Kur'an najveća greška

Kur'an i neslani poslanik:

Isus ili Muhamed?

 

Sam Shamoun i Jochen Katz

Kur'an sadrži govor proroka Mosesa gdje je prorekao dolazak Ummi poslanika:

I Mojsije je izabrao sedamdeset svojih ljudi za Naše mjesto sastanka: kad su ih uhvatili žestoki drhtaji, molio je: "O moj Gospodaru! Da je to bila Tvoja volja, mogao si ih uništiti, davno prije, i njih i mene: hoćeš li uništite nas za djela ludih među nama? ovo nije više od Tvoga iskušenja: njime ćeš zalutati i koga ćeš dovesti na pravi put. Ti si naš zaštitnik: oprosti nam i daj nam milost Svoju, jer Ti si najbolji od onih koji opraštaju. I zaredi za nas ono što je dobro, u ovom i na onom svijetu: mi smo se okrenuli Tebi. " Rekao je: "Svojom kaznom posjetim koga hoću, ali moja se milost proteže na sve stvari. To (milosrđe) ću odrediti za one koji čine dobro i redovito čine dobročinstva i one koji vjeruju u Naše znakove;- Oni koji slijede apostola,nepismeni Poslanik (al-nabiyya al-ummiyya) , za kojeg smatraju da se spominje u njihovim vlastitim (spisima), - u zakonu i Evanđelju ; - jer im zapovijeda što je pravedno i zabranjuje im ono što je zlo; dopušta im kao zakonito ono što je dobro (i čisto) i zabranjuje im ono što je loše (i nečisto); Oslobađa ih od njihovih teških tereta i jarma koji su na njima. Dakle, oni koji vjeruju u njega, časte ga, pomažu mu i slijede svjetlost koja se s njim spušta, - oni će napredovati. "Reci:" O ljudi! Poslan sam svima vama kao apostol Božji Kome pripada vlast nebesa i zemlje: nema boga osim Njega; On je taj koji daje i život i smrt. Dakle, vjerujte u Boga i njegovog apostola, neobrađenog poslanika (al-nabiyyi al-ummiyyi), koji vjeruje u Boga i Njegove riječi: slijedite ga da (biste) bili vođeni. "S. 7: 155-158 Y. Ali

Muslimani su tradicionalno riječ ummi podrazumijevali nekoga ko je nepismen, tj. Nekoga tko ne može čitati ni pisati. Muhammed je, prema islamskoj tradiciji, bio takva osoba i gornji se odlomak obično primjenjuje na njega. Dva su glavna problema s ovom tvrdnjom.

Prije svega, Kur'an nikada ne kaže da Muhammed nije bio sposoban čitati ili pisati. Samo se kaže da Muhammad nije recitirao ili napisao bilo koju nadahnutu Knjigu osim Kur'ana:

Ni prije toga nisi izrecitirao nijednu knjigu ili je upisao desnom rukom, jer bi tada oni koji slijede laž sumnjali. S. 29:48 Arberry

Drugo, ispitivanje kako Kur'an koristi izraz ummi pokazuje da to ne znači nepismeno ili, barem, u Kur'anu nije upotrijebljeno u ovom značenju. Umjesto toga, Kuran koristi riječ u odnosu na ljude koji, za razliku od Židova i kršćana, nisu primili nadahnute spise ili im nisu uputili:

"A ako se s tobom prepiru, (O Muhammede), reci: Predao sam svoju namjeru Allahu i (pa tako i onima koji me slijede. I reci onima koji su primili Pismo i onima koji ne čitaju (al-ummiyyeena ) . Jeste li (pre) predali? Ako se predaju, onda zaista su s pravom su vođeni, a ako oni glave okrenu, onda je tvoj dužnost samo prenijeti poruku (im). Allah dobro vidi (HIS) robovi. " S. 3:20 Pickthall

Prema muslimanskim izlagačima, sljedeći stih govori o tome kako su se Židovi ponašali prema onima koji su označeni kao ummi:

Među ljudima iz Pisma postoji onaj koji će ti, ako mu povjeriš težinu blaga, vratiti. A među njima je i onaj koji vam, ako mu povjerite komadić zlata, neće vratiti ako ga ne zadržite. To je zato što kažu: Mi nemamo dužnost prema poganima (al-ummiyyeena) . Oni svjesno govore laž o Allahu. S. 3:75 Pickthall

Kao što gornji prijevod pokazuje, ova razlika koju su napravili Židovi navela je neke znanstvenike na pretpostavku da se taj izraz prvenstveno odnosi na pogane. Ali to treba kvalificirati, jer su većina kršćana za vrijeme Muhameda bili pogani koji očito nisu bili neuki u vezi sa sadržajem svojih Svetih pisama.

To znači da ako se riječ odnosi na pogane, onda se odnosi na određene pogane koji nisu primili nikakvo posebno otkrivenje, posebno u obliku Svetih pisama, razumijevanje koje potvrđuju sljedeći tekstovi:

On je taj koji je među Nepismene (al-ummiyyeena) poslao apostola između sebe, da im uvježbava svoje Znakove, posveti ih i uputi ih u Sveto pismo i Mudrost, iako su i prije bili očitovanje pogreška; - S. 62: 2 Y. Ali

Neimenovani apostol, kojeg muslimani smatraju Muhammedom, poslan je nepismenim ljudima kako bi im čitao spise. Iz ovoga je očito da ti ljudi nisu bili upućeni u smislu da nisu znali ili primili nadahnuto Pismo.

Štoviše, muslimanski izvori izvještavaju o velikom broju ljudi među poganskim Arapima koji su mogli čitati i pisati, od kojih su neki kasnije postali Muhamedovi prepisivači. Ponovno, poanta u gornjim odlomcima nije u tome da nitko od tih ljudi nije znao čitati ili pisati, tj. Da su bili nepismena nacija, već da su bili neobrazovani o Svetom Pismu.

Ovaj zaključak potkrepljuje i sljedeći odlomak:

A ovo je blagoslovljena Knjiga (Kur'an) koju smo mi spustili, zato je slijedite i bojte se Allaha (tj. Ne povinujte se Njegovim naredbama), da biste mogli primiti milost (tj. Spašeni od džehennemskih muka). Da ne biste rekli (Arapi pogani): " Knjiga je poslana samo u dvije sekte prije nas (Židove i kršćane) , a mi sa svoje strane zapravo nismo bili svjesni onoga što su oni proučavali." S. 6: 155-156 Hilali-Khan

Fusnota 14 Tafsir al-Jalalayn-a na Q. 7: 157 navodi isto:

Muslimanska tradicija izraz "ummi" općenito razumije kao "nepismen" ili "koji ne može čitati ili pisati" ili "bez pisma". Neka moderna učenja kritiziraju ovo značenje, sugerirajući da se zapravo odnosila na Prorokov status s obzirom na abrahamsku tradiciju, naime, da jedan nije od onih koji čitaju Sveto pismo ?? , ili ?? gentilni ??. ( Izvor ; podvucite naglasak naš)

Mogla bi čak postojati i grupa zvana ummi među onima koji su dobili objavu poput Židova:

Među njima su i ljudi bez pisama (ummiyyoona) koji znaju Sveto pismo, osim iz druge ruke. Oni ali pogađaju. S. 2:78 Pickthall

Jasno je da ova skupina među Židovima nije bila nepismena, već neobrazovana o onome što Sveto Pismo zaista podučava i informacije o njihovom sadržaju dobivala je iz polovnih izvora.

Prethodni podaci pomažu nam da pravilno razumijemo značenje izraza ummi. Ummi nije nepismen, barem što se Kur'ana tiče, već osoba koja nije čitala Sveto pismo i / ili dobila bilo kakve formalne upute o njihovom sadržaju.

Ummi prorok bi dakle bio netko koga Sveto pismo nisu učili učeni učenjaci ili učitelji, već je svoje znanje o njima dobivao izravnom objavom ili nadahnućem. Kuran iznosi sličnu tvrdnju u vezi s Muhammedom, da ga nije podučavao čovjek, već moćnik koji je imao moć:

Reci: 'Duh Sveti ga je poslao od vašeg Gospodara u istinu, da potvrdi one koji vjeruju i da bude putokaz i dobra vijest onima koji se predaju.' I dobro znamo da oni kažu: 'Samo ga smrtnik podučava.' Govor onoga na koga nagovještavaju je varvarski; a ovo je arapski govor, manifest. S. 16: 102-103 Arberry

Pored zvijezde kad padne, vaš drug nije zalutao, niti griješi, niti govori iz hira. To je ništa, ali otkrivenje koje je naučio jedan strašni u moći, S. 53: 1-5 Arberry

Uz prethodno rečeno u perspektivi, sada predlažemo ono što je po našem mišljenju točnije prikazivanje i razumijevanje dotičnih stihova:

Oni koji slijede apostola, proroka koji nije dobio bilo kakve formalne upute u nadahnutim spisima (ali ih je Bog izravno poučavao) , koje pronalaze zapisane s njima u Tauratu i Injeelu (tko) ?? zato vjerujte u Boga i njegovog apostola, proroka koji nije dobio nikakvu formalnu uputu u nadahnutim spisima (ali Bog ga je izravno poučavao) koji vjeruje u Boga i njegove riječi i slijedite ga tako da možete hodati u pravi put. S. 7: 157-158

Nakon što smo prošli jezičnu podlogu razjašnjavanja značenja riječi ummi, ostaje odgovoriti na pitanje odnosi li se ovaj odlomak na Muhammeda, kako tvrde muslimani, ili se odnosi na nekoga drugog, konkretno na Gospoda Isusa. To nas vodi do sljedećeg odjeljka.

Gospodin Isus: Božji apostol bez pisma

Postoje glavni problemi s tvrdnjom da je Muhammed ovaj ummi prorok, od kojih je najmanje važno što ni Mojsijev zakon ni Evanđelje Gospodina Isusa Krista ne sadrže predviđanja o njegovom dolasku. Prema Novom zavjetu, Gospodin Isus glavna je tema Svetog pisma:

"Marljivo proučavate Sveto Pismo jer mislite da po njima posjedujete vječni život. To su Sveta pisma koja svjedoče o meni , ali ipak odbijate doći k meni da biste imali život." Ivan 5: 39-40

"Jer Mojsije je rekao: 'Gospodin, Bog vaš, uskrsnut će za vas proroka poput mene iz vašeg naroda; morate slušati sve što vam on kaže. Tko ga ne posluša, bit će potpuno odsječen iz svog naroda . ?? Doista, svi proroci od Samuela nadalje, koliko god govorili, prorekli su ovih dana . " Djela apostolska 3: 22-25

" Svi proroci svjedoče o njemu da svatko tko vjeruje u njega prima oproštenje grijeha kroz njegovo ime." Djela apostolska 10:43

Drugo, kontekst pitanja 7: 157 obraća se Izraelcima u Mojsijevo vrijeme i tvrdi da su čak i u to vrijeme sa sobom imali Evanđelje. To, opet, ima smisla samo u svjetlu nauka NZ-a da je Bog već unaprijed navještao Evanđelje, Radosnu vijest Gospodina Isusa SZ-ovim prorocima i svetima:

"Pismo je predvidjelo da će Bog opravdati pogane vjerom, a Abrahamu je unaprijed navijestilo evanđelje : ?? Svi će narodi biti blagoslovljeni po vama. ?? Dakle, oni koji imaju vjeru blagoslovljeni su zajedno s Abrahamom, čovjekom vjere. " Galaćanima 3: 8-9

"Stoga, budući da obećanje da ćemo ući u njegov počinak i dalje postoji, budimo oprezni da se ne utvrdi da ga nitko od vas nije ispunio. Jer i mi smo imali evanđelje koje nam se propovijedalo, baš kao i oni ; ali poruka koju oni za njih čulo nije imalo nikakvu vrijednost, jer oni koji su čuli to nisu kombinirali s vjerom. Sad mi koji smo vjerovali ulazimo u taj počinak, baš kao što je Bog rekao, ?? Tako sam u ljutnji izjavio zakletvu: moj počinak. "?? Pa ipak, njegovo je djelo završeno od stvaranja svijeta. Jer negdje je govorio o sedmom danu ovim riječima: ?? A sedmog dana Bog se odmarao od svog djela. ?? opet u odlomku gore kaže, ?? Oni nikada neće ući u moj počinak. ?? I dalje ostaje da će neki ući u taj počinak,i oni koji su prije imali evanđeljepropovijedani im nisu ulazili zbog neposluha. "Hebrejima 4: 1-6

" Što se tiče ovog spasenja , proroci, koji su govorili o milosti koja vam je trebala doći, tragali su pažljivo i s najvećom pažnjom, pokušavajući otkriti vrijeme i okolnosti na koje je ukazivao Duh Kristov u njima kada je predvidio Kristove patnje i slave koja će uslijediti . Otkriveno im je da ne služe sebi, već vama, kada su govorili o stvarima koje su vam sada rekli oni koji su vam propovijedali evanđelje po poslanju Duha Svetoga s neba. Čak i anđeli čeznu za tim stvarima. " 1. Petrova 1: 10-12

Dakle, Evanđelje koje je bilo s njima bila bi proročanstva koja su primili proroci poput Mojsije o Kristu koji dolazi.

To nema smisla iz islamske perspektive, jer Kur'an na Evanđelje gleda kao na otkrivenje dano Isusu Kristu koje je došlo nakon Abrahama i kasnije od Tore:

O ljudi iz Pisma! Zašto ćete se svađati oko Abrahama, kad se Tora i Evanđelje nisu otkrili tek nakon njega? Nemate li onda smisla? S. 3:65 Pickthall

Dakle, tvrdnja da su Izraelci za vrijeme Mojsija ?? Vrijeme kada je Evanđelje proturječilo unutar Kur'ana ( * ), ali se savršeno uklapa u NT učenje da je Bog proglasio Evanđelje svoga Sina tijekom razdoblja SZ.

Što je još važnije, Sveta Biblija kakvu je Muhamed znao i kakvu danas imamo u svom vlasništvu izlaže ga kao lažnog proroka. Muhammad je proturječio osnovnim, bitnim doktrinama i hebrejske Biblije i kršćanskih grčkih spisa. Pojedinosti potražite u sljedećim člancima ( 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 ).

Tada je očito da Muhammed ne može biti onaj koji se spominje u Tori i Evanđelju.

Imajući ovo na umu, sada pružamo biblijske podatke, zajedno s određenim kur'anskim referencama, kako bismo podržali stajalište da je Gospodin Isus, a ne Muhammed, apostol i prorok koji Sveto Pismo nisu učili ljudi, već sam Bog .

Napomena: Razlog zbog kojeg citiramo Kuran nije zato što vjerujemo da je to Božja riječ ili autoritet. Umjesto toga, mi iz njega navodimo samo da bismo muslimanima dokazali da njihov vlastiti spis podupire našu tezu da Q. 7: 157 govori o Isusu, a ne o Muhamedu.

1.   Oni koji slijede apostola, proroka

"Mnoštvo ljudi odgovori: ?? Ovo je Isus, prorok iz Nazareta u Galileji." Matej 21:11

"O Isusu iz Nazareta, odgovorili su. Bio je prorok , moćan u riječi i djelu pred Bogom i svim ljudima." Luka 24:19

"Nakon što su ljudi vidjeli čudesni znak koji je Isus učinio, počeli su govoriti:" Sigurno je ovo Prorok koji će doći na svijet. " Ivan 6:14

"Stoga, sveta braćo, koja sudjelujete u nebeskom pozivu, usmjerite svoje misli na Isusa, apostola i prvosvećenika kojeg ispovijedamo." Hebrejima 3: 1

I (postavite ga) apostolom Izraelske djece , (s ovom porukom): "Došao sam k vama sa znakom vašeg Gospodara tako što vam od gline pravim lik, pticu i udahni u nju i ona postane ptica Božjim dopuštenjem: I ja liječim slijepe rođene i gubavce, a božjim dopustom ubrzavam mrtve i objavljujem vam što jedete i što čuvajte u svojim kućama. Sigurno vam postoji znak ako vjerujete; " S. 3:49 Y. Ali

Rekao je, ?? Evo, ja sam Božji sluga; Bog mi je dao Knjigu i učinio me Poslanikom . ?? S. 19:30 Arberry

2.   tko nije dobio bilo kakvu formalnu uputu u nadahnutim spisima (ali Bog ga je izravno poučio),

"GOSPOD mi reče:" Dobro je ono što oni kažu. Podići ću im proroka poput tebe među njihovom braćom; stavit ću mu riječi u usta, a on će im reći sve što mu zapovjedim . Ako nitko ne sluša moje riječi koje prorok govori u moje ime , i ja ću ga pozvati na odgovornost. " Ponovljeni zakon 18: 17-19

"Židovi su se, dakle, čudili govoreći:" Kako to da ovaj čovjek uči, a nikada nije učio? "Tako im Isus odgovori:" Moje učenje nije moje, nego njegovo, koje me poslalo . Ako ikoga ?? Njegova volja je vršiti Božju volju, on će znati je li učenje od Boga ili govorim od svoje vlasti. " Ivan 7: 15-17

"Dakle, Isus je rekao: ?? Kad uzdignete Sina Čovječjega, tada ćete znati da sam ja onaj za koga tvrdim da jesam i da ne činim ništa sam, nego govorim samo ono što me Otac naučio . ?? " Ivan 8:28

"Isus je odgovorio: ?? Zar me ne poznaješ, Filipe, čak i nakon što sam tako dugo među vama? Svatko tko me vidio vidio je Oca. Kako možeš reći:" Pokaži nam Oca "? Don ne vjerujete li da sam u Ocu i da je Otac u meni? Riječi koje vam kažem nisu samo moje vlastite , već Otac koji živi u meni koji radi svoje djelo. Vjerujte mi kad kažem da sam u Ocu i da je Otac u meni; ili barem vjerujem u dokaze samih čuda. ?? " Ivan 14: 9-11

"Isus je odgovorio: ?? Ako me netko voli, pokorit će se mom učenju. Otac će ga voljeti i mi ćemo doći k njemu i s njim napraviti svoj dom. Tko me ne voli, neće poslušati moje učenje. Ove riječi čujete da nisu moji; oni pripadaju Ocu koji me poslao . ?? " Ivan 14: 23-24

Eto! anđeli su rekli: "O Marijo! Bog ti daje radosnu vijest o Riječi od Njega: njegovo ime će biti Krist Isus, Marijin sin, koji se drži na časti na ovome i budućem svijetu i (u društvu) onih najbližih Bože; On će razgovarati s ljudima u djetinjstvu i zrelosti. I bit će (iz društva) pravednika. " Rekla je: "O moj Gospodaru! Kako ću imati sina kad me niko nije dodirnuo?" Rekao je: "Čak i tako: Bog stvara ono što želi: Kad odredi plan, On mu kaže:" Budi, ?? i to je! " I Bog će ga naučiti Knjizi i Mudrosti, Zakonu i evanđelje , "S. 3: 45-48 Y. Ali

Kad je Bog rekao, ?? Isuse Marijin sine, sjeti se Mog blagoslova na tebi i na tvojoj majci, kad sam te potvrdio Duhom Svetim, da razgovaram s ljudima u kolijevci i u dobi; i kad sam te učio Knjizi, Mudrosti, Tori, Evanđelju ; i kad kreštate iz gline, Mojim dopustom, poput lika ptice, i udahnete mu, a to je ptica, Mojim dopustom; i slijepim i gubavcem izliječiš Mojim dopustom, a mrtve izvodiš Mojim dopustom; i kad su vas obuzdali, djeca Izraelova kad ste im došli s jasnim znakovima, a nevjernici među njima rekli su: "Ovo nije ništa drugo nego čarobnjaštvo." ?? S. 5: 110 Arberry

Napokon je donijela (bebu) svojim ljudima, noseći ga (u naručju). Rekli su: "O Marijo! Donela si zaista nevjerojatnu stvar! O sestro Aronovo! Otac tvoj nije bio zli čovjek, a majka ti žena nečasna!" Ali pokazala je na bebu. Rekli su: „ Kako možemo razgovarati s djetetom koje je dijete u kolijevci? “ Rekao je ?? "I učinio me blagoslovljenim ma gdje bio i zapovjedio mi molitvu i dobročinstvo dok sam živ; učinio me blagim prema majci, a ne prepotentnom ili jadnom; Tako je mir na meni onog dana kad je rođen, dan kada umrem i dan kada ću biti uskrsnut (opet) "! S. 19: 27-34 Y. Ali

3.   koga smatraju spomenutim u vlastitim (spisima), - u Zakonu i Evanđelju; -

"Rekao im je: ?? Kako ste ludi i kako pola srca vjerujete u sve što su proroci govorili! Nije li Krist morao pretrpjeti te stvari, a zatim ući u svoju slavu ??? I počevši od Mojsija i svih Prorocima , objasnio im je ono što je rečeno u svim Svetim pismima o njemu. " Luka 24: 25-27

"Rekao im je: ?? Ovo sam vam rekao dok sam još bio s vama: mora se ispuniti sve što je o meni zapisano u Mojsijevom zakonu, prorocima i psalmima . ?? Tada im je otvorio um tako mogli su razumjeti Sveto pismo. Rekao im je: ?? Evo što je zapisano: Krist će treći dan patiti i uskrsnuti od mrtvih, a u njegovo će se ime naviještati pokajanje i oproštenje grijeha svim narodima, počevši od Jeruzalem. ?? " Luka 24: 44-47

"Filip je pronašao Natanaela i rekao mu: ?? Pronašli smo onoga o kome je Mojsije napisao u Zakonu i o kome su proroci također pisali ?? Isusa iz Nazareta, sina Josipova. ??" Ivan 1:45

"Ali nemojte misliti da ću vas optužiti pred Ocem. Vaš optužitelj je Mojsije na kojeg se polažu vaše nade. Da vjerujete Mojsiju, vjerovali biste i meni, jer on je pisao o meni . Ali budući da ne vjerujete onome što je napisao , kako ćeš vjerovati u ono što kažem? " Ivan 5: 45-47

4.   jer im zapovijeda pravedno i zabranjuje im zlo; dopušta im kao zakonito ono što je dobro (i čisto) i zabranjuje im ono što je loše (i nečisto);

"Kad je vidio svjetinu, popeo se na planinu i sjeo. Učenici su mu došli i počeo ih poučavati govoreći:" Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo kraljevstvo nebesko. Blagoslovljeno jesu oni koji tuguju, jer će se utješiti. Blaženi krotki, jer će naslijediti zemlju. Blaženi koji gladuju i žeđaju za pravdom, jer će se napuniti. Blaženi milosrdni, jer će im se ukazati milost Blaženi čista srca jer će vidjeti Boga. Blaženi mirotvorci jer će se zvati sinovima Božjim. Blago onima koji su progonjeni zbog pravednosti, jer je njihovo kraljevstvo nebesko. Blago vama kad vas ljudi vrijeđaju, progone i lažno izgovaraju svakojako zlo protiv vas zbog mene. Radujte se i radujte se, jer velika je vaša nagrada na nebu, jer su na isti način progonili proroke koji su bili prije vas. "Matej 5,1-12

"Čuli ste da je rečeno:" Ljubi bližnjega svoga i mrzi neprijatelja svog. "Ali kažem vam: Volite svoje neprijatelje i molite se za one koji vas progone, da budete sinovi svoga Oca na nebesima . On uzrokuje svoje sunce ustati na zle i dobre i šalje kišu na pravednike i nepravednike. Ako volite one koji vas vole, kakvu ćete nagradu dobiti? Zar to ne čine ni carinici? A ako pozdravljate samo svoju braću, što radiš više od drugih? Zar to ne čine ni pogani? Budi dakle savršen, kao što je savršen tvoj nebeski Otac. " Matej 5: 43-48

"Riječ je tijelom postala i nastanila se među nama. Vidjeli smo njegovu slavu, slavu Jednog i Jedinog koji je došao od Oca, pun milosti i istine ?? Jer je zakon dan preko Mojsija; milost i istina došao po Isusu Kristu ". Ivan 1:14, 17

"Sam po sebi ne mogu učiniti ništa; prosuđujem samo onako kako čujem, a moj je sud pravedan , jer ne želim se svidjeti sebi već onome koji me poslao." Ivan 5:30

"Onaj koji govori sam od sebe traži svoju vlastitu slavu, ali onaj koji traži slavu onoga koji ga je poslao istinit je i u njemu nema laži ." Ivan 7:18

"Isus je odgovorio, ?? Čak i ako svjedočim u svoje ime, moje je svjedočenje istinito , jer znam odakle sam i kuda idem. Ali vi nemate pojma odakle dolazim ili kamo idem. Vi prosudite prema tijelu; ne sudim nikoga. Ipak, čak i ako sudim, moj je sud istinit , jer ne sudim samo ja, već ja i Otac koji me posla. Ivan 8: 14-16

"?? Upravo ono što sam cijelo vrijeme tvrdio," odgovorio je Isus. Imam puno toga reći na tebi. Ali onaj koji me poslao pouzdan je i ono što sam čuo od njega kažem svijetu . " ? " Ivan 8:26

"?? Ti si onda kralj! ?? rekao je Pilat. Isus je odgovorio:" U pravu si kad kažeš da sam ja kralj. U stvari, iz tog razloga sam rođen i zbog ovoga sam došao na svijet, da svjedoče istinu. Svi me sa strane istine slušaju . ?? " Ivan 18:37

Takav je Isus Marijin sin, izjava istine , oko koje se oni raspravljaju. S. 19:34

5.   Oslobađa ih teških tereta i jarma koji su na njima.

"Isus je odgovorio, ?? A vi, stručnjaci za pravo, teško vama, jer ljude opterećujete teretom koji teško mogu nositi, a vi sami nećete ni prstom maknuti da im pomognete. ??" Luka 11:46

"Tada Isus reče mnoštvu i svojim učenicima: ?? Učitelji zakona i farizeji sjede na Mojsijevu sjedalu. Dakle, morate ih se pokoravati i činiti sve što vam kažu. Ali nemojte činiti ono što čine, jer oni ne prakticiraju ono što propovijedaju. Vežu teške terete i stavljaju ih muškarcima na ramena, ali ni sami nisu voljni ni prstom maknuti da ih pomaknu ?? Zmije! Viji gmizde! Kako ćete izbjeći da vas osude na dovraga? Stoga vam šaljem proroke i mudrace i učitelje . Neke ćete ubiti i razapeti; druge ćete bičevati u svojim sinagogama i progoniti od grada do grada. Matej 23: 1-4, 33-34

" Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti . Uzmite jaram moj na se i učite od mene, jer sam krotka i ponizna srca i naći ćete spokoj dušama svojim. Za moj jaram je lagan, a moj teret lagan . " Matej 11: 28-30

"Nije pravio razliku između nas i njih, jer je pročistio njihova srca vjerom. Zašto onda pokušavate iskušati Boga stavljajući učenicima na vratove jaram koji nismo mogli podnijeti ni mi ni naši očevi?" Ne! Vjerujemo da smo milošću našega Gospodina Isusa spašeni baš kao i oni. " Djela apostolska 15: 9-11

"Ovo je ljubav prema Bogu: izvršavati njegove zapovijedi. A njegove zapovijedi nisu teške ", 1. Ivanova 5: 3

"(Došao sam k vama), da potvrdim zakon koji je bio prije mene. I da vam zakon učinim dijelom onoga što vam je (prije) bilo zabranjeno ; došao sam k vama sa znakom vašeg Gospodara. Zato se bojte Boga i poslušajte me. " S. 3:50 Y. Ali

6.   Dakle, oni koji vjeruju u njega, poštuju ga, pomažu mu i slijede svjetlost koja se s njim spušta, - oni će napredovati.

"Jer Bog je toliko volio svijet da je dao svoga jedinorođenog Sina, da tko vjeruje u njega neće propasti, nego će imati život vječni . Jer Bog nije poslao svoga Sina na svijet da svijet osudi, već da spasi svijet kroz . on Tko vjeruje u njega , ne osuđuje se, a tko ne vjeruje stoji osuđen već zato što nije vjerovao u ime Boga ?? s jedinog Sina To je mišljenje. Svjetlost je došla na svijet , ali ljudi ljubili tamu umjesto svjetlosti, jer su im djela bila zla. Svatko tko čini zlo, mrzi svjetlost i ne dolazi k svjetlosti zbog straha da njegova djela će biti izložena. No, tko živi od istine dolazi na svjetlo, tako da se može jasno vidjeti da je ono što je učinio učinjeno po Bogu. "Ivan 3: 16-21

"Štoviše, Otac nikoga ne sudi, već je svu presudu povjerio Sinu da svi časte Sina kao što časte Oca . Tko ne časti Sina, ne poštuje Oca koji ga je poslao." Ivan 5: 22-23

Kad je Isus ponovo razgovarao s ljudima, rekao je: ?? Ja sam svjetlost svijeta. Tko me slijedi , nikada neće hodati u tami, nego će imati svjetlost života . ?? "Ivan 8:12

"Sve dok je dan, moramo raditi posao onoga koji me poslao. Dolazi noć, kada nitko ne može raditi. Dok sam u svijetu, ja sam svjetlost svijeta ." Ivan 9: 4-5

"Isus joj reče: ?? Ja sam uskrsnuće i život. Tko vjeruje u mene , živjet će iako umre; a tko živi i vjeruje u mene , nikada neće umrijeti. Vjerujete li u to ??? ?? Da Gospode, rekla mu je, vjerujem da si ti Krist, Sin Božji, koji je trebao doći na svijet . " Ivan 11: 25-27

"Tada im je Isus rekao: ?? Imat ćete svjetlo još samo malo. Hodajte dok imate svjetlo, prije nego što vas mrak obuzme . Čovjek koji hoda u mraku ne zna kamo ide. Stavite svoje uzdaj se u svjetlost dok je imaš, kako bi postali sinovi svjetlosti . ?? Kad je završio s govorom, Isus je otišao i sakrio se od njih. " Ivan 12: 35-36

"Tada je Isus povikao:" Kad čovjek vjeruje u mene , on ne vjeruje samo u mene, već u onoga koji me je poslao. Kad me pogleda, vidi onoga koji me poslao. Ja sam ušao u svijet kao svjetlost, tako da nitko tko vjeruje u mene ne smije ostati u tami . Što se tiče osobe koja čuje moje riječi, ali ih ne drži, ne osuđujem je. Jer ja nisam došla suditi svijetu, već spasi to. Postoji sudac za onoga koji me odbija i ne prihvaća moje riječi; upravo ona riječ koju sam izgovorio osudit će ga zadnji dan . Jer nisam govorio sam od sebe, već Otac koji me poslao naredio mi je što da kažem i kako da kažem.Znam da njegova zapovijed vodi u vječni život. Dakle, sve što kažem je upravo ono što mi je Otac rekao. ?? "Ivan 12: 44-50

"Ne dopustite da vam se srce uznemiri. Uzdajte se u Boga; uzdajte se i u mene . U kući Oca moga ima mnogo soba; da nije tako, rekao bih vam. Idem tamo da vam pripremim mjesto. ako odem i pripremim vam mjesto, vratit ću se i povesti vas da budete sa mnom da biste i vi bili tu gdje sam ja. Znate put do mjesta kamo idem. ?? Thomas mu reče:? "Gospode, ne znamo kamo ideš, pa kako možemo znati put ??? Isus je odgovorio: ?? Ja sam put i istina i život . Nitko ne dolazi k Ocu osim po meni." ? " Ivan 14: 1-6

I učinili smo da Isus, sin Marijin, krene njihovim stopama, potvrđujući ono što je bilo (objavljeno) prije njega u Tori, i darovali smo mu Evanđelje u kojem su smjernice i svjetlo , potvrđujući ono što je (objavljeno) prije Ja u Tori - smjernica i opomena onima koji odvraćaju od (zla). S. 5:46 Pickthall

A kad je Isus shvatio njihovu nevjeru, rekao je: 'Tko će biti moji pomoćnici Bogu?' Apostoli su rekli: 'Bit ćemo pomoćnici Božji; mi vjerujemo u Boga; svjedoči našem podnesku. ' S. 3:52 Arberry

O vi koji vjerujete! Budite vi Božji pomoćnici: Kao što je Isus Isus Marijin sin rekao učenicima, " Tko će biti moji pomoćnici (djelo) Boga?" Učenici su rekli: "Mi smo Božji pomagači!" tada je jedan dio djece Izraelove vjerovao , a jedan dio nije vjerovao : Ali mi smo dali vlast onima koji su vjerovali, protiv svojih neprijatelja, i oni su postali ti koji su prevladali . S. 61:14 Y. Ali

Daljnja analiza

Muslimanski konsenzus je da Muhammad govori u pitanju 7: 158, implicirajući da je ovo zagrada u kontekstu koji se odnosi na priču o Izlasku.

Dokazi, međutim, čine razumnijim promatranje ovog teksta kao obraćanja Mojsiju. Napokon, neposredni kontekst (7: 152-160) i širi kontekst (7: 103-171) očito se odnose na Mojsijevu priču, tj. Njegov sukob s faraonom i kasniji egzodus izraelskog naroda. Prirodnije je vidjeti v. 158 kao dio ove linije priče, a ne jedan stih usred njega koji Muhammedu zapovijeda da se obrati cijelom čovječanstvu. Ovo je jednostavno protiv toka priče. Takvo tumačenje je kontraintuitivno i samo bi pružilo dodatne dokaze o kaotičnoj strukturi Kur'ana.

Prirodnije je da se ovaj ajet obraća Mojsiju i zapovijeda mu da razgovara sa svojim narodom, pojačavajući ono što je već rečeno u ajetu 157. Konkretno, u ajetima 156-157 vidimo Allahov izravni odgovor na Mojsija ?? molitva, u kojoj su Mojsije dobili određene informacije, a u ajetu 158. zatim su mu date riječi ohrabrenja da treba razgovarati sa svojim narodom na osnovu podataka danih u prethodnim stihovima.

U posljednjem smo dijelu vidjeli da je najrazumnije tumačenje stiha 157. da govori o Isusu. A u kontekstu, najprirodnije je da se stih 158 također odnosi na Isusa.

Teško da bi bilo koherentno imati izjave o dva različita nepisana proroka ugrađena jedno uz drugo u Mojsijevoj priči.

Ipak, tradicionalno muslimansko tumačenje da je ovdje Muhamedu naređeno da govori zapravo bi podržalo stajalište da on nije taj poslanik. Primijetite što kaže ovaj stih:

Reci (o Muhammede): O čovječanstvo! Lo! Ja sam Allahov poslanik svima vama - (glasnik) Njemu Kome pripada Suverenitet nebesa i Zemlje. Nema Boga osim Njega. On ubrzava i daje smrt. Zato vjerujte u Allaha i Njegovog poslanika, Poslanika koji ne zna ni čitati ni pisati , koji vjeruje u Allaha i Njegove Riječi, i slijedite ga da vas na pravi način vode. Pickthall

Govornik se identificira kao Allahov poslanik, ali se zatim u trećem licu poziva na neobjavljenog poslanika. On ne govori, "Vjerujte u Allaha i u mene, njegovog poslanika, neslanog poslanika." Iako upotreba treće osobe nedvosmisleno dokazuje da je govornik netko drugi, a ne neovlašteni Poslanik, ona pruža dodatnu potporu za slučaj koji smo već iznijeli pokazujući da to nisu jedna te ista osoba.

Štaviše, hadiska literatura pruža dodatne dokaze za vjerodostojnost da ovaj tekst ima na umu dva glasnika, onoga koji govori i nepismenog poslanika u kojeg ljudi moraju vjerovati. Obratite pažnju na ono što je Muhammed rekao:

Prenosi se 'Ubada:
Poslanik je rekao, " Ako neko SVJEDOČI da niko nema pravo da mu se klanja, osim Allahu Jedinom koji nema partnera, te da je Muhammed njegov rob i apostol i da je Isus Allahov rob i Njegov poslanik i Njegova riječ koje je On udijelio Mariji i Duh od Njega , i da je Džennet istina, a Džehennem istina, Allah će ga primiti u Džennet s djelima koja je učinio čak i da je tih djela bilo malo. " (Junada, pod-pripovjedač je rekao, "'Ubada je dodao:' Takva osoba može ući u Raj kroz bilo koju od njegovih osam vrata koja joj se sviđaju.") ( Sahih Al-Bukhari , svezak 4, knjiga 55, broj 644 )

Ovdje Muhammed osobno izdvaja Isusa Krista od svih ostalih proroka koje osoba mora poimence spomenuti u svom priznanju vjere. Dakle, nije dovoljno da vjernici ispovijedaju svoju vjeru u Muhammeda, jer moraju priznati i vjeru u Isusa Krista!

Bi li nas stoga trebalo iznenaditi da je Muhammad možda činio isto u Q. 7: 158? Konkretno, zašto u ovom stihu ne bi mogao biti pozvan da zapovjedi ljudima da vjeruju u Isusa kao Onog koga nisu poučavali ljudi, već Bog čak i od djetinjstva prema samom Kur'anu, što je za razliku od Muhammeda koji je morao čekati sve dok nije navršio četrdeset prije nego što je primio takozvane objave?

Zaključak

U ovom smo radu iznijeli prilično neobično [1] tumačenje Q. 7: 155-158. Naše tumačenje je u oštrom neslaganju sa uobičajenim i njegovanim muslimanskim razumijevanjem ovog odlomka. Konkretno, predložili smo novu identifikaciju "proroka bez pisma" kao naslova za Isusa umjesto Muhammeda. Uvjereni smo da smo dali snažan argument, ali želimo ovo staviti u širu perspektivu.

Pod pretpostavkom tradicionalnu interpretaciju Q. 62: 2, Muhammed je pozvan u tom stihu proroka između neobrazovan narod i kao takva bi se kvalificirali se zove neobrazovan prorok, ali ne nužno NA neobrazovan prorok koji je govorio o tome u Q. 7 : 157-158.

Tradicionalna identifikacija također bi se dobro uklopila sa zapažanjima i zaključcima u radu " Ja sam svi proroci " u smislu da "Kur'an uvijek govori o Muhammedu". Uopće nije iznenađujuće što bi Muhammed stavio Mojsijeva usta u usta koje govore o Muhamedu kao važnom proroku koji će doći kasnije i kojeg bi ljudi trebali slijediti i pokoravati mu se. U tom smislu, tradicionalna identifikacija ne može se jednostavno odbaciti i ostaje moguće razumijevanje, ali to tradicionalno razumijevanje rezultira jasnom povijesnom pogreškom i proturječjem u Kur'anu. Štoviše, ovaj je tekst još jedan primjer prilično kaotične strukture u Kur'anu.

Međutim, kao što smo ovdje pažljivo raspravljali, specifični opis ovog proroka koji je naveden u Q. 7: 157 Isusu puno više odgovara, ne samo na temelju biblijskih podataka o njemu, već i na osnovu kur'anskih podataka također. Štoviše, ova nova identifikacija također nudi rješenje za očitu kontradikciju u ovom odlomku.

Ovo alternativno tumačenje također podupire i zauzvrat bi ga podržavale teorije Christoph Luxenberg ( * ) i Génter L ling ( 1 , 2 ) koji su iznijeli slučaj da su značajni dijelovi Kur'ana izvorno kršćanski tekstovi čije je pravo značenje je izokrenuto kasnijim muslimanskim tumačenjem i / ili koje je iskvarilo više ili manje uredništvo. [2]

Bez obzira na to što je moglo biti izvorno i namijenjeno identificiranje "nepismenog proroka", Q. 7: 157-158 u njegovom neposrednom kontekstu, kao i u širem kontekstu cijelog Kur'ana, formulirano je na način koji omogućava obje interpretacije i kao takav to je još jedan odlomak koji razotkriva kaotičnu i često nesuvislu prirodu Kur'ana ( * ).

Opažanja i rezultati do kojih je došlo u ovom radu mogu podržati bilo koju od ove dvije glavne teorije:

1. Muhammad je želio stvoriti impresivno proročanstvo o sebi, koristeći pomalo tajanstveni naslov "nenapisani prorok". Smjestio je ovo proročanstvo u vrijeme i priču o Mojsiju i odmah pružio njegovo ispunjenje u sljedećem stihu. Međutim, zabrljao je. Ne samo da je stvorio povijesnu pogrešku smještajući Injil u Mojsijevo vrijeme, već je i proročanstvo formulirao na takav način da je na kraju odgovarao Isusovoj osobi puno bolje od njegove vlastite.
    

2. Unatoč kasnijem muslimanskom pogrešnom tumačenju ovog teksta, riječ je o tekstu o Isusu, kršćanskom tekstu koji se uvrnuo i zlostavljao tijekom "formiranja islama". Ovaj bi tekst mogao biti dodatni dokaz u prilog tezi L linga, Luxenberga i drugih da se veći dio Kur'ana sastoji od izvorno kršćanskih tekstova.

Međutim, naša zapažanja zasigurno ne podržavaju pravovjerno muslimansko shvaćanje da je Kur'an božanskog porijekla i nenadmašne jasnoće i rječitosti, knjiga o kojoj ne može biti sumnje.

Bilješke:

1. Koliko nam je poznato, ovo je tumačenje novo. Barem ga nikada prije nismo vidjeli predloženim, premda u tom pogledu nismo posebno pretraživali akademsku literaturu.

2. Ne podržavamo niti se slažemo s teorijama L linga i Luxenberga u svim pojedinostima, ali oni iznose zapažanja i pružaju uvide koje svakako vrijedi potražiti i koje treba dalje proučavati. Pravoslavna teorija o porijeklu i formiranju islama ima ozbiljnih problema i moraju se razmotriti alternativna objašnjenja o porijeklu i prirodi Kur'ana.

Članci Sama Shamouna koji
odgovara na početnu stranicu islama