top of page

Kazna za budući neposluh?

Punishment for future disobedience?

https://answering-islam.org/Quran/Contra/qbhc04.html

​

​

​

​

Kazna za budući neposluh?

Ovo je dio niza pitanja u kojima Kur'an naizgled ima vremena komprimira svoje izvještaje o povijesnim događajima.

U Suri 4: 155-161 (u Pickthallovom prijevodu) nalazimo ovaj prikaz:

 

[155]
Nakon toga , zbog njihovog razbijanja njihovog saveza,
i njihove nevjerice u ajete Allahove,
i njihovog ubojstva proroka nepravedno ,
i njihova govoreći: Naši su srca neosjetljiva -
Ne, ali je Allah zapečati na njih za svoje nevjere ,
tako da vjeruju da ih neće spasiti nekoliko

[156]
A zbog njihove nevjerice
i zbog toga što su govorili protiv Marije strašan je kletva;

[157]
I zbog njihove izreke: Ubili smo Mesiju, Isusa Marijinog sina, Allahovog poslanika

  • - nisu ga ubili niti razapeli, ali tako im se činilo; i eto! oni koji se oko toga ne slažu sumnjaju u to; oni o tome ne znaju osim traženja nagađanja; ubili su ga ne sigurno.

    [158]
    Ali Allah ga je uzeo k sebi. Allah je uvijek bio Moćan, Mudar.

    [159]
    Ne postoji nijedan od ljudi iz Pisma, ali će vjerovati u njega prije njegove smrti, a na Dan uskrsnuća bit će svjedok protiv njih -

[160]
Zbog nepravde Jevreja zabranili smo im dobre stvari koje su im (prije) bile dopuštene ,
i zbog njihovog velikog ometanja na Allahovom putu,

[161]
I o njihovom uzimanju kamata kad im je to bilo zabranjeno
i o njihovom proždiranju bogatstva ljudi lažnim izgovorima, Pripremili smo za one od njih koji ne vjeruju u bolnu propast.

Yusuf Ali prevodi 4: 160 kao "Zbog bezakonja Židova učinili smo im nezakonitom određenu (hranu) dobru i korisnu hranu koja im je bila dozvoljena; ..." i time pojašnjavajući da se zabranjene stvari odnose na prehrambene zakone, tj. to su određene vrste hrane. Ovo je u skladu s ovom još jednom ajom u Kur'anu, Sura 6: 146, koja kaže:

 

A za one koji su bili jevreji napravili smo nezakonitu sve one koji imaju pandže, a od goveda i ovce smo napravili nezakonit im salo i, osim kao što je bio na leđima ili drobine ili što je pomiješana s kostima: ovo je kaznu koju smo im izrekli zbog njihove pobune i mi smo sigurno Istiniti.

Mnogo je grešaka u gore navedenim kur'anskim izjavama.

Činjenica 1: Izraelski je narod nastao tek u Mojsijevo vrijeme i ovo je jedino vrijeme kada je Izrael primio bilo kakav zakon. Također je anakronično govoriti o "Židovima" za ovo vrijeme. Bila su to djeca Izraela. Naziv "Židovi" ušao je u upotrebu tek gotovo tisuću godina nakon toga. Kad su Asirci deset plemena iz sjevernog kraljevstva protjerali iz Izraela, a iza njih je ostalo samo pleme Juda i neki ostaci iz drugih plemena, pleme Juda predstavljalo ih je sve. Ali govoriti o Izraelcima kao o "Židovima" nešto je što je postalo stvarnost tek nakon povratka iz progonstva u Babilon od strane plemena Juda.

Činjenica 2: Kasniji proroci mnogo puta govore protiv neposluha Izraela, ali Bog nikada ne dodaje nikakve daljnje zakone onima danim preko Mojsija u Tori. Svi prehrambeni zakoni, zakoni protiv lihvarenja i svi drugi zakoni nalaze se u Tori. Nijedno kasnije dodavanje nije izvršeno. Mojsije je živio oko 1.400 pne

Činjenica 3: Židovski spisi izvještavaju o ubijanju raznih proroka, ali svi su oni u vrijeme nakon Davida, tj. Najmanje 500 godina nakon Mojsija i u vrijeme kada je data Tora.

Činjenica 4: Posljednji dio židovskih spisa napisan je oko 400. pne. Židovima nije bilo proroka između tog vremena i vremena Ivana Krstitelja i Isusa. Ivan Krstitelj i Isus živjeli su i propovijedali oko 25-30. Ali Židovi ih ne prepoznaju kao proroke. Ostaje da posljednji priznati židovski prorok datira oko 400. pr

Sura 4: 156-157 posebno navodi da su Židovi dobivali oštrije zakone jer su odbijali Isusa i vrijeđali Mariju, njegovu majku. Naizgled su na vidiku prehrambeni zakoni. Ali ti zakoni i svi drugi zakoni dani su 1400 godina prije Isusova rođenja . Kako bi ta djela neposluha mogla biti razlogom prehrambenih zakona u Tori?

Ovo je očigledna greška u određivanju vremena u Kur'anu. Kao što pokazuju ova i druge povijesne kompresije , Kur'an slabo razumije povijesni slijed i ispostavlja nekoliko takvih grešaka.

Da li je Allah kaznio milijune Židova zato što će neki od njihovih potomaka mnoge generacije u budućnosti odbiti Isusa? Jesu li Izraelci iz Mojsijeva i Jošuinog dana kažnjeni strogim prehrambenim zakonima jer su neki "Židovi" u vrijeme nakon što je kralj David počinio grijeh kamate?

 

Gore navedeni su činjenični problemi. To je dio koji je kontradiktoran kako Bibliji, tako i povijesti. U sljedećem odjeljku trebamo pitati koja bi mogla biti pozadina i motivacija za takve neispravne optužbe?

Čini se da je odjek protiv Židova od 156-161 uzrokovan činjenicom Muhamedovog razočaranja i bijesa protiv Židova u Medini koji su ga odbili kao Božijeg glasnika, koji je također tražio kamate za novac koji su posudili Muhammedu, i čije je otvoreno opiranje njegovoj poruci ometalo ono što je Muhammed vjerovao da je "Allahov put" (4: 160).

 

[160]
Zbog nepravde Jevreja
zabranili smo im dobre stvari koje su im (prije) bile dopuštene,
i zbog njihovog velikog ometanja na Allahovom putu,

[161]
I o njihovom uzimanju kamata kad im je to bilo zabranjeno
i o njihovom proždiranju bogatstva ljudi lažnim izgovorima,
pripremili smo za one od njih koji ne vjeruju u bolnu propast.

[162]
No, oni od njih koji su čvrsti u znanje
i vjernicima vjerujemo u ono što se objavljuje tebi ,
i ono što je objavljeno prije tebe,
posebno ustrajan u molitvi i one koji plaćaju sa slabom zbog,
vjernicima u Allaha i Posljednji dan.
Na ovome ćemo im dodijeliti neizmjernu nagradu.

Čini se da Muhammad kao vjernike definira one koji vjeruju u njegovu misiju. One Židove koji ga vide kao lažnog proroka on negira da je više uopće bio "vjernik".

U vezi s tim stihovima mogu se pokrenuti i druga pitanja.

​

bottom of page