Kur'an najveća greška
Blog je još u izgradnji!!! Stare teme se dopunjuju i pravimo nove , kad imamo vreme dodaju se informacije, te nije loše pogledati s vrjeme na vrjeme jer stalno će biti novijih stvari...
Je li Kur'an implicitna podrška i nastavak arapskog poganstva?
Je li Kur'an implicitna podrška i nastavak arapskog poganstva?
Povijesna i kulturna pozadina
Sveta Biblija jasno osuđuje štovanje nebeskih zviježđa:
"I pazite da ne podignete pogled prema nebu i kad vidite sunce, mjesec i zvijezde, svu nebesku vojsku , odmaknite se i poklonite im se i služite im, stvari koje ima Jahve, Bog vaš dodijeljena svim narodima pod cijelim nebom ". Ponovljeni zakon 4:19
"Ako se među vama u nekom od vaših gradova nađe Gospodin, Bog vaš, muškarac ili žena koji čine zlo u očima Jahve, Boga vašeg, prestupajući svoj savez, koji je otišao i služio drugim bogovima i njima se klanjao, ili suncu ili mjesecu ili bilo kojoj nebeskoj vojsci, što sam zabranio, i rečeno vam je i čujete za to, onda ćete se marljivo raspitati, a ako je istina i sigurno da je takva gnusoba počinjena u Izraelu, onda ćete na svoja vrata izvesti onog muškarca ili ženu koji su to učinili ovu zlu stvar i kamenovat ćete tog muškarca ili ženu kamenjem. Na iskazima dva svjedoka ili trojice svjedoka onaj koji treba umrijeti bit će usmrćen; osoba se ne smije usmrtiti na osnovu svjedočenja jednog svjedoka. Ruka svjedoka bit će prva protiv njega da ga ubije, a nakon toga ruka cijeloga naroda. Tako ćete očistiti zlo iz svoje sredine. "Ponovljeni zakon 17: 1-7
"ako sam pogledao sunce kad je zasjalo ili mjesec koji se kretao u sjaju, a moje je srce potajno namamljeno i usta su mi poljubila ruku, to bi također bila nepravda koju bi suci kaznili, jer bih bio bi lažan prema Bogu gore. " Job 31: 26-28
"Manašeu je bilo dvanaest godina kad je zakraljio, a vladao je pedeset i pet godina u Jeruzalemu. Njegova se majka zvala Hefziba. Činio je što je zlo u očima Jahvinim, prema gnusnim praksama naroda kojih je GOSPOD je istjerao pred narod Izraelov, jer je obnovio uzvišice koje je uništio njegov otac Ezekija, podigao je žrtvenike Baalu i napravio Ašeru, kao što je to činio izraelski kralj Ahab, i klanjao se svoj vojsci nebeskoj i služio im ". 2. Kraljevi 21: 1-3
"I zapovjedi kralj velikom svećeniku Hilkiji i svećenicima drugoga reda i čuvarima praga da iz Gospodinova hrama izvedu sve posude napravljene za Baala, Ašeru i svu vojsku nebesku . spalio ih je izvan Jeruzalema na poljima Kidrona i odnio njihov pepeo u Betel. I svrgnuo je svećenike koje su judejski kraljevi odredili da daju prinose na uzvišicama u gradovima Jude i oko Jeruzalema; one koji su palili tamjan Baalu, suncu i mjesecu, zviježđima i čitavoj vojsci nebeskoj . " 2. kraljevima 23: 4-5
"U to će vrijeme, govori Gospodin, iz grobova iznijeti kosti kraljeva judejskih, kosti njegovih službenika, kosti svećenika, kosti proroka i kosti stanovnika Jeruzalema. . i oni će se širiti prema suncu i mjesecu i svoj vojsci nebeskoj, koje su voljeli i služili, koji su otišli poslije, a koji su tražili i obožava . i neće ih pokupiti i sahraniti. oni bit će poput balege na površini zemlje. Smrt će imati prednost pred životom od svih ostataka ove zle obitelji na svim mjestima kamo sam ih odvezao, objavljuje GOSPOD nad vojskama. " Jeremija 8: 1-3
Kao i Kur'an:
Među Njegovim su znakovima Noć i Dan, te Sunce i Mjesec. Ne obožavajte sunce i mjesec , već Boga, koji ih je stvorio, ako je On kojem želite služiti. S. 41:37
Nadalje, Sveta Biblija izričito zabranjuje zaklinjanje bogovima poganskih naroda, što prirodno znači da se ne može zakleti nebeskim predmetima kojima se oni klanjaju, poput sunca, mjeseca itd.
"Stoga budite vrlo snažni da držite i činite sve što je zapisano u Mojsijevoj knjizi, ne okrećući se od nje ni udesno ni ulijevo, da se ne biste miješali s ovim narodima koji su ostali među vama ili spomenite imena njihovih bogova ili im se zakunite ili im služite ili im se poklonite. "Joshua 23: 7
Vjernici ne smiju ni spominjati imena ovih bogova!
"Obratite pažnju na sve što sam vam rekao i ne spominjte imena drugih bogova, niti neka se to čuje na vašim usnama." Izlazak 23:13
"Umnožit će se tuge onih koji trče za drugim bogom; njihove prinose krvi neću izliti niti ću njihova imena uzeti na usne." Psalam 16: 4
Hadis takođe zabranjuje muslimanima da se zaklinju idolskim idolima:
Abd al-Rahman rođ. Samura je izvijestio Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: Ne kuni se idolima , niti svojim očevima. ( Sahih Muslim , knjiga 015, broj 4043 )
Kao što ćemo uskoro vidjeti, neki od idola koje su Mekanci obožavali uključuju sunce, mjesec, zvijezde itd., Što znači da gornja izjava takođe zabranjuje muslimanima da se zaklinju tim predmetima.
Muhammed je, u skladu s istinitom Božjom Riječi, Svetom Biblijom, inzistirao da se vjernici samo zaklinju Bogom:
Prenosi Ibn 'Omer:
Allahov Poslanik je upoznao Omera bin Al-Hattaba dok je ovaj išao sa grupom jahača deva, a on se zaklinjao svojim ocem. Poslanik je rekao: "Evo! Allah vam zabranjuje da se zaklinjete svojim očevima, pa ko se mora zakleti, neka se zakune Allahom ili šuti ." ( Sahih al-Bukhari , svezak 8, knjiga 78, broj 641 )
Štoviše, prema Svetoj Bibliji zaklinjanje bilo koga ili bilo čega osim istinitog Boga oblik je idolopoklonstva, grijeh pripisivanja ravnopravnih partnera Bogu između njegovih stvorenja. Obratite pažnju na to što kaže Sveto pismo:
"Kad je Bog dao obećanje Abrahamu, budući da se za njega nije imao nikoga većeg za koga se zakleo, zakleo se samim sobom ... Ljudi se zaklinju u nekoga većeg od sebe, a zakletva potvrđuje rečeno i stavlja kraj svim argumentima. " Hebrejima 6:13, 16
Bog se kune samim sobom upravo zato što nema nikoga ili ničega koji je jednak ili veći od njega. To znači da zakleti se bilo čime drugim osim istinskim Bogom znači taj objekt učiniti jednakim, ako ne i većim od samog Boga.
U svjetlu gore navedenog, od ključne je važnosti poznavati povijest poganskog štovanja koja je postojala i koja je prevladavala za vrijeme Muhameda u Arabiji i oko nje. Zbog toga se okrećemo pokojnom kur'anskom prevoditelju i komentatoru Abdullahu Yusufu Aliju:
5. Da se vratimo štovanju nebeskih tijela ... Nekoliko pojedinačnih zvijezda privuklo je pažnju štovatelja, npr . g . Psi-zvijezda Sirius , najsjajnija fiksna zvijezda na nebesima, s plavkastim odsjajem u svom svjetlu ... Vjerojatno je Sirius taj koji se u Paraboli o Abrahamu naziva fiksnom zvijezdom (st. 76). S obzirom na fiksne zvijezde u njihovim nebrojenim mnoštvima, astronomi su svoju želju okrenuli osmišljavanju grupa ili sazviježđa. No, pokretne "zvijezde" ili planeti, svaka sa svojim vlastitim zakonitostima kretanja, isticali su im se personificirano, svaka sa svojim kretanjem, a time i svojom voljom ili utjecajem. Kako su ih znali i razumjeli, bilo ih je sedam, naime. : (1) i (2) mjesec i sunce, dva objekta koja najsnažnije i nesumnjivo utječu na plimu i oseku, temperature i život na našem planetu; (3) i (4) dva unutarnja planeta, Merkur i Venera, koji su jutarnje i večernje zvijezde i nikada ne putuju daleko od sunca; i (5), (6) i (7) Mars, Jupiter i Saturn, vanjski planeti, čija izduživanja od sunca na ekliptici mogu biti što je moguće šira. Broj sedam postao je sam mistični broj, kako je objašnjeno u br. 5526 do lxv. 12.
6. Primijetit će se da su se Sunce i Mjesec i pet planeta poistovjetili sa živim božanstvom, bogom ili božicom , sa svojim osobinama i kvalitetama ...
7. Štovanje Mjeseca bilo je podjednako popularno u raznim oblicima. Već sam se pozvao na klasične legende o Apolonu i Diani, bratu i sestri blizancima, koji predstavljaju sunce i mjesec. Egipatski Khonsu, prelazeći nebom u čamcu, referirao se na Mjesec, a legende o Mjesecu također su se pomiješale s onima o bogu magije Thothu i Ibisu. U vedskoj religiji Indije bog mjeseca bio je Soma, gospodar planeta, a ime se također primjenjivalo na sok koji je bio piće bogova. Može se primijetiti da je mjesec u drevnoj Indiji bio muško božanstvo; u drevnoj semitskoj religiji to je također bilo muško božanstvo, a arapska riječ za mjesec ( qamar ) muškog je roda. S druge strane, arapska riječ za sunce ( shams ) ženskog je roda. Pogani Arapi očito su na sunce gledali kao na božicu, a na mjesec kao na boga.
8. Od pet planeta, možda se Venera kao večernja zvijezda i jutarnja zvijezda naizmjence najviše impresionirala u mašti astro-mitologije. Ovaj se planet na različitim mjestima smatrao i muškim i ženskim ... Merkur je manje uočljiv planet i na njega se gledalo kao na dijete u obitelji, a otac i majka bili su mjesec i sunce ili sunce i mjesec (prema spol koji se pripisuje tim božanstvima), ili je Sunce ili Mjesec bio otac, a Venera majka (spolovi su u mitovima zamjenjivi)
10. Ove križne struje i mješavine štovanja prirode, astralnog štovanja, štovanja heroja, štovanja apstraktnih svojstava, itd., Rezultirale su mješovitom štetom praznovjerja koja su sažeta u pet imena, Wadd, Suwa ', Yaguth , Ya'uq i Nasr , kao što je navedeno u paragrafu 3 gore ... Ako su Wadd i Suwa 'predstavljali muškarca i ženu, mogli bi predstavljati astralno štovanje mjeseca i sunca ... S druge strane, moguće je da štovanje Jupitera i same Venere pomiješalo se s obožavanjem para sunca i mjeseca ... Nadalje, može biti da Nasr (lešinar, sokol, jastreb ili orao, egipatski Horus) također predstavlja solarni mit , pomiješan s kult planeta ...
11. Može se primijetiti da je ovdje spomenutih pet božanstava koja predstavljaju vrlo drevne religijske kultove dobro izabrano. Nisu to imena božanstava koja su najpoznatija u Meki, već ona koja su preživjela kao fragmenti vrlo drevnih kultova među rubnim plemenima Arabije, na koja su utjecali kultovi Mezopotamije (Noine zemlje). Poganska božanstva najpoznatija u Kabi i oko Meke bila su Lat, 'Uzza i Manat. (Manat je bio poznat i oko Yathriba, koji je nakon toga postao Medina.) Vidi liii. 19-20 (prikaz, stručni). Sve su bile ženske božice. Lat gotovo sigurno predstavlja još jedan val štovanja sunca; sunce je žensko u arapskom i u semitskim jezicima općenito . "Lat" je možda izvornik grčkog "Leto", majke Apolona boga sunca ( Enciklopedija islama, I, str. 380). Ako je tako, ime je u prapovijesno doba iz Južne Arabije donijelo veliki put tamjana (br. 3816 do xxxiv. 18) u Mediteran. 'Uzza vjerojatno predstavlja planet Veneru. Podrijetlo Manata nije sasvim jasno, ali ne bi iznenadilo da se i on pokazao astralnim. 360 idola koje su uspostavili Pagani vjerojatno su predstavljali 360 dana netočne solarne godine. Ovo je bilo stvarno "moderno" pagansko obožavanje kakvo su poznavali Kurejšije suvremeni s našim Poslanikom ... (Yusuf Ali, Sveti Kur'an: Prijevod i komentar , Dodatak XIII. Drevni oblici paganskog štovanja, str. 1620-1622; podebljano i podvucite naglasak naš)
{Sidenote: Ako je Ali tačno da Allat predstavlja sunce, onda se čovjek pita što je Allah predstavljao (tj. Možda mjesec)? Kao što je jedan profesor primijetio u vezi s izrazom ilah , od kojeg potječe Allah:
Bog Il ili Ilah izvorno je bio faza Mjesečevog boga , ali rano u arapskoj povijesti to je ime postalo općeniti izraz za boga i upravo su to ime Hebreji koristili istaknuto u svojim osobnim imenima, poput Emanu-el, Izrael , itd., a ne Ba'al sjevernih Semita, a to je bilo Sunce. Slično tome, pod Mohammedovim tutorstvom, relativno anonimni Ilah POSTAO je Al-Ilah , Bog ili Allah, Vrhovno Biće. (CS Coon, "Južna Arabija, problem za budućnost", Radovi muzeja američke arheologije i etnologije Peabody, 1943., svezak 20., str. 195 .; glavni i podvučeni naglasak stavljamo na naš)
Drugi izvor kaže:
Allahu . Islamski naziv za Boga. Izvodi se iz semitskog Ela i izvorno se primjenjuje na Mjesec ; čini se da mu je prethodio Ilmaqah, bog mjeseca. ("Allah" u E. Sykes, Everymanov rječnik neklasične mitologije [JM Dent & Sons Ltd., London, EP Dutton & Co. Inc., New York, 1961.] str. 7; podvucite naš naglasak)
Više informacija o ovom pitanju potražite na sljedećoj poveznici: http://answering-islam.org/Index/M/moongod.html }
Hadis potkrepljuje Alijinu izjavu da je Kaba smjestila 360 božanstava ili idola:
Prenosi Abdullah bin Mesud:
Allahov Poslanik je ušao u Meku (u godini osvajanja) i oko Ka'be je bilo tristo šezdeset idola . Zatim ih je počeo udarati štapom u ruci i govoriti: 'Došla je istina (tj. Islam) i nestala je laž (nevjerica). Zaista će laž (nevjerica) zauvijek nestati. ' (17.81) 'Istina je došla i laž (Iblis) ne može ništa stvoriti.' (34,49) ( Sahih al-Bukhari , svezak 6, knjiga 60, broj 244 )
Poznati povjesničar Arapa Philip K. Hitti napisao je da:
Religija Južne Arabije u svojoj je biti bila planetarni astralni sustav u kojem je prevladavao kult boga Mjeseca. Mjesec, koji je u Hadramawtu poznat kao Sin, Minejcima kao Wadd (ljubav ili ljubavnik, otac), Sabaenima kao Almaqah (bog koji daje zdravlje?), A Katarcima kao 'Amm (stric po ocu), glava panteona. Zamišljen je kao muško božanstvo i imao je prednost nad suncem Shamsom, koji mu je bio supruga. 'Athar (Venera, koja odgovara babilonskoj božici Ištar, feničanskom' Ashtartu), njihov sin, bio je treći član trijade. Iz ovog su nebeskog para potekla mnoga druga nebeska tijela koja su se smatrala božanskim. Sjevernoarapski al-Lat, koji je figurirao u Kuranu, možda je bio drugo ime za božicu sunca. (Hitti, Povijest Arapa od najstarijih vremena do danas, novi predgovor Walid Khalidi [Palgrave Macmillan, 2002 .; ISBN: 0-333-63142-0 meki uvez, prerađeno deseto izdanje], str. 60-61)
I:
Beduinova vjerovanja usredotočila su se na mjesec u čijem je svjetlu pasao svoja stada. Štovanje mjeseca podrazumijeva pastoralno društvo, dok štovanje sunca predstavlja kasniju poljoprivrednu fazu. U naše dane muslimanski beduini Ruwalah zamišljaju da njihov život regulira mjesec, koji kondenzira vodene pare, destilira blagotvornu rosu na pašnjaku i omogućava rast biljaka. S druge strane, sunce, kako oni vjeruju, želi uništiti beduine kao i sav životinjski i biljni svijet. (Isto, str. 97-98)
Hittija slijedi Wendell K. Phillips:
Mjesec je bio glavno božanstvo svih ranih južnoarapskih kraljevstava - posebno se uklapalo u tu regiju gdje je nježna mjesečeva svjetlost donosila ostatak i hladne vjetrove noći kao olakšanje od zasljepljujućeg sunca i užarene vrućine dana. Za razliku od većine starih religija s kojima smo upoznati, Bog Mjeseca je muškarac, dok je Bog Sunca njegova supruga, žena. Treći bog važnosti je njihovo dijete, muška jutarnja zvijezda, koju poznajemo kao planet Venera. Phillips, Qataban i Sheba: Istraživanje drevnih kraljevstava na biblijskim začinskim putovima Arabije [Victor Gollancz Ltd .: London 1955], str. 69)
I:
Bogatstvo ruta začina donijelo im je luksuzni život nezamisliv danas siromašnim južnoarapskim beduinima. Poput gotovo svih semitskih naroda, oni su štovali mjesec, sunce i jutarnju zvijezdu. Glavni bog, mjesec, bilo je muško božanstvo koje je simbolizirao bik, a pronašli smo mnogo izrezbarenih bikovih glava s odvodima za krv žrtvovanih životinja. (Isto, str. 204.)
Tako su pogani u Meki u Muhammedovo vrijeme štovali sunce, mjesec zajedno s planetima i zvijezdama. To objašnjava zašto su Mekanci sedam puta trčali oko Kabe i između brda Safa i Marwa, kao i bacajući sedam kamena na Mine; učinili su to u čast ovih sedam nebeskih predmeta!
Prilično je zanimljivo da je Muhammed usvojio upravo te poganske prakse kao dio obreda hodočašća koje muslimani moraju obaviti barem jednom u životu (pod uvjetom da si to mogu priuštiti). Kao što je jedan autor izjavio:
Prema al-Shahrastaniju (u. 1153.), među Arapima je prevladavalo mišljenje da je obilaženje Kabe izvorno simboliziralo kretanje planeta (Rodwell, 1915, str. 455) ... Broj sedam, jedna četvrtina broj dana u lunarnom mjesecu, je lunarni broj. Herodot spominje upotrebu Arapa od sedam kamena prilikom polaganja svečanih zakletvi. Povjesničar Masudi (u. 956.) bilježi staro vjerovanje da je Kaaba bila posvećena sedam nebeskih tijela. U predislamsko doba Kabu je trebalo obići sedam puta, zadržavajući Kabu na lijevoj strani, sinistralnoj ženskoj strani. Hodočasnik je sedam puta morao trčati između brda Safa i Marwa. Svaki hodočasnik na Minu bacio je sedam kamena i tako dalje. Neke od tih praksi, kao što smo vidjeli, traju do danas. (Benjamin Walker, Temelji islama: Stvaranje svjetske vjere [Peter Owen Publishers, London & Chester Springs, 1998], str. 46,47; podvucite naše)
Više o Muhamedu usvajanju poganskih praksi u nastavku.
Autor dalje dodaje da:
Kao i drugi narodi drevnog svijeta, Arapi su štovali prirodne predmete poput nebeskih tijela, kamenja, drveća i bunara. Sabijci su bili štovatelji zvijezda, ljudi Himyara štovali su sunce, plemena Asad i Kinana mjesec. Smatra se da je Kaaba bila posvećena Velikoj božici ili lunarnom božanstvu ... Tri božice Allat, Ozza i Manat predvodile su Mjesec, planet Veneru i Sirius (Zvijezdu Psa) pored ostalih nebeskih tijela. Kuran govori o Allahu kao Gospodaru 'Siriusa.' (53:50).
Božanstva zaštitnika mnogih poganskih plemena bila su povezana s kamenjem. Arapsko poštovanje prema Crnom kamenu bio je oblik litolatrije ili štovanja kamena, vrsta fetišizma koja se nalazi u svim dijelovima svijeta, u kojem su kamenje neobičnog oblika, veličine ili boje smatrali svetim. Takvo je kamenje štovatelj dodirivao, milovao ili ljubio, čime je zarazu oslobađao neke od svetosti kamena.
Nabatejski bog Dhu Shara i bog sunca Elogabal iz Emesa (danas Homs, Sirija), na Orontesu, obojica su imali oblik crnog kamena. (Kamen Emesa muslimani su razbili kad su 636. godine zauzeli grad, da ga ne bi izjednačili s njihovim vlastitim, a vodeći kršćani koji tamo žive bili prognani). (Str. 46)
I:
Zanimljivo je pronaći, kao znatiželju simbolizma, koliko je ezoterični koncept Ženskog prožeo arapski život i vjerovanje. Kao i u mnogim drugim religijama drevnog Bliskog istoka, i u ranoj religiji Arabije postojala je snažna ženska pristranost. Čini se da se ovo usredotočilo uglavnom na štovanje osnovnog ženskog principa, poput Velike božice, zajedničke nekoliko drevnih mitologija.
Ženska božanstva poput Allat, Ozza i Manat prevladavala su po važnosti nad muškim. Neka su arapska plemena čak i božanstvo sunca Shams tretirala kao ženu. Mjesec ... iako je često njime vladao bog, smatrao se ženskom kuglom par excellence .
Kaaba je prvi put podignuta kako bi pružila prikladno utočište za Crni kamen, za koji se vjeruje da je bio znak Velike božice. Sam naziv "Kaaba", za koji se tradicionalno kaže da potječe od riječi za "kocku", točnije seže do drevne riječi kaab , što znači "djevica", srodna je sa staro semitskim korijenom QBA u značenju ženska pudenda. I danas je granica koja okružuje Crni kamen oblikovana poput vulve, dok je samo svetište postavljeno u jajolik prostor. Ivan Damaskin (u. 749.), koji je živio u glavnom gradu arapskog carstva, povezao je riječ 'Kaaba' s Kubarom, odnosno Afroditinom zvijezdom.
Još jedan simbol Velike božice bila je puna mjesečeva kugla, a božica mjeseca bila je jedno od božanstava kojima je bila posvećena Kaaba. Zapravo, više od jednog pisca primijetilo je mistično povezivanje lunarnih stvari s važnim događajima u arapskim ili islamskim analima, kao da Mjesec vodi sudbine arapskog naroda. Na primjer, najkritičnija bitka u Muhammedovoj karijeri dogodila se na mjestu zvanom Badr, što znači 'puni mjesec' (Frieling, 1978, str. 48) ... Muhammad je zabranio upotrebu bilo kog metala osim srebra, mjesečevog metala, za prstenove s pečatom . Golubovi su, poput golubova, ptice Velike božice. Oni obiluju Kabom i nitko ih ne smije ubiti tamo ili u bilo kojem drugom dijelu svetog grada.
Preferirana muslimanska boja, zelena, povezana s vegetacijskim obredima, bila je omiljena boja Velike božice. Standard ( liwa ) ranih muslimanskih vojski bio je zelene boje, a ponekad i trokutastog oblika (Hughes, 1977, str. 607), što opet upućuje na ženku. Kako je bijela postala boja Omajida, a crna Abasida, tako je zelena postala boja Fatimida, Poslanikovih potomaka. (Str. 47-48)
S obzirom na gore navedeno, sada možemo prijeći na sljedeći odjeljak.
Allah se zaklinje bogovima pogana
Zaista je nevjerojatno da bog islama nema problema s imenovanjem određenih sura po neznabožačkim božanstvima, kao što je sura an-Nasr (110), jedan od lažnih bogova koji se navodno štuje u vrijeme Noe prema Kur'anu:
A oni su rekli (jedni drugima), "Ne napustite svoje bogove: ne napustite ni Wadda ni Suwa", ni Yagutha, Ya'uq-a niti Nasr-a ; - S. 71:23
Ostale sure uključuju pepeljare (Sunce, 91), an-Najm (Zvijezda, 53), al-Buruj (Sazviježđa, 85) i at-Tarik (Jutarnja zvijezda, 86). Kao što je primijetio pisac Benjamin Walker:
Poznato je da su poglavlja ( sure ) Kur'ana imenovana i poredana u današnjem obliku tek nakon Muhammedove smrti ... a moguće je da su 'sjećatelji' Kur'anskog teksta ili oni koji su pomagali sastavljačima dali određenim poglavljima svoje naslovi iz riječi u tekstu koji su bili jednaki imenima poganskih bogova. Tako je Tarik, zvjezdano božanstvo, sačuvan u naslovu sure 86; Nasr, božanstvo Himyara, živi u naslovu sure 110; Shams, solarno božanstvo često personificirano kao božica i široko štovano na Bliskom istoku, naslov je koji daje Sura 91 ... (Op. Cit., Str. 43)
Štoviše, Allahu čak nije problem zakleti se tim poganskim bogovima! Evo nekoliko referenci u kojima se Allah zaklinje nebeskim zviježđima:
Uz zvijezdu kad se spušta, - S. 53: 1
Tako doista pozivam da svjedočim planetima - koji se povlače, S. 81:15
Uz nebo i At-Tarik (noćni dolazak, tj. Sjajna zvijezda); S. 86: 1 Hilali-Khan
Prema islamskim komentatorima, at-Tarik je jutarnja zvijezda koju su pogani obožavali:
A iz svoje predaje o autoritetu Ibn Abbasa koju je rekao u vezi s tumačenjem Allahove izreke (Nebom i Jutarnjom zvijezdom): '(Nebom i Jutarnjom zvijezdom) kaže: Allah se kune nebom i jutarnja zvijezda ( Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn 'Abbâs ; izvor ; podvlačenje naglasiti naše)
U sljedećim referencama Allah se zaklinje suncem i mjesecom:
Uz Sunce i njegov (veličanstveni) sjaj; Po Mjesecu dok ga slijedi; S. 91: 1-2
Ne, doista: Uz Mjesec, S. 74:32
Islamski egzegeti priznaju da se Allah kune upravo onim što se obožava kao boga!
(Ne, Mjesecom) Allah se zakleo mjesecom ( Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn 'Abbâs ; izvor )
… (1) Mjesec, sljedeći nakon sunca, najupečatljivije je rasvjeto u našem pogledu. Njegova reflektirana svjetlost za nas ima veću tajnu od izravne sunčeve svjetlosti, koja nam izgleda poput čiste vatre. Mjesec se štovao kao božanstvo u doba tame ... (A. Yusuf Ali, fn. 5798, str. 1644; podebljano i kurziv naglasak naš)
Allah se čak ponosi time što je gospodar Siriusa, pseće zvijezde za koju je Jusuf Ali izjavio da su je obožavali neznabošci!
Da je on gospodar Siriusa (Moćna zvijezda); S. 53:49
Ali nije bio jedini islamski komentator koji je priznao da su pogani štovali Sirius:
i da je On taj koji je Gospodin Siriusa - ovo je zvijezda [koja leži] izvan [zviježđa] Blizanaca, koja se štovala u vrijeme paganduma ( jahiliyya ); ( Tafsir al-Jalalayn ; izvor ; podvuci naglasak na nasem )
(I da je On taj koji je Gospodin Siriusa) kojem se klanjao Huza'ah ; ( Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn 'Abbâs ; izvor ; podvlačenje naglasiti naš)
I:
<I da je On gospodar Eš-Ši`re.> Ibn `Abbas, Mudžahid, Katada i Ibn Zejd rekli su za Eš-Ši`ru da je to sjajna zvijezda, nazvana Mirzam Al-Jawza '(Sirius), koja skupina Arapa nekad je klanjala . ( Tafsir Ibn Kathir ; izvor ; podvuci naglasak na nasem)
Dilema Allaha koji se zaklinje poganskim bogovima
Allahovo zaklinjanje predmetima koje su pogani smatrali bogovima izričito je kršenje zapovijedi koje je Bog dao u Svetoj Bibliji. Kao što smo vidjeli u prvom odjeljku, Sveto pismo izričito zabranjuje bilo kome da se zaklinje bilo čime osim istinitim Bogom, a kamoli da se zaklinje upravo onim što se kao nevjerni narodi štuju kao božanstva. Allahova psovka čak krši njegove vlastite upute dane u Kur'anu i putem Muhammeda!
Štoviše, zaklinjanje tim stvorenim stvarima podrazumijeva da su one jednako velike, ako ne i veće od Boga (barem prema Svetoj Bibliji). To znači da je Allah u osnovi počinio grijeh udruživanja zaklinjući se upravo onim što je on sam navodno stvorio (kažemo navodno budući da ne vjerujemo da je Kur'anski Allah pravi Bog).
Radeći to, Allah je u osnovi pružio opravdanje nevjernicima uzimajući ove stvorene stvari kao predmete vrijedne njihovog obožavanja. Uostalom, ako se čak i Allah kune u nebesku vojsku, zašto onda ne i ljude? A ako su ti predmeti toliko važni da se Allah u njih zaklinje, zašto ih onda ne bi obožavali neznabošci? Ne mrdi li to otvoreno poganstvo?
Ne bi nas trebalo iznenaditi da se takvi tragovi poganstva još uvijek mogu naći u Kur'anu, jer, kao što je već ranije spomenuto, mnogi islamski obredi nisu ništa drugo nego ponovljeno poganstvo. Zapravo je i sam Muhammed imao problema pohađati Kabu i izvoditi iste obrede kao i pogani u vrijeme dok je još uvijek u njoj bilo 360 idola!
A kad je apostol Božji završio svoje osamljivanje i vratio se (u Mekku), u prvom je redu izveo obilazak Ka'be, kao što je i imao običaj. Dok je to radio , Waraqa ga je dočekao i rekao: 'O sine mog brata, reci mi što si vidio i čuo.' ( Život Muhammeda, Prijevod Ibn Ishakova Sirata Rasula Allaha , s uvodom i bilješkama Alfreda Guillaumea (Karachi Oxford University Press, Karachi, Tenth Impression 1995), str. 107; podebljano naglašavanje naše)
Yusuf Ali je u vezi s pitanjem 2: 196 primijetio da:
Kada je to otkriveno, grad Meka bio je u rukama neprijatelja islama , a propisi o borbama i hodočašću spojili su se i međusobno povezali ... (Ali, str. 78, fusnota 214; podebljano i kurziv naglašava naše )
Kao da ovo nije dovoljno loše, u to bi vrijeme pogani obavljali hodočasničke obrede golišavi!
Pripovijeda Ebu Huraira:
Na Nahr-ov dan (10. zul-hidždže, u godini prije zadnjeg hadža Poslanika, kada je Ebu Bekr bio vođa hodočasnika u tom hadžu), Ebu Bekr me poslao zajedno s ostalim spikerima na Mine da javno objavi: "Nijedan poganin ne smije obavljati hadž nakon ove godine i nijedna gola osoba ne smije obavljati tavaf oko Kabe ." Tada je Allahov Poslanik poslao 'Alija da čita ljudima Sure Bare (Et-Tauba); pa je objavio zajedno s nama na dan Nahra u Mine: "Nijedan pogan ne smije obavljati hadž nakon ove godine i nijedna gola osoba ne smije obavljati tavaf oko Kabe ." ( Sahih al-Bukhari , svezak 1, knjiga 8, broj 365 )
Pripovijedao je Abu Huraira:
U godini prije posljednjeg hadžije Poslanika, kada su Allahovi Poslanici postavili Ebu Bekra za vođu hodočasnika, ovaj (Abu Bakr) me poslao u društvu grupe ljudi da objavim javno: Nijedan poganin ne smije obavljati hadž nakon ove godine, a nijedna gola osoba ne smije obavljati tavaf iz Kabe . " (Vidi hadis br. 365, svezak 1) ( Sahih al-Bukhari , svezak 2, knjiga 26, broj 689 )
To znači da su ljudi trčali goli do Kabe sve do Muhamedovog posljednjeg hodočašća!
A sada to usporedite sa stavom Židova kako je objavljeno u literaturi Sira:
... Oni [rabini] su rekli da je jedini cilj plemena bio uništiti njega i njegovu vojsku. 'Ne znamo ni za jedan drugi hram u zemlji koju je Bog sam sebi odabrao, rekli su oni, i ako učinite ono što oni predlože, vi i svi vaši ljudi će propasti.' Kralj ih je pitao što treba učiniti kad stigne tamo, a oni su mu rekli da učini ono što su ljudi iz Meke učinili: obići hram, častiti ga i počastiti, obrijati glavu i ponašati se sa svom poniznošću dok ne bude imao napustio svoje predjele. Kralj je upitao zašto i oni ne bi trebali učiniti isto . Odgovorili su da je to doista hram njihova oca Abrahama, ali idoli koje su stanovnici postavili oko njega i krv koju su tamo prolili predstavljali su nepremostivu prepreku. Oni su nečisti mnogobošci, rekli su - ili riječi u tom smislu. (Guillaume, Muhammedov život , str. 8-9; podebljano i kurziv naglašava naše)
Unatoč tome što su Židovi navodno tvrdili da je Abraham sagradio Kabu, ipak su odbili tamo hodočastiti zbog svih idola koji su se u njoj nalazili i koji su je oskvrnili. Pa ipak, Muhammad, koji bi trebao biti Božji posljednji prorok, nije se ustručavao trčati oko strukture prepune gnusnih predmeta koje je istinski Bog prezirao u vrijeme dok su ljudi trčali goli!
Zapravo, Židovi nisu bili jedini koji su odbili štovati ovo pogansko svetište:
Jednog dana kad su se Kurejšije okupili na blagdan da časte i obilaze idola kojega su prinosili žrtve, a ovo je bila svetkovina koju su održavali svake godine, četvorica muškaraca su se tajno razdvojila i dogovorila da će svoje savjete držati u prijateljskim vezama. Bili su to (i) Waraqa b. Naufal b. Asad b. 'Abdu'l-'Uzza b. Qusayy b. Kilab b. Murra rođ. Ka'b b. Lu'ayy; (ii) 'Ubejdullah b. Jash b. Ri'ab b. Ya'mar b. Sabra b. Murra rođ. Kabir b. Ghanm b. Dudan b. Asad b. Khuzayma, čija je majka bila Umayma d. 'Abdu'l-Mutalib; (iii) 'Osman b. al-Huwayrith b. Asad b. 'Abdu'l-'Uzza b. Qusayy; i (iv) Zejd b. 'Amr b. Nufayl b. 'Abdu'l-'Uzza b. Abdallah b. Qurt b. Riyah b. Razah b. Adiyy b. Ka'b b. Lu'ayy. Mišljenja su da je njihov narod pokvario vjeru svoga oca Abrahama,i da kamen koji su obišli nije bio važan; nije moglo ni čuti, ni vidjeti, ni ozlijediti, ni pomoći . 'Nađite sami sebi religiju,' rekli su, 'jer, bogami, nemate je.' Tako su pošli svojim nekoliko puta, tražeći Hanafiju, Abrahamovu religiju. (Guillaume, Muhammedov život , str. 98-99; podebljano i podcrtavanje naglašava naše)
Ovi su komentari jezivo slični onome što je Omer, Muhammedov drugi pratilac i drugi halifa, rekao o ljubljenju crnog kamena:
Ispričao je 'Abis bin Rabia:
' Omer se približio Crnom kamenu i poljubio ga i rekao: "Nema sumnje, znam da ste kamen i nikome ne možete koristiti niti nekome naštetiti. Da nisam vidio Allahovog Poslanika kako vas ljubi, ne bih imao poljubio te ". ( Sahih al-Bukhari , svezak 2, knjiga 26, broj 667 )
Sad pretpostavimo radi argumentacije da je Abraham sagradio Kabu, zar Muhammad nije trebao slijediti primjer Židova i ove četvorice muškaraca i suzdržati se od približavanja sve dok nije očišćen od idola i gnusnih praksi?
Ipak, umjesto da se oslobodi svih tih poganskih praksi, Muhammed se zadovoljio prihvaćanjem većine njih. Napokon, Muhamed je postio kad su postili pogani:
Prepričana „Aiša:
„ Ašura “(tj. Deseti dio Muharrema) bio je dan u kojem je pleme Kurejš nekad postilo u predislamskom razdoblju neznanja. Poslanik je također na ovaj dan postio . Pa kad je migrirao u Medinu, postio je i naredio (muslimanima) da poste na njoj. Kada je zapovjeđen post Ramazan, ljudima je postalo neobavezno postiti ili ne postiti na dan Ašure. ( Sahih al-Bukhari , svezak 5, knjiga 58, broj 172 )
I izveli iste postupke kao i pogani za svoje bogove:
Prepričan 'Urwa:
Pitao sam 'Aišu: "Kako tumačite Allahovu izjavu,' Uistinu! (Planine) As-Safa i Al-Marwa su među Allahovim simbolima, a onaj ko obavi hadž do Kabe ili izvede 'Umru , za njega nije štetno obavljati tavaf između njih (Safe i Marve.) '(2.158). Tako mi Allaha! (To je vidljivo iz ove objave) nema štete ako neko ne vrši tavaf između Safe i Marve. " 'Aiša je rekla: "O, moj nećače! Vaše tumačenje nije istinito. Da je ovo vaše tumačenje bilo tačno, trebala bi biti Allahova izjava:" Nije štetno za njega ako ne izvrši tavaf između njih.' Ali zapravo,ovo božansko nadahnuće otkriveno je u vezi s Ansarima koji su pretpostavljali lhram za štovanje idola zvanog "Manat" kojeg su obožavali na mjestu zvanom Al-Mushallal prije nego što su prihvatili islam , a onaj ko je pretpostavio Ihram (za idola), razmislio nije u redu izvoditi tavaf između Safe i Marwe.
Kad su prihvatili islam, pitali su Allahovog Poslanika savs u vezi s tim, rekavši: "O Allahov Poslaniče! Suzdržavali smo se od Tavafa između Safe i Marve." Pa je Allah objavio: 'Zaista; (planine) As-Safa i Al-Marwa su među Allahovim simbolima. '"Aisha je dodala:" Svakako je Allahov Poslanik postavio tradiciju tavafa između Safe i Marwe , pa niko ne smije izostaviti tavaf između njih. " Kasnije sam (Urwa) rekao Ebu Bekru bin Abdur-Rahmanu (Aišinog kazivanja) i rekao: "Nisam čuo za takve informacije, ali čuo sam učene ljude koji su govorili da svi ljudi, osim onih kojima je Ajša spomenuta i koja je pretpostavljala lhram radi Manata , obavljala je Tawaf između Safe i Marwe ... "( Sahih al-Bukhari , svezak 2, knjiga 26,Broj 706 )
Ispričan 'Asim:
Pitao sam Anasa bin Malika: "Jeste li nekada voljeli izvoditi tavaf između Safe i Marwe?" Rekao je, " DA, kao i ceremonija u dane predislamskog razdoblja neznanja , sve dok Allah nije objavio: 'Uistinu! (Dvije planine) As-Safa i Al-Marwa su među Allahovim simbolima. Stoga nije grijeh za onoga koji hodočasti u Ka'bu ili izvodi Umru da bi između njih obavio tavaf. "(2.158) ( Sahih al-Bukhari , svezak 2, knjiga 26, broj 710 )
U osnovi, Muhammad nije učinio ništa više nego samo da je preuzeo poganske prakse svojih predaka, umanjujući idole i trčanje u golu, i prepakirao ih kao svete obrede koje je uspostavio pravi Bog Abrahamov. Yusuf Ali implicitno priznaje isto toliko kada kaže:
Nakon hodočašća u pogansko doba, hodočasnici su se okupljali u skupštinama u kojima su se pjevale pohvale predaka. Kako su cjelokupni hodočasnički obredi bili spiritualizirani u islamu , tako je i ovaj posljednji dio hodočašća produhovljen . Hodočasnicima je bilo preporučeno da ostanu dva ili tri dana nakon hodočašća, ali ih moraju koristiti u molitvi i slavljenju Boga. Vidi ii. 203. (Ali, fn. 223, str. 80; podebljano i kurziv naglasak naš)
Autor Benjamin Walker prilično je otvoreno o islamskim poganskim obredima:
Većina predislamskih arapskih plemena slijedila je lunarni kalendar, koji je Muhamed zadržao i koji se muslimani i danas koriste. Petak, dan posvećen mjesecu u mnogim poganskim zajednicama, bio je dan određen za javno okupljanje ( juma ) među drevnim Arapima , a potom je usvojen kao 'subota' muslimana. Prvi dan muslimanske ere bio je petak ... U osnovi, Abrahamova religija koju je Muhammad propovijedao označavala je obožavanje jednog Boga, a Muhammed se nije miješao ni u jedan od počasnih elemenata domaćeg poganstva, gdje to nije podrazumijevalo politeizam ili idolopoklonstvo [ sic ]. Pazio je da ne naruši temelje izvorne arapske vjere,i dao značajne ustupke svojim poganskim suvremenicima . Tamo gdje je promjena bila nepotrebna, on ih nije napravio.
Ništa nije promijenio u predislamskom sustavu kalendara ili u svetim mjesecima poganskih Arapa, a oni i dalje ostaju (9: 5). Meka, sveti grad poganskog obožavanja, i dalje je bila "majka grada" (42: 5) i duhovni fokus nove vjere, a i dalje je središnja u molitvi i hodočašću svih muslimana.
Božanstvo koje je Muhammed proglasio dobilo je prije islama lokalno ime 'Allah' - ime vrhovnog božanstva Arapa, poganskog i nepaganskog. Božanstvo je također dobilo lokalno prebivalište u Kabi. Kuran potiče muslimane da 'štuju Gospodara ove Kuće' (106: 3) - 'Kuća' što znači Kaaba - i ni u jednom trenutku Muhammed nije pokušao promijeniti status poganske fane.
Također je zadržao, gotovo netaknute, sve stare poganske ceremonije, a sve do danas obredi Kabe vise poput neskladnog pokrova oko žive vjere islama. A onda je veliki ikonoklast, koji je želio odagnati korijen i granu idolopoklonstva, učinio blisko štovanje fetiša Kabe - crnog kamena kojeg su obožavali drevni Arapi - središnji obred muslimanskog hodočašća ... Povjesničar Abul Fida (u. 1331.) piše: 'Arapi iz vremena neznanja [prije islama] radili su stvari koje je islamska religija usvojila.' ... (Walker, Temelji islama , str. 48, 51-52, 54; podvuci naše)
Stoga, ako je Muhammed mogao usvajati poganske prakse i klanjati se s poganima oko Kabe dok je još uvijek u njoj bilo 360 idola, ne bi nas trebalo čuditi da bi se njegov bog zakleo predmetima koje su nevjernici štovali i štovali kao božanstva osim Allaha.
Kad se sve kaže i učini, puno toga ostaje posve jasno: na zaprepaštenje muslimana, islam nije ništa drugo nego prerađeno poganstvo koje se maskira kao abrahamski monoteizam. Dokazi koje pruža Kur'an i islamski izvor čine muslimanima prilično teško izbjeći činjenicu da je arapsko poganstvo ostavilo neizbrisiv trag na vjeru islam.
Ako nije drugačije naznačeno, svi kur'anski ajeti preuzeti iz verzije Abdullah Yusuf Ali.
Daljnje čitanje
http://answering-islam.org/Shamoun/allahs_oaths.htm
http://answering-islam.org/Shamoun/idolatry.htm
http://answering-islam.org/Responses/Menj/idolatry1.htm
http: / /answering-islam.org/Responses/Saifullah/moonotheism.htm
http://www.studytoanswer.net/myths_ch3.html
http://answering-islam.org/Shamoun/ishmael-baal.htm
http: // www. stevequayle.com/News.alert/Jihad/021029.reply%20to.Shabit.att.html
http://www.bible.ca/islam/islam-allah-moon-god-koran.htm
http: // answering- islam.org/Shamoun/ishmael.htm
http://answering-islam.org/Shamoun/ishmael2.htm
Izvori
članaka iz Kur'ana Sam Shamoun
Odgovarajući na početnu stranicu islama