Kur'an najveća greška

Protivurečnost Kur'anu:

Mogu li Anđeli oduzeti život?

Sam Shamoun

Kur'an, zamjerajući kršćanima i idolopoklonicima, tvrdi da se nitko od onih pojedinaca koje su pozivali i kojima su se klanjali nije mogao zauzeti, stvoriti, oživjeti ili umrijeti:

Je li onda Onaj koji stvara poput njega koji ne stvara? Zar vam onda ne smeta? Â… A oni koje oni pozivaju osim Allaha nisu ništa stvorili dok su i sami stvoreni ; Mrtvi (jesu li), nisu živi i ne znaju kada će biti uskrsnuti. S. 16:17, 20-21 Šakir

I oni su osim Njega uzeli bogove, koji ne stvaraju ništa dok su sami stvoreni, i ne kontroliraju sami sebi nikakvu štetu ili dobit, a ne kontroliraju ni smrt ni život, ni oživljavanje (mrtvih) u život . S. 25: 3 Šakir

Nijednog posrednika neće imati od onih koje su izjednačili s Allahom (partneri, tj. Njihovi takozvani bogovi suradnici), a oni će (sami) odbiti i poreći svoje partnere. S. 30:13 Hilali-Khan

A oni koje se pozivaju osim Boga NEMAJU MOĆ POSREDOVANJA ; - samo onaj koji svjedoči Istinu i oni (njega) poznaju. Ako ih pitate tko ih je stvorio, zasigurno će reći, Bože: Kako su onda zavedeni (od Istine)? (Bog ima znanje) o (Poslanikovom) pokliču: "O moj Gospodaru! To su zaista ljudi koji neće vjerovati!" S. 43: 86-88

Kur'an također zamjera i upozorava pojedince da ne štuju i ne pozivaju anđele, što pretpostavlja da su se anđeli obožavali:

I nije vam zapovjedio da anđele i proroke uzimate za gospodare. Da li bi vam zapovjedio da ne vjerujete nakon što se predate (Allahu)? S. 3:80 Pickthall

Reci: Zavapi onima (svecima i anđelima) za koje pretpostavljaš (da su bogovi) pored Njega, ali oni nemaju moć da te oslobode nesreće niti da se promijene. Oni kojima plaču traže put približavanja svome Gospodaru, koji će od njih biti najbliži ; nadaju se Njegovoj milosti i boje se Njegove propasti. Lo! treba se kloniti propasti Gospodara tvoga. S. 17: 56-57 Pickthall

Prema Kur'anu, neki od Allahovih najbližih uključuju i Isusa i meleke:

Eto! anđeli su rekli: "O Marijo! Bog ti daje radosnu vijest o Riječi od Njega: njegovo ime će biti Krist Isus, sin Marijin, koji se drži na časti na ovom i budućem svijetu i (u društvu) onih najbližih Bože ; S. 3:45 Y. Ali

Mesija nipošto ne prezire da treba biti Allahov sluga, kao ni meleki koji su mu blizu , a onaj ko prezire Njegovu službu i bude ponosan, On će ih sve okupiti k sebi. S. 4: 172 Šakir

Prema tome, iz prethodno navedenog možemo zaključiti da se sura 17: 56-57 odnosi na štovanje koje su nevjernici davali Kristu i anđelima. Ibn Kathir potvrđuje ovu egzegezu u svojim komentarima na Suru 17:56:

<Reci: "Pozovite one za koje se pretvarate> Al-`Awfi je izvijestio od Ibn Â'Abbasa," Ljudi iz Širka govorili su: " Mi se klanjamo melecima i Mesiji i U'Zajru," dok ovi ( meleki i Mesija i U'Zajr) sami pozivaju Allaha. "Â ...

<Oni koje pozivaju, zelje) Al-Buhari biljezi od Sulejmana bin Mahrana Al-AÂ'masha, od Ibrahima, od Abu MaÂmara, od Abdullaha ...

<Oni koje pozivaju žele pristupiti svome Gospodaru,> "Neki od džina su se obožavali, a zatim su postali muslimani." Prema drugom izvještaju: "Neki ljudi su obožavali neke od džina, tada su ti džini postali muslimani, ali ti ljudi su se držali svoje religije (obožavanja džina). "( Izvor ; podebljano naglašavanje naše)

Ibn Kathir je u vezi s drugim tekstom (usp. Suru 21: 98-103) napisao da:

<Uistinu, oni zbog kojih je dobro prethodilo nama.> Rečeno je da se to odnosilo na meleke i Â'Isu i druge koji se obožavaju umjesto Allaha . Ovo su smatrali Â'Ikrimah, El-Hasan i Ibn Jurayj. Muhammed bin Ishak bin Yasar rekao je u svojoj knjizi Sirah: "Prema onome što sam čuo, Allahov Poslanik je jednog dana sjeo s Al-Walidom bin Al-Mughirah-om u Mesdžidu, a An-Nadr bin Al-Harith je došao i sjeo s njima. U Mesdžidu su bili i drugi ljudi iz Kurejšija. Allahov Poslanik je progovorio, zatim mu je prišao En-Nadr bin Al-Harith i Allahov Poslanik mu je govorio dok ga nije pobijedio u raspravi. recitirao je njemu i njima, ...

<i u tome neće čuti.> Tada je Allahov Poslanik ustao i otišao sjesti s Abdullahom bin Al-ZabÂ'ariem Es-Sahmi. Al-Walid bin Al-Mughirah rekao je Â'Abdullahu bin Al-ZabÂ'ariju: "Tako mi Allaha, An-Nadr bin Al-Harith se nije mogao svađati sa sinom Â'Abd Al-Muttaliba. Muhammad tvrdi da mi i ovi bogovi kojima se klanjamo gorivo su za Džehennem. "'Abdullah bin Az-ZabÂ'ari rekao je:" Tako mi Allaha, ako se sretnem s njim, pobijedit ću ga u raspravi. Pitajte Muhammeda hoće li svi koji se obožavaju umjesto Allaha budite u paklu s onima koji su ga obožavali, jer mi se klanjamo anđelima, a Jevreji obožavaju Uzajera, a kršćani El-Masiha, Isa Isa bin Maryam. "El-Walid i oni koji su sjedili s njim bili su zapanjeni onim što je rekao Abdullah bin Az-ZabÂari, i mislili su da je smislio dobru poantu. Rekao je to Allahovom Poslaniku, koji je rekao  ... ( Izvor ; podebljano, kurziv i podvlačenje naglašava naše)

Da rezimiramo ono što smo do sada naučili, Kur'an zamjera nevjernicima štovanje bića koja se ne mogu zauzeti, stvoriti, oživjeti ili prouzročiti smrt. Neki od ovih entiteta kojima su se nevjernici klanjali uključivali su i anđele, s tim da je implikacija bila da nijedno od ovih anđeoskih stvorenja nije u stanju zauzeti se, stvoriti život ili ga oduzeti.

U stvari, jedan musliman koristio je neke od gore spomenutih referenci da dokaže da Isus nije mogao ništa stvoriti, navodeći ga da alegorizira one kur'anske reference koje kažu da može:

"... Čin khalka (stvaranja) u smislu stvaranja ne može se pripisati nijednom biću osim Allahu . Kur'an je stavio najveći naglasak na ovu točku. Iznova i iznova govori o Božanskom biću kao Stvoritelju svega , tako da nema ničega za što bi se za nekoga drugog moglo reći da je stvoritelj . A od onih koje bilo koji narod uzima za bogove, posebno se kaže da oni ništa ne stvaraju, dok su sami stvoreni (16: 20; 25: 3). " (Ali, Kur'an časni - arapski tekst, prijevod na engleski jezik i komentar [Ahmadiyya Anjuman Isha'at Islam Lahore Inc. USA 1995], f. 49: http://www.muslim.org/english-quran/ch003-59.pdf; podebljano i podcrtaj naglasak naš)

I:

"Da bismo razumjeli značaj ovog odlomka potrebno je imati na umu da je glavna karakteristika Isusovih govora to što je govorio parabolama i svoje ideje radije odijevao alegorijskim jezikom ... Savršeno je razumljiv ako se uzme kao parabola , ali prilično neshvatljivo kao činjenično stanje . Ako je s jedne strane dostojanstvo proroka mnogo iznad takvih radnji kao što je izrada glinenih ptica, s druge strane čin stvaranja ne može se pripisati nikome već Božanskom biću ... "(Isto; podebljano naglašavanje naše)

Gornja logika, ako želi biti dosljedna, mora se primijeniti i na uvjerenje da anđeli mogu stvarati.

Ipak, Kur'an jasno uči da anđeli zapravo donose smrt ljudima, što znači da oni doista uzrokuju smrt, čime proturječe sebi!

Uistinu, oni kojima anđeli umiru dok čine nepravdu vlastitoj duši, anđeli će im reći: "Što ste tražili?" Reći će: "Tretirali su nas kao slabe u zemlji." Anđeli će reći: „Zar ALLAHOVA zemlja nije bila dovoljno prostrana da biste mogli tamo emigrirati?“ To će biti prebivalište Pakao i zlo odredište; 4:97 Sher Ali

Oni koje anđeli UZROKUJU UMRIJETI dok su nepravedni prema sebi. Tada bi ponudili pokornost: Nekad nismo činili zlo. Da! Allah sigurno zna što ste učinili. Â… Oni koje anđeli UZROKUJU DA UMRU u dobrom stanju, govoreći: Mir vama: uđite u vrt zbog onoga što ste učinili. S. 16:28, 32 Šakir

Recite, `Anđeo smrti koji vam je postavljen nadmudrit će vas umrijeti ; tada ćete se vratiti svom Gospodaru. ' S. 32:11 Sher Ali

Islamska kazivanja idu čak toliko daleko da čak kažu da se anđeli koriste za stvaranje čovjekove duše dok je još uvijek u maternici:

'Abdullah b. Mas'ud je izvijestio: Zli je onaj koji je zao u maternici svoje majke, a dobar je onaj koji uzima pouku iz (sudbine) drugih. Prenosilac je došao osobi iz ashaba Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koja se zvala Hudhaifa b. Usaid Ghifari i rekao: Kako osoba može biti zla bez (činjenja zlog djela)? Na to mu je osoba rekla: "Iznenađen si zbog toga, dok sam čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, spasonosnim: Kad prođe četrdeset noći nakon što sjeme uđe u maternicu, Allah pošalje meleka i da mu oblik. Tada stvara svoje čulo sluha, čulo vida, svoju kožu, svoje meso, svoje kosti, a zatim kaže: Gospodaru, bi li bio muško ili žensko? A vaš Gospodar odlučuje kako želi, a melek to također zapisuje i onda kaže: Gospodaru moj, što je s njegovim godinama? A vaš Gospodar odlučuje kako mu se svidi i melek to spušta. Zatim kaže: Gospodaru moj, što je s njegovim sredstvima za život? A onda Gospodin odluči kako želi i anđeo to zapiše, a onda anđeo izlazi sa svojim svitkom sudbine u ruci i ništa mu se ne dodaje i od njega se ništa ne oduzima. ( Sahih Muslim , knjiga 033, broj 6393 )

Abu Tufail je izvijestio: Posjetio sam Abu Sarihu Hudhaifa b. Usaid al-Ghifari koji je rekao: Slušao sam sa ova dva uha svog Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako govori: Sjeme ostaje u maternici četrdeset noći, a zatim mu melek daje oblik . Zubair je rekao: Mislim da je rekao: Onaj koji to oblikuje i odlučuje hoće li biti muško ili žensko. Tada on (anđeo) kaže: Bi li mu udovi bili puni ili nesavršeni? A onda ih Gospodin čini potpunima i savršenima ili na neki drugi način kako On želi. Zatim kaže: Gospodaru moj, što je s egzistencijom, smrću i stavom? A onda Gospodin odlučuje o svojoj nesreći i sreći. ( Sahih Muslim , knjiga 033, broj 6395 )

Evo još jedne verzije koja je prevedena s arapskog:

Abdullah ibn Mesud rekao je: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koji je najiskreniji (od ljudi) i što je istinoljubiv (to je činjenica) rekao nam je:" Sastojci jednog od okupljen si u utrobi njegove majke četrdeset dana, a zatim postaje ugrušak krvi u roku od još četrdeset dana. Tada postaje žvakana knedla mesa, a četrdeset dana kasnije, Allah šalje svog anđela da joj udahne duh . Anđeo dolazi s uputama koje se odnose na četiri stvari, pa anđeo zapisuje svoj život, smrt, djela i hoće li biti osuđen ili blagoslovljen. " ( Sahih Muslim , knjiga 33, broj 6893 (??), tekst i referenca navedeni su u ovom muslimanskom članku )

Štaviše, Kur'an i ahadits uče da se meleki zauzimaju:

I nismo poslali pred vas nijednog apostola, već smo mu otkrili da nema boga osim mene, zato mi služite. A oni kažu: Blagi Bog uze sebi sina. Neka mu je slava. Dapače! časne su sluge. Oni ga ne prethode u govoru i (samo) prema Njegovoj zapovijedi djeluju. Zna što je pred njima i što je iza njih, a oni se ne zauzimaju osim za onoga koga On odobrava i od straha od Njega drhte . I tko god od njih treba reći: Zasigurno sam ja bog pored Njega, takvog uzvraćamo paklom; tako činimo, Mi nepravednima nadoknađujemo. S. 21: 25-29 Šakir

Imajte na umu da ova referenca kaže da će se barem neki od onih časnih sluga koje su štovali kao bogove ili ih smatrali djecom Božjom zaista zauzeti! Da ovo jasno uključuje anđele, vidi se iz sljedećih referenci:

Oni koji održavaju Prijestolje (Božje) i oni oko njega pjevaju Slavu i Hvalu svome Gospodaru; vjerujte u Njega; i molite za oprost onima koji vjeruju : "Gospodaru naš! Doseg tvoj nad svim je stvarima, u milosti i znanju. Oprosti, dakle, onima koji se okrenu pokajanjem i slijede put svoj; i sačuvaj ih od kazne plamene vatre!" I odobri, Gospodaru naš! Da uđu u vrtove vječnosti koje si im obećao i pravednicima među njihovim očevima, ženama i potomcima ! Jer Ti si (On), Moćni Uzvišeni, Pun Mudrost i sačuvaj ih od (svih) nevolja; i svakoga koga Taj Dan sačuvaš od bolesti - na njima ćeš zaista ukazati milost: i to će uistinu (za njih) biti najviše dostignuće ". S. 40: 7-9 Y. Ali

Iznad njih se nadimaju nebesa, kada meleki proglašavaju hvalu svoga Gospodara i mole oprost onima na zemlji . Sigurno je Bog - On sve oprašta, Samilosni je. S. 42: 5 Arberry

... "Svakako! Allah čini nepravdu čak ni zbog težine atoma (ili najmanjeg mrava), ali ako je išta dobro učinio (udvostručio)." (4.40) Poslanik je dodao: " Tada će se zauzeti proroci I ANĐELI i vjernici , i (posljednje od svega) Uzvišeni (Allah) će reći: 'Sada ostaje Moje zagovorništvo. On će tada držati pregršt Vatre iz koje će Izvest će neke ljude čija su tijela izgorjela i bit će bačeni u rijeku na ulazu u Džennet, koja se naziva voda života ... "( Sahih al-Bukhari , svezak 9, knjiga 93, broj 532s )

Uzmimo sada trenutak da razmislimo o implikacijama gornjih referenci sažimajući sve točke:

1. Kur'an kaže da bića koja su nevjernici pozivali ne mogu se zauzimati, stvarati bilo što ili uzrokovati smrt.

2. Neka od tih bića kojima su se nevjernici klanjali uključuju i anđele.

3. Kuran, očito zaboravljajući ono što je drugdje rekao, tvrdi da anđeli mogu uzrokovati smrt ljudi.

4. Određena islamska kazivanja navode da Allah koristi meleka da stvori dušu ljudskog bića i da joj da oblik tijekom formiranja u maternici. Oni također uče da anđeli zapravo posreduju za druge.

5. Stoga su nevjernici opravdavali štovanje anđela čak i prema vlastitim kriterijima Kur'ana, budući da su svjesna bića koja mogu stvoriti život i prouzročiti smrt.

6. Dakle, ne samo da se hadisi proturječe Kur'anu, već i Kur'an sam sebi.

Daljnje čitanje

http://answering-islam.org/Quran/Contra/jesus_creator.htm
http://answering-islam.org/Shamoun/sura3_7.htm

Daljnja rasprava: Naš odgovor na muslimanski odgovor.

Kur'anski proturječji
Članci Sama Shamouna u odgovoru
na islamsku početnu stranicu