Kur'anski palimpsest iz Sanaskih Kur'ana

Kur'anski palimpsest iz Sanaskih Kur'ana

 

 

A Qur'an Palimpsest from the Sanaa Qur'ans

http://www.christoph-heger.de/palimpse.htm

Jedan od velikih formata Hijazi Kur'ana, koji se nalazi u Velikoj džamiji u Sani, palimpsest je s početka 8. stoljeća. Evo slike jednog od njegovih listova:
 

Palimpsest Codex Sanaa 01-27.1, Dâr al-MakhTûTât al-Yamanîya, Sanaa,
(Foto: Gerd-Ruediger Puin; 1 )

Ovaj kodeks jedan je od ulomka / primjeraka Kur'ana koji su pronađeni 1972. godine u potkrovlju Velike džamije u Sani, Jemen. Ti jemenski Kur'ani bili su predmet znanstvenog istraživanja od 1980. godine nadalje. Pod nadzorom dr. Albrechta Notha, profesora Sveučilišta u Hamburgu, dr. Gerd-Ruediger Puin bio je zadužen za znanstvenu i praktičnu organizaciju projekta od 1981. do 1985., kada ga je naslijedio njegov kolega Dr. Hans-Caspar Graf von Bothmer još dvije godine ( 2 ).
Gornji dio palimpsest kodeksa prikazuje dva sloja skripte. Obje skripte su tipa hidžazija:
Prvo, tamno smeđi scenarij dio je sure 20: 1-10 ( sura Taahaa ili al-kamiyl ).
Drugo, s malo strpljenja shvatit ćete da su pod tamnocrvenom skriptu prepoznati tragovi svijetlo smeđeg pisma. Ova posljednja originalna skripta bila je isprana iz pergamenta kako bi se mogla ponovno koristiti. Uzorak supstrata sličan šahovskoj ploči artefakt je postupka skeniranja.
Bez primjene posebnih tehničkih sredstava stariji scenarij nije čitljiv, ali je nesumnjivo i kur'anski tekst . To se lako može prepoznati po posebnosti oba sloja pisanja: Isprani scenarij kao i drugi razdvajači stihova za pisanje, tj. Neki jednostavni geometrijski obrasci točaka. Čak se i u gornjem komadu palimpsesta mogu prepoznati takvi razdvajači u oba sloja pisanja. Uz to se barem jedan separator sura (dvije paralelne linije koje prelaze stranicu s desna na lijevo, opet s nekim obrascima između njih) jasno može prepoznati u originalnom scenariju palimpsest kodeksa (vidi se u gornjem djelu). Ovakvi separatori korišteni su samo u Kur'anu . Čini se da nema nikakvih izuzetaka u ne-kur'anskim tekstovima unutar ostalih rano-islamskih spisa.
Zašto se stariji sloj obrisao, ne može se definitivno reći sve dok se to detaljno ne može pročitati. No, teško da postoji neko drugo objašnjenje ove zamjene kur'anskog teksta drugim zamislivim nego što bi starija inačica teksta mogla zastrašiti teologe ili druge ljude koji su na vlasti ili optuženi. To ne mora nužno mijenjati sam tekst, jer je formativni period kur'anskog teksta možda već završen, kad je napisana prva skripta. Vjerojatno je raspored sura bio izmijenjen. A ovu hipotezu potkrepljuje činjenica da među nalazima u Sani doista postoje Kur'ani s rasporedom sura drugačijim od prenesenog Kur'ana.

Bilješke:
1. Hans-Caspar Graf von Bothmer, Karl-Heinz Ohlig, Gerd-Ruediger Puin: "Neue Wege der Koranforschung". magazin forschung (Universitaet des Saarlandes, Saarbruecken) 1/1999, str. 33-46; ljubaznošću dr. Gerda-Ruediger-a Puin.
2. Gerd-Ruediger Puin: "Primjedbe na rukopise ranog Kur'ana u San'i". - Stefan Wild (ur.), Kur'an kao tekst, Leiden / New York / Koeln (EJ Brill) 1996., str. 107-111




 

----------------------------------------

Ovde ima prikaz obadva texta jedan preko drugog Sura 9 ajeti: 17, 23, 72, 74, 80, 112
nemorate znat Arabski da bi uocili tazlike


Sura 9 At-Tawba Pokajanje (Medinski ajeti)  

 Broj ajeta  Donji text stari brisani Gornji text Novi danasnji

​

17 في الدّنيا والآخرة وفي النّار هم خالدون.وفي النّار هم خالدون.

23 لا تتّخذوا آباءكم ولا أبناءكم ولا إخوانكم.لا تتّخذوا آباءكم وإخوانكم.

72 ذلك الفوز العظيم.ورضوان من الله أكبر من ذلك وهو الفوز العظيم.

74 يعذبهم الله في الدّنيا وما لهميعذبهم الله عذابا أليما في الدّنيا وفي الآخرة ومالهم.

80 إنّ الله لا يهديذلك بأنّهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي

112 العابدون السّائحون الرّاكعونالعابدون الحامدون السّائحون الرّاكعون السّاجدون.

 

https://www.alawan.org/2020/03/28/المسألة-القرآنيّة-1/

درست الباحثة إليزابيث بوين جزءا من هذه المخطوطات وحلّلتها مقارنة بين النّص الباطن وبين النّص الظّاهر. وهذه عيّنة من النّتائج على سورة واحدة هي سورة التّوبة

Slika JPG

 

 

لقد تحوّل القرآن إلى نصّ مثل أي نصّ آخر، ومخطوطاته أصبحت مثل أي مخطوطات أخرى تزيد وتنقص. والمعنى أن لا حصانة للقرآن وهو نصّ مكتوب، ولا جدوى من أنّ الله حفظه إلّا عند المؤمنين الذّين يستبعدون العقل من التّفكير في  نتائج العمليات الّتي جرت للقرآن حتّى وصل إلينا.

 

​

​

​

----------------------------