top of page

Žena i muškarac koji su krivi za preljub ili blud, -
bičuju ih po stotinu pruga.
- Sura 24: 2

 

Ako je neka od vaših žena kriva za razvrat,
uzmite protiv sebe svjedočenja četiri (pouzdana) svjedoka među vama;
i ako svjedoče, zatvorite ih u kuće dok ih smrt ne zatraži
ili ih Allah na neki drugi način odredi za njih.

Ako su dvojica (muškaraca) među vama kriva za razvrat, kaznite obojicu.
Ako se pokaju i poprave, pustite ih na miru;
jer Allah se često vraća, milostiv je.
- Sura 4: 15-16

Yusuf Ali kaže "muškarci", drugi prijevodi samo kažu "dva". To je muški dvojni oblik riječi. To bi "moglo" značiti i muškarca i ženu, ali možda bi bilo prirodnije čitati ovo u pravilu kako postupati s homoseksualnim činovima, jer se 15. stih bavi samo ženama, pa se pažnja usmjerava na muškarce u 16. stihu.

Ako je 4:16 riječ o muškim homoseksualnim činovima, onda je zanimljivo da homoseksualne muškarce treba ostaviti na miru kad se pokaju za svoje djelo, dok će preljubnici u svakom slučaju biti kažnjeni. Samo ovo nije proturječje, ali svakako čudno. Možda zato što se homoseksualnim činom ne krši nijedno tuđe pravo nad ženom? Dok je u preljubu sa suprugom drugog muškarca povrijeđeno "vlasništvo" ili pravo neokaljane supruge ovog muškarca?

Homoseksualni čin povrijedio bi samo suprugu ovog drugog muškarca, ali kršenje žene nije tako ozbiljno?

Ipak, postoji proturječnost je li za žensku preljubnicu kazna stotinu pruga [Sura 24: 2] ili zatočenje u kući do smrti [4:15].

Ako 4:16 ne govori samo o homoseksualnim činovima, već i o preljubu muškarca i žene, tada se dodaje još jedan proturječni element: Ako se pokaju, mogu bez kazne sići s udice? Tko se neće pokajati s izgledom da ih čeka stotinu pruga?

Osim pitanja treba li kazna biti kao u 24: 2 ili 4:15, kako to da se muškarci i žene tretiraju jednaki u 24: 2, ali naizgled različiti u 4:15?

Sve se to dodatno komplikuje činjenicom da je u šerijatu stvarna kazna za preljub kamenovanje na temelju sunneta Muhammeda i raznih hadisa, a čak postoje i tradicije da je ajet kamenovanja izvorno bio dio Kur'ana.

Za daljnju i detaljniju raspravu o tim pitanjima, pogledajte Kako se seksualni nemoral treba kazniti?

 

Početna kontradikcija u Kur'anu u
odgovoru na islam

bottom of page