top of page

​

​

​

Kako sam povjerovao da je Isus doista umro na križu
i zašto je to važno

[ Ruski ]

Moja osobna priča započinje u Rusiji, zemlji u kojoj sam rođen i odrastao do rane zrele dobi. Iako sam ruski državljanin, odrastao sam u kulturno muslimanskoj obitelji. Moj materinji jezik pripada skupini turskih jezika, a moja nacija ima bogato nasljeđe. Islamski korijeni mog naroda veliki su dio te baštine. Moj narod je prihvatio islam u 10 -og stoljeća. Iako smo posljednjih nekoliko stotina godina dio Rusije, nismo izgubili svoj nacionalni identitet i još uvijek smo vrlo ponosni na svoje bogato nasljeđe.

Kad sam odrastao, komunizam je još uvijek bio jak u Rusiji, a islam se nije otvoreno prakticirao, niti se o njemu govorilo. Jedina muslimanska praksa koje sam zaista bio svjestan bile su suzdržavanje od svinjetine koju je moja obitelj promatrala i činjenica da su moje bake redovito obavljale svoje svakodnevne molitve. Zbog toga se u ranim godinama svog odgoja nikada nisam povezivao s islamom. Umjesto toga, smatrao sam se snažnim ateistom i vjerovao sam da Bog ne postoji. Još se sjećam da sam, kad sam imao oko 7 ili 8 godina, pokušavao poremetiti molitve svojih baka, jer sam smatrao da je to što rade smiješno i glupo.

Stvari su se promijenile kako sam postajao malo stariji. Prvo zbog čega sam počeo razmišljati o postojanju Boga bio je strah od smrti. Imao sam oko 11 ili 12 godina kad sam prvi put shvatio da ću umrijeti. Ležeći noću u krevetu u strahu od smrti, osjećao sam da mora postojati život nakon smrti, i polako sam došao do uvjerenja da Bog vjerojatno postoji. Međutim, tu sam se zaustavio i nastavio živjeti svoj život kao poganin. Tada sam oholo mislio da će mi Bog dopustiti da živim vječno, samo zato što sam priznao njegovo postojanje.

Kako sam odrastao, otprilike kad sam završio srednju školu, zapravo sam se počeo zanimati za svoje muslimansko nasljeđe. Pročitao sam nekoliko knjiga o islamu, koje su objašnjavale njegove osnovne propise. Prirodno, otkako sam odrastao u kulturno muslimanskoj obitelji, počeo sam se nazivati ​​muslimanom. Međutim, kao rezultat toga nisam u životu doživio puno promjena. Zanimljivo je spomenuti da sam istovremeno bio izložen kršćanstvu kroz čitanja ruske književnosti, kao i moj prijatelj koji mi je dao Bibliju. Ali pomisao da postanem kršćanin nikad mi nije pala na pamet. Zapravo, kad mi je prijatelj dao Novi zavjet na ruskom, pročitao sam ga i pomislio da je to zanimljiv komad literature, ali ništa više. Mislim da nisam ni razumio koja je bila njegova glavna poruka. I nije me baš bilo briga.

Nakon ulaska na sveučilište, tamo sam studirao oko dvije godine. Ovo je vrijeme kada je moj život doživio veliku promjenu. Od ranih godina uvijek sam gravitirao znanosti. Matematika, Fizika, Računarstvo, Kemija - to su mi bili najdraži predmeti u kojima sam uvijek uživao. Također sam sanjao o tome da dođem u Sjedinjene Države kako bih postdiplomirao fiziku - jer to je bila moja strast. Zimi svoje druge godine prijavio sam se za stipendiju da dođem u SAD i, što je nevjerojatno, primljen sam. Za mene je to bilo čudo. U jesen 1993. započeo sam studij u Sjedinjenim Državama.

Odvojen od obitelji i svih koje sam poznavao, imao sam više vremena za razmišljanje o vlastitom identitetu. Zanimljivo je da je moj sustanar bio kršćanin. Jednog dana pitao me koju religiju slijedim, a ja sam mu rekla da sam muslimanka. Pitao me u što vjerujem, a ja sam mu rekao neke stvari koje znam o islamu. Međutim, osjećao sam se nelagodno zbog svog nedostatka znanja o muslimanskoj vjeri. Istodobno, znao sam neka pravila kako sam trebao živjeti svoj život, a on me osudio da ne živim svoj život prema onome kako sam vjerovao da mi je Bog zapovjedio. Tijekom godine, dok sam nastavio razmišljati o svom identitetu, iskusio sam snažnu želju da svoj život pomirim s onim za što sam tvrdio da jesam. Imao sam snažnu želju da učim o islamu i prakticiram svoju vjeru.

Jednog dana u ljeto 1994. godine, dok sam šetao kampusom, vidio sam najavu o predavanju o islamu. Ovu nastavu nudila je Asocijacija muslimanskih učenika u mojoj školi i zaista sam bila uzbuđena što sam mogla naučiti više o svojoj religiji. Išao sam na ovaj tečaj i jako mi se svidjelo ono što sam čuo. Nakon nastave razgovarao sam s jednim od momaka koji je bio direktor MSA-a i pitao ga što bih trebao učiniti da budem pravi musliman. Objasnio mi je osnove o namazu, čitajući Kur'an, molitvu petkom i zaista sam bio uzbuđen zbog svega što sam čuo. Napokon nisam mogao samo tvrditi da sam musliman, već bih to mogao i prakticirati u svom svakodnevnom životu. Počeo sam sve više učiti o islamu, biti dio muslimanske zajednice i pokušavati živjeti svoj život podređen Bogu.

Tog ljeta, kad sam na mjesec dana otišao kući u posjet obitelji, bili su vrlo ugodno iznenađeni kad su vidjeli transformaciju koja se dogodila u mom životu. Otkad se itko sjećao, nijedan muškarac u cijeloj našoj široj obitelji nikada nije klanjao namaz, niti čak prisustvovao molitvama u petak. Kako je vrijeme prolazilo, ulagao sam značajne napore u učenje o islamu i rast u svojoj vjeri. Redovito sam klanjao namaz, svakodnevno čitao prijevod Kur'ana, aktivno se uključivao u Muslimansko udruženje studenata (MSA), Islamski krug Sjeverne Amerike (ICNA) i lokalnu muslimansku zajednicu. Bila sam jako uzbuđena što sam muslimanka. To mi je bio način života.

Također sam bila vrlo uzbuđena što sam drugima pričala o islamu. Dijeljenje islama s drugima postalo mi je jedan od glavnih prioriteta. Redovito sam radila s Da'wahom s ICNA-om i MSA-om i razgovarala o islamu sa svojim prijateljima. Neki od ljudi s kojima sam dijelio vjeru bili su kršćani. Očito sam bio uvjeren da su pogriješili, jer nisu vjerovali da je Muhammed prorok. Najgore od svega je što su vjerovali da je Isus Sin Božji. U to sam vrijeme mislio da je vjera u Trojstvo ono što je kršćanstvo. Vjerovao sam da svi kršćani čine "širk", najgori i najneoprostiviji grijeh - i zaista sam želio da oni upoznaju istinu. U mojim raspravama s kršćanima postavili su puno zanimljivih pitanja. Da bih im odgovorio, razgovarao sam s drugim upućenim muslimanima, čitao muslimanske materijale,komunicirao na mailing listama posvećenim islamu, slušao rasprave ljudi poput Ahmeda Deedata i Jamala Badawija. U većini slučajeva mogao sam bez većih poteškoća odgovoriti na njihova pitanja, a kršćanima sam vrlo često mogao postavljati pitanja na koja oni nisu mogli odgovoriti. Imao sam popis očiglednih proturječnosti u Bibliji, dokaze o krivotvorenju, povijest progona kršćana u srednjovjekovno doba, korupciju Katoličke crkve, nesuglasice među kršćanima - i taj je popis trajao i trajao. Osjećao sam se prilično uvjereno da kršćani griješe i nikada nisam mogao shvatiti kako mogu vjerovati u nešto tako nedosljedno i očito pogrešno.i mogao sam vrlo često kršćanima postavljati pitanja na koja nisu mogli odgovoriti. Imao sam popis očiglednih proturječnosti u Bibliji, dokaze o krivotvorenju, povijest progona kršćana u srednjovjekovno doba, korupciju Katoličke crkve, nesuglasice među kršćanima - i taj je popis trajao i trajao. Osjećao sam se prilično uvjereno da kršćani griješe i nikad nisam mogao shvatiti kako mogu vjerovati u nešto tako nedosljedno i očito pogrešno.i mogao sam vrlo često kršćanima postavljati pitanja na koja nisu mogli odgovoriti. Imao sam popis očiglednih proturječnosti u Bibliji, dokaze o krivotvorenju, povijest progona kršćana u srednjovjekovno doba, korupciju Katoličke crkve, nesuglasice među kršćanima - i taj je popis trajao i trajao. Osjećao sam se prilično uvjereno da kršćani griješe i nikada nisam mogao shvatiti kako mogu vjerovati u nešto tako nedosljedno i očito pogrešno.i nikad nisam mogao razumjeti kako su mogli vjerovati u nešto tako nedosljedno i očito pogrešno.i nikad nisam mogao razumjeti kako su mogli vjerovati u nešto tako nedosljedno i očito pogrešno.

Međutim, bilo je jedno pitanje koje su kršćani postavili na koje nisam imao dovoljno informacija da odgovorim. Bilo je to pitanje o Isusovoj smrti i uskrsnuću. Znao sam da prema mojim muslimanskim vjerovanjima Isus nije umro na križu, već je to bila samo pojava. Vjerovao sam da su kršćani zbunjeni i da su ono što je izviješteno u Novom zavjetu izmislili oni koji su iskvarili istinsku poruku evanđelja. Također sam vjerovao da su u prošlosti ponekad postojali istinski kršćani, koji su vjerovali da Isus nije razapet, koji su vjerovali da njegova smrt ne znači ništa za spas ljudi, koji nisu vjerovali da je Isus Sin Božji.

Međutim, kako sam saznao više o kršćanstvu, otkrio sam da to nije bilo Trojstvo, već je Isusova smrt na križu bila pravo središte kršćanske vjere. Saznao sam da je prema kršćanskim vjerovanjima Isus svojom smrću navodno platio sve grijehe svih ljudi koji su živjeli i koji će živjeti. Kad sam to naučio, bio sam pomalo iznenađen jer sam znao da je tu središnju točku kršćanske vjere islam odbacio, i to s prilično nejasnim i nejasnim objašnjenjem koje je imalo mnogo različitih tumačenja. Uz to, upozorenje je dato svima koji bi htjeli proučiti stvar, učinkovito obeshrabrujući bilo kojeg muslimana da iskreno nastavi istragu činjenica vezanih uz Isusovu smrt. Također sam otkrio da o tom konkretnom pitanju nije napisano mnogo muslimanske literature.Učinkovito je izgledalo kao da islam negira središnju točku kršćanstva, a da joj se zapravo nije obratio.

Iako me otkriće ove činjenice donekle zbunilo, nisam se pokolebao niti promijenio svoja uvjerenja. Nisam se nimalo obeshrabrio, jer sam bio čvrsto uvjeren da je islam istina i način života. Shvatio sam da bih, ako proučim povijest, mogao kršćanima dokazati da su pogriješili u svojim uvjerenjima, da Isus doista nije umro na križu i da su svi kršćani pogriješili. Odlučio sam napraviti neke istraživanja o povijesti ranog kršćanstva (1 -og stoljeća, prije nego što je imao priliku da se pokvari raznim heretičkim učenjima), tako da sam mogao dokazati da kršćani koji su slijedili lažne religije na temelju laži.

Međutim, kako sam saznavao više o povijesti ranog kršćanstva, postajao sam sve zbunjeniji. Iako sam stvarno jako tražio, nisam mogao pronaći nikakve dokaze o "pravim" kršćanima. Prema onome što sam pronašao, svi rani kršćani, čak i oni koji su bili označeni heretičkim, vjerovali su da je Isus Krist umro na križu za grijehe čovječanstva i da je to zaista središnja točka kršćanske vjere. Svakako, bilo je nekih nesuglasica između ranih kršćana, a neke su kršćanske sekte bile označene heretičkim itd. Međutim, unatoč njihovim razlikama, nisam uspio pronaći dokaze o niti jednoj kršćanskoj sekti koja nije vjerovala da je Isus Krist umro na križu. Uz to, nisam mogao pronaći nijedan dokaz kršćanske sekte koja je vjerovala bilo čemu što je bilo blisko onome što sam smatrao "istinitim"Kršćani bi vjerovali prema onome što sam znao iz islama.

Dok sam više istraživao, pronašao sam starozavjetna proročanstva koja su predviđala Mesijin dolazak. Ta su proročanstva govorila o onome koji će biti sin Davidov, koji će patiti za grijehe čovječanstva, koji će se zvati Emanuel (Bog s nama). Htio sam popustiti s tim proročanstvima, ali to mi je bilo teško jer sam znao da kršćani ta proročanstva nisu mogli iskovati - napisana su stotinama godina prije rođenja Isusa. Također sam tražio dokaze istinskog Injila - istinitog Evanđelja koje je Isus navodno dao Isusu, a nisam mogao pronaći dokaze da je ikada postojao. Sve što sam mogao pronaći bile su krivotvorine napisane dugo nakon 1. svstoljeće poslije Krista Činilo se da dokazi ukazuju na to da je Injil bila dobra vijest koju je Isus objavio i da su ovu poruku kasnije zabilježili njegovi apostoli i sljedbenici u Novom zavjetu. U tim su zapisima njegovi apostoli više puta spominjali Isusa koji je predviđao njegovu smrt i uskrsnuće, kao i njihovu važnost. Ta sigurnost njegove smrti i ogromna važnost koju je nosila bili su u očitoj suprotnosti s onim što sam vjerovao. Ako je Isus doista umro na križu za grijehe čovječanstva, onda sam i ja morao vjerovati u njega i njegovu smrt ako sam se želio spasiti od paklene vatre. To je bila krajnja istina kršćanske poruke.

Bojao sam se sumnji koje sam imao, pa sam razgovarao s ljudima za koje sam smatrao da su upućeni u ovu temu. Bilo je nekako zastrašujuće otkriti da većina mojih prilično inteligentnih muslimanskih prijatelja nikada nije ni pomislila na ovu temu ili je pokušala detaljnije ispitati. Činilo se da su oni koji su je ispitivali previdjeli neke vrlo očite točke koje su u suprotnosti s njihovim objašnjenjem. Činilo se da je većina muslimana koje sam poznavao pretpostavila da je kršćanstvo po defaultu pogrešno, a zatim pronašli dokaze koji su im pomogli da i dalje vjeruju u ono što su željeli vjerovati. Počeo sam shvaćati da mnogi argumenti korišteni za dokazivanje kršćanstva nisu bili dosljedni.

Nisu mi se sviđale moje sumnje. Molila sam se Bogu da mi ukloni sumnje i da stvari razjasni. Neke su sumnje nakratko nestale, ali uvijek su se vraćale. Nastavio sam istraživati, razgovarati s ljudima, pokušavajući pronaći uvjerljiv dokaz o onome što sam vjerovao da je istina. Nažalost, moja je potraga neprestano otkrivala dokaze koji su suprotni mojim uvjerenjima. Do 1998. godine, nakon 2,5 godine razmišljanja i traženja, duboke unutarnje borbe i molitava, shvatio sam da više ne mogu ostati musliman. Dokazi koje sam pronašao bili su preteški da bih ih se moglo diskontirati. Nije mi bilo lako donijeti ovu odluku jer sam zaista želio ostati u islamu - ali osjećao sam da nemam drugog izbora jer sam osjećao da više ne vjerujem u ono za što sam tvrdio da jesam.

Međutim, iako sam u tom trenutku prestao biti musliman, nisam postao kršćanin. Postao sam agnostik koji je vjerovao da Bog postoji i vlada svijetom i da postoji istinska vjera koju je stvorio on koju sam morao slijediti. Jednostavno nisam znao koji je od njih u pravu. Biti vjerski agnostik nije bilo lako, jer sam znao da ću i prema islamu i prema kršćanstvu otići u pakao - jer nisam vjerovao ni jednom ni drugome. Sljedećih 1,5 godina proveo sam moleći se i vapeći Bogu moleći ga da mi otkrije koju vjeru trebam slijediti. Bilo je vrlo bolno, jer sam čeznuo za vršenjem Božje volje, ali nisam znao koja je njegova volja.

Stvari su se promijenile 28. veljače 1999. Do tada sam proveo više istraživanja o usporedbi dviju religija, pročitao Stari i Novi zavjet i proučavao kršćansku teologiju. Međutim, i dalje sam ostao vjerski agnostik. Jedan moj kršćanski prijatelj pozvao me da posjetim bogoslužje u njegovoj crkvi. Samo sam sjedio i promatrao što se događa, kad sam osjetio potrebu razmišljati o sebi. Počeo sam razmišljati o stvarima koje sam znao. Do tada sam proučavao kršćanstvo dovoljno dobro da sam došao do uvjerenja da je Isus doista obećani Mesija, da postoji dovoljno dokaza koji ukazuju da je razapet i uskrsnuo iz mrtvih, da je ishodište kršćanske vjere u njegovu uskrsnuću, i ne samo u njegovom učenju, da nikada nije postojao pisani Injil,ali taj Novi zavjet kakav poznajemo bio je Injil poznat iz povijesti, da je Isus doista bio poseban Božji Sin i da je postojao poseban odnos između njega i Boga, da je Trojstvo bilo jedino logično objašnjenje onoga što se izvještava u Novom Testament i da je Trojstvo bilo logično i proturječno, baš kao što je princip dualnosti val-čestica u fizici jedini vjerodostojan, ali nevjerojatan i naizgled kontradiktoran način objašnjenja svijeta. Dok sam razmišljao o tim stvarima, počeo sam se pitati zašto nisam kršćanin. Pala mi je na pamet slika, kako lutam pustinjom, tražeći Boga. Osjećao sam da sam nakon godina potrage pronašao grad u pustinji, gdje sam znao da je Bog. Htio sam ući u grad, ali nisam mogao - jer grad je imao visoke zidine i nijedna vrata nisu bila otvorena.Osjećao sam se kao da sam svojim intelektom preskakao zidove ili prolazio kroz vrata, ali niti jedan moj trud nije uspio. U mislima sam zamišljao kako sjedam kraj zida, umoran od potrage i u očaju. Molila sam se Bogu i rekla sam mu da sam učinila sve da ga pronađem. Tražio sam i činio sam sve da nađem pravu vjeru koristeći svoj intelekt, ali nisam mogao. Zamolio sam Boga da dođe i spasi me ako želi, jer to nisam mogao učiniti vlastitim snagama. U ovom trenutku počeo sam plakati. Dok sam i dalje plakao, osjećao sam neobičan osjećaj Božje ljubavi, kao da mi govori da sam njegova i da će me voljeti i brinuti se za mene do kraja života i poslije. Osjećala sam se kao da sam u Božjoj prisutnosti i da me voli i brine o meni. Bio je to nevjerojatan osjećaj,a olakšanje koje sam osjetio bilo je nevjerojatno. Nakon službe, budući da sam skeptičan čovjek, nisam odmah odlučio da sam postao kršćanin. Htio sam razmišljati o sebi i svojim uvjerenjima - htio sam shvatiti što se dogodilo. Međutim, nakon što sam više razmislio o svom iskustvu i stvarima koje sam naučio, odlučio sam postati kršćanin.

Od tog dana prošlo je gotovo 2,5 godine, a moj život se značajno promijenio. Vidio sam kako moja vjera raste i vidio sam Boga kako djeluje u mom životu. Ne bih rekao da je to bilo lako u svako doba, ali osjećam da svakim danom sve više učim kako hodati s Bogom. Teško je bilo suočiti se s oštrom reakcijom moje obitelji, razočarati mamu i brata. Duboko me žalosti kao i moju obitelj što znam da se njihova uvjerenja razlikuju od mojih. Međutim, također osjećam da mi je Bog sve više otkrivao kako ih volim jer su moja obitelj, a također ih molim da se osobno sretnu i prihvate Isusa kao živog Gospodina. Također je bilo teško vidjeti promjenu mojih muslimanskih prijateljstava. Još se uvijek s radošću sjećam onih dana kada sam bio s njima, kada smo molili, postili i razgovarali o islamu.I dalje volim i brinem o svojim prijateljima muslimanima i o svojoj obitelji, a također želim da i oni idu mojim putem i istražuju kršćanstvo baš kao i ja, bez pristranosti i predrasuda, ne odbacujući ga prije nego što sam pokušao razumjeti što je poruka kršćanske vjere je.

Istodobno sam osjećao da me Bog mijenja od onog trenutka kada sam odlučio biti kršćanin. Što više učim o kršćanstvu, to sam više uvjeren da sam napravio pravi izbor. U životu toliko kršćana vidio sam duboku predanost, gorljivu želju za štovanjem Boga i spremnost da patim zbog njega. Također sam iskusio dobrotu, blagost i duboku iskrenu ljubav koju imaju kršćani. Naučio sam da iskreni kršćani mrze grijeh i gnusobe jednako kao i pobožni muslimani, suprotstavljajući se svim zlima koja je stvorilo moderno sekularno društvo. Naučio sam što zapravo znači duboko se brinuti za nekoga i biti spreman staviti svoje interese iznad svojih, baš kao što je Krist učio. Duboko sam shvatio da je Bogu puno više stalo ne do mojih djela i onoga što radim,već o mom karakteru, o mom unutarnjem životu i načinu na koji se ophodim s drugim ljudima, u mislima i u svojim postupcima. Iako Bog mrzi moje grijehe, on im je i oprostio jer je moje grijehe Isus u cijelosti platio. Znam da se do kraja svog života neću moći riješiti svakog grijeha u svom životu, ali isto tako znam da je ono što je zaista važno je li vjerovao Bogu dok sam pokušavao živjeti u skladu s njegovom voljom, nastojeći postići svetost i savršenstvo koje on želi za mene.ali isto tako znam da je ono što je zaista važno je li vjerovao Bogu dok sam pokušavao živjeti u skladu s njegovom voljom, nastojeći postići svetost i savršenstvo koje on želi za mene.ali isto tako znam da je ono što je zaista važno je li vjerovao Bogu dok sam pokušavao živjeti u skladu s njegovom voljom, nastojeći postići svetost i savršenstvo koje on želi za mene.

Bog više nije udaljeni stvoritelj koji pomno motri moj život, odmjeravajući moja loša djela i moja dobra djela. On je beskonačno biće koje brine o meni osobno i koje želi da mu se u potpunosti predam. Želi da se pouzdajem u njega i samo u njega, i želi da duhovno rastem i postajem sličniji njemu, tako da svjetlost njegove veličine može zasjati kroz mene. Želi da volim svoje susjede, da gradim duboka prijateljstva s drugima. Što je najvažnije, u svakom trenutku mog života želi da priznam da je on moj stvoritelj i pohvali ga zbog njegove beskrajne dobrote koju je pokazao čovječanstvu i meni osobno. Radujem se što ću svoj život živjeti u svjetlu njegove slave.

Farid

bottom of page