Kur'an najveća greška

Obećanje i ispunjenje u Bibliji (za razliku od ukidanja)

​

​

​

Obećanje i ispunjenje u Bibliji

Koliko je ukidanje Kur'ana drugačije

James M. Arlandson

Jedan od najznačajnijih nesporazuma o međusobnoj vezi između Starog i Novog zavjeta je proces obećanja i ispunjenja, jer je Bog nadgledao njegove objave tijekom dugog četrnaest stotina godina, prelazeći iz Starog u Novi.

Ponekad se ovaj postupak poistovjećuje s ukidanjem (ukidanjem) datog ajeta u Kur'anu, koji se zamjenjuje drugim, možda ubrzo nakon toga, u skladu s promjenjivim okolnostima. Ali ta se dva procesa uvelike razlikuju.

Koje su razlike između njih dvoje? Među mnogima se ističe jedna velika razlika: Kristova osoba, život i služba.

Biblija

Što se tiče biblijskog procesa obećanja i ispunjenja, koristimo dva primjera. Izaija 53 govori o patnji sluge Mesije. Jeremija 31: 31-34 obećava Novi savez. Kristova smrt ispunila je patnju opisanu u Izaiji 53. Jeremija obećava Novi savez, a Bog ga ispunjava u Kristu na križu. Stari zavjet upućuje na Krista i on ispunjava njegova proročanstva i obećanja. Staro je za Novo ono što je obećanje ispunjenje.

Proces se odvija ovako:

1. Bog je davno obećao i prorekao slugu-Mesiju i Novi savez (Izaija 53 i Jeremija 31: 31-34).

2. Bog ispunjava svoja obećanja i proročanstva u Isusu Kristu.

3. Sada kršćani žive u novoj eri Kristova spasenja i njegova Novog saveza.

4. Ispunjenje podrazumijeva dovršetak, tako da postupak ne može trajati u nedogled.

To je izravno i nedvosmisleno: obećanje i ispunjenje.

Kur'an

Proces ukidanja Kur'ana nije tako jednostavan i stabilan. Allah šalje jedan ajet, ali kada se okolnosti promijene, on ga tada ukida ili ukida zamjenjujući ga drugim ajetom, koji je ili sličan ili bolji, možda u istoj suri, možda negdje drugdje u Kur'anu. Sura 2: 106 kaže: "Kakve god komunikacije [otkrivenja] ukinuli ili učinili da se zaborave, donosimo jednu bolju od nje ili ona" (Shakir; dodatak u zagradama je moj). Taj se proces vidi u Suri 9, jednom od posljednjih poglavlja koja su otkrivena, ako ne i posljednjem. Allah jednim ajetom zapovijeda da se svi trebaju boriti u svetim ratovima, ali onda u kasnijem ajetu kaže da su izuzeti slabi i nemoćni. Klasični muslimanski komentator Ibn Kathir objašnjava postupak.

Prvo, Ibn Kathir navodi ajet koji će se ukinuti:

9:41 Marširajte bez obzira jeste li laki ili teški svojim bogatstvom i svojim životima u ime Allaha .

Zatim izolira klauzulu (pod navodnicima) i objašnjava okolnosti promjene:

"Marširajte unaprijed bez obzira jeste li laki ili teški" bez obzira jeste li bogati, siromašni, jaki ili slabi. Čovjek se javio, bio je debeo, žalio se i tražio dozvolu da ostane iza [iz Džihada], ali Poslanik je to odbio. . . i to [stih 41] postade teško ljudima .

Tada Ibn Kathir citira novu objavu koja ukida ajet 41:

Tako ga je Allah ukinuo ovim [ajetom 9:91]:

9:91 Nema krivnje za one koji su slabi ili bolesni ili koji ne nalaze sredstva za trošenje, ako su iskreni i istiniti (na dužnosti) prema Allahu i Njegovom poslaniku . "

Dakle, to ukratko znači da se 41. ajet ukida promjenom okolnosti (bolesnih i nemoćnih) i zamjenjuje ajetom 91 u istoj suri.

Izvor: Tafsir Ibn Kathir , ur. Safiur-Rahman al-Mubarakpuri, Rijad: Darussalam, 2000., sv. 4, str. 432-43

Proces ukidanja Kur'ana djeluje ovako.

1. Allah šalje ajet.

2. Intervenirajuće okolnosti nastaju ili se razvijaju.

3. Allah poništava prvi ajet.

4. Zamjenjuje ga drugim, koji može biti sličan (ili "sviđa mi se") ili bolji.

5. Budući da prva četiri koraka ovise o okolnostima, koraci bi se mogli nastaviti neograničeno dugo.

Stoga se ukidanje Kur'ana daleko razlikuje od biblijskih obećanja i ispunjenja. Te se razlike mogu vidjeti na sljedećim ilustracijama.

Dvije ilustracije

Prva ilustrira postupak obećanja i ispunjenja.

Zamislimo da vam obećavam dati neprocjenjiv dar dijamanta. Iako je to besplatan poklon i nisam ga dužan ponuditi vama, pišem vam zadužnicu koja me obvezuje da ispunim svoje obećanje (napominjte riječ "obećanje" u "zadužnica"). Mjesec dana kasnije, dajem vam dijamant. Moje je obećanje ispunjeno, a dijamant je daleko bolji od obećanja. Sada uživate u stvarnosti dijamanta bez ikakvog straha da ću se predomisliti. Gotovo je. I zahvalni ste, niste zbunjeni ili nesigurni.

To je poput obećanja o spasenju u Izaiji 53 i Novom savezu u Jeremiji 31. Bog obećaje (mjenica) da će poslati Mesiju i Novi savez (oba predstavljena kao jedan neprocjenjivi dijamant). Otprilike 700 do 500 godina kasnije, Bog ispunjava svoje obećanje i daje nam Krista kao naše spasenje i naš Novi Savez. Sada možemo imati koristi od izvornog obećanja i njegovog ispunjenja. Sve je plaćeno u cijelosti. A stvarnost Božjeg dara spasenja i Saveza puno je bolja od obećanja. Koliko god su obećanja i proročanstva bila dobra i sveta, to su bile puke riječi u usporedbi sa njihovom stvarnošću. Zahvalni smo na "novoj stvari" koju je Bog stvorio (Izaija 42: 9, 43:19 i 48: 6).

Slična (ali ne i identična) ilustracija objašnjava proces ukidanja Kur'ana.

Zamislimo da vam dajem neprocjenjiv dar dijamanta (kur'ansko otkrivenje). Ali onda tjedan dana kasnije vidim vas na ulici kako nosite dijamant. Bez prethodne najave prilazim vam, oduzimam dijamant i zamjenjujem ga drugim dijamantom - možda više kvalitete (iako Sura 2: 106 to ne jamči). Drugi dijamant može biti samo "sličan" ili "poput" prvog dijamanta. Moje jedino objašnjenje je da su se okolnosti promijenile, pa prvi dijamant mora biti oduzet. Kako se zbog toga osjećate sigurno? Što ako se kasnije pojave druge okolnosti? Hoću li uzeti drugi dijamant od tebe? Teoretski, proces bi mogao trajati unedogled. U pravu ste što propitujete moj karakter i stabilnost. Djelujem nestalno jer sam vezan za neposredne okolnosti koje nisam u stanju predvidjeti.

Ovo je poput ukidanja Kur'ana. Stih se spušta, ali se za kratko vrijeme poništava i zamjenjuje sličnim ili boljim stihom nakon promjene okolnosti. Svatko ima pravo dovesti u pitanje karakter i stabilnost ovog božanstva. Čini se da je vezan za neposredne okolnosti koje nije u stanju predvidjeti.

Četiri glavne razlike

Primarne razlike između slijeda koraka i ilustracija mogu se sažeti na četiri načina.

(1) Proces ispunjenja Novog zavjeta ima jasan i jedinstven temelj i cilj je u Kristu, dok postupak ukidanja Kur'ana nema jasan i jedinstven temelj i cilj, već se mijenja prema okolnostima.

Biblija je usidrena u Isusu Kristu dok se kreće od Starog saveza do Novog. Osoba i djelo vječnog Sina Božjeg uvodi Novi savez ispunjavanjem Starog saveza. On služi kao smjer ili cilj Starog, u bezbrojnim stihovima, poput onih u Izaiji 53 i Jeremiji 31. Dakle, obećanja u Starom i njihovo ispunjenje u Novom daju značaj napretku objava . To znači da postupak ima dovršetak i konačnost u samom biću Krista Isusa. Donosi stabilnost i sigurnost.

S druge strane, Kuran mijenja ton i objave nakon hidžre (emigracija iz Meke u Medinu 622. godine). Prorok umire od groznice 632. godine nove ere, a u tih deset godina događa se niz ukidanja . Čini se onda da geografija i društveno okruženje od jednog grada do drugog u velikoj mjeri objašnjavaju brojne promjene u otkrićima. Kolebljive okolnosti nakon hidžre često određuju kolebljive objave u kratkom vremenu. Da bismo se ponovno osvrnuli na naš primjer u Suri 9, svi se moraju boriti, ali neki su tada nemoćni, pa se ne moraju svi boriti. Što se događa ako se okolnosti promijene nakon ovoga? Novo otkrivenje može sići s visine i ukinuti drugo otkrivanje, proces koji bi se mogao ponoviti iznova i iznova.

(2) Konkretna obećanja nalaze se u Bibliji, ali ne i u Kuranu prije i za vrijeme ukidanja; stoga se ljudska očekivanja i nada nalaze u Bibliji, ali ne i u Kuranu na isti način.

Stari zavjet precizira obećanja dobrih stvari za one koji čekaju. To je naša zadužnica. Davno je to obećavalo Mesiju i Novi savez. Ljudi očekuju da će Bog postupiti vjerno. On predviđa, a to se i ostvaruje. To se zapravo dogodilo tijekom biblijske povijesti, dok je Bog nadzirao i nadzirao napredak otkrivenja od Starog do Novog. Sada su se ispunila očekivanja ljudi.

U Kur'anu pada ajet i ljudi ga primaju i žive po njemu. Allah zapovijeda svima da se bore bez prethodne najave. Nema ništa loše u tome što ljude prethodno ne obavijestimo o otkrivenju. Ali što se događa ako se stih otkaže? Gdje je konkretno obećanje kako bi ljudi mogli očekivati ​​njegovo ispunjenje? Što je najvažnije, gdje je ispunjenje? U ljudskom srcu može se dogoditi nešto drugačije od očekivanja. Možda će se iznenaditi promjenom. Zašto se ne bi neprestano iznenađivali dok prelaze s jedne zapovijedi i ukidanja na drugu?

Zbog toga je Kristova osoba toliko važna u procesu obećanja i ispunjenja Novog zavjeta. Stari zavjet mu svjedoči, i on ga ispunjava, pa su očekivanja ljudi u Novom odgovoru ispunjena i ispunjena.

(3) Bog i Allah na budućnost gledaju drugačije.

Bog vidi naprijed i u Starom zavjetu obećava dijamant. Novi zavjet ispunjava ovo obećanje. Daje nam dijamant, i to je kraj postupka. Bog nije zatečen niti iznenađen budućim događajem ili promjenom okolnosti. Neće ukinuti Kristovo djelo na križu. Ispunjenje znači završetak i konačnost.

Suprotno tome, Allah šalje ajet, ali onda se predomisli, od jedne do druge objave, u skladu s promjenjivim okolnostima. Opet kaže u Suri 9:41 da bi se svi trebali boriti, ali u 9:91 kaže da su neki izuzeti. Čini se da nije u stanju jasno vidjeti budućnost i predvidjeti okolnosti. Što ovo govori o njegovoj moći?

(4) Ove razlike u procesu obećanja i ispunjenja u Bibliji i ukidanju Kur'ana sugeriraju da su Božji i Allahov karakter različiti.

Božja jasnoća i sposobnost davanja određenih obećanja unaprijed i detaljno ih ispunjava znači da je njegov karakter dosljedan i stabilan. Obećava, daje nam vrhunski dijamant i neće ga oduzeti. Njegov je dar potpun. Zapravo, obećanje i ispunjenje izviru iz njegovog dobrog karaktera, dok govori svoja otkrića iz jednog u drugo doba.

S druge strane, Allah se može predomisliti, odmah nakon što objavi ajet. Daje nam dijamant, ali tjedan dana kasnije uzima nam ga. Istina, umjesto njega daje još jedan dijamant, ali drugi možda nije superiorniji, samo sličan. Ali čak i kad bi zamjena bila bolja, ovaj postupak i promjena i dalje su nestabilni i nedosljedni. To znači da je njegov karakter bespotrebno nepredvidiv. Ako se namjeravao predomisliti u vezi s prvim dijamantom, onda nam je od početka trebao dati drugi. Suverenitet i testiranje ljudi je jedno, ali ovaj je postupak ukidanja hirovit, budući da nije obećao ništa konkretno, što bi u nama stvorilo nadu u „novu stvar“.

Zaključak

Najvažnija razlika između ukidanja Kur'ana i biblijskih obećanja i ispunjenja je osoba i djelo Isusa Krista. Stari zavjet ukazuje na njega i on ispunjava naše nade i očekivanja. On učvršćuje četrnaest godina napretka objava od Starog do Novog zavjeta u svojoj vlastitoj osobi, stvarajući stabilnost.

Ukidanje Kur'ana, s druge strane, nije usidreno na isti način, ali ovisi o promjenjivom pijesku okolnosti koje vjetar u kratkom vremenu nanese. To stvara nestabilnost i nepotrebnu nepredvidljivost i hirovitost.

Ovaj članak ima dva popratna dijela: Kako Krist ispunjava Stari zavjet i Kako kršćani imaju koristi od Starog zavjeta .

Pogledajte ovu stranicu i potražite "Ukidanje Kur'ana."

Autorska prava James Malcolm Arlandson.

Članci Jamesa Arlandsona koji
odgovara na početnu stranicu islama

​

​

​