u moru sa svojom vojskom? "

Obitelj Nebeska zazvala je kad je Gospodin završio svoju obranu: "Imaš svako pravo da ga utopiš u moru!"

Uzza je čuo njihovu presudu i rekao: "Gospodaru svih svjetova! Znam da moj narod zaslužuje kaznu koju si odredio, ali neka Tebi udovolji da postupaš s njima u skladu s Tvojim svojstvom milosti i sažališ se nad njima." djelo Tvojih ruku, jer je milost Tvoja nad svim Tvojim djelima! "

Gotovo je Gospod popustio Uzzinim molitvama, kad je Michael dao Gabrielu znak da ga je ludo brzo odvezao u Egipat i odatle donio ciglu za koju je hebrejsko dijete korišteno kao minobacač. Držeći ovaj inkriminirajući predmet u svom imetku, Gabriel je zakoračio u prisutnost Boga i rekao: "Gospodaru svijeta! Hoćeš li imati suosjećanja s prokletom nacijom koja je tako okrutno poklala tvoju djecu?" Tada se Gospodin okrenuo od svog svojstva milosrđa, i sjeo na svoje prijestolje pravde, odlučio je utopiti Egipćane u moru.

Prvi nad kojim je izvršena presuda bio je Anđeo Egipat-Uzza bačen u more. Slična sudbina zadesila je i Rahabu, Anđela mora, sa svojim domaćinima. Rahab se založila pred Bogom u ime Egipćana. Rekao je: "Zašto bi utopio Egipćane? Dovoljno je Izraelcima da si ih spasio iz ruke njihovih gospodara." Na to je Bog zadao Rahabi i njezinoj vojsci udarac, pod kojim su zateturali i pali mrtvi, a zatim je bacio njihova leševa u more, odakle je i imao neugodan miris.

UNIŠTENJE EGIPATA

U trenutku kad su posljednji Izraelci izašli iz morskog dna, prvi od Egipćana kročio je u njega, ali u istom trenutku vode su se vratile na svoje osvojeno mjesto i svi su Egipćani stradali.

Ali utapanje nije bila jedina kazna koju im je Bog odredio. Poduzeo je temeljitu kampanju protiv njih. Kad se faraon spremao da progoni Izraelce, pitao je svoju vojsku koja je od sedlastih zvijeri najbrži trkač, onu koju će upotrijebiti, a oni su rekli: "Nema brže od tvoje kobasice kobilice, čiju sličnost nema nigdje u svijetu." U skladu s tim, faraon je uzjahao kobilu i progonio Izraelce prema moru. I dok je faraon raspitivao svoju vojsku o najbržoj životinji na uzdizanje, Bog je ispitivao anđele o najbržem stvorenju koje bi koristilo na štetu faraona. A anđeli odgovoriše: "Gospodaru svijeta! Sve je Tvoje i sve je Tvoje ručno djelo. Ti dobro znaš i to se očituje pred Tobom,da među svim tvojim stvorenjima nema niti jednog takvog brzog kao vjetar koji dolazi ispod prijestolja slave tvoje ", i Gospodin je brzo poletio na krilima vjetra.

Anđeli su sada napredovali kako bi podržali Gospodina u Njegovom ratu protiv Egipćana. Neki su donijeli mačeve, neki strijele, a neki koplja. Ali Bog ih je otjerao, rekavši: "Odlazi! Ne treba mi pomoć!" Gospodin je na strelice koje je faraon gađao prema sinovima Izraelovim odgovorio vatrenim strelicama usmjerenim protiv Egipćana. Faraonova je vojska napredovala blistavim mačevima, a Gospod je poslao munje koje su zbunile Egipćane. Faraon je dobacio projektile, a Gospodin je ispustio tuču i vatreni ugljen protiv njega. Trubama, vrećama i rogovima Egipćani su izvršili napad, a Gospod je zagrmio na nebesima, a Svevišnji izgovorio svoj glas. Uzalud su Egipćani marširali naprijed u uređenom bojnom nizu; Gospodin ih je lišio njihovih standarda i bili su bačeni u divlju zbunjenost. Da bi ih namamili u vodu,Gospodin je pustio vatrene stijene da isplivaju na more, a egipatski konji slijedili su ih, svaki s jahačem na leđima.

Sada su Egipćani pokušali pobjeći u svoju zemlju na svojim kočijama koje su vukle mazge. Kao što su se prema Izraelovoj djeci ponašali na način suprotan prirodi, tako se i Gospodin ponašao prema njima sada. Nisu mazge vukle kočije, već su kola, iako im je vatra nebesa progutala kotače, ljude i zvijeri odvukli u vodu. Kočije su bile natovarene srebrom, zlatom i svim vrstama skupih stvari, koje rijeka Pishon, dok teče iz Raja, spušta u Gihon. Odatle blago pluta u Crveno more, a uz njegove vode bacalo se u egipatska kola. To je bila želja Izraela, i zbog toga je On natjerao kola da se spuste u more, a more ih je pak izbacilo na suprotnu obalu, pod noge Izraelaca.

I Gospod se borio protiv Egipćana također stupom oblaka i stupom vatre. Prva je zemlju učinila mutnom, a blato je drugo zagrijalo do točke vrenja, tako da su papci konja pali s nogu i nisu mogli ni s mjesta krenuti.

Muka i mučenje koje je Bog doveo nad Egipćanima na Crvenom moru nanijeli su im daleko bolniju bol od pošasti koju su pretrpjeli u Egiptu, jer ih je na moru predao u ruke Anđela uništenja koji su ih mučili nesmiljeno. Da Bog nije Egipćane obdario dvostrukim dijelom snage, ni trenutka ne bi mogli podnijeti bol.

Posljednja presuda izvršena nad Egipćanima odgovarala je zlim namjerama koje su tri različite strane među njima gajile protiv Izraela kad su krenuli u potjeru za svojim oslobođenim robovima. Prva stranka je rekla: "Vratit ćemo Izrael u Egipat;" drugi je rekao: "Ogolit ćemo ih", a treći je rekao: "Sve ćemo ih pobiti." Gospodin je udahnuo na prvu svojim dahom, a more ih je prekrilo; drugu je zabavu potresao u more, a treću je bacio u dubinu ponora. Bacio ih je dok se leća trese gore-dolje u loncu; gornji su napravljeni da padaju na dno, donji lete na vrh. To su bila iskustva Egipćana. I još gore, prvo su jahač i njegova zvijer izbacili visoko u zrak, a onda njih dvojica zajedno,jahač koji je sjedio na leđima zvijeri, bačen je na dno mora.

Egipćani su se nastojali spasiti od mora prizivajući čari, jer su bili veliki mađioničari. Od deset magijskih mjera dodijeljenih svijetu, uzeli su devet za sebe. I doista, uspjeli su trenutno; pobjegli su iz mora. Ali odmah je more u sebi reklo: "Kako mogu dopustiti da mi se uzme zalog koji mi je povjerio Bog?" I voda jurnu za Egipćanima i povuče natrag svakog od njih.

Među Egipćanima bila su i dva mađioničara Jannes i Jambres. Napravili su sebi krila, kojima su poletjeli do neba. Također su rekli faraonu: "Ako je sam Bog to učinio, ne možemo ništa učiniti. Ali ako je ovo djelo prepušteno Njegovom anđelu, tada ćemo potresati njegove poručnike u more." Odmah su nastavili koristiti svoje čarobne prilike, pri čemu su odvukli anđele dolje. Oni su zavapili Bogu: "Spasi nas, Bože, jer vode su ušle u našu dušu! Izgovori riječ svoju zbog koje će se čarobnjaci utopiti u moćnim vodama." A Gabriel zavapi Bogu: "Veličinom slave svoje razbij svoje protivnike na komade." Bog je nakon toga naredio Michaelu da ode i izvrši presudu nad dvojicom mađioničara. Arhanđeo je Jannesa i Jambrea uhvatio za pramenove njihove kose,i razbio ih je o površinu vode.

Tako su svi Egipćani utopljeni. Samo je jedan pošteđen - sam faraon. Kad su djeca Izraela digla glas da na obalama Crvenog mora zapjevaju pjesmu hvale Bogu, faraon je to začuo dok su ga valovi gurali amo-tamo, a on je prstom pokazao prema nebu i zazvao: " Vjerujem u Tebe, Bože! Pravedan si, a ja i Moj narod smo zli, i sada priznajem da nema boga na svijetu pored Tebe. " Bez trenutka odgađanja, Gabriel se spustio i položio željezni lanac oko faraonovog vrata i, držeći ga sigurno, obratio mu se ovako: "Zlikovče! Jučer si rekao: 'Tko je Gospodin da ga poslušam?' a sada kažeš: 'Gospod je pravedan.' "Time ga je pustio da padne u morske dubine,i tamo ga je mučio pedeset dana kako bi mu obznanio silu Božju. Na kraju vremena postavio ga je za kralja velikog grada Ninive, a nakon proteka mnogih stoljeća, kad je Jona došao u Ninivu, i prorekao rušenje grada zbog zla koje su ljudi učinili, bio je faraon koji se, zahvaćen strahom i terorom, pokrio kostrijetom i sjeo u pepeo, vlastitim je ustima objavio i objavio ovaj dekret kroz Ninivu: "Neka ni čovjek ni zvijer, stado ni stado ne kušaju ništa; neka nemojte hraniti niti piti vodu, jer znam da pored njega nema boga na cijelom svijetu, sve su njegove riječi istina i svi su sudovi istiniti i vjerni. "a nakon proteka mnogih stoljeća, kada je Jona došao u Ninivu i prorekao rušenje grada zbog zla koje su ljudi učinili, faraon je bio, zahvaćen strahom i strahom, prekrio se kostrijetom i sjeo u pepelom i vlastitim ustima proglasio i objavio ovu uredbu kroz Ninivu: "Neka ni čovjek ni zvijer, stado ni stado ne kušaju ništa; neka ne hrane i ne piju vodu; jer znam da pored njega nema boga u svemu svijetu, sve su Njegove riječi istina, a svi Njegovi sudovi istiniti i vjerni. "a nakon proteka mnogih stoljeća, kada je Jona došao u Ninivu i prorekao rušenje grada zbog zla koje su ljudi učinili, faraon je bio, zahvaćen strahom i strahom, prekrio se kostrijetom i sjeo u pepelom i vlastitim ustima proglasio i objavio ovu uredbu kroz Ninivu: "Neka ni čovjek ni zvijer, stado ni stado ne kušaju ništa; neka ne hrane i ne piju vodu; jer znam da pored njega nema boga u svemu svijetu, sve su Njegove riječi istina, a svi Njegovi sudovi istiniti i vjerni. "i svojim je ustima objavio i objavio ovu uredbu kroz Ninivu: "Neka ni čovjek ni zvijer, stado ni stado ne kušaju ništa; neka ne hrane i ne piju vodu; jer znam da pored njega nema boga na cijelom svijetu, sve su Njegove riječi istina i svi su Njegovi sudovi istiniti i vjerni. "i svojim je ustima objavio i objavio ovu uredbu kroz Ninivu: "Neka ni čovjek ni zvijer, stado ni stado ne kušaju ništa; neka ne hrane i ne piju vodu; jer znam da pored njega nema boga na cijelom svijetu, sve su Njegove riječi istina i svi su Njegovi sudovi istiniti i vjerni. "

Faraon nikada nije umro i nikada neće umrijeti. Uvijek stoji na portalu pakla i kad uđu kraljevi naroda, odmah im obznani Božju snagu, ovim riječima: "O, budale! Zašto niste naučili znanje od mene? Ja sam zanijekao Gospodina Boga i on je na mene nanio deset pošasti, poslao me na dno mora, tamo me zadržao pedeset dana, tada me pustio i odgojio. Tako da nisam mogao ne vjerovati u Njega. "

Bog je učinio da Egipćani budu isprani na obalu u njihovoj smrtnoj borbi. Za to su postojala četiri razloga. Izraelci nisu smjeli reći da su, kao što su i sami pobjegli, tako i Egipćani prošli kroz morsku suhoću, samo što su ovi potonuli u drugom smjeru, pa su stoga nestali iz vida. S druge strane, Egipćani nisu smjeli misliti da su se djeca Izraela utopila u moru poput njih samih. Na trećem mjestu, Izraelci su trebali imati za plijen srebro, zlato i druge dragocjene stvari kojima su Egipćani bili okićeni; i konačno, Izraelci su trebali uživati ​​u zadovoljstvu kad vide kako njihovi neprijatelji trpe. Prstom bi ih mogao ukazivati ​​jedan po jedan, govoreći: "Na ovaj način moj šef zadatka, koji me je tukao onim svojim šakama, koje psi sada grizu,a tamo egipatski, psi žvaću stopala kojima me udario. "

Dok su ležali na obali u svojoj posljednjoj agoniji, morali su svjedočiti vlastitom uništenju i pobjedi Izraelaca, a gledali su i patnju svoje braće koja su ostala iza Egipta, jer je Bog izlio svoju kaznu na čitav ljudi, bilo u Egiptu ili na Crvenom moru. Što se tiče leševa uz morske obale, oni nisu ostali nepokopani, zemlja ih je progutala, kao nagradu što je faraon priznao pravdu kazne koja je izrečena kralju i ljudima. Prije nego što su njihova tijela bila zbrinuta na ovaj način, došlo je do svađe između zemlje i mora. More je reklo zemlji: "Uzmi k sebi svoju djecu", a zemlja je uzvratila: "Čuvaj one koje si ubio." More je oklijevalo da učini kako je zemlja zapovijedala,iz straha da će ih Bog zahtijevati natrag na sudnji dan; a zemlja je oklijevala jer se s užasom sjećala prokletstva koje joj je izrečeno zbog usisavanja Abelove krvi. Tek nakon što se Bog zakleo i zakleo, da je neće kazniti zbog primanja leševa Egipćana, zemlja bi ih progutala.

PJESMA NA MORU

Moć je vjera, jer je duh Božji došao na Izraelce kao nagrada za njihovo povjerenje u Boga i u Njegovog slugu Mojsija; i upravo su u tom uzvišenju pjevali Gospodinu pjesmu koja ga je potaknula da oprosti sve njihove grijehe. Ova je pjesma bila druga od devet pjesama koje su tijekom povijesti Izraela pjevale svome Bogu. Okupili su se kako bi prvi otpjevali u Egiptu, one noći kad su bili oslobođeni iz zatočeništva; druga im je bila pjesma trijumfa uz Crveno more; treći, kad je bunar nikao u pustinji; Mojsije je pjevao četvrti prije svoje smrti; peta je bila Joshuina pjesma nakon pobjede nad petoricom amoritskih kraljeva; Deborah i Barak pjevali su šestu kad su osvojili Sisera; sedmi je bio Davidov psalam zahvalnosti Bogu za njegovo izbavljenje iz ruke svih njegovih neprijatelja;osma je bila Salomonova pjesma na posveti Hrama; deveti Jošafat je pjevao dok je, uzdajući se u Boga, išao u borbu protiv Moabaca i Amonaca. Međutim, deseta i posljednja pjesma bit će ta velika i moćna pjesma, kada će Izrael trijumfalno povisiti glas u budućem izbavljenju, jer će to biti konačno izdanje Izraela za sva vremena.

Kad se Izrael pripremio da pohvali Boga što ih je izbavio od razaranja u Crvenom moru, Bog, da pokaže svoje priznanje izraelskog ispunjenja znaka Abrahamovog saveza, zapovjedi anđelima koji su došli da intoniraju njihovu pjesmu, pričekajte: "Neka Moja djeca prva pjevaju ", rekao je. Ovaj incident s anđelima sličan je priči o kralju kojemu je, po povratku iz pobjedničkog pohoda, rečeno da su njegov sin i njegov sluga čekali s vijencima u rukama i pitali tko bi ga trebao prvo okruniti. Kralj je rekao: "O, budale, na pitanje treba li moj sluga hodati prije moga sina! Ne, neka moj sin bude prvi!"

Ovo je bio drugi put da su se anđeli morali povući prije Izraela. Kad je Izrael stajao uz Crveno more, pred njima valovite vode, a iza njih domaćini Egipta, tada su se pojavili i anđeli kako bi pjevali svoju svakodnevnu pjesmu hvale Gospodinu, ali Bog ih je pozvao: "Ne držite! Moja su djeca u nevolji, a vi biste pjevali! "

Ali čak i nakon što su muškarci dovršili svoju pjesmu, anđelima još nije bilo dato da povise glas, jer nakon što su muškarci slijedili Izraelske žene, a tek tada je došao red na anđele. Tada su počeli mrmljati i pitali: "Nije li dovoljno što su nas muškarci prethodili? Hoće li i žene doći prije nas?" Ali Bog je odgovorio: "Koliko god sigurno živjeli, tako je i to."

Isprva je Izrael zatražio od svog vođe Mojsija da započne pjesmu, ali on je to odbio rekavši: "Ne, vi ćete je započeti, jer je veći znak časti biti hvaljen od mnoštva negoli jedan." Ljudi su odmah zapjevali: "Veličat ćemo Vječnog, jer On nam je pokazao znakove i znakove. Kad su Egipćani donijeli dekret protiv nas i rekli:" Svakoga sina koji se rodi bacit ćete u rijeku ", naše majke otišao u polje i usnuo si san da padne na njih, i oni su nas rodili bez ikakve boli, a anđeli su sišli s Neba, oprali nas i pomazali i obukli u raznobojnu svilenu odjeću i smjestili u naš ruke dvije kvržice, jednu od maslaca i jednu od meda. Kad su se naše majke probudile i vidjele kako smo se oprali, pomazali i obukli u svilu, tada su Te pohvalili i rekli: 'Hvaljen Bog koji svoju milost i svoju trajnu ljubav nije okrenuo od sjemena našega oca Abrahama; i sad gle! oni su u tvojoj ruci, učini s njima kako hoćeš. ' I oni odoše. Kad su nas Egipćani vidjeli, prišli su da nas ubiju, ali Ti si u svojoj velikoj milosti naredio da nas zemlja proguta i smjesti na drugo mjesto, gdje nas Egipćani nisu vidjeli, i eto! na taj si nas način spasio od njihove ruke. Kad smo odrasli, odlutali smo u trupama do Egipta, gdje je svaki prepoznao svoje roditelje i svoju obitelj. Sve ovo što si učinio za nas, zato ćemo pjevati o Tebi. "ali Ti si u svojoj velikoj milosti naredio da nas zemlja proguta i smjesti na drugo mjesto, gdje nas Egipćani nisu vidjeli, i eto! na taj si nas način spasio od njihove ruke. Kad smo odrasli, odlutali smo u trupama do Egipta, gdje je svaki prepoznao svoje roditelje i svoju obitelj. Sve ovo što si učinio za nas, zato ćemo pjevati o Tebi. "ali Ti si u svojoj velikoj milosti naredio da nas zemlja proguta i smjesti na drugo mjesto, gdje nas Egipćani nisu vidjeli, i eto! na taj si nas način spasio od njihove ruke. Kad smo odrasli, odlutali smo u trupama do Egipta, gdje je svaki prepoznao svoje roditelje i svoju obitelj. Sve ovo što si učinio za nas, zato ćemo pjevati o Tebi. "

Na to je Mojsije rekao: "Zahvalili ste se Svetom, blagoslovljen neka je, i neću hvaliti njegovo ime, jer i meni je pokazao znakove i znakove. Gospodin je moja snaga i moja pjesma, i On je postao moje spasenje; On je moj Bog, i ja ću ga pripremiti i prebivalište; Bog moga oca i uzvisit ću ga. "

Pjesma uz Crveno more bila je Mojsijeva pjesma koliko i čitav Izrael, jer je veliki vođa računao kao ne manje od svih ostalih Izraelaca zajedno, a osim toga, stvorio je i velik dio pjesme. Na osnovu duha Božjeg koji ih je posjedovao dok su pjevali, Mojsije i narod međusobno su se nadopunjavali, tako da su ljudi, čim je Mojsije izgovorio pola stiha, ponovili i drugi dopunski dio povezali s njim. Tako je Mojsije započeo s pola stiha: "Pjevat ću Gospodinu jer je slavno trijumfirao", na što su ljudi odgovorili: "Konja i njegova jahača bacio je u more." I na taj se način razvila cijela pjesma.

Ali ne samo odrasli koji su sudjelovali u ovoj pjesmi, čak su i odojci ispustili majčine grudi kako bi se pridružili pjevanju; da, čak su se i zametci u maternici pridružili melodiji, a glasovi anđela nadimali su pjesmu. Bog je toliko razlikovao Izrael tijekom prolaska kroz Crveno more, da su čak i djeca vidjela Njegovu slavu, da, čak je i robinja vidjela više Božje prisutnosti uz Crveno more nego što je prorok Ezekiel ikad smio vidjeti.

Pjesmu su zatvorili riječima: "Postavimo krunu slave na glavu našega Izbavitelja, koji trpi da sve propadne, ali ne propada sam, koji sve mijenja, već je sam nepromijenjen. Njegova je dijadema suvereniteta, jer On je Kralj kraljeva na ovome svijetu, a Njegov je suverenitet svijeta koji dolazi; Njegov je i bit će Njegov u cijeloj vječnosti. " Na to je Mojsije rekao Izraelu: "Vidjeli ste sve znakove, sva čuda i djela slave koja je Sveti, blagoslovljen bio, učinio za vas, ali još će više učiniti za vas na budućem svijetu; jer ne kao i ovaj svijet, svijet je ahiretski, jer u ovom svjetskom ratu i patnji vladaju zle sklonosti, Sotona i Anđeo smrti, ali u budućnosti neće biti ni patnje ni neprijateljstva,ni Sotona ni Anđeo smrti, ni stenjanje ni ugnjetavanje, ni zla sklonost. "

Kao što su Mojsije i rasa koja je s njim odlutala iz Egipta pjevali pjesmu Gospodinu kraj Crvenog mora, tako će i oni pjevati u budućem svijetu. U budućem svijetu, sve će generacije prolaziti pred Gospodinom i tražit će Ga tko bi trebao prvo intonirati pjesmu hvale, na što će odgovoriti: "U prošlosti je Mojsijeva generacija ponudila meni pjesmu hvale . Neka to učine još jednom i kao što je Mojsije dirigirao pjesmom uz Crveno more, tako će učiniti i u onome svijetu. "

I u ostalim aspektima, to će biti na budućem svijetu kakav je bio u vrijeme pjesme uz more. Jer kad je Izrael intonirao pjesmu hvale, Bog je obukao svečanu halju na kojoj su bila izvezena sva obećanja za sretnu budućnost Izraela. Među njima je bilo napisano: "Tada će svjetlost tvoja izbiti kao jutro"; "Tada su rekli među poganima." Gospodin je učinio velike stvari za njih "i mnoga slična obećanja. Ali kad je Izrael sagriješio, Bog je unajmio svečanu haljinu i neće je obnoviti ili odjenuti do dolaska budućeg svijeta.

Nakon što su muškarci dovršili pjesmu, žene su pod vodstvom Miriam pjevale istu pjesmu uz glazbu i ples. Izraelci su imali savršenu vjeru da će im Bog činiti čuda i djela slave, stoga su se opskrbili timblima i frulama kako bi im mogli pri ruci proslaviti očekivana čuda. Tada je Miriam rekla ženama: "Pjevajmo Gospodinu, jer snaga i uzvišenost su Njegovi; On gospodari nad njima i zamjera predusretljivosti. Bacio je faraonske konje i kočije u more i utopio ih, jer su opaki Faraon je u svojoj pretpostavci progonio Božji narod, Izrael. "

​

​