• Je li Isus doista umro? - [ 1 ], [ 2 ], [3 a , b ]

• Did Jesus Really Die? - [1], [2], [3a,b]

• https://www.forerunner.com/mandate/X0040_A_Physician_Analyzes.html

​

​

​

​

​

​

​

​

​

Liječnik analizira raspeće

Uredništvo objavilo
22. travnja 2008

Medicinsko objašnjenje onoga što je Isus podnio onoga dana kada je umro

dr. C. Truman Davis

Prije nekoliko godina zainteresirao sam se za fizičke aspekte strasti ili patnje Isusa Krista kada sam pročitao izvještaj o raspeću u knjizi Jima Bishopa, Dan kada je Krist umro. Odjednom sam shvatio da sam raspeće uzimao manje-više zdravo za gotovo svih ovih godina - da sam prelako upoznavanje s mračnim detaljima postao bešćutnim do njegova užasa. Napokon mi je palo na pamet da kao liječnik nisam ni znao stvarni neposredni uzrok Kristove smrti. Pisci evanđelja po ovom pitanju ne pomažu puno. Budući da su razapinjanje i bičevanje bili toliko česti za njihova života, nesumnjivo su detaljni opis smatrali suvišnim. Iz tog razloga imamo samo jezgrovite riječi evanđelista: "Pilat je, bičujući Isusa, predao im ih da budu razapeti ... i oni su ga razapeli."

Unatoč šutnji evanđeoskih izvještaja o pojedinostima Kristova raspeća, mnogi su se bavili ovom temom u prošlosti. U svom osobnom proučavanju događaja s medicinskog stajališta, posebno sam dužan dr. Pierreu Barbetu, francuskom kirurgu koji je obavio iscrpna povijesna i eksperimentalna istraživanja i opširno pisao o toj temi.

Pokušaj ispitivanja beskrajne psihičke i duhovne patnje Utjelovljenog1 Boga u pomirenju2 za grijehe palog čovjeka izvan je dosega ovog članka. Međutim, fiziološke i anatomske aspekte strasti našega Gospodina možemo detaljno ispitati. Što je zapravo trpjelo tijelo Isusa iz Nazareta tijekom tih sati mučenja?

Getsemani

Kristova tjelesna strast započela je u Getsemaniju. Od mnogih aspekata Njegove početne patnje, onaj koji je od posebnog fiziološkog interesa je krvavi znoj. Zanimljivo je da je liječnik, sveti Luka, jedini evanđelist koji je spomenuo ovu pojavu. Kaže: „I dok je bio u agoniji, molio je duže. I znoj mu postade kapljice krvi, slijevajući se po zemlji “(Luka 22:44 KJV ).

Suvremeni znanstvenici iskoristili su svaki zamislivi pokušaj da objasne fenomen krvavog znoja, očito pod pogrešnim dojmom da se jednostavno ne događa. Puno truda moglo bi se uštedjeti uvidom u medicinsku literaturu. Iako je vrlo rijedak, fenomen hematidroze ili krvavog znoja dobro je dokumentiran. Pod velikim emocionalnim stresom, sitni kapilari u znojnim žlijezdama mogu se slomiti, miješajući tako krv sa znojem. Samo ovaj postupak mogao je proizvesti izraženu slabost i mogući šok.

Iako su Isusova izdaja i uhićenje važni dijelovi priče o strasti, sljedeći događaj u izvještaju koji je značajan iz medicinske perspektive je Njegovo suđenje pred Sinedrionom i Kajfom, velikim svećenikom. Ovdje je nanesena prva fizička trauma. Vojnik je udario Isusa po licu jer je šutio kad ga je Kajafa ispitivao. Tada su mu čuvari palače povezali oči, rugajući mu se da bi ih identificirao dok su prolazili, pljuvali su ga i udarali u lice.

Prije Pilata

U rano jutro, pretučen i nagnječen, dehidriran i istrošen od neprospavane noći, Isus je odveden preko Jeruzalema u pretorij tvrđave Antonije, sjedište vlade judejskog prokuratora Poncija Pilata. Upoznati smo s Pilatovim postupkom u pokušaju prebacivanja odgovornosti na Heroda Antipu, judejskog tetrarha. Isus očito nije trpio fizičko zlostavljanje od Heroda i vraćen je Pilatu. Tada je, kao odgovor na negodovanje svjetine, Pilat naredio da Baraba pusti i osudio Isusa na bičevanje i raspeće.

Pripreme za Isusovo bičevanje provodile su se po Cezarovoj naredbi. Zatvoreniku je oduzeta odjeća i ruke vezane za stub iznad glave. Rimski legionar zakoračio je naprijed s zastavicom ili flagelom u ruci. Ovo je bio kratki bič koji se sastojao od nekoliko teških kožnih tanga s dvije male kuglice olova pričvršćene na krajevima svake. Teški bič srušen je punom snagom iznova i iznova preko Isusovih ramena, leđa i nogu. Isprva ponderirane tange presijecale su samo kožu. Zatim su se, dok su udarci nastavili, zarezali dublje u potkožno tkivo, proizvodeći prvo curenje krvi iz kapilara i vena kože i na kraju potaknuvši arterijsko krvarenje iz žila u temeljnim mišićima.

Male olovne kuglice prvo su stvorile velike duboke modrice koje su se razbile naknadnim udarcima. Konačno, koža leđa visjela je u dugim vrpcama, a cijelo područje bilo je neprepoznatljiva masa poderanog, krvavog tkiva. Kad je glavni stotnik utvrdio da je zatvorenik blizu smrti, premlaćivanje je konačno zaustavljeno.

Ruganje

Pola onesviještenog Isusa potom su odvezali i pustili ga da se sruši na kameni pločnik, mokar vlastitom krvlju. Rimski su vojnici vidjeli veliku šalu u ovom provincijskom Židovu koji je tvrdio da je kralj. Prebacili su mu ogrtač preko ramena i stavili mu štap u ruku za žezlo. Još im je trebala kruna da njihova travestija bude potpuna. Male fleksibilne grane prekrivene dugim trnjem, koje se obično koriste za potpirivanje požara u mangalama s ugljenom u dvorištu, bile su pletene u oblik grube krune. Kruna mu je bila utisnuta u tjeme i opet je došlo do obilnog krvarenja dok je trnje probijalo samo vaskularno tkivo. Nakon što su mu se rugali i udarali po licu, vojnici su uzeli štap iz njegove ruke i udarili ga po glavi, zabivši trnje dublje u njegovo tjeme. Konačno,umorali su se od svog sadističkog sporta i strgnuli su mu ogrtač s leđa. Ogrtač je već prilijepio ugrušcima krvi i seruma u ranama, a njegovo uklanjanje, baš kao i neoprezno uklanjanje kirurškog zavoja, uzrokovalo je mučnu bol. Rane su opet počele krvariti.

Golgota

Poštujući židovske običaje, Rimljani su mu očito vratili odjeću. Teški patibulum3 križa bio je vezan preko ramena. Povorka osuđenog Krista, dva lopova, i detalji o pogubljenju rimskih vojnika na čelu sa stotnikom započeli su svoje sporo putovanje rutom koju danas znamo kao Via Dolorosa.

Unatoč Isusovim naporima da uspravno hoda, težina teške drvene grede, zajedno sa šokom izazvanim obilnim gubitkom krvi, bila je prevelika. Posrnuo je i pao. Grubo drvo grede urezalo se u razderanu kožu i mišiće ramena. Pokušao se podići, ali ljudski su mišići bili izgurani izvan njihove izdržljivosti. Stotnik, želeći nastaviti s raspećem, izabrao je čvrstog sjevernoafričkog promatrača Šimuna iz Cirene da nosi križ. Isus je krenuo za njim, i dalje krvareći i znojeći se hladnim, ljepljivim znojem od šoka. Put od 650 metara od tvrđave Antonije do Golgote napokon je završen. Zarobljeniku je ponovno oduzeta odjeća, osim krpica za leđa koja je bila dopuštena Židovima.

Počelo je raspeće. Isusu je ponuđeno vino pomiješano sa smirnom, blagom analgetskom smjesom koja podmiruje bol. Odbio je piće. Šimunu je naređeno da patibulum položi na zemlju, a Isus je brzo bačen unatrag, ramenima naslonjen na drvo. Legionar je osjećao udubljenje na prednjem dijelu zapešća. Zabio je težak, četvrtast čavao od kovanog željeza kroz zapešće i duboko u drvo. Brzo se prebacio na drugu stranu i ponovio akciju, pazeći da ruke ne povuče prečvrsto, već da omogući malo savijanja i kretanja. Tada je patibulum podignut na svoje mjesto na vrhu nosača4, a titulus5 s natpisom "Isus Nazarećanin, kralj Židovski" pribijen je na svoje mjesto.

Lijeva noga je pritisnuta unatrag uz desnu nogu. S obje noge ispružene, nožnim prstima, kroz luk svakog zabijen je nokat, a koljena su ostala umjereno savijena. Žrtva je sada razapeta.

Na križu

Dok je Isus polako padao, s više težine na noktima u zapešćima, mučna, vatrena bol pucala je po prstima i rukama da eksplodira u mozgu. Nokti u zapešćima vršili su pritisak na srednji živac, velika živčana debla koja prelaze preko srednjeg zapešća i šake. Dok se gurnuo prema gore kako bi izbjegao ovu muku koja se proteže, stavio je svoju punu težinu na čavao kroz noge. Ponovno je zavladala žestoka muka dok je nokat kidao živce između metatarzalnih kostiju ovih stopala.

U ovom se trenutku dogodio još jedan fenomen. Kako su se ruke umarale, snažni valovi grčeva preplavili su mišiće, čvorili ih u dubokoj neumoljivoj, pulsirajućoj boli. S tim grčevima došla je i nemogućnost da se potisne prema gore. Viseći o ruku, prsni mišići, veliki mišići prsa bili su paralizirani, a međurebrni mišići, mali mišići između rebara, nisu mogli djelovati. Zrak se mogao uvlačiti u pluća, ali se nije mogao izdahnuti. Isus se borio da se uskrisi kako bi dobio i jedan kratki dah. Napokon, razina ugljičnog dioksida povećala se u plućima i u krvotoku, a grčevi su se djelomično stišali.

Posljednje riječi

Spazmodično se uspio gurnuti prema gore da izdahne i unese kisik koji daje život. Nesumnjivo je da je tijekom tih razdoblja izgovorio sedam kratkih rečenica koje su zabilježene.

Prvi - pogled dolje na rimske vojnike koji su bacali kockice6 na Njegovu bešavnu odjeću: "Oče, oprosti im jer ne znaju što rade."

Druga - pokajničkom lopovu: „Danas ćeš biti sa mnom u raju.“ 7

Treći - pogledavši dolje svoju majku Mariju, rekao je: "Ženo, evo ti sina." Zatim se okrenuvši prestravljenom, ražalošćenom adolescentu Ivanu, voljenom apostolu, rekao je: "Evo majke tvoje." 8

Četvrti vapaj je s početka Psalama 22: "Bože moj, Bože moj, zašto si me napustio?"

Patio je satima neograničene boli, ciklusima uvijanja, grčeva u zglobovima, povremenim djelomičnim gušenjem i pekućom boli dok je tkivo razdirano od Njegovog iščupanog natrag od Njegovog kretanja gore-dolje prema grubom drvu križa. Tada je započela još jedna agonija: duboka bol u prsima jer se perikardij, vrećica koja okružuje srce, polako puni serumom i počinje sabijati srce.

Ostvarivalo se proročanstvo u Psalmu 22:14: „Prolijem se poput vode i sve su mi kosti bez zglobova, srce mi je poput voska; rastopljeno je usred mojih crijeva. "

Kraj se brzo približavao. Gubitak tkivnih tekućina dosegao je kritičnu razinu; stisnuto srce nastojalo je ispumpati tešku, gustu, tromu krv u tkiva, a izmučena pluća mahnito su se trudila udisati male gutljaje zraka. Izrazito dehidrirana tkiva poslala su poplavu podražaja u mozak. Isus je dahtao svoj peti vapaj: "Žedan sam." Opet čitamo u proročkom psalmu: „Snaga mi je isušena poput lonca; jezik mi se prilijepi za vilice; i ti si me uveo u prah smrtni “(Psalam 22:15 KJV ).

Spužva natopljena poskom, jeftino, kiselo vino koje je bilo glavno piće rimskih legionara, podignuta je Isusovim usnama. Njegovo je tijelo sada bilo u ekstremima i mogao je osjetiti kako mu se hladnoća provlači kroz tkiva. Ova spoznaja iznjedrila je Njegovu šestu riječ, možda malo više od mučenog šaptanja: "Gotovo je." Njegova misija pomirenja9 bila je dovršena. Napokon, mogao je dopustiti da njegovo tijelo umre. S posljednjim naletom snage, još je jednom pritisnuo svoja rastrgana stopala na nokat, ispravio noge, dublje udahnuo i izgovorio svoj sedmi i posljednji poklič: "Oče, u tvoje ruke predajem svoj duh."

Smrt

Uobičajena metoda završetka raspeća bila je kršenjem kostiju, lomljenjem kostiju noge. To je spriječilo žrtvu da se odgurne prema gore; napetost se nije mogla osloboditi mišića prsa i došlo je do brzog gušenja. Noge su dvojici lopova bile slomljene, ali kad su vojnici prišli Isusu, vidjeli su da je to nepotrebno.

Očito je, da bi dvostruko bio siguran u smrt, legionar zabio svoj koplje između rebara, prema gore kroz perikardij i u srce. Ivan 19:34 kaže: "I odmah izađoše krv i voda." Tako je došlo do bijega vodenaste tekućine iz vrećice koja okružuje srce i krvi iz unutrašnjosti srca. Ovo je prilično konačan post-mortem dokaz da je Isus umro, ne uobičajena raspeća smrt gušenjem, već zatajenje srca uslijed šoka i stezanja srca tekućinom u perikardu.

Uskrsnuće

U tim smo događajima vidjeli nazor oličenja zla koje čovjek može pokazati prema bližnjima i prema Bogu. Ovo je ružan prizor i vjerojatno će nas ostaviti očajne i potištene.

No, raspeće nije bio kraj priče. Kako zahvalni možemo biti što imamo nastavak: uvid u beskrajno milosrđe Božje prema čovjeku - dar pomirenja, čudo uskrsnuća i iščekivanje uskrsnog jutra.

1 Utjelovljeno
2 Okajanje
3 Horizontalni dio križa
4 Okomiti dio križa
5 Mali znak koji govori o zločinu žrtve
6 Kockanje
7 Onaj koji se kajao za svoje grijehe i zamolio Isusa da mu pomogne.
8 Dok je Isus umirao, svom je pouzdanom prijatelju dao odgovornost za brigu o svojoj majci.
9 Zauzeti naše mjesto trpeći smrtnu kaznu za svoj grijeh.

Iz časopisa New Wine, travanj 1982. Korišteno s dopuštenjem. Izvorno objavljeno u Arizona Medicine, ožujak 1965, Arizona Medical Association. Dr. C. Truman Davis diplomirao je na Medicinskom fakultetu Sveučilišta Tennessee. Praktični je oftalmolog, pastor i autor knjige o medicini i Bibliji.

Napomena urednika: Da je Isus ostao mrtav, kršćanstvo bi bilo samo prazno obećanje. Ali tri dana nakon svoje smrti, uskrsnuo je iz mrtvih. Ovo je čudo uskrsnuća, što kršćani slave na Uskrs. Da biste saznali više o uskrsnuću, pročitajte Ivanovo poglavlje 20 i 21.

​

​

​

​

​

​

​

​

​