Kur'an najveća greška

Kuranski kriterij za pravog poslanika (i njegove posljedice za očuvanje Biblije)

 

 

 

​

Kuranski kriterij za pravog poslanika

Sam Shamoun i Jochen Katz

U nekim smo našim radovima predstavili biblijske kriterije za razlikovanje pravih i lažnih proroka. Jedan kriterij koji daje Sveta Biblija jest da se učenja proroka ili poslanika moraju u potpunosti slagati s prethodnim objavama:

"Ako se među vama pojavi prorok ili sanjar snova, koji vam da znak ili čudo, i ako se dogodi znak i čudo za koji vam on kaže i ako kaže:" Idemo za drugim bogovima " koje niste poznavali, 'i pustimo ih da im služimo,' nećete slušati riječi tog proroka ili onog sanjara snova, jer vas Jahve, Bog vaš, ispituje da li volite GOSPODA, Boga svojega svim srcem svojim i svom dušom svojom. Hodit ćeš za Jahvom, Bogom svojim, i bojati ga se, izvršavati njegove zapovijedi i slušati njegov glas, služit ćeš mu i prilijepiti se uz njega. Ali taj prorok ili onaj sanjar snova bit će usmrtili jer je poučavao pobunu protiv Jahve, Boga vašega, koji vas je izveo iz egipatske zemlje i otkupio iz kuće ropstva,da napustiš put kojim ti je zapovjedio Gospodin, Bog tvoj, da ideš. Tako ćete očistiti zlo iz sebe. "Ponovljeni zakon 13: 1-5

"Apeliram na vas, braćo, da primite na znanje one koji stvaraju nesuglasice i poteškoće, suprotno nauku koji ste naučeni ; izbjegavajte ih. Takve osobe ne služe našem Gospodinu Kristu, već svojim vlastitim apetitima i poštene i laskave riječi varaju srca prostodušnih. " Rimljanima 16: 17-18

"Zaprepašten sam da tako brzo napuštate onoga koji vas je pozvao u Kristovoj milosti i obraćate se drugom evanđelju - ne da postoji drugo evanđelje, ali postoje neki koji vas muče i žele izopačiti Kristovo evanđelje. Ali čak i ako bismo vam mi ili anđeo s neba trebali propovijedati evanđelje suprotno onome što smo vam propovijedali, neka bude proklet . Kao što smo već rekli, tako i sada kažem, ako vam netko propovijeda evanđelje protivno onome što ste vi primili, neka bude proklet . " Galaćanima 1: 6-9

"A ovo je ljubav da slijedimo njegove zapovijedi; ovo je zapovijed, kao što ste čuli od početka, da slijedite ljubav. Jer mnogi su prevaranti otišli u svijet, ljudi koji neće priznati dolazak Isusa Krista u tijelu; takav je varalica i antikrist. Pogledajte sami sebe da ne izgubite ono za što ste radili, ali da osvojite punu nagradu. Svatko tko ide dalje i ne drži se Kristove nauke nema Boga ; tko ostaje u nauku, ima i Oca i Sina. Ako vam netko dođe i ne donese ovu doktrinu, nemojte ga primati u kuću niti mu davati bilo kakav pozdrav , jer onaj tko ga pozdravi dijeli svoje opako djelo ". 2. Ivanova 1: 6-11

Kur'an se također slaže s tim kriterijem jer kaže:

Nije (moguće) da čovjek, kojemu su dana Knjiga , Mudrost i proročka služba , ljudima kaže: "Budite moji štovatelji, a ne Božji": naprotiv (rekao bi) "Budite štovatelji Onoga koji je uistinu čuvatelj svih: jer ste naučili Knjigu i usrdno ste je proučavali. " Niti bi vam naložio da uzimate anđele i proroke za Gospodare i zaštitnike. Što! bi li vam ponudio nevjeru nakon što se poklonite svojoj volji (Bogu u islamu)? Eto! Bog je uzeo savez proroka , rekavši: " Dajem vam Knjigu i Mudrost; zatim vam dolazi apostol, POTVRĐUJUĆI što je s vama ; vjerujete li u njega i pružate li mu pomoć. "Bog je rekao:" Slažete li se i uzimate li ovaj moj savez kao obvezujući za vas? "Rekli su:" Slažemo se. "Rekao je:" Onda svjedočite i ja sam s vama među svjedocima. "S. 3 : 79-81 Y. Ali

Druge verzije čine Sura 3:81 malo drugačijom:

I, LO, Bog je prihvatio, KROZ PROROCE, ovaj svečani zalog [od sljedbenika ranije objave]: "Ako nakon sveg otkrivenja i mudrosti koju sam vam jamčio, dođe k vama apostol koji POTVRĐUJE istinu već u svom posjedu , morate vjerovati u njega i pomozi mu učiniti vas.”- rekao je On -‘priznati i prihvatiti moju vezu na ovo stanje’? Oni su odgovorili: "Mi to priznajemo." Rekao je: "Onda svjedočite za to, i ja ću biti vaš svjedok." S. 3:81 Asad

Asad je primijetio:

Lit., "svečani zalog proroka". Zamakhshari drži da se ovdje misli na zalog preuzet od zajednice u cjelini: zalog koji se sastoji u prihvaćanju poruka prenesenih kroz proroke. ( Izvor )

Pokojni Muhammad Ali preveo ga je slično Asadu:

A kada je Allah sklopio savez KROZ POSLANIKE: Svakako ono što sam vam dao od Knjige i Mudrosti - tada vam dolazi poslanik POTVRĐUJUĆI ono što je s vama, povjerovat ćete u njega i pomoći ćete mu. Rekao je: Potvrđujete li i prihvaćate li Moj kompakt u ovom (pitanju)? Rekli su: Potvrđujemo. Rekao je: Tada posvjedočite da sam i ja s vama svjedoci. M. Ali ( Izvor )

Razlog svoje formulacije Ali objašnjava u fusnoti:

81 a . Mithaq al-nabiyyin doslovno znači savez proroka i stoga može označavati ili savez proroka s Allahom ili savez proroka sa svojim narodom . Kako su riječi koje slijede očito upućene narodu, Židovima i kršćanima kojima se posebno obraćaju u zadnja dva stiha, usvajam potonje tumačenje, pa riječi prevode u značenje saveza kroz proroke. I Mojsije i Isus posebno su obvezali svoj narod da prihvati proroka o kojem je prorekao. Tako je, preko Mojsija, Svemogući Bog upozorio Izraelce, nakon što im je obećao "proroka među braćom poput tebe", i da "Tko god ne posluša Moje riječi koje će izgovoriti u Moje ime, tražit ću od njega "(Pnz 18,19). I Isus je bio jednako odlučan kada je, proričući dolazak Tješitelja, dodao: "Uvest će vas u svu istinu, jer on neće govoriti o sebi, već što god čuje, to će i govoriti" (Ivan 16: 13). Zapravo su Proroku njegov dolazak navijestili svi proroci svijeta. Novi zavjet o tome svjedoči: "Koga nebo mora primiti do vremena povrata svega,koje je Bog rekao na ustasvi Njegovi sveti proroci otkad je svijeta . Jer Mojsije je uistinu rekao očevima: "Proroka će vam podići Gospodin, Bog vaš, vašu braću, poput mene: njega ćete u svemu čuti što god vam bude rekao" (Djela apostolska 3:21, 22). Zavjet na koji se referira sklopio je svaki prorok posebno kada se pojavio na svijetu. I kao što su svi proroci predvidjeli dolazak proroka Muhammeda i obvezali svoj narod da ga prihvate, tako je i prorok Muhammed rekao svojim sljedbenicima da vjerujte u sve proroke koji su se pojavili među različitim ljudima u različito doba , a to je navedeno u onome što slijedi. Istina prve izjave da su svi proroci predvidjeli dolazak proroka Muhammedapotkrijepljena je drugom izjavom da će Poslanik svjedočiti istinu svih proroka svijeta . ( Izvor ; podebljani naglasak naš)

Navedeno je značajno iz najmanje dva razloga. Prvo, sura 3:81 pretpostavlja da su prethodna Sveta pisma, tj. Sveta Biblija, kriteriji koji određuju je li osoba istinski ili lažni prorok. Autor Kur'ana u osnovi je prihvatio činjenicu da se svi glasnici moraju u potpunosti slagati sa učenjima Svete Biblije, jer bi u protivnom bili odbačeni.

Drugo, jedini način da Muhammad ili bilo tko drugi koji tvrdi da je glasnik da mogu potvrditi prethodna Pisma jest ako su ove Knjige ostale netaknute. Ako su ti tekstovi oštećeni, glasnik ih neće moći potvrditi da ne bi bio kriv za provjeru spisa koje Bog nije nadahnuo. Pa ipak, propust da potvrdi Sveto pismo u posjedu ljudi prije njega doveo bi do potpunog odbijanja takvog glasnika. Ljudi bi takvu osobu smatrali lažnim glasnikom zbog proturječja Svetom pismu koje je posjedovao, a koje bi smatrali neiskvarenom Božjom objavom!

Drugim riječima, jedini način da zajednica proroka poput Židova i kršćana zna je li netko poput Muhameda bio glasnik ako je potvrdio njihovo Sveto pismo. Ali da su ta Pisma bila iskvarena, tada narod ne bi mogao znati tko je taj glasnik jer više nisu imali autentična Pisma koja bi on mogao potvrditi. To bi ih navelo na zaključak da je takva osoba lažni glasnik jer nije potvrdila svoje vjerske tekstove!

Muslimanima ne bi trebalo biti teško shvatiti zašto je ovo obrazloženje valjano. Zamislite samo drugog čovjeka koji dolazi danas, tvrdeći da je prorok (ili neki drugi naslov u smislu da govori s božanskim autoritetom), i govori točno ono što je rekao Muhammad, tj. Došao je potvrditi ono što su govorili raniji proroci. Bi li ga muslimani prihvatili kao proroka jer tvrdi da potvrđuje ono što je Muhammed već rekao? Muslimanski bi odgovor očito bio ne, budući da ta osoba ne smije proturječiti učenjima Kur'ana ili Muhammeda, a opet tvrdeći da je prorok, proturječio bi Kur'anovom svjedočenju da je Muhammed pečat proroka.

Zapravo, nisu li to učinili Baha'ullah (osnivač Bahaija) i Mirza Ghulam Ahmad (osnivač Ahmadija)? Oboje priznaju (potvrđuju) Muhammeda kao proroka, a Kur'an kao božansku objavu, ali tome dodaju vlastite riječi. Njihova dodatna pisanja temelj su pokreta koji su započeli. Ipak, muslimani ih odbacuju kao lažne. Zašto bi to učinili ako ti ljudi zadovolje ovaj kuranski kriterij potvrđivanja otkrivenja koje je došlo prije njih?

Baš kao što to čine kršćani, muslimani iskušavaju kasnije tvrdnje o proročanstvu bivšom objavom - i u tome imaju pravo. To mora biti princip.

Navedeno ostavlja muslimane u blatu. Ako je vjerovati Kur'anu, muslimani moraju prihvatiti činjenicu da su prethodni spisi sačuvani i Muhamed ih je morao potvrditi kao istinita otkrića. Ipak, budući da su ovi prethodni spisi Židova i kršćana (tj. Sveta Biblija) u suprotnosti s učenjima Kur'ana i Muhammeda o bitnim pitanjima, to znači da je Muhammed lažni prorok.

Zaključno, Muhammed propada vrlo biblijski kriterij - prihvaćen od samog Kur'ana - za utvrđivanje je li neka osoba istinski prorok ili nije.

Daljnje čitanje

Ovo su radovi koji dokumentiraju kriterije koje Sveta Biblija daje za razlikovanje istinskih i lažnih proroka, pokazujući kako Muhamed ne uspijeva ispuniti kriterije da bude istinski prorok:

http://answering-islam.org/Green/test.htm
http://answering-islam.org/Shamoun/true_seal.htm
http://answering-islam.org/Campbell/s6c1.html
http: // answering -islam.org/Responses/Menj/fatrah2.htm
http://abrahamic-faith.com/shamoun/Is_Muhammad_a_true_Prophet_of_God.html
http://abrahamic-faith.com/mohammed-the-false-prophet.html

 

Kur'an o Bibliji
odgovor na islam Početna stranica

​

​

​