Kur'an najveća greška

Muhammeda i idolopoklonstva

Sam Shamoun

Istaknuto obilježje islama je da je većina njegovih obreda i praksi usvojena iz poganskih arapskih rituala u Muhamedovo doba. Da bi sakrio njihovo pogansko podrijetlo, Muhammad je tvrdio da je Bog u početku sankcionirao ove obrede. Zapravo, prije, za vrijeme i nakon svoje misije, Muhammad je nastavio obavljati obrede koji nisu bili ništa drugo do idolopoklonstvo. Na primjer, hadis al-Bukharija bilježi da je Muhammed prije svog poziva žrtvovao poganske idole:

Prenosi se 'Abdullah: Allahov Poslanik je rekao da je upoznao Zeida bin' Amra Nufaila na mjestu blizu Baldah-a i to se dogodilo prije nego što je Allahov Poslanik dobio Božansko nadahnuće. Allahov Poslanik je Zeidu bin 'Amru poklonio jelo od mesa (koje su mu ponudili neznabošci), ali Zejd je odbio da je jede, a zatim je rekao (neznabošcima): "Ne jedem od onoga što vi zakoljete vaše kamene oltare (Ansabe) niti ja jedem osim onog na kojem je spomenuto Allahovo ime prilikom klanja. " ( Sahih al-Bukhari 7: 407 )

Unatoč činjenici da su zagrade izjave ?? "koji su mu ponudili pogani" i "poganima" ?? nisu dio arapskog teksta, poanta je i dalje jasna da je Muhammed jeo hranu žrtvovanu idolima dok ju je Zaid odbijao jesti. To se jasno vidi iz sljedećih citata preuzetih od FE Peters. Prema tradiciji koju je izvijestio Zaid ibn Haritha, koji je također bio nazočan tom događaju,

Poslanik je zaklao ovcu za jednog od idola ( nusub min al-ansab ); zatim ga je ispržio i ponio sa sobom. Tada nas je u gornjem dijelu doline dočekao Zejd ibn Amr ibn Nufejl; bio je to jedan od vrućih dana Meke. Kad smo se upoznali, pozdravili smo se pozdravom doba varvarstva , in'am sabahan.Poslanik je rekao: "Zašto te vidim, sine Amrov, kako te mrze tvoji ljudi?" Rekao je, "To se (dogodilo), a da ja nisam bio uzrok njihove mržnje, ali zatekao sam ih kako povezuju božanstva s Bogom i nerado sam to činio. Želio sam (štovati Boga prema) Abrahamovoj religiji ... "Poslanik reče:" Želite li malo hrane? " Rekao je: "Da." Tada je Poslanik stavio pred sebe (meso ovce). On (tj. Zejd ibn Amr) je rekao: "Čemu si se žrtvovao, o Muhammede?"

"Rekao je:" Jednom od idola. "Zejd je tada rekao:" Nisam taj koji jede bilo što zaklano za božanstvo osim Boga. "(Al-Kharqushi, Sharaf al-Mustafa , citirano u FE Peters, Muhammad i religija islama [Državno sveučilište New York Press (SUNY), Albany 1994.], str. 126-127)

Ibn al-Kalbi također potvrđuje da je Muhammed ponudio ovcu al-Uzzi, "u skladu s narodnom religijom". (Isto, str. 127)

Zapravo, istaknuti povjesničar arapskih naroda Philip K. Hitti prihvaća istinitost al-Kalbijevog izvještaja:

Al-'Uzza (najmoćnija, Venera, jutarnja zvijezda) imala je svoj kult u Nakhlah istočno od Meke. Prema al-Kalbiju, njezin je bio najcjenjeniji idol među Kurejšima, a Muhammad joj je kao mladić prinosio žrtvu. (Hitti, Povijest Arapa od najstarijih vremena do danas , revidirano deseto izdanje, novi predgovor Walid Khalidi [Palgrave Macmillan, 2002; ISBN: 0-333-63142-0 meki uvez], str. 99)

Alfred Guillaume daje tradiciju koju je zabilježio prvi muslimanski biograf Ibn Ishaq, koji je napisao:

Rečeno mi je da je Allahov poslanik rekao, govoreći o Zejdu, sinu Amru, sinu Nufejlovom, da je bio prvi koji me je ukorio za idolopoklonstvo i zabranio mi štovanje idola. Dolazio sam iz al-Ta'ifa zajedno sa Zejdom, sinom Harithe, kad smo prolazili pored Zejda, sina Amra, koji je bio u brdu Meke. Kurejš mu je javno dao primjer da je napustio svoju religiju, pa je izašao iz njihove sredine. Sjeo sam s njim. Imao sam vrećicu u kojoj se nalazilo meso koje SMO SE ŽRTVOVALI NAŠIM IDOLIMA ?? Zejd b. Haritha ga je nosila ?? i ponudio sam ga Zejdu b. 'Amir ?? U to sam vrijeme bio samo momak ?? i rekao sam, "Pojedi malo ove hrane, ujače."Odgovorio je: "Sigurno je to dio onih njihovih žrtava koje oni prinose svojim idolima?" Kad sam rekao da jeste, rekao je, "Nećak moj, ako biste pitali kćeri 'Abd al-Muttaliba, rekle bi vam da ja nikada ne jedem od tih žrtava i nemam želju za tim." Tada me ukorio zbog idolopoklonstva i omalovažavao one koji se klanjaju idolima i žrtvujući im se i rekao: "Oni su bezvrijedni: nikome ne mogu nauditi niti profitirati", ili riječi u tom smislu. ' Apostol je dodao: 'Nakon toga nikada nisam svjesno pogladio jednog od njihovih idola niti sam im se žrtvovao dok me Bog nije počastio svojim apostolskim poslom. (Guillaume, Islam [Penguin USA; ISBN: 0140203117], str. 26-27; podebljano i veliko naglašavanje moje;podebljano naglašavanje naše)

Zapravo, Muhammedovo prepuštanje idolopokloničkim postupcima nastavilo se upravo u njegovom navodnom proročkom pozivu. Na primjer, prvi muslimanski biograf Ibn Ishaq zabilježio je sljedeći incident koji se dogodio nakon Muhammedova navodnog susreta s Gabrielom:

"A kad je apostol Božji završio svoje osamljivanje i vratio se (u Mekku), prvo je izvršio obilazak Ka'be, kao što je i imao običaj. Dok je to radio , Waraqa ga je dočekao i rekao , ?? sine mog brata, reci mi šta si vidio i čuo. '"( Sirat Rasulullah , prijevod Alfred Guillaume, Život Muhammeda [Oxford University Press, Karachi], str. 107; podebljani naglasak na našem)

Moramo imati na umu da u ovom trenutku u Muhammedovom životu nije bilo otkrića koja je tvrdila da su Abraham i Ishmael izvorno izgradili Kabu. To je došlo kasnije u njegovom životu. Što se Muhameda tiče, Kaba nije bila ništa drugo do pogansko svetište podignuto u čast poganskih božanstava.

Neki su muslimani pokušali vratiti u predislamsku povijest uvjerenje da su Abraham i Ishmael izgradili Kabu. No, time su uspjeli samo nanijeti daljnju štetu Muhamedovim proročkim tvrdnjama. Na primjer, najstariji biograf Muhammedova života, Ibn Ishaq, spomenuo je događaj koji se navodno dogodio prije Muhammedova vremena, a kada se kaže da su određeni židovski rabini rekli kralju da je Kabu sagradio Abraham. Ipak, Ishaq, spominjući ovu priču, zapravo inkriminira Muhammeda:

... Oni [rabini] su rekli da je jedini cilj plemena bio uništiti njega i njegovu vojsku. 'Ne znamo niti jedan drugi hram u zemlji koju je Bog sam sebi odabrao, rekli su oni, i ako učinite ono što oni predlože, vi i svi vaši ljudi će propasti.' Kralj ih je pitao što treba učiniti kad stigne tamo, a oni su mu rekli da učini ono što su ljudi iz Meke učinili: obići hram, štovati ga i počastiti, obrijati glavu i ponašati se sa svom poniznošću dok ne postigne napustio svoje predjele. Kralj je upitao zašto i oni ne bi trebali učiniti isto . Odgovorili su da je to doista hram njihova oca Abrahama, ali idoli koje su stanovnici postavili oko njega i krv koju su tamo prolili predstavljali su nepremostivu prepreku. Oni su nečisti mnogobošci, rekli su - ili riječi u tom smislu. (Guillaume, Muhammedov život , str. 8-9)

Unatoč tome što su Židovi navodno tvrdili da je Abraham sagradio Kabu, ipak su odbili sudjelovati u hodočašću na nju zbog svih idola u njoj koji su je oskvrnili. Pa ipak, Muhammed, koji bi trebao biti Božji posljednji prorok, nimalo se ne ustručava trčkarati oko strukture prepune gnusnih predmeta koje je istinski Bog mrzio!

Kur'an je sam naredio muslimanima da i dalje prakticiraju paganske obrede kao dio religije:

Eto! Safa i Marwa spadaju u Allahove simbole . Dakle, ako bi ih oni koji posjete Kuću u sezoni ili u neko drugo vrijeme, obišli, to nije grijeh. A ako se netko pokorava vlastitom impulsu dobru, ?? budi siguran da je Allah onaj koji prepoznaje i zna. Sura el-Bekara 2: 158

Pokojni kur'anski prevodilac, Jusuf Ali, izjavio je:

"Vrlina strpljive ustrajnosti u vjeri dovodi do spominjanja dva simbolična spomenika te vrline. To su dva mala brda Safa i Marwa, koja su sada upijena u gradu Meki i blizu izvora Zam-zam. Ovdje, prema prema tradiciji, dama Hajar, majka novorođenčeta Ismaila, molila se za vodu u isušenoj pustinji i u svojoj željnoj potrazi oko ovih brda pronašla je uslišanu molitvu i vidjela izvor Zam-zam. Nažalost, paganski Arapi su ovdje postavili muškog i ženskog idola, a njihovi grubi praznovjerni obredi vrijeđali su rane muslimane. Osjetili su neko oklijevanje u obilasku ovih mjesta tijekom Hodočašća. Zapravo su trebali znati da je Ka'ba ( Kuća Božja) bila je i sama oskvrnjena idolima,i ponovno je posvećen čistoćom Muhammedova života i učenja. Pouka je da se najsvetije stvari mogu okrenuti najnižim namjenama; da stoga ne moramo nužno zabraniti zlouporabu; da ako su naše namjere i život čisti, Bog će ih prepoznati čak i ako nas svijet baci kamenje zbog nekih zlih udruga koje udružuju s onim što radimo, ili s ljudima s kojima se povezujemo ili s mjestima koja zahtijevaju naše poštovanje . "(Ali, Časni Kur'an: prijevod i komentar [Lahore, 1934. i 1937., str. 62, fusnota 160; podebljani naglasak naš)

Unatoč činjenici da nema ni trunke dokaza koji bi potkrijepili da je Hagar bila u Meki ili da je Zam-zam bio zdenac koji je čudesno iznikao anđeo, Ali priznaje da su na brdima Safa i Marwa izvorno bila smještena dva poganska idola. Hadis prenosi da su muslimani oklijevali da trče između ova dva brda zbog njihove povezanosti s arapskim paganskim praksama:

Rekao sam 'Aishi, ženi Poslanika, a ja sam u to vrijeme bio dječak: "Kako tumačite Allahovu izjavu:" Uistinu, Safa i Marwa (tj. Dvije planine u Meki) su među simbolima Allah. "Dakle, nije štetno onima koji obavljaju hadždž u Allahovoj Kući) ili obavljaju Umru, da ambuliraju (Tavaf) između njih. Po mom mišljenju nije grešno da neko ne ambulira (Tavaf) između njih . " 'Aisha je rekla, "Vaše je tumačenje pogrešno, jer kako ste rekli, Stih je trebao biti:"Dakle, nije štetno za one koji obavljaju hadž ili umru u Kući, a ne da ambuliraju (Tavaf) između njih." Ovaj je ajet objavljen u vezi s Ansarima koji su (za vrijeme predislamskog razdoblja) posjećivali Manat (tj. Idola) nakon što su preuzeli njihov Ihram, a nalazio se u blizini Qudaida (tj. Mjesta u Meki), a nekada su smatraju grešnim baviti se između Safe i Marve nakon što su prihvatili islam . Kada je islam došao, pitali su Allahovog Poslanika o tome, nakon čega je Allah objavio:

"Uistinu, Safa i Marwa (tj. Dvije planine u Meki) su među Allahovim simbolima . Dakle, nije štetno onima koji obavljaju hadž iz Kuće (Allaha) ili obavljaju Umru, da ambuliraju (Tawaf) između njih . " (Sura 2.158) ( Sahih al-Bukhari 6:22 )

Pripovijedao 'Asim bin Sulaiman: Pitao sam Anasa bin Malika o Safi i Marwi. Anas je odgovorio: "Nekad smo ih smatrali (tj. Obilazili) običajem predislamskog razdoblja neznanja, pa kad je došao islam, odustali smo od zaobilaženja . Tada je Allah objavio: ??

Uistinu, Safa i Marwa (tj. Dvije planine u Meki) su među Allahovim simbolima . Dakle, nije štetno za one koji obavljaju hadž iz Kuće (Allaha) ili obavljaju Umru da bi ambulirali (Tavaf) između njih. "(Sura 2.158) ( Sahih al-Buhari 6:23 )

Ostale prakse koje su usvojene u islamu uključuju:

I upotpunite hadždž ili 'umru u službi Allahu . Ali ako ste spriječeni (da ga ne dovršite), pošaljite prinos za žrtvu , kakav možete naći, i nemojte brijati glave dok prinos ne dođe na mjesto žrtve. A ako je itko od vas bolestan ili ima bolest na tjemenu, (treba brijati), (trebao bi) kao naknadu ili brzo, ili nahraniti siromaha ili ponuditi žrtvu; i kada budete u mirnim uvjetima (opet), ako neko želi nastaviti umru na hadž, mora dati žrtvu, kakvu si može priuštiti, ali ako je ne može priuštiti, treba postiti tri dana tijekom hadži sedam dana po povratku, čineći ukupno deset dana. Ovo je za one čija domaćinstva nisu u (predjelima) Svete džamije. I bojte se Allaha i znajte da je Allah strog u kazni. Sura al-Baqarah 2: 196

Yusuf Ali komentira:

Kada je to otkriveno, grad Meka bio je u rukama neprijatelja islama , a propisi o borbama i hodočašću složili su se i međusobno povezali. Ali otkrivenje pruža, kao i uvijek, određenu prigodu i također normalne uvjete. Meka je ubrzo prešla iz ruku neprijatelja islama . (Ali, Časni Kur'an , fusnota 214, str. 78; podebljano naglašavanje naše)

Pa kad ste izvršili svoje svete obrede, slavite Allahove pohvale , kao što ste nekada slavili pohvale svojih otaca , ?? da, s daleko više Srca i duše. Postoje ljudi koji kažu: "Gospodaru naš! Daj nam (blagodati svoje) na ovom svijetu!" ali oni neće imati udjela na ahiretu. Sura el-Bekara 2: 200

Opet Yusuf Ali,

Nakon hodočašća, u pogansko doba , hodočasnici su se okupljali u okupljanjima u kojima su se pjevale pohvale predaka . Kako je cijelo hodočašće bilo produhovljeno u islamu, tako je produhovljeno i ovo posljednje putovanje . Hodočasnicima se preporučalo da ostanu tri dana nakon hodočašća, ali ih moraju koristiti u molitvi i slavljenju Boga. (Isto, fusnota 223, str. 80; podebljani naglasak naš)

Stoga je Allah naredio muslimanima da poštuju poganske običaje uz arapske pogane i njihovih 360 idola. Neki od ovih postupaka uključuju ljubljenje crnog kamena:

Ispričao je 'Abis bin Rabia:' Omer se približio Crnom kamenu i poljubio ga i rekao: "Nema sumnje, znam da ste kamen i nikome ne možete koristiti niti nekome naštetiti. Da nisam vidio Allahovog Poslanika kako vas ljubi, ne bih poljubio te ". ( Sahih al-Bukhari 2: 667 )

Prepričavao je Salima da je njegov otac rekao: Vidio sam Allahovog Poslanika kako je stigao u Meku; prvo je poljubio Black Stone Corner dok je radio tawaf, a ramal je u prva tri kruga od sedam rundi (Tawafa). ( Sahih al-Bukhari 2: 673 ; vidi također 675, 676, 679, 680)

Razlog Umarove nesklonosti ljubljenju crnog predmeta je taj što su pogani Arapi također izveli ovaj ritual. Muhammed je zadržao ovu pogansku praksu, praksu koju je Omer nevoljko promatrao. Ipak, budući da je vidio svog proroka kako ga ljubi, bio je dužan slijediti njegov primjer. Jedan učenjak musliman, šeik Sha'rawi, kaže:

"Ljubljenje meteorita čvrsta je praksa u islamskom zakonu jer je to učinio Muhammad. Ne smijete pitati o mudrosti koja stoji iza toga, jer je ovaj obred (izraz) obožavanja usprkos nejasnoći njegove mudrosti ." (Sha'rawi, Legal Opinions , pt. 3, str. 167, citirano u Iza vela , str. 287 ; podebljano naglašavanje naše)

Muslimanski običaji poput okupljanja u petak i četiri sveta mjeseca islama također su bili predislamski običaji:

Zatim, kad prođu sveti mjeseci , ubijte idolopoklonike gdje god ih nađete, odvedite ih (zarobljenike) i opsjednite ih i pripremite im svaku zasjedu. Ali ako se pokaju i uspostave bogoslužje i plate siromašne, onda im ostavite slobodan put. Lo! Allah prašta, milostiv je. Sura al-Tawbah 9: 5 (prijevod Pickthall)

Lo! broj mjeseci s Allahom je dvanaest mjeseci po Allahovoj odredbi u danu kada je stvorio nebo i zemlju. Četiri od njih su sveta : to je prava religija. Dakle, ne griješite u njima . I zaratite sa svim idolopoklonicima kao što ratuju sa svima vama. I znajte da je Allah s onima koji drže svoju dužnost. Odgoda (svetog mjeseca) samo je višak nevjerice kojom se oni koji ne vjeruju zavode ; oni to dozvoljavaju jednu godinu, a zabranjuju (drugu) godinu da bi mogli nadoknaditi broj mjeseci koje je Allah posvetio, tako da dopuštaju ono što je Allah zabranio. Zlo njihovih djela učinjeno im je poštenim. Allah ne upućuje ljude koji ne vjeruju. Sura al-Tawbah 9: 36-37 (prijevod Pickthall)

Jedan autor piše u vezi s ovim odlomcima:

U Bulughu al-'Arabu fi Ahwal al-'Arabu čitamo: 'Četiri sveta mjeseca, Radžab, Dhu al-Qa'da, Dhu al-Hidža i Muharram, smatrani su svetima u predislamsko doba [ Jahiliya ]. Tijekom njih zabranjeni su napadi, osveta, rat, borbe i sporovi. Kad bi se čovjek susreo sa svojim neprijateljem koji mu je ubio oca ili brata tijekom ovih mjeseci, ne bi se s njim posvađao ?? Tijekom svetih mjeseci, [narod] je bio pod zabranom da se ne bori i ne vrši napade i morao je ukloniti [svoje] vrhove koplja kao znak da će izbjeći borbu pod svaku cijenu. ' Očito je da je islam ovih mjeseci posudio od predislamskih Arapa i u svijet nije unio ništa novo. ('Abdallah' Abd al-Fadi, je li Kur'an nepogrešiv?[Svjetlo života, poštanski pretinac 13, A-9503 VILLACH, AUSTRIJA], str. 127; podebljano naglašavanje naše)

Zanimljivo je da Muhammad ukida zapovijed o zabrani ratovanja u svetim mjesecima kako bi muslimanima omogućio pravo na rat protiv nevjernika:

Zabranjeni mjesec za zabranjeni mjesec, ?? i tako za sve zabranjene stvari, ?? postoji zakon jednakosti. Ako tada netko prekrši zabranu protiv vas, prekršite i vi protiv njega . Ali bojte se Boga i znajte da je Bog s onima koji se suzdržavaju. Sura al-Baqarah 2: 194

Ispituju tebe (O Muhammede) u vezi s ratovanjem u svetom mjesecu. Reci: Rat u njemu je veliko (prijestup) , ali okrenuti (ljude) s Allahova puta i nevjerovati u Njega i na Nepovredivo mjesto klanjanja i protjerati Njegov narod odande, veće je kod Allaha; jer je progon gori od ubijanja. I neće prestati ratovati protiv vas sve dok vas ne učine odmetnicima od vaše religije, ako mogu. A tko postane otpadnik i umre u svojoj nevjerici: takvi su oni čija su djela pala i na dunjaluku i na onom svijetu. Takvi su zakoniti vlasnici Vatre: oni će u njoj prebivati. Sura al-Baqarah 2: 217 (Pickthall)

Jusuf Ali pokušava opravdati Allahovu naredbu da se osveti nevjernicima u svetim mjesecima:

Haram- zabranjeno, sveto. Mjesec hodočašća ( Zul-hadž ) bio je sveti mjesec u kojem je arapski običaj zabranjivao ratovanje. Mjesec koji je prethodio ( Zul-qa'd ) i mjesec koji slijedi ( Muharram ) bili su uključeni u zabranu, a Muharram je posebno nazivan al-Haram . Moguće je da se na Muharram misli u prvom retku (autor - S. 2: 194), a na ostale mjesece i druge zabranjene stvari u "sve što je zabranjeno". U Rajabu je također bio zabranjen rat. Ako su paganski neprijatelji islama prekršili taj običaj i ratovali u zabranjenim mjesecima, muslimani su također mogli prekršiti taj običaj, ali samo u istoj mjeri u kojoj su ga i drugi prekršili. Slično tome, teritorij Meke bio je svet, u kojem je rat bio zabranjen. Ako su neprijatelji islama prekršili taj običaj, muslimani su to mogli učiniti u toj mjeri . Svaka konvencija je beskorisna ako je jedna strana ne poštuje. Mora postojati zakon jednakosti. Ili ga možda riječ reciprocitet bolje izražava. (Isto, fusnota 209, str. 77; podebljano naglašavanje naše)

Netrpeljivost i progon paganske klike u Meki prouzrokovali su neizrecive poteškoće svetom glasniku islama i njegovim ranim učenicima. Sve su podnosili s krotkošću i dugotrpljivim strpljenjem dok im sveti nije dopustio da se samoobrane uzmu u oružje. Tada su bili osuđeni kršeći običaj o zabranjenim mjesecima, premda su tijekom tog razdoblja bili natjerani da se bore protiv vlastitog osjećaja samoobrane. Ali njihovi neprijatelji ne samo da su ih prisiljavali na stvarni rat, već su im se miješali u savjest, progonili ih i njihove obitelji, otvoreno ih vrijeđali i negirali Boga, držali podalje muslimanske Arape iz Svete džamije i protjerivali. Takvo nasilje i netrpeljivost zasluženo se nazivaju gorima od klanja. (Isto, fusnota 238, str. 85)

Razlozi Yusufa Alija da je u redu da vjernici griješe i krše Božju uredbu kako bi se osvetili. Drugim riječima, Allah je više zabrinut za uništavanje svojih neprijatelja nego za poštivanje njegovih naredbi. Jednostavna je činjenica da dvije pogreške nikad ne čine ispravno.

O vi koji vjerujete! Kad se poziv objavi na molitvu u petak (Dan sabora), požurite uspomen na Spomen na Boga i zaustavite posao (i promet): To je najbolje za vas ako znate, ali znate! A kad se molitva završi, tada se možete razići zemljom i tražiti Blagodat Božju: i slaviti Božje hvale često (i bez ograničenja) da biste mogli napredovati. Ali kad vide neku pogodbu ili neku zabavu, bezglavo se raziđu do nje i ostave te da stojiš. Recite: "(Blagoslov) iz Božje prisutnosti je bolji od bilo kakve zabave ili dogovora! A Bog je najbolji za pružanje (za sve potrebe)." Sura al-Jumua 62: 9-11

Muslimanski komentator Al-Baidawi komentira:

Nazvan je Danom kongregacije jer su se ljudi [trebali] okupljati na njemu radi molitve. Arapi su je zvali al-'Aruba . Neki tvrde da je to ime nazvao Ka'b Ibn Lu'ay, jer su se ljudi tog dana okupljali oko njega. Prvi petak u koji je Božiji poslanik okupio ljude na molitvu bio je u Medini nakon što je proveo tjedan dana u Quba '. Bilo je to u dolini klana Salim Ibn 'Auf. (Al-Fadi, Je li Kur'an nepogrešiv?, Str. 126)

Prema tome,

Autor Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-Arab rekao je isto što i gore, ali dodao je da je Ka'b Ibn Lu'ay toga dana propovijedao ljudima (sv. 1, str. 250). Dakle, svetost petka bila je predislamska tradicija koju je postavio Ka'b Ibn Lu'ay, a ne Božja objava. "(Isto)

Činjenica je da čak ni muslimanske molitve nisu bile nešto jedinstveno, već nešto što je proizlazilo iz poganstva! Muslimanski književnik Muhammad Shukri al-Alusi u svom izdanju Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab navodi da,

Sabejci imaju pet namaza sličnih pet molitava muslimana . Drugi kažu da imaju sedam namaza, od kojih su pet usporedivi s molitvama muslimana s obzirom na vrijeme [to jest jutro, podne, popodne, večer i noć; šesti je u ponoć, a sedmi u podne]. Njihova je praksa moliti se nad mrtvima bez klečanja ili čak savijanja koljena.Oni također poste jedan lunarni mjesec od trideset dana; započinju post u zadnjoj noćnoj straži i nastavljaju do zalaska sunca. Neke od njihovih sekti poste tijekom mjeseca ramazana, suočavaju se s Ka'bom kad se mole, časte Mekku i vjeruju u hodočašće u nju. Oni mrtva tijela, krv i meso svinja smatraju nezakonitim. Oni također zabranjuju brak iz istih razloga kao i muslimani. (Isto, str. 121-122; podebljani naglasak naš)

Muhammad ibn 'Abdalkarim al-Sharastani u svom radu Al-Milal wa al-Nihil priznaje da su većina islamskih praksi zapravo bili obredi koje su vršili pagani:

" Arapi su u predislamsko razdoblje prakticirali određene stvari koje su bile uključene u islamski šerijat . Oni se, na primjer, nisu vjenčali ni s majkom ni s njezinom kćerkom. Smatrali su da je vjenčanje dvije sestre istovremeno najgrozniji zločin. Također su ukorili svakoga tko se oženio njegovom maćehom i nazvali ga dhaizan . Hodočastili su glavno [ hadž ] i maloumno [ umra ] u Ka'bu, izvodili obilazak oko Ka'be [tawaf], sedam puta trčali između Planine Safa i Marwa [ sa'y ], bacale su se kamenjem i umivale nakon odnosa, a također su grgljale, njuškale vodu u nos, zarezali nokte, čupali kosu s pazuha, obrijali stidne dlake i izvršili obred obrezivanja . Isto tako, lopovu su odsjekli desnu ruku . (Isto, svezak 2. poglavlje o mišljenjima predislamskih Arapa kako ga navodi al-Fadi, str. 122)

Da bi dodatno zakomplicirali stvari, pogani su, poput muslimana, sedam puta trčali oko Kabe. Broj obilaženja naizgled je odgovarao broju planeta koje su pogani častili kao božanstva. Taj je broj iznosio sedam! Jusuf Ali, komentirajući poganstvo Arabije, navodi:

No, "zvijezde" ili planeti u pokretu, svaka se kreće, a samim time i hoće ili utječe na sebe. Kako su ih znali i razumjeli, bilo ih je sedam , naime. : (1) i (2) mjesec i sunce , dva objekta koja najsnažnije i nesumnjivo utječu na plimu i oseku, temperature i život na našem planetu; (3) i (4) dva unutarnja planeta, Merkur i Venera , koji su jutarnje i večernje zvijezde i nikada ne putuju daleko od sunca; i (5), (6) i (7) Mars, Jupiter i Saturn, vanjski planeti čija izduženja od sunca na ekliptici mogu biti što šira. Sam broj sedam mističan je broj , kako je objašnjeno u n. 5526 do lxv. 12.

6. Primijetit će se da su se Sunce i Mjesec i pet planeta identificirali svaki sa živim božanstvom, bogom ili božicom, sa svojim osobinama i kvalitetama. (Ali, Časni Kur'an, Dodatak XIII, str. 1621; podebljani naglasak naš)

A odakle Ali izvodi zaključak da je broj sedam mistični broj? Je li to iz Svete Biblije i činjenice da se za Boga kaže da se odmarao sedmog dana, posvećujući ga tako? (Usp. Postanak 2: 2-3) Pročitajmo bilješku 5526 i doznajmo:

"Sedam nebeskih svoda". Doslovno se značenje odnosi na sedam putanja ili nebeskih svoda koje vidimo jasno označene u kretanjima nebeskih tijela u prostoru oko nas ... U poetskim slikama postoji sedam planetarnih sfera, koje čine donje nebo ili nebesa, s višim sfere koje su kulminirale u empirijskom ili Božjem prijestolju Veličanstva ... Mistično se značenje odnosi na različite stupnjeve u duhovnom ili nebeskom kraljevstvu, a broj sedam je i sam mistični simbol, koji obuhvaća mnoge, a opet tvori nedjeljivi cijeli broj, najviši nedjeljivi cijeli broj od jedne znamenke. (Isto, str. 1567)

Sasvim je očito da u našoj galaksiji postoji devet, a ne sedam planeta ili orbita i stoga je ovo greška u Kur'anu. Vjerovanje u sedam orbita, od kojih su dvije bile sunce i mjesec, proizilazilo je iz poganskog vjerovanja prevladavajućeg u Muhamedovo vrijeme kako priznaje i sam Ali u gore navedenim citatima.

Napokon, nakon što je Muhamed napao Meku i pridobio plemena Kurejš, ušao je u Kabu i uništio svaku ikonu ili isklesanog idola. Prema nekim izvještajima, Muhammad je pronašao kršćanske ikone Isusa, Marije i Abrahama koje nije uništio, već ih je ostavio netaknutima.

[Nakon osvajanja Meke] Osim ikone Djevice Marije i djeteta Isusa i slike starca, za kojeg se kaže da je Abraham, zidovi unutar [Kaabe] bili su prekriveni slikama poganskih božanstava. Zaštitno položivši ruku na ikonu, Poslanik je rekao Osmanu da vidi da su sve ostale slike, osim Abrahamove, izbrisane. (Martin Lings, Muhammad: Njegov život zasnovan na najranijim izvorima [Inner Traditions International, Ltd., One Park Street, Rochester, Vermont 05767; 1983], str. 300; ref .: al-Waqidi, Kitab al-Maghazi 834, i Azraqi, Akhbar Makkah svezak 1., str. 107)

... slike proroka i slike drveća i anđela. Među njima je bila slika Ibrahima kao starijeg muškarca, koji je ždrijebio ždrijebom strijela, i slika Isusa, sina Marijina i njegove majke, i slika s anđelima. (Al-Azraqi prema arapskom tekstu uredio Ferdinand Wuestenfeld, Chroniken der Stadt Mekka , Band 1, Leipzig 1858, pretisak Beyrouth 1964, str. 110)

Na dan osvajanja Meke, Poslanik je ušao u Kuću (= Kaaba; moj komentar) i poslao je al-Fadla ibn al-Abbasa ibn Abdalmuttaliba po vodu iz izvora Zemzem. Naredio je da donese komade tkanine i prožme ih vodom, a zatim je zapovjedio da se te slike operu, kao što je i učinjeno. Međutim, ispružio je ruke nad slikom Isusa, sina Marijina i njegove majke, i rekao: 'Operite sve osim onoga što je pod mojim rukama!' No na kraju je oduzeo ruke Isusu, Marijinu sinu i njegovoj majci. (Izvor: objavljivanje diskusione grupe soc.religion.islam)

FE Peters spominje da je tijekom obnove Kabe grčki ili koptski stolar ili obrtnik Baqum - Pachomius - bio taj koji je slike proroka smjestio u Kabah:

Baqum je zatim sagradio krov, a iznutra napravio slike proroka, uključujući Abrahama i Djetešca Isusa ...

Bila je tu slika Abrahama kao starca koji je proricao drhtanje strijela, slika Isusa Marijina i njegove majke, i slika anđela. Na dan osvajanja Meke, Poslanik je ušao u Kuću i poslao je al-Fadla ibn al-Abbasa da donese vodu iz Zamzama. Zatim je zatražio krpu koju je namočio u vodi i naredio da se sve slike izbrišu i to je učinjeno .... Zatim je pogledao Abrahamovu sliku i rekao: "Neka ih Bog uništi! Natjerali su ga da baci proricanje strijela. Kakve veze Abraham ima s proricanjem strijela? " Ata ibn Abi Rabah rekao je da je u Kući vidio ukrašeni Marijin kip s ukrašenim Isusom kako joj sjedi u krilu. Kuća je sadržavala šest stupova ... a Isusov prikaz bio je na stupu pokraj vrata.Ovo je uništeno u požaru u vrijeme Ibn al-Jubayra. Ata je rekao da nije bio siguran da je to bilo u vrijeme Poslanika, ali mislio je da jeste. (al-Azraqi 1858, str. 111) (Peters,Muhammed i religija islama , str. 140-141)

Ne slažu se svi izvori s ovom pričom. A. Guillaume piše u Muhammedovom životu , str. 552:

"Apostol je naredio da se slike izbrišu, osim slika Isusa i Marije. 3 "

U svojoj fusnoti navodi:

3 Očito je Ibn Hisham izrezao ono što je Ibn Ishaq napisao i usvojio kasniju tradiciju da su sve slike izbrisane. Detaljniji prikaz ovih slika naći ćete u Azraqi 104-6.

Tipični muslimanski odgovor na ove navode je pretpostavka da su Abraham i Ishmael ustanovili ove obrede nakon što su potonji migrirali u Meku sa svojom majkom Hagar. Ne samo da za to ne postoje biblijski dokazi, već sam zvuk Hadisa onemogućava Abrahama i Ishmaela da budu ti koji su izgradili Kabu:

Kazao je Abu Dhaar: Rekao sam: "O Allahov Poslaniče! Koja je džamija prva sagrađena?" Odgovorio je: "El-Mesdžid-ul-Haram." Pitao sam, "Koji je (sagrađen) sljedeći?" Odgovorio je: "Al-Mesjid-ul-Aqs-a (tj. Jeruzalem)." Pitao sam, "Koji je bio period između njih?" Odgovorio je: "Četrdeset (godina)." Zatim je dodao: "Gdje god dođe vrijeme za molitvu, klanjajte molitvu, jer je cijela zemlja mjesto za klanjanje za vas." ( Sahih al-Bukhari 4: 636 )

Ovaj hadis potvrđuje da je Kaba zapravo sagrađena dugo nakon što su Abraham i Ishmael umrli. Abraham je živio oko 2000. godine prije Krista, a Hram je sagradio Salomon oko 958. - 951. pr. To implicira da je Kaba sagrađena otprilike 998.-1991. Pr. Ako je Muhammed u pravu, Kur'an je u krivu. Ali ako je Kur'an tačan u tvrdnji da su Abraham i Ishmael sagradili Kabu, onda je hadis u krivu. Ipak, ako je ovaj konkretni hadis u krivu, to dovodi u pitanje vjerodostojnost zbirki hadisa, posebno al-Bukharijeve kolekcije koja se smatra najpouzdanijom i autentičnom zbirkom. Ipak, odbacivanje hadisa znači uništavanje povijesnog značaja islama budući da su stupovi, Muhamedov proročki poziv, njegov život i žene, kalifat, ratovi stvari koje se mogu naći samo u islamskim tradicijama.Kur'an ne spominje imena Muhammedove majke, oca, njegovih supruga, suputnika itd., Osim Zaida. Ali ni ovdje Kur'an ne uspijeva dati detalje u vezi sa Zaidovim točnim identitetom. Te se stvari mogu naći samo u hadisu.

Drugo, Abraham nikada ne bi stavio crnog idola da se njegovi potomci ljube, pogotovo u svjetlu činjenice da je jedan od njegovih potomaka primio božanske zapovijedi zabrane časti bilo kojeg vidljivog predmeta:

Sjetite se dana kad ste stali pred GOSPODA, svog Boga na Horebu, kad mi je rekao: "Okupi ljude preda mnom da čuju moje riječi kako bi me naučili štovati dok žive u zemlji i naučio ih njihova djeca." Približili ste se i stali u podnožju planine dok je ona plamtjela vatrom do samoga neba, s crnim oblacima i dubokom tamom. Tada vam je Gospod rekao iz vatre. Čuli ste zvuk riječi, ali niste vidjeli oblik ; čuo se samo glas. Proglasio vam je svoj savez, Deset zapovijedi, koje vam je zapovjedio slijediti, a zatim ih je napisao na dvije kamene ploče. I u to me vrijeme Gospodin uputio da vas podučavam uredbama i zakonima kojih se trebate pridržavati u zemlji koju posjedujete preko Jordana.Nisi vidio nikakav oblik onoga dana kad ti je Gospod rekao na Horebu iz vatre. Stoga se vrlo pažljivo pazite, da ne postanete korumpirani i ne napravite sebi idola, sliku bilo kojeg oblika, bilo da je oblikovan poput muškarca ili žene, ili poput bilo koje životinje na zemlji ili bilo koje ptice koja leti u zraku, ili poput bilo kojeg stvorenja koje se kreće zemljom ili bilo koje ribe u vodama ispod. A kad pogledate prema nebu i vidite sunce, mjesec i zvijezde - sav nebeski niz - nemojte biti zamamljeni da im se poklonite i štovate stvari koje je Jahve, Bog vaš, podijelio svim narodima pod nebom . Ponovljeni zakon 4: 10-19

Stoga pravi Abrahamov Bog nikada ne bi poslao crni kamen svojim ljubiteljima.

Treće, idol Marije i Krista nešto je što ne pronalazi biblijsku prednost od Novog zavjeta i raniji kršćani nikada nisu oblikovali slike Krista ili Marije. Pogani koji su prešli na kršćanstvo i integrirali poganske običaje u Crkvu usvojili su ovu praksu stoljećima kasnije. Ta je integracija upravo ono što je Muhammad učinio kada je spojio poganske arapske prakse sa svojim brendom monoteizma da stvori religiju islam.

U zaključku moramo reći da je Muhamed započeo i završio s poganskom religijom s jedinom razlikom što ju je prepakirao u monoteistički kontekst.

 

Vidi također članak Arthura Jefferyja Je li Muhammad bio prorok iz djetinjstva? , i Sam Samoun-ov odgovor na muslimansko poricanje gore navedenog.

Članci Sama Shamouna koji
odgovara na početnu stranicu islama