Kur'an najveća greška

Je li Bog naučio Adama imenima životinja?

Did God teach Adam the names of the animals?

https://answering-islam.org/Quran/Contra/qb001.html

​

​

​

Proturječnost Kur'ana:

 

Stvaranje čovjeka, a Adam daje životinje imenima

Slijedi odgovor na postavljanje vijesti.

 

| Salam svima, | | Točka koja me intrigira. | | Imena i ljudska potreba da se stvarima daju imena ... | | Evo, sada pokušavam pronaći točne riječi za opis | što pokušavam reći !! | | Pokrenite bilo koji projekt, razmislite o bilo kojoj ideji i to prvom | iskustvo koje prolazite je "imenovanje": koncept, alat, | sam projekt, ... itd. | | S ljudima: prvo što učinite kad upoznate nekoga tko | na neki način ostavila dojam na vas i na vas | nisam upoznao prije nego što je pitao za njihovo ime | | Zapravo znak (neupućenima) da ste "učen čovjek" | je broj specijaliziranih "imena" ili fraza koje možete | Zvuk isključen. To je vrlo važan uvid. Središte svih znanstvenih istraživanja je biti u stanju klasificirati stvari na odgovarajući način. Najteži dio u matematika zapravo nije teorem, ona slijedi "više ili manje" automatski nakon što uložite znoj u traženje pravog "ime" tj. definicija stvari. Ako je definicija "prirodna jedan "za upotrebu za objekt, tada sve postaje" lako "dok definicije su nezgodne, teorije koje se na njima grade zbunjujuće. | U Kur'anu nam je rečeno da nakon što je Bog stvorio Adama, On | naučio ga "svim imenima". To nije bilo dobro prihvaćeno | anđeli, to su vidjeli jer su Adam i njegovi potomci | znat će "imena", imat će vlastiti um, | a to bi moglo dovesti do toga da imaju vlastitu volju. A | volja koja sliči Božjoj. Inače, ovo je obrnuto, samo ako postoji besplatno hoćeš li imati istinsko obrazloženje. Računalo može imati sve informacije u svojoj bazi podataka u svijetu, ali bez naredbe iz slobodne volje, to nikada neće učiniti s tim. Biblija ima vrlo sličan prikaz, ali ne baš podjednako. Postanak 2 [Tawrat]: 19 Jahve Bog stvorio je iz zemlje sve poljske zvijeri i sve ptice nebeske. Donio ih je čovjeku da vidi kako bi ih imenovao; i kako god čovjek nazvao svako živo biće, to je bilo njegovo ime. 20 Tako je čovjek dao imena svoj stoci, ptice nebeske i sve poljske zvijeri. Zanimljivo je da se čini da je biblijska slika čovjeka "viša". U Bibliji nije Bog taj koji uči Adama. Bog dovodi sva živa bića da vide kako je Adam - iz svojih "vlastitih" (Bogom danih) sposobnosti - imenovat će ih. Čini se da prema Bibliji Bog ima "višu dokazanost" u mogućnostima Njegovog stvorenja. A zajedno s tim ide i više dostojanstvo ovog stvorenja "čovječanstva" o čijem stvaranju čitamo: Postanak 1: 25 Bog je stvorio divlje životinje prema njihovim vrstama, stoku prema vrstama, i sva stvorenja koja se kreću po zemlji prema njihovim vrstama. I Bog je vidio da je to dobro. 26 Tada je Bog rekao: "Učinimo čovjeka na svoju sliku, na našu sličnost, i neka vladaju morskom ribom i ptice nebeske, nad stokom, nad cijelom zemljom, i nad svim stvorenjima koja se kreću zemljom. " 27 Tako je Bog stvorio čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvorio ga je; muško i žensko stvorio ih je. 28 Bog ih blagoslovi i reče im: "Budite plodni i povećavajte broj; napuniti zemlju i pokoriti je. Vladajte morskom ribom i ptice nebeske i nad svim živim bićima koja se kreću po zemlji ". Čovječanstvo je "pandan" Bogu, od svih stvorenja koja Bog ima izabran da uvaži čovjeka moralom, slobodnom voljom i otkrivenjem od Boga kako bi Bog i čovjek mogli imati odnos uzajamne ljubavi. A čovječanstvo treba biti Božji predstavnik na zemlji i vladati njime "u Bogu mjesto "[čini se da je namjesnik riječ koju Kur'an često koristi u tom pogledu]. [Slijedi izjava "jezik u obraz"!] Na temelju pasusa stvaranja, mogli bismo reći da nije previše antropomorfno kada o Bogu govorimo u ljudskim slikama, ali da mi govore o čovječanstvu u teomorfnom smislu. :) [Ovo je bila izjava 'jezik u obraz'!] Stoga čitamo u Izrekama [koje dolaze iz mudrosti koju je Bog dao Solomon]: Izreke 14: 31 Tko tlači siromahe, pokazuje prezir prema njihovom tvorcu, ali tko je dobar prema potrebnima, pokazuje čast Bogu. [I 17: 5 slično je s „ruganjem“ umjesto s „ugnjetavanjem“.]

 

 

Početna kontradikcija u Kur'anu u
odgovoru na islam

​