Kur'an najveća greška
Blog je još u izgradnji!!! Stare teme se dopunjuju i pravimo nove , kad imamo vreme dodaju se informacije, te nije loše pogledati s vrjeme na vrjeme jer stalno će biti novijih stvari...
Ko je Allah u islamu? (izvan web lokacije)
ISLAM - SVJETSKA MOĆ BUDUĆNOSTI?
U 19. stoljeću islam je gotovo nestao iz vidokruga Europe i Amerike. Samo je nekoliko zapadnjaka u dalekim kolonijama bilo izloženo muslimanima. Neke romantične priče o turskim ratovima preživjele su. Međutim, brzi tehnološki razvoj na Zapadu zaobišao je islamske narode, čineći ih nevažnima.
No, nije prošlo puno vremena otkad je Europi posljednji put prijetila opasnost da je preplavi islam. Godine 1453. Osmanlije su zauzeli Carigrad, istočni bedem kršćanstva. Kasnije 1529. i opet 1683. Turci su stajali pred vratima Beča. Borba za oslobađanje Beograda trajala je gotovo 200 godina; a bilo je to kratko vrijeme prije Prvog svjetskog rata kada su se posljednje balkanske zemlje mogle otresati islamskog turskog jarma. 600 godina islam i kršćanstvo hrvali su se međusobno na tom području.
Mnogi su kršćani zaboravili da su Sirija i sjeverna Afrika nekada bile srce kršćanskog svijeta! No tijekom prvih islamskih invazija u godinama 632. do 732. godine bile su pregažene i pale su pod arapsku kontrolu. Muslimanske su se vojske zaletjele u zapadnu Europu i stajale su ne više od 200 kilometara južno od Pariza i blizu Ženeve. Da Charles Martel nije čvrsto stajao, vjerojatno bismo svi danas bili muslimani! Nietzsche, ateist, usudio se sarkastično reći: "Najveća pogreška u svjetskoj povijesti bio je poraz Arapa u Toursu i Poitiersu."
Treći veliki napad islama započeo je 17. listopada 1973. godine, tijekom rata Jom Kipur protiv Izraela, kada su arapski kraljevi i šeici iznenada učetverostručili cijenu nafte. Od tada je nafta postala skupa roba. Njegova je cijena jedan od glavnih razloga ekonomskih kriza koje trenutno potresaju svijet od istoka do zapada do te mjere da su neke zemlje, posebno u Trećem svijetu, gotovo zadavljene dugovima. Događaji na Bliskom istoku više ne izostaju iz dnevnih televizijskih vijesti. Islam svojim naftnim i financijskim oružjem gradi potencijal moći na svih pet kontinenata. Ova se svjetska religija približava Europi i SAD-u i gladno promatra mase u Aziji i Africi.
Neki kršćani polako počinju razmišljati o pitanju "Što je islam i ko je Allah?" U ovoj sferi prevladava veliko neznanje. Humanisti pokušavaju površno riješiti problem dobronamjernim programima, dijalozima i prijedlozima, ali ne dopiru do korijena problema.
Danas u Europi živi više od deset miliona muslimana, koji žive i rade. Nekoliko milijuna muslimana također se slilo u Sjevernu Ameriku. To znači dvostruki izazov za sve Kristove sljedbenike! Prvo je „polje misije“ ušlo u naše matične zemlje. Drugo, moramo prepoznati da je islam zacrtani cilj učiniti cijeli svijet muslimanskim. Iz tih razloga, bitno je da svaki kršćanin ozbiljno razmotri sljedeća pitanja: Koji su ciljevi islama? Ko je Allah? Kakav odnos Allah ima prema Isusu Kristu i njegovoj Crkvi?
I. ALLAH U MISLIMA I ŽIVOTIMA MUSLIMANA
1. Svjetsko obožavanje islama
Odnos muslimana prema Allahu jasno se može vidjeti u pet dnevnih namaza, koji pripadaju nezamjenjivim stupovima islama. Tokom ove liturgije musliman će klanjati sedždu pred Allahom do 34 puta dnevno. Svako ko je vidio muslimanskog klanjanja impresioniran je. Oblina njegovih sagnutih leđa za vrijeme molitve najbolji je komentar riječi "ISLAM", što u prijevodu znači predaja, pokoravanje ili pokoravanje . Ove riječi zvuče vrlo pobožno i opisuju potpuno pokoravanje muslimana Allahu.
Svaki promatrač koji ovo uzme u obzir shvatit će da svako ko se klanja 34 puta dnevno pred Allahom nije slobodan ili osoba. Više nije on sam jer je čitav njegov način života i razmišljanja u potpunosti vođen i pod utjecajem Allaha. U stvari, arapske riječi za vjersku službu, bogomolju i štovatelja izvedene su od riječi za robove. Prema islamu, svi su robovi Allaha. Nitko nije slobodan. Nitko ne živi za sebe. Svatko pripada svome Stvoritelju i stvoren je za štovanje i služenje trajno i bezuvjetno.
Kad bi bilo moguće letjeti svemirskim brodom i letjeti visoko iznad zemlje i moćan teleskop promatrati čovječanstvo, mogli bismo vidjeti molitveni ritual islama kako se poput moćnog vala širi pet puta dnevno dok milioni muslimana klanjaju se zemlji u bogoslužju.
U zoru, čim se može razlučiti bijela i crna nit, molitva muslimana započinje na Filipinima. Prvi val obožavanja nadire se nad Indonezijom, Malezijom, Bangladešem, Indijom, zatim Iranom i Turskom. Konačno stiže do Europe, u to vrijeme drugi val klanjanja započinje u podne za muslimane u Kini. Ovaj novi val dosegnuo je Indiju i 45 milijuna muslimana u Srednjoj Aziji baš kad je u 15 sati započeo treći val za popodnevne molitve na Dalekom Istoku. Ova tri vala štovanja slijede jedan za drugim, oblikujući i određujući život pod islamskom kulturom. U ovo vrijeme, dok zora zalazi na istočnoj obali Amerike s jutarnjom molitvom, muslimani u dolini Nila klanjaju se u žaru podnevne molitve, a u Pakistanu se muškarci okupljaju u svojim džamijama na popodnevnu molitvu.Kada završni val muslimanske noćne molitve započne na Dalekom istoku dva sata nakon zalaska sunca, istovremeno zrake zalazećeg sunca dodiruju vjernike u delti Gangesa, dok se hodočasnici u Meki klanjaju na popodnevnu molitvu pred crnim kamenom u Ka 'ba. U tom je trenutku drugi molitveni val već stigao do vjernih muslimana u visokim planinama Atlas u Maroku, dok prvi valovi pucaju ranom jutarnjom zorom u Stjenovitim planinama Amerike.U tom je trenutku drugi molitveni val već stigao do vjernih muslimana u visokim planinama Atlas u Maroku, dok prvi valovi pucaju ranom jutarnjom zorom u Stjenovitim planinama Amerike.U tom je trenutku drugi molitveni val već stigao do vjernih muslimana u visokim planinama Atlas u Maroku, dok prvi valovi pucaju ranom jutarnjom zorom u Stjenovitim planinama Amerike.
Ovih pet molitvenih valova ujedinjuju milione muslimana u obožavanju svog Boga. Islam je religija obožavanja i obožavanja . Mnogi se muslimani mole usrdno i s velikim poštovanjem, disciplinirajući se ponavljajući svoje liturgijske molitve 17 puta dnevno.
Vrlo rano ujutro, mujezini sa minareta džamija, često preko zvučnika, preko krovova kuća pozivaju sve ljude: "Ustanite na molitvu! Ustanite na uspjeh! Molitva je bolja od spavanja!"
Ako kršćani ne preispitaju svoje molitvene prakse i ne discipliniraju se u redovnu i intenzivnu molitvu za muslimane, ne bi trebali biti zaprepašteni što islam prkosi pokušajima misijskih društava i ustaje da izazove umorno kršćanstvo.
Poziv s munare uključuje značajnu rečenicu: "Ustanite do uspjeha!" Svako ko služi Allahu nada se da će od njega dobiti nagradu. Oni koji obavljaju molitve očekuju primanje zemaljskih i nebeskih blagoslova. Predanost Allahu i pokoravanje njegovim naredbama zaslužuju mnoge darove, uključujući spas. Muslimani ne zahvaljuju Allahu jer ih je on već spasio milošću. Naprotiv, osjećaju da se moraju moliti i držati zakona kako bi im se ukazala Allahova volja. Dakle, islam je religija koja se temelji na samopravednosti u kojoj svako pokušava nakupiti dobra djela i tako uspostaviti vlastiti spas dobrim djelima.
Namaz u islamu nije dobrovoljno služenje, već prije prisila, obaveza i zakon. U Saudijskoj Arabiji se ponekad može promatrati policajce u vrijeme molitve kako tjeraju prolaznike u džamije, tako da se Allahova srdžba ne spušta na zemlju zbog zanemarene molitve. Islam je religija po Allahovom zakonu . Sve aspekte života posebno kontrolira mnoštvo propisa. Allah je središte svega.
U islamu postoji duboka čežnja za čistoćom. Prije svakog namaza svaki musliman mora slijediti obavezni abdest - pranje ruku, ruku, stopala, usta, lica, pa čak i kose. Svi moraju biti čisti prije nego što uđu u Allahovo prisustvo da mole. Smatra se da je svatko tko ne slijedi točan postupak čišćenja poništio svoje molitve. Kršćani znaju da takvi vanjski rituali ne pročišćavaju srce ili um. Ali pet puta dnevno abdest u islamu svjedoči o dubokoj čežnji onih koji mole.
Rečenica u glavnoj molitvi za sve muslimane - od al-Fatihe - glasi: "Vodi nas pravim putem, putem onih koje si blagoslovio, a ne onih protiv kojih si bijesan, niti onih koji zalutaju "(Sura al-Fatiha 1: 2,3). Ovaj vapaj izražava želju za vodstvom i potpunu ovisnost o Allahu. Bilo bi pogrešno, neuko i arogantno da kršćani poriču vjerničku namjeru muslimana da služe Bogu. Naprotiv, njihova disciplina, iskrenost i dosljednost u molitvi mogu biti primjer mnogima od nas. Bez sumnje, svaki pravi musliman želislužiti Bogu svim srcem. Priziva ga u svojim molitvama. Želi ga počastiti; bori se za njega i podnosi mu cijelo svoje biće. U Starom zavjetu čitamo da Bog čuje svaku iskrenu molitvu - čak i od muslimana! (Postanak 21:17; 16: 7-14).
2. 99 ALLAHOVIH IMENA
Kakav koncept muslimani imaju o Allahu? Tko je on, koga žele obožavati?
U svojoj borbi protiv poganskog politeizma u Meki i okolici, Muhammed je vodio nemilosrdnu kampanju protiv svih bogova, idola i slika. Tvrdoglavo je učio: "Allah je Jedan! Svi ostali bogovi su ništa!" Prihvatio je ovu osnovnu monoteističku vjeru Židova koji su živjeli na Arapskom poluotoku jer su ih Rimljani protjerali iz domovine. Pod njihovim utjecajem, Muhamed je arapski svijet oslobodio idolopoklonstva u skladu s onim što su tražili starozavjetni proroci (Sura al-Ikhlas 112: 1-5).
Prva polovina islamske vjeroispovijesti oštro razlikuje Božju Jednotu od zahtjeva religije i čarobnih kultova koji uče da osim Allaha postoje i drugi bogovi. Milijuni muslimana svakodnevno priznaju: "Nema Boga osim Allaha!" Ovo svjedočanstvo je srž islamske vjere. Ko god ne pristane bezuvjetno na ovu dogmu, muslimani ga smatraju bezbožnim idolopoklonikom. Svaka teološka tvrdnja koja se ne podvrgne ovom načelu odbacuje se bez pitanja.
Muhammed nije samo svjedočio o Allahovoj jedinstvenosti, već ga je i opisao raznim imenima. Islamski teolozi sistematizirali su sve izjave Kur'ana o Allahu, uključujući njegove osobine i djela, u "99 najljepših Allahovih imena". Imena se u Kur'anu ne javljaju podjednako često. Nekoliko se spominje stotinu puta, druge jednom ili dvaput, a neke se nalaze samo implicitno dok čitamo između redaka. Svi arapski pridjevi mogu se shvatiti kao imenice, tako da u Kur'anu svaka Allahova osobina istovremeno izražava jedno od njegovih imena.
Ko mukotrpno pokušava razvrstati ova Allahova imena prema njihovom značaju i učestalosti, približava se carstvu Muhammedovih misli i ideja.
Allah je Sveznajući s beskrajnom mudrošću . Sve čuje i sve vidi. Sve razumije i sve obuhvaća.
On je Svemoguć i njegova snaga je neograničena , dovoljno moćna da i izgrađuje i uništava.
Stoga je on uzvišeni i uzvišeni iznad svega , velik i neizmjeran, veličanstven i svemoguć. Nitko mu nije ravan.
On je živi , svaki postojeći, beskrajni, vječni, vječni, prvi i posljednji, jedan i jedini, neusporedivo lijep.
Tako je hvalevrijedan i izvrstan, sveti, svjetlost i mir. On je istinska stvarnost i temelj svega.
Allah je taj koji je snagom svoje riječi stvorio sve ni iz čega. Sve je stvorio i njemu ćemo se svi vratiti. On stvara život i uzrokuje smrt (Sura al-A`raf 7:44). Uskrsnut će mrtve i ujediniti svemir.
Stoga je on suvereni gospodar i kralj kojemu pripada svemir. Uzvisuje i on se spušta. On je branitelj i razarač. On je vodič i kušač . Spašava koga hoće i osuđuje koga želi (Suras al-A`raf 7:44, al-Anfal 8:27, al-Nahl 16:35, al-Insan 76:32).
Iznad svega toga, naziva se suosjećajnim i milosrdnim , a opet je i osvetnik. Sve je precizno zabilježio i bit će nepotkupljivi i neosporni svjedok na dan suda. Najbolji je od svih sudaca i predstavit će svakom čovjeku točan obračun.
Njegov neodoljiv autoritet može otvoriti vrata uspjehu ili ometati napredak događaja. U ruci ima sve i svakoga. Otvara i zatvara vrata. Ništa se ne događa bez njegove volje. Ne treba mu posrednik . Sve izravno ovisi o njemu.
Također je dobroćudan i strpljiv , vjeran i ljubazan prema muslimanima. Darežljiv je davatelj svih darova i sposobnosti. Samo od njega dolazi opskrba za cijelo čovječanstvo. Tko posjeduje sve, ljude čini imućnima i štiti sve koji ga slave. Njima je naklonjen i bit će čuvar nad svima koji ga štuju.
Priznaje one koji se pokaju i oprašta jer je on onaj koji oprašta. Milostiv je prema muslimanima i uspostavlja dobar odnos s njima. Ali nijedan musliman ne može biti siguran jesu li dobra Allahova svojstva usmjerena prema njemu lično ili će ga na kraju udariti Allahova oštra i razorna strana. Često mu Allahova imena samo pripisuju vjernici u želji, a ne kao sigurnost. Njegova tlačiteljska i zastrašujuća svojstva stvaraju strah kod ljudi i tjeraju ih da čine sve što je moguće kako bi se držali zakona. Siromaštvo i bolest smatraju se znakovima Allahove srdžbe zbog njihovih skrivenih grijeha. Na isti se način bogatstvo, uspjeh i poštovanje ljudi u muslimanskom društvu uzimaju kao pokazatelji naklonosti Onoga koji jedini bogati i koji svoje vjernike časti blagoslovom. Neki muslimani danas kažu, "Budući da smo 1.300 godina ostali vjerni Allahu, on nas je nagradio uljem. "
Kad se okrenemo od svih takvih zbunjujućih i frustrirajućih Allahovih imena i pitamo običnog muslimana: "Reci mi ko je tvoj Bog? Što misliš i osjećaš kad čuješ Allahovo ime?" Možda se nasmiješi, raširi ruke i samo kaže "ALLAH!" To znači: Allaha se ne može dokazati niti opisati. Može se samo osjetiti i znati za njegovo postojanje. A onda bi možda mogao ovo intuitivno razumijevanje potvrditi rečenicom: "Allahu ekber!"
U ovoj izjavi imamo skraćeni oblik islamske vjeroispovijesti, koji je milionima mnogo puta dnevno na usnama. Ovim svjedočenjem Homeinijevi revolucionarni čuvari slijepo su potrčali u minska polja znajući da će ih rastrgati na komadiće. Iz zvučnika minareta ove se riječi ponavljaju četrdeset puta dnevno preko trgovina, domova, škola, tvornica i državnih zgrada. Ipak, ova fraza sama po sebi nije cjelovita, već je samo dio rečenice. To ne znači, kako se to ponekad prevodi, "Allah je velik" ili "Allah je najveći". Njegovo doslovno značenje je "Allah je veći!" Tada bi svaki slušatelj, iako nesvjesno, trebao dovršiti misao: Allah je mudriji od svih filozofa, ljepši od najfascinantnijeg pogleda, jači od svih atomskih i vodikovih bombi zajedno,i veći od svega što znamo.Allah je jedinstveni, neistraživi i neobjašnjivi - udaljeni, ogromni i nepoznati Bog . Sve što možda mislimo o njemu je nepotpuno, ako ne i pogrešno. Allah se ne može shvatiti. On nas razumije. Mi smo robovi koji imamo samo privilegiju da ga obožavamo u strahu.
Islam se zalaže za odricanje od racionalizma koji prevladava u Europi i Americi. Dugo je to bila jedna od karakteristika islamske teologije da se Allah nije mogao filozofski opisati. Nije postojala ni želja da ga se shvati i dokuči njegovo biće (Sura al-Ra`d 13:13).
Razumijevanjem ovoga dolazimo do ključne izjave, koju je izrazio islamski teolog al-Ghazali. Mnogo je meditirao o "99 izvrsnih Božjih imena". Napisao je da ta imena mogu značiti sve, a opet ništa. Jedno Allahovo ime može negirati drugo, a sadržaj jednog može biti uključeno u sljedeće. Allaha niko ne može razumjeti. Pobožni vjernici stoga mogu samo štovati ovog nepoznatog, naddimenzionalnog Boga i živjeti prije njega u strahu i poštovanju, strogo poštujući sve njegove zakone.
3. Islam - Teocentrična kultura
Koje su praktične posljedice u svakodnevnom životu muslimana pod takvim konceptom?
Slika velikog, sveobuhvatnog Gospodara uvjetovala je svakodnevni život muslimana - u kući, u obrazovanju, na poslu i u politici. Još uvijek vrijedi stara izreka: "Pokaži mi svog Boga i objasnit ću ti zašto živiš kao i ti." Tako nam Postanak 1,27 kaže: "Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvorio ga je." To znači da je pojam Boga u religiji obrazac i mjerilo kulture povezane s njom.
U islamu, otac u obiteljinije prvenstveno ravnopravan partner sa suprugom, koja zajedno daje oblik braku i obiteljskom životu. Čovjek je više patrijarh u kući, koji u rukama drži sva prava i autoritet. Djeca zakonski pripadaju samo njemu. On je taj koji opskrbljuje opskrbom i odjećom i nikome ne daje uvid u njegovu financijsku situaciju. Njegova supruga nije nužno životna družica s jednakim pravima, već je često samo sredstvo za zadovoljenje njegovih fizičkih želja. Ponekad je smatraju tek tvornicom beba. Postoje iznimke, naravno, kad se plemeniti i osjetljivi Arapi otvaraju utjecaju svjetskog humanizma ili gdje neke odlučne žene vrše kontrolu nad svojim muževima. Kršćanstvo je također donekle utjecalo na arapske običaje. Ali općenito je očito daIslam je muški svijet u kojem žene moraju ostati u drugom planu. To se može vidjeti u džamijama, kafićima ili u javnom životu. Homeini je posebno koristio ponovno oživljavanje islama kako bi žene sveo na srednjovjekovnu podložnost.
Otac ponekad kaže: "Imam jedno dijete i tri kćeri", kada objasni da ima jednog sina i tri kćeri. Dominacija muškog nad ženskim može se naći u svim aspektima života. Mužjak je vladar i u prenesenom smislu čak se naziva i "gospodarom kuće".
Do prije nekoliko godina u školama je učitelj držao pouke poput patrijarha, vladajući svojim učenicima i prisiljavajući ih na predavanja. Materijal je trebalo progutati i zapamtiti, ali je ostao neprobavljen i općenito neshvaćen. Dnevni raspored nastave započeo je slušanjem recitiranja naučenih napamet lekcija. Kažnjavala se osoba koja nije mogla u potpunosti ponoviti predmet.
U mnogim islamskim školama razumijevanje, individualno razmišljanje i razvoj karaktera nisu glavni ciljevi obrazovanja; nego se naglašava pasivno prihvaćanje i sukladnost. To je usko povezano s konceptom misli u islamskoj religiji. Muslimanu je zabranjeno kritičko razmišljati o Kur'anu. On to mora pasivno prihvatiti i sve to treba zapamtiti. Tako ispunjen duhom islama, on instinktivno hoda u skladu s Allahovim zakonom u svom svakodnevnom životu. (Koliko kršćana zna čak i jedno od evanđelja napamet? Ipak, mnogi su muslimani savladali cijeli Kur'an ili barem njegove velike dijelove.)
Oblici obrazovne nastave i obrasci mišljenja u islamskom svijetu temelje se na Allahovoj slici koju je dao Muhammed. Osoba se ne vodi prema tome da postane aktivna i odgovorna, već joj se naređuje da se pasivno podvrgne svojoj sudbini. Zbog toga se muslimanske emocije često nekontrolirano rasplamsavaju, jer njihovo cjelokupno obrazovanje predstavlja podnošenje volje i uma i integraciju u društvo usredotočeno na Allaha.
U politici se čini da demokracija nije najbolji model za život muslimana. Allah, kralj i gospodar nad svima, nesvjesni je obrazac mnogih sultana i diktatora. Snažni čovjek koji je željeznom rukom pomeo korupciju, moćni pobjednik koji je islamu donio slavu, čast i snagu oduvijek je bio pozdravljan i divan mu se.
U arapskim školama mogu se naći djeca neobičnih imena, poput Bismarcka, Staljina, de Gaullea i Nassera, jer roditelji žele i nadaju se da će za njihovo potomstvo biti slavna budućnost u duhu takvih povijesnih ličnosti. Gotovo jezivo zvuči kad netko na ulici arapskog sela čuje kako netko govori: "Hitler još nije platio školarinu." Drugim riječima, otac, koji se zapravo zove Hitler, još nije platio školarinu za svog sina!
Bilo da su to kraljevi ili diktatori, sultani ili kalifi, divio se onome koji je silu čvrsto držao uzde. Komplamentacija i kompromis znače slabost i nesposobnost u islamu. Nije iznenađujuće da su Jamal Abdel Nasser i ajatolah Homeini bili dominantne osobe na Bliskom istoku tijekom posljednjih desetljeća. Dok je Nasser pokušavao kombinirati arapski socijalizam s islamom kako bi se suočio s napadom ateističkog komunizma, Homeini je utabao još radikalniji put pokušavajući uspostaviti Allahovo kraljevstvo na zemljiu šiitskim zemljama. Krajnji cilj Homeinijeve revolucije nije bilo samo uklanjanje šaha ili uklanjanje kršćanskih, kapitalističkih ili komunističkih načela iz svog naroda, već ponovno uspostavljanje islamske teokracije u kojoj Allah prevladava i dominira u svim područjima života. To je stvorilo "državu mula", gdje je u ime Allaha i islama u nekoliko godina ubijeno više ljudi nego za vrijeme duge vladavine šaha. Neprijatelji islamske revolucije više se niti ne smatraju ljudima. Sam Homeini je najavio: "U Perziji do sada nisu ubijeni ljudi - samo zvijeri!"
Islamski duh ne može tolerirati druge bogove osim Allaha. Dakle, islam je u srži svog bića misionarski nastrojen i neće naći mira dok svi ljudi ne postanu muslimani. Ova svijest o misiji temelji se na islamskom ispovijedanju vjere koje kaže da "nema Boga osim Allaha". Na zemlji neće vladati pravi mir osim putem islama.
U prošlosti je svijet, prema strategiji islama, bio podijeljen na dva velika područja: Kuća (teritorij) mira (Dar es-Salam) i Kuća rata (Dar el-Harb). Mir je tobože vladao samo u zemljama u kojima je islam postao državna religijai gdje je šerijat, zakon islama, kontrolirao život. "Kuća rata", međutim, obuhvaćala je druge narode koji su odbili priznati Allaha. Proteklih mjeseci pamfleti su distribuirani u zemlji Bliskog Istoka s naslovom "Aslim Taslam!" što znači: prihvatite islam i pokorite se Allahu, tada nećete biti progonjeni, ali možete živjeti mirnim životom! Misijski rad u islamu ne znači samo intelektualno uvjeriti osobu argumentima da je islam najbolja vjera koju je Allah objavio; koristi pritisak na svim poljima kojima raspolaže - ekonomiji, politici, pa čak i svetom ratu! Kur'an zapovijeda svim Allahovim sljedbenicima da se bore za pobjedu u svojoj vjeri.
Moramo međutim priznati da su kršćani, kao križari na Bliskom istoku, iza sebe ostavili i trag krvavih tragova stopala. Oni su na povijesnoj svijesti muslimana urezali sliku kršćana kao agresivnih militanata. Ipak, svi takozvani "sveti ratovi" u izravnom su sukobu s Isusovim naukom. Rekao je: "Ne opirajte se zlu! Sklonite mač! Volite svoje neprijatelje!" Krist nikada nije naredio svojim sljedbenicima da se bore u vjerskim ratovima; nego im je zabranio bilo kakvo pokazivanje nasilja. S druge strane, Muhammad se više puta osobno borio zajedno sa svojim borcima sve dok nisu osvojili Meku i cijeli Arapski poluotok. Širenje islama temelji se na maču! Sveti ratu islamu se smatra izravnom Allahovom naredbom i nije samo tumačenje ili pogrešno tumačenje njegove volje od strane vjernika. Stoga potencijal svetog rata u islamu još uvijek postoji. To se ne smije precijeniti ili precijeniti (Sura al-Baqara 2: 245).
Svatko tko želi razumjeti islam mora promijeniti svoj način razmišljanja. Islam nije samo religija za um, dušu i srce čovjeka, već predstavlja sveobuhvatnu kulturu , teocentrično društvo u kojem su svi aspekti života - odgoj djece, obiteljski život, ekonomija i politika - usmjereni na Allaha. Ne postoji razdvajanje između prijestolja i oltara, između politike i religije. Zapravo su džamije često polazna točka za demonstracije i političke preokrete. Propovijedi petkom nisu ograničene na poticanje vjere i duhovnog života, već često sadrže snažne apele da se ljudi potaknu na političke sukobe u ime Allaha.
To je povezano s islamskim prikazom Allaha. Ništa ne postoji izvan utjecaja njegove svemoći. Apsolutni je u svemu. tko se tome dobrovoljno ne preda, mora biti podložan lukavom strategijom, ekonomskim uvjeravanjem ili revolucionarnom silom. Islam znači pokoravanje Allahu. Zahtijeva predaju svih područja života njegovom duhu i kontrolu Kur'ana nad svim razmišljanjima i ponašanjem.
Beduinska plemena jednom su rekla Muhammedu: "Mi vjerujemo u Allaha!" Ali on je odgovorio, "Nisi vjerovao dok nisi rekao:` Mi smo se pokorili! "(Sura al-Hujurat 49:14).
Islam je totalitarna religija koja se ni u jednom vremenskom razdoblju ne može kompromitirati s bilo kojim "izmima" . Kako se povijest islama razvijala, iz Kur'ana su više puta isticali snažni impulsi koji su nadvladali ideje i koncepte koji su prodrli u islamsku kulturu iz Europe, Perzije i Indije, što je rezultiralo sveprožimajućom legalističkom religijom. Krajnji cilj nije bio ništa manje nego uspostavljanje Allahovog kraljevstva na našoj zemlji.
II. ALLAH U SVJETLU KRŠĆANSKE VJERE
Islam se oporavio i proširio u posljednjih deset godina, čineći značajan potisak u kulture kršćanstva, hinduizma, komunizma i afričkih kultova. Kad se mi, kao kršćani, sretnemo s muslimanima i pokušamo ih razumjeti, ne bismo smjeli zaboraviti da su mnogi od njih istinski vjernici, koji predano služe svome Bogu u ograničenjima svoje religije. Kršćanin ne bi trebao prezirati njihove duboke težnje, već treba voljeti i poštovati svakog muslimana koji iskreno obožava Allaha.
To nas, međutim, ne oslobađa obaveze traženja istine o islamu. Naše poštovanje prema muslimanima vodi nas do odgovarajuće usporedbe Kur'ana s Novim zavjetom, koji je za nas jedini standard istine. Ako neko uporedi 99 Allahovih imena u islamu s imenima Boga u Bibliji, mora se priznati da Allah muslimana nije u skladu s našim Bogom. Stoga, ako musliman kaže: "Vaš Bog i naš Bog su isti", ili ne razumije tko su zapravo Allah i Krist, ili namjerno zaklanja duboko ukorijenjene razlike.
1. Allah - nema trojstva
Nezamislivo je i nemoguće da musliman vjeruje u postojanje Boga kao Oca, Sina i Duha Svetoga u smislu Novog zavjeta. Tko god kaže da Bog pored sebe ima partnera, pratioca ili ravnopravnog Boga, s islamske točke gledišta, zapast će u neoprostivi grijeh (poput grijeha protiv Duha Svetoga u kršćanstvu) . Slijedom toga, islamsko ispovijedanje vjere ne objavljuje samo Allahovu jedinstvenost, već istovremeno čvrsto odbacuje Kristovo božanstvo i božanstvo Duha Svetoga.
Na arapskom jeziku, ime Allah je studija za sebe. Riječ se može shvatiti kao rečenica: al-el-hu. "El" je staro semitsko ime za Boga što znači "snažni i moćni". Islamsko ime, Allah, odgovara hebrejskom imenu Elohim, što se može shvatiti i kao izjava: Al-el-hum. Iako hebrejsko ime Elohim sadrži mogućnost množine (hum), ime Allaha (hu) može biti samo jednina. Dakle, Allah u islamu je uvijek samo jedan, a nikada jedinstvo od troje, čak iako je takvo jedinstvo samo po sebi bilo potpuno. Kad kršćani tvrde da njihovo Trojstvo ne znači tri različite, odvojene osobe, već jedinstvo u Trojstvu, muslimani moraju odbaciti ovaj koncept. Za njih Allah nikada nije trojstveni Bog, već samo jedna osoba.
2. Allah - nema oca
U razgovorima s muslimanima i Židovima važno je da iznova proučimo Isusove izjave u Novom zavjetu u vezi s imenom Otac za Boga. Nalazimo ovo ime spomenuto najmanje 164 puta u evanđeljima. Dakle, možemo govoriti u terminima "teološke revolucije" koju je Isus izveo kao odgovor na krutu semitsku vjeru u jednog Boga. Krist nije propovijedao o dalekom, moćnom, nepoznatom Bogu kojega nitko ne može znati niti shvatiti, niti nas je naučio da pred njim imamo trzajući i drhtavi strah kao nepristupačnog svetog Suca. Umjesto toga, nježno je pomaknuo veo pred Bogom Starog zavjeta i otkrio nam ga onakvim kakav on zapravo jest - Otac. Nije nas naučio moliti Elohima, Jahvu, Jehovu, svemogućeg Gospodina ili sveto Trojstvo, već nam je na usne stavio ime ljubavi -naš Oče . Krist je tako podijelio vlastitu privilegiju s nama, nedostojnima. Kroz njega smo postali djeca Božja, odnos koji Muhammed odlučno odbacuje (Sura al-Ma'ida 5:18).
Svatko tko odvoji vrijeme da provjeri kontekst prilika u kojima je Krist koristio ime "Bog" i usporedi ga sa prilikama kada je upotrijebio ime "Otac", bit će iznenađen. Kad je Isus razgovarao sa strancima, demonima ili svojim neprijateljima, govorio je o skrivenom Bogu, velikom i moćnom Gospodinu, po kojem su stvorena sva stvorenja. Ali kad je Isus molio ili razgovarao u intimnom krugu svojih sljedbenika, otkrio im je najskriveniju Božju tajnu - svoje Očinstvo. Zbog ove je tvrdnje Isus bio osuđen za bogohuljenje kad ga je veliki svećenik Kajfa pitao: "Zaklinjem vas živim Bogom da nam kažete jeste li vi Krist, Sin Božji" (Matej 26:63). Kajafa nije mogao i nije htio Boga imenovati "Ocem", jer bi to za Židove bilo klevetnički razgovor. Stoga,pitao je Isusa smatra li sebe "Božjim sinom", podrazumijevajući Božje očinstvo. Krist je potvrdio valjanost svoje ispovijedi. Njegove prve riječi na križu bile su, "Oče , oprosti im, jer oni ne znaju što čine. "Ali dok je Otac zakrivao svoje lice u svojstvu kaznenog suca, Sin zavapi:" Bože moj, Bože moj, zašto si me napustio? " razapeti se usred svoje patnje držao stvarnosti Božjeg očinstva i umro riječima: " Oče , u tvoje ruke predajem svoj duh."
Ime Otac, otkrivanje najdublje Božje stvarnosti, neizostavan je element kršćanske vjere. Bog se u Novom zavjetu vezao za nas kao naš vječni Otac. Ivan je izjavio: "Koliko je velika ljubav koju nas je Otac ljubio da bismo se mogli zvati djecom Božjom" (1. Ivanova 3: 1).
Jedan od razloga zbog kojih je islam odbacio Sveto Trojstvo zajedno s Božjim očinstvom je zbog potpunog nerazumijevanja njegove istinske prirode. U Muhammedovo doba određena arapska sekta učila je da se Trojstvo sastoji od Boga Oca, Isusa i Marije. Svaki kršćanin, zajedno s Muhammedom, pobit će ovu pogrešku. Žalosno je što se Isusovo rođenje snagom Duha Svetoga u djevici Mariji u islamu ne razumije duhovno već tjelesno. Za muslimana je bogohuljenje misliti ili reći da je Allah dobio sina preko Marije. Božje duhovno očinstvo i dalje im je neshvatljivo. Allah je za njih uzvišeni, daleki i tajanstveni Bog. Oni ne poznaju i ne cijene blizinu Boga koji se u svojoj ljubavi kao naš Otac objavio u Kristu.
idi na POGLAVLJE II / 3 - Allah - nema sina
 © Copyright by Light of Life  · Villach  · Austrija
Napišite nam: response@light-of-life.com