Kur'an najveća greška
Blog je još u izgradnji!!! Stare teme se dopunjuju i pravimo nove , kad imamo vreme dodaju se informacije, te nije loše pogledati s vrjeme na vrjeme jer stalno će biti novijih stvari...
Je li polovina Kur'ana već potpuno detaljna?
Ajeti u sukobu s teorijom o djelomičnom spuštanju Kur'ana
Kur'an sadrži kontradiktorne izjave o tome kako je Kur'an navodno objavljen: Je li to bio jedanput cjelovita knjiga ili je u dvadeset i tri godine dolazio u mnogo malih obroka?
Uvjerenje da je Kur'an objavljen dio po dio temelji se na ovakvim odlomcima:
Poslali smo ( anzalnahu ) (Kur'an) u Istinu i on se u Istini spustio ( nazala ): i poslali smo te samo da daješ radosne vijesti i upozoravaš (grešnike). (To je) Kur'an koji smo podijelili (s vremena na vrijeme), kako biste ga u određenim intervalima mogli recitirati ljudima: Mi smo ga objavljivali ( wa-nazzalnahu ) po fazama. S. 17: 105-106 Y. Ali
A oni koji ne vjeruju kažu: "Zašto mu se Kur'an ne objavi ( nuzzila ) odjednom?" Tako (poslan je dijelom), da Mi time ojačamo vaše srce. I Mi smo vam to otkrili postupno, u fazama. (Poslaniku je objavljeno za 23 godine.). S. 25:32 Hilali-Khan
Međutim, ovi se ajeti ne sukobljavaju samo s ostalim odlomcima koji govore o tome da je Kur'an objavljen odjednom (usp . Silazak Kur'ana: komadić ili odjednom? ), Oni također stoje u napetosti izjavama poput ovo:
Zaista u njihovim pričama postoji lekcija za ljude koji razumiju. To (Kur'an) nije krivotvorena izjava, već potvrda postojećih Allahovih knjiga (Taura (Tora), Injeel (Evanđelje) i drugi Allahovi spisi) i detaljno objašnjenje svega , vodič i milost za ljudi koji vjeruju. S. 12: 111 Al-Hilali i Khan
Jednog dana iz svih naroda podići ćemo svjedoka protiv njih, između sebe, i dovest ćemo te kao svjedoka protiv ovih (tvojih ljudi): i spustili smo ti Knjigu koja objašnjava sve stvari , Vodič, milost , i Sretna vijest muslimanima. S. 16:89 Y. Ali
Tvrdnje da je Kur'an detaljno objašnjenje svega pretjeruju do krajnjih granica. Kako postoje, ove su tvrdnje jednostavno pogrešne. Kur'an nije knjiga koja objašnjava sve stvari. Međutim, radi argumenta, na trenutak pretpostavimo da je ta tvrdnja u nekom smislu istinita, npr. Da Kur'an objašnjava sve što je potrebno znati za ispravno vjerovanje i ispravno ponašanje vjernika.
Zašto se onda ovi dijelovi sukobljavaju s pretpostavkom da je Kur'an poslat po dijelovima tijekom 23 godine?
Teorija o "komadnom otkrivanju Kur'ana" dolazi s razrađenim sustavom čiji su suri (ili čak manji dijelovi) otkriveni u kojem trenutku i prigodi iz Muhammedovog života. Prema muslimanskim učenjacima, sura 12 i Sura 16 obje su otkrivene u kasnom mekanskom razdoblju (usp. Uvode o suri koje su pružili Yusuf Ali i Maududi). Drugim riječima, kada su ova dva ajeta objavljena prošla je samo otprilike polovica vremena Muhammedovog poslanstva.
Maulana Muhammad Ali u uvodu svog prijevoda Kur'ana navodi:
... Od cijelog broja poglavlja, 93 su otkrivena u Meki, a 21 u Medini, ali 110. poglavlje, iako pripada razdoblju Medine, otkriveno je u Meki tijekom poznatog oproštajnog hodočašća. Madinanska poglavlja, budući da su uglavnom dulja, sadrže doista oko trećine cijelog Kur'ana. U dogovoru se otkriće Makkan miješa s otkrićem Madinana. Tako se Kur'an Časni otvara Makkanovom objavom koja nosi naslov "Otvaranje", a slijede je četiri poglavlja objavljena u Medini, koja zauzimaju petinu cijele Knjige. Zatim slijede naizmjenično otkrića Makkana i Madinana. (Maulana Muhammad Ali, Časni Kur'an , Uvod, str. Ii; podebljano naglašavanje moje)
Evo sada razloga zašto se ponovljena tvrdnja Kur'ana da je "detaljno objašnjenje svega" (usp. Ovaj članak ) kosi s razumijevanjem da je objavljen komadno. Vremensko određivanje vremena dvaju stihova S. 12: 111 i 16:89 u razdoblju Makkana uzrokuje sljedeću dilemu:
O. Ako je Kur'an u vrijeme objavljivanja ovih ajeta već bio "detaljno objašnjenje svega", kojoj svrsi služi ostatak Kur'ana? Zašto Kur'an u to vrijeme nije finaliziran? Što još treba dodati knjizi koja je već "detaljno objašnjenje svega"? Da li je barem trećina Kur'ana samo suvišno ponavljanje?
B. Međutim, ako Kur'an JOŠ NIJE BIO "detaljno objašnjenje svega" u vrijeme kada je izrečena ova tvrdnja, tada je autor Kur'ana dao izjave koje su očito lažne. "Bog je otkrio" (?) Nešto što nije bilo u redu - barem je bilo pogrešno neko vrijeme, možda čak i nekoliko godina dok Kuran konačno nije postao cjelovit i potpuno detaljan i objašnjenje svega. Drugim riječima, Kur'an je barem deset godina sadržavao ove izjave koje su bile lažne sve dok knjiga konačno nije dovršena.
Ilustracije radi, sure dva, tri, četiri i pet su iz medinskog perioda. Međutim, sve upute o nasljeđivanju nalaze se u suri 4. Kako samo dio makkanskog Kur'ana može biti "detaljno objašnjenje svega", kada ne sadrži zakone o nasljeđivanju? Štoviše, makanski dio Kur'ana ne definira Kiblu. To je učinjeno u Suri 2: 142-150. Kako Kur'an može biti "detaljno objašnjenje svega" kad muslimanima ni ne govori u kojem smjeru trebaju moliti? Ovdje bi se mogli navesti još mnogi primjeri o raznim grijesima i njihovim kaznama, budući da se većina pravnih uputa na kojima se temelji islamski zakon (šerijat) nalazi u poglavljima objavljenim u Medini kada je Muhamed morao organizirati i regulirati muslimansku državu i zajednicu.Dodatni primjeri osnovnih islamskih učenja koja su došla tek nakon S. 12: 111 i 16:89 navedeni su uovaj članak .
Stoga su u vrijeme kada su navodno otkriveni S. 12: 111 i 16:89 očito lažni. Ovo je ozbiljan problem za teoriju da je Kur'an objavljen komadno.
Tvrdnja da je Kur'an "detaljno objašnjenje svega" imala bi smisla u bilo kojem od ova dva slučaja: (A) Ako bi se knjiga poslala cjelovita, tj. Cijela knjiga odjednom, tada bi ta tvrdnja i dalje mogla biti istinita ili lažno, ali barem bi imalo smisla. Ili, (B) u okviru teorije da je Kur'an objavljen komadno, takvi bi ajeti imali smisla kad bi bili objavljeni na kraju, kao posljednji stihovi dodani Kur'anu.
Kakva je sada, logičan je problem tvrditi da je Kur'an detaljno objašnjenje svega, zajedno s kronologijom ovih ajeta u okviru teorije komadnog otkrivanja Kur'ana.
Implikacija: ovi se ajeti sukobljavaju s teorijom da je Kur'an objavljen komadno i stoga indirektno podupiru tezu da je Kur'an svojedobno objavljen kao cjelovita knjiga.
Međutim, tu nije kraj zbrci. Postoje i drugi ajeti koji se kose s teorijom da je Kur'an svojedobno dat cjelovit, vidi raspravu u ovom članku .
Na kraju, moram ponoviti da sam prihvatio tvrdnju Kur'ana da je "detaljno objašnjenje svega" samo "radi argumenta" u svrhu ove rasprave. U stvarnosti je ova tvrdnja pogrešna ne samo za makkanski dio Kur'ana. Još uvijek je pogrešno kada gledamo puni Kur'an. Na najosnovnijoj razini Kur'an ni muslimanima ne govori koliko često, kada i kako treba moliti (šta muslimani trebaju izgovarati u molitvi, koje pokrete trebaju činiti i koliko često se trebaju ponavljati? ). Također se ne mogu poštivati zakoni o nasljeđivanju koji su sada navedeni u Kur'anu ( brojevi se ne zbrajaju), a oni su nepotpuni (npr. Kur'an nigdje ne kaže da se vjernici i nevjernici ne mogu nasljeđivati; ovaj bitni aspekt islamskog zakona izveden je samo iz hadisa). U nekim slučajevima čak i smrtna kazna, zasigurno najdrastičnija kazna koja se može zamisliti, izvedena je samo iz Muhammedovih izreka, a ne iz Kur'ana. Tačnije, zapovijed kamenovanja preljubnika nalazi se samo u hadisu, a ne u Kur'anu, a smrtna kazna za otpadništvo od islama počiva na hadisu. To je naredba koju je izdao Muhammed, ali se ne može sa sigurnošću izvući samo iz Kur'ana. Postoji još mnogo primjera nekoherentnosti i nepotpunosti Kur'ana, što sve dokazuje da su lažne burne tvrdnje da je Kur'an "detaljno objašnjenje svega".
Bassam Zawadi objavio je odgovor na gornji članak ( * ). Zauzvrat pružamo dva pobijanja koja na stvar gledaju iz različitih kutova: Žurba čini otpad otpad je analitičko pobijanje Jochena Katza koji ispituje Zawadijev pogrešan pristup, a Mutee'a Al-Fadi iznosi daljnja razmišljanja bivšeg muslimana .