Kur'an najveća greška
Blog je još u izgradnji!!! Stare teme se dopunjuju i pravimo nove , kad imamo vreme dodaju se informacije, te nije loše pogledati s vrjeme na vrjeme jer stalno će biti novijih stvari...
Mjesto izlaska i zalaska Sunca
The place of Sun rise and Sun set
https://answering-islam.org/Quran/Contra/qe003.html
Kur'an i naučni problem:
Mjesto izlaska i zalaska Sunca
Dok je, [putnik Zul-karnain] stigao
do zalaska sunca,
zatekao ga je kako zalazi u muljeviti izvor, ...
- Sura Sura 18:86
Dok je stigao do sunčevog izlazećeg mjesta,
ustanovio je kako izlazi na ljudima
za koje Mi nismo odredili nikakvo sklonište od njega.
- Sura Sura 18:90
Prvo: Znanstveno je dokazano da sunce ne zalazi u mutnom izvoru.
Drugo: Čini se da ovo pretpostavlja ravnu zemlju, kako inače može postojati ekstremna točka na Zapadu ili na Istoku? Ne kaže, otišao je što je dalje moguće kopnom u tim smjerovima, a zatim je promatrao izlazak ili zalazak sunca dok je stajao na ovoj obali. Tamo bi izlazak sunca u osnovi bio jednak kao i na bilo kojem drugom mjestu na zemlji, na kopnu ili moru. I dalje bi izgledalo kao da zalazi "daleko". Kaže, da je stigao do MJESTA gdje sunce zalazi i na svom drugom putovanju do mjesta na kojem izlazi.
Vidi također temeljitu raspravu o ovom pitanju u Islamu i zalasku sunca .
Nadalje: Jusuf Ali u svom komentaru izvještava da se smatra da je Zul-karnain Aleksandar Veliki. Kao i "Sažeti rječnik islama". Gledajući stihove 98-101, to bi Aleksandra Velikog učinilo muslimanom - 1000 godina prije Muhammeda. Ipak, to sigurno nije istina. Povijest se ne odnosi na to da je Aleksandar Veliki imao bilo koju drugu vjeru osim poganskih Grka iz kojih je potjecao i kojima je vladao. To je povijesno očito lažno.
Mnogo više detalja o ovom povijesnom pitanju dostupno je u člancima o Zul-Qarnainu, njegovim vratima i mjestu zalaska sunca .
Musliman Odgovor od strane Randy Desmond
Datum: čet, 13. ožujka 1997. godine
Pogledao sam prijevod Abdullaha Jusufa Alija, "Prema razumijevanju Kur'ana" Mevdudija, mali prijevod dvojice muslimana čija sam imena zaboravio (ali njihov prijevod odražava neke poznate tefsire i izvore ahadisa), i, konačno, moj (novi) arapski rječnik. Otkrio sam da su Mawdudijev tefsir i arapski rječnik najopsežniji u davanju informacija o ovoj temi (drugo, naravno, samo čitanje Kur'ana).
Ti stihovi govore iz Dhul-Qarnaynove perspektive o tome gdje je sunce zašlo / izašlo. Dhul-Qarnayn je pronašao zalazak sunca u mutnom izvoru, a Dhul-Qarnayn kako je sunce izlazilo na određene ljude. Allah daje svoje činjenične opise PRIJE opisivanja kako je Dhul-Qarnayn pronašao gdje / kada sunce zalazi / izlazi.
Sve dok (Hattaa) kao (idhaa) nije stigao (balagha) mjesto ili vrijeme zalaska / zapada
(maghriba) ... (18:86)
Kao (idhaa) dostigao je (balagha) uspon / vrijeme uspona [
nebeskih tijela] / prekid [dana] (maTli`a) ... (18:90)
Da dalje objasnimo: baš kao što se Maroko naziva Al-Maghrib (Zapad) i mi imamo molitvu u vrijeme zalaska sunca koja se naziva maghrib ("a" na kraju riječi u stihu je samoglasnik koji označava akuzativni gramatički slučaj) i maghrib danas se i danas koristi u smjeru zapad.
Ključno je ovdje što je Dhul-Qarnayn pronašao zalazak sunca u mutnom izvoru. Ajet vrlo eksplicitno pokazuje da je zalazak sunca (i izlazak) iz Dhul-Qarnaynove perspektive.
Znajući ove podatke, možemo shvatiti opis mjesta zalaska i izlaska sunca (iz perspektive Dhul-Qarnayn-a) kao ljudske opise područja (i na zapadu i na istoku) vladavine Dhul-Qarnayna.
Nadam se da će to biti jasno.
Što se tiče Dhul-Qarnayna koji je Aleksandar Veliki, to su u najboljem slučaju samo nagađanja. Zato nemojte skakati optužujući Kur'an za ono što ne kaže. Neki učenjaci kažu da je to bio Aleksandar Veliki, ali neki učenjaci ponekad mogu i pogriješiti. Oni nisu proroci. Muslimani se upozoravaju da ne slijepe slijepo. Učeni smo tražiti znanje i ispravljati svoju braću ako pogriješe. Znajte to, u najboljem slučaju odgovor na pitanje tko je ličnost Dhul-Qarnayna jednostavno je nagađanje. Rekavši to, znam da neki učenjaci kažu da je to bio kralj Kir, perzijski car, koji je u Ezrinoj knjizi opisan kao bogobojazni kralj koji je oslobodio Izraelce jer je takav bogobojazni pojedinac. (izvor: Mawdudi-jev "Prema razumijevanju Kur'ana") Uz to, Mawdudi piše, "Ipak,do danas dostupni podaci ne omogućuju nam da stvorimo definitivno mišljenje o Dhul-Qarnaynovom identitetu. "Bog najbolje zna.
Početna kontradikcija u Kur'anu u
odgovoru na islam