top of page

Istinsko štovanje (odgovara na dio gornjeg pitanja "oboži me").

​

​

​

​

​

​

Trojstvo i pitanje istinskog štovanja

 

U članku <4h3263$ipg@shellx.best.com> o islamskoj news grupi, maalkadh@mailbox.syr.edu (Misha'al Al-Kadhi) napisao je: Imam jednostavno pitanje u vezi s kršćanstvom. Nadam se da bih mogao postavljajući ga da može dobiti jednostavan i logičan odgovor. Iako moja pitanje je jednostavno, ipak, moje iskustvo mi je to pokazalo nitko nije spreman na to odgovoriti. Nitko nije spreman odgovoriti na ovo pitanje za mene DIREKTNO. Svi odgovori uvijek imaju ovu tendenciju odgovoriti OKO pitanja ili odgovoriti na sve ALI ono što pitanja pitanja itd. Vrlo sam voljan, uvijek ovisi o tome koga pitate. :-) Pitanje je jednostavno: "Kaže li Biblija * EKSPLITNO * BILO GDJE *, od korica do korica, da je Allah * TRI * ili da je Allah * TROJSTVO *, ili da je Allah tri boga spojena u jednog Boga itd.? Bolno "Jao" u vezi sa "spojenim", nikad ga nećete naći takva ideja kršćanskim rječnikom. Nadalje, je li prorokovao Isus (mir neka je s njim) * IKADA *, čak i * JEDNOM * u cijeloj Bibliji ikad * EKSPLICITNO * recite "Ja sam Bog" ili "Poklonite mi se?" Ako Bog da, uskoro ću se pozabaviti s prva dva pitanja, zapravo, oni su usko povezani i utvrđivanje Isusova božanstva je glavni dio dokazivanja da je Trojstvo jasno učenje o Biblija. Za sada se želim usredotočiti na vaše posljednje pitanje o bogoslužju. Istinsko štovanje Mislim da je glavna poanta shvatiti da je "zapovijed za klanjanje" nešto sasvim drugačije u Bibliji od onoga što izgleda vaša ideja o njoj biti. Dopustite mi da ovo pokušam prenijeti s malom pričom o "bajci" [hoćemo za minutu dođite do biblijskih stihova koji to podupiru]. Pretpostavimo da se apsolutni kralj i vladar neke zemlje zaljubi u mlada [siromašna] žena. Riječ kraljeva je zakon i nitko se ne bi usudio suprotstaviti mu se. Što bi kralj mogao učiniti da zadobije ljubav ove žene? Mogao bi joj lako zapovjediti da mu bude supruga, ali ima dovoljno ljudi oko njega, koji ga poslušaju iz straha. Kako se može pobrinuti da ona iskreno će ga voljeti onakvog kakav je kao osoba i neće se ponašati kao da je ona voli ga iz straha što bi joj mogao učiniti [negativno, zbog njegova moć], ili iz pohlepe za onim što može učiniti za nju [pozitivno, zbog njegovog bogatstva]? Na isti način, Bog zaista želi našu ljubav i štovanje, ali on to želi želim da ovo bude istinska, iskrena, iskrena ljubav i štovanje. On sigurno može nam narediti da ga štujemo i on se može pobrinuti da to činimo. On ima moć da to učini. Ali kakvo bi mu zadovoljstvo to donijelo? Kralja u našoj gornjoj priči ne zanima druga robinja, on želi njezinu istinsku ljubav. Bog već ima svoje anđele koji čine njegovo svako nadmetanje i koji mu se klanjaju danju i noću. Čovječanstvo koje je stvorio jer traži duboku vezu temeljenu na slobodnom dobrovoljnom odgovoru. Kad Samaritanka pita Isusa o bogoslužju, možemo ga poslušati Isus je o tome poučavao u Evanđelju kako ga je zabilježio Ivan, 4. poglavlje: 19 "Gospodine", reče žena, "vidim da ste prorok. 20 Naši su očevi štovali na ovoj planini, ali vi Židovi tvrdite da je mjesto gdje se moramo klanjati u Jeruzalemu ". 21 Isus je izjavio: "Vjeruj mi, ženo, dolazi vrijeme kad hoćeš ne klanjajte se Ocu ni na ovoj planini ni u Jeruzalemu. 22 Vi Samarijanci štujete ono što ne znate; štujemo ono što radimo znajte, jer spas je od Židova. 23 Ipak dolazi vrijeme koje je sada došlo kada * istinski štovatelji obožavat će Oca u duhu i istini, * * jer su oni štovatelji koje Otac traži. * 24 Bog je duh, i njegovi štovatelji moraju klanjati u duhu i istini. " 25 Žena je rekla: "Znam da Mesija dolazi. Kad dođe, sve će nam objasniti ". 26 Tada Isus izjavi: "Ja sam onaj koji vam govori." Isus kaže da istinsko štovanje nema puno veze s položajem, bilo to to može biti položaj [mjesto] na kojem klanjate ili smjer s kojim ste suočeni molitva ili položaj tijela kojim se služite dok se molite ... To nije položaj vašeg tijela, već raspoloženje srca. Klanjate li u duhu i istini? Boga ne zanima previše da vaše štovanje "IZGLEDA izvana" [tj. na vaše bližnje] već da "JEST točno iznutra" [tj. vaš odnos s Bogom]. U neko drugo vrijeme Isus poučava o molitvi (i postu i darivanju) [Matej 6]: 1 "Pazite da ne činite svoja djela pravednosti pred ljudima, da ih oni vide. Ako to učinite, nećete imati nagradu od svog Otac na nebu. 2 "Pa kad dajete potrebitima, ne najavljujte to trubama, kao što to čine licemjeri u sinagogama i na ulicama počašćeni od muškaraca. Kažem vam istinu, oni su dobili svoje nagrada u cijelosti. 3 Ali kad dajete potrebitima, ne dajte do znanja lijevoj ruci što radi vaša desna ruka, 4 tako da vaše davanje može biti u tajnosti. Tada vaš Otac, koji vidi ono što se radi u tajnosti, nagradit će vas. 5 "I kad se molite, ne budite poput licemjera, jer vole moliti stojeći u sinagogama i na uglovima ulica da ga vide muškarci. Zaista vam kažem, nagradu su primili u cijelosti. 6 Ali kad se moliš, uđi u svoju sobu, zatvori vrata i pomoli se svom Ocu koji je neviđen. Tada vaš Otac, koji vidi što se skriveno radi, nagradit će vas. 7 A kad se moliš, ne brbljajte poput pogana, jer misle da će ih se čuti zbog njihovih mnogih riječi. 8 Ne budi poput njih, jer vaš Otac zna što trebate prije nego što ga pitate. 9 "Ovo je kako biste se trebali moliti:" Oče naš, nebeski! sveti se tvoje ime, 10 dođe vaše kraljevstvo, neka bude volja vaša i na zemlji kao i na nebu. 11 Daj nam danas kruh naš svagdašnji .... [Možda ćete htjeti potražiti ostatak uzorne molitve, o tome vrijedi meditirati] Isus opet naglašava da je molitva stvar srca, istina odnos s dobrim nebeskim Ocem, kojeg ne treba uvjeravati po mnogim molitvama da učini ono što mi želimo, ali tko voli davati dobri darovi svojoj djeci [vidi također Luka 11:13]. Napomena: Postoji mjesto za javno bogoslužje. Isus ne zabranjuje da. Govori samo protiv ibadeta koji je usmjeren na pažnju ljudi umjesto Bogu. ---- I zapravo je upravo danas Shivani M Joshi objavio vrlo sličan hadis: Šaddad ibn Aws je prenio da je rasulullah [vidio] rekao: Tko radi salata da se pokaže, kriv je za širk, tko posti da se pokaže, kriv je za širk, a tko daje dobročinstvo da se pokaže, kriv je i za širk. [Ahmed] Rado potvrđujem istinu gdje god bi se mogla naći. Ovo je definitivno istinita i pobožna izjava. ---- Natrag na tekst. Doista postoji mnogo "štovanja" iz straha i "štovanja" iz pokušaja izvrni Božju ruku kako bi ga natjerao da učini ono što mi želimo da učini za nas. Ali ISTINA štovanje je obožavanje koje se iz ljubavi daje našem tvorcu i svima drugima dobro što je učinio za nas. Istinskoj ljubavi i štovanju nikada se ne može zapovijedati, to samo Bog može "zaraditi", ili još bolje, proizlazi iz našeg priznanja Božje vrijednosti koju onda želimo priznati njemu i prije čovjeka. Budući da Bog zaista traži ISTINO štovanje s ljubavlju, teško da ikad zapovijeda klanjati [iznenadit ćete se koliko je malo naredbi za klanjanje u I židovski spisi, postoje stotine stihova protiv lažnog štovanja, postoji opis istinskog štovanja, ali vrlo malo izravnih zapovijedi iz Bog da mu se klanja]. Trebamo li se onda čuditi da Isus to ne čini naredba "Klanjaj mi se!"? Dopustite mi da vam prvo pokažem nekoliko odlomaka Božjeg gnušanja nad lažnim štovanjem, prije nego što nastavimo vidjeti da se Isusa [s pravom] štuje. U knjizi proroka Amosa, 5. poglavlje, prorok govori protiv socijalne nepravde: 14 Tražite dobro, a ne zlo, da biste mogli živjeti. Tada će Gospodin Bog svemogući biti s vama, baš kao što kažete da jest. 15 Mrzi zlo, voli dobro; održavati pravdu na sudovima. Možda Gospodin Bog svemogući smilovat će se ostatku Josipa. a zatim donosi izravnu Božju riječ: 16 Zato je ovo ono što Gospodin, Jahve, Bog svemogući, kaže: ... 21 Mrzim, prezirem tvoje vjerske gozbe; Ne podnosim vaše skupštine. 22 Iako mi donosite paljenice i žitarice, Neću ih prihvatiti. Iako donosite ponude stipendija, Neću imati obzira prema njima. 23 Daleko od buke vaših pjesama! Neću slušati glazbu tvojih harfi. 24 Ali neka se pravda kotrlja poput rijeke, pravednost poput neprestani tok! [i mnogi drugi proroci jasno govore o tom nepravednom postupanju prema našim bližnjima ljudi čine naše štovanje neprihvatljivim za Boga, npr. Izaija 58] I prorok Malahija, poglavlje 1: 1 Proročanstvo: Riječ Gospodnja Izraelu kroz Malahiju. ... 6 Sin časti oca, a sluga gospodara. Ako sam otac, gdje mi pripada ta čast? Ako sam gospodar, gdje mi se poklanja to poštovanje? " govori Gospodin svemogući. Vi, o svećenici, pokazujete prezir prema mom imenu. Ali pitate, `Kako smo pokazali prezir prema vašem imenu? ' 7 "Na moj oltar stavljate oskvrnjenu hranu." Ali vi pitate: "Kako smo te oskvrnili?" "Rekavši da je Gospodnji stol preziran. Kad dovedete slijepe životinje na žrtvu, nije li to pogrešno? Kad žrtvujete osakaćene ili bolesne životinje, nije li to pogrešno? Pokušajte ih ponuditi svom guverneru! Bi li bio zadovoljan tobom? Bi li te prihvatio? ", Kaže GOSPOD Svemogući. 9 "Sada moli Boga da nam bude milostiv. S takvim ponudama iz vaših ruku, hoće li vas prihvatiti? "- govori Gospodin svemogući. 10 "Oh, da bi netko od vas zatvorio vrata hrama, da ne biste palili beskorisne vatre na mom oltaru! Nisam zadovoljan s vama ", kaže Gospodin svemogući, "i neću prihvatiti nijednu ponudu iz vaših ruku. 11 Moje će ime biti veliko među narodima, ... 12 "Ali ti to oskvrniš govoreći o Gospodnjem stolu, "Oskvrnjen je", a od hrane: "Preziran je." 13 A vi kažete: "Kakav teret!" a vi to prezirno njuškate, " govori Gospodin svemogući. "Kad dovedete ozlijeđene, osakaćene ili bolesne životinje i prinesite ih kao žrtve, da ih prihvatim iz tvojih ruku? "govori GOSPOD. 14 "Proklet bio varalica koji u svom jatu ima prihvatljivog mužjaka i zavjetuje se da će ga dati, ali onda žrtvuje oštećenu životinju Gospodinu. Jer ja sam veliki kralj ", govori Gospodin svemogući, "i moga imena treba se bojati među narodima. Bog je vrlo zabrinut za njegovo ime i njegovu slavu. Radije je cijelo je bogoslužje zatvoreno [stih 10] nego što je to lažno obožavanje uprlja njegovo ime i čast. U tom pogledu ima mnogo više u Židovskim spisima, ali neka ova dva odlomka budu sada dovoljna. Vidjeli smo da Bog traži istinski štovatelji, ali gadi mu se lažno štovanje, i radije jest nikakvo štovanje osim lažnog štovanja. To ističu i ranije proroci i po Isusu. Također smo vidjeli da se istinskom štovanju ne može zapovijedati, ali jest dobrovoljna reakcija onih koji prepoznaju Božju vrijednost primanja obožavanje. Na ovoj pozadini pogledajmo još nekoliko odlomaka iz Evanđelja i Otkrivenje. I apostol i anđeo grčke su riječi za "glasnika". Apostoli su ljudski glasnici od Boga, anđeli su duhovna bića koja šalje Bog. Ali obojica su stvorena bića i samo Bog zaslužuje štovanje i u Bibliji ima mnogo mnogo zapovijedi da se samo Bogu štuje i nijedna drugo. Sam Isus na mnogim mjestima tako govori. Otkrivenje 19 [gdje apostol Ivan dobiva poruku preko anđela, i naizgled je preplavljen prizorom ovog anđela i poruke on donosi] 9 Tada mi je anđeo rekao: "Napiši: `Blago onima koji su pozvani na svadbenu večeru Jaganjca! '" I dodao je: "To su istinske Božje riječi." 10 Tada sam mu pala pred noge da ga obožavam. Ali rekao mi je, "Ne čini to! Ja sam kolega sluga s tobom i s tvojom braćom koji drže do Isusova svjedočenja. Klanjaj se Bogu! I opet u poglavlju 22: 8 Ja, Ivan, sam taj koji sam čuo i vidio. A kad sam ih čuo i vidio, Pao sam da klanjam nogama anđela koji mi ih je pokazivao. 9 Ali on mi reče: "Ne čini to! Ja sam kolega sluga s tobom i s tvojom braćom prorocima i svih koji drže riječi ove knjige. Klanjajte se Bogu! " U Djelima 10, govori nam se o Korneliju, bogobojaznom čovjeku, koji je to dan u vrijeme njegove molitve, posjeti ga anđeo i kaže mu da pošalje po apostola Petra [koji će mu reći više o pravoj vjeri]. 25 Kad je Petar ušao u kuću, Kornelije ga je dočekao i s pijetetom mu pao pred noge. 26 Ali Petar ga je natjerao da ustane. "Ustani", rekao je, "I ja sam samo čovjek." Padati postrate prije ljudskog bića apsolutno je neprikladno Židovsko razumijevanje. Isto je potvrđeno u Djelima 14: 8 U Listri je sjedio čovjek sakat u nogama, koji je od rođenja bio hrom i nikada nije hodao. 9 Slušao je Pavla dok je govorio. Paul ga je pogledao izravno, vidio da ima vjeru da se izliječi 10 i pozvao: "Ustanite na noge!" Na to je čovjek skočio i počeo hodati. 11 Kad je mnoštvo vidjelo što je Pavao učinio, viknu likaonski jezik, "Bogovi su sišli do nas u ljudskom obliku!" 12 Barnabu su zvali Zeus, a Pavla Hermesa jer je bio glavni govornik. 13 Doveo je Zeusov svećenik, čiji je hram bio malo izvan grada bikova i vijenaca na gradska vrata jer su on i mnoštvo to htjeli prinesite im žrtve. 14 Ali kad su apostoli Barnaba i Pavao čuli za to, poderali odjeću i izjurili van u gomilu, viče: 15 "Muškarci, zašto to radite? I mi smo samo muškarci, ljudi poput tebe. Donosimo vam dobre vijesti, govoreći vam da se okrenete od tih bezvrijednih stvari živom Bogu, koji su stvorili nebo i zemlju i more i sve u njima. Apostoli imaju moć od Boga i njihova je poruka potvrđena s mnoga čuda, ali šokiraju se kad shvate da su ti ljudi pokušajte ih obožavati i žrtvovati im se. Njima je to bogohulno štovati pukog čovjeka. Jasno je da i anđeli i apostoli odmah odbijaju štovanje kad im se ponudi. Ajmo sada, ljetujmo, Bog traži istinsko štovanje iz ljubavnog priznanja da ga vrijedi šibati. Misao obožavanja stvorila je bića, ljudi ili anđeli, krajnje je odvratan od istinskog Židova; Samo dobro zaslužuje štovanje. Prva naredba [od deset naredbenih naredbi] je da ne imati ništa osim Boga, čemu se klanjaš i klanjaš mu se. Do ovdje će mnogi muslimani vjerojatno potvrđivati ​​većinu rečenog. Ali to nije sve što Biblija kaže; sada se moramo okrenuti onome što mi definitivno se ne slažem. Imajući na umu sve navedeno, pročitajte sljedeće dijelove (možda biste željeli potražiti kontekst): Matej 1: 11 Došavši u kuću, vidjeli su dijete s njegovom majkom Marijom, i pokloniše mu se i pokloniše mu se. Tada su otvorili svoje blago i uručili mu darove od zlata i od tamjana i od smirne. Ta trojica stranih mudraca možda nisu u potpunosti razumjeli kako odgovarajuće je bilo njihovo štovanje i koga su zaista obožavali, ali apostol Matej smatrao je dovoljno značajnim da to uključi u svom evanđeoskom izvještaju o Isusovom životu [bez ikakvog neodobravanja]. Matej 14: 33 Tada su se oni u čamcu [učenici] poklonili njemu [Isusu], govoreći "Zaista si Sin Božji". A Isus im to ne zabranjuje. Nakon smrti Isusa u nedjelju ujutro nekoliko žena među Isusovi sljedbenici odlaze u njegov grob i šokirani su time što tijelo je nestalo. Grob je prazan, ali tamo susreću anđele koji recite im u Mateju 28: 7 ... Onda idi brzo i reci njegovim učenicima: `Uskrsnuo je iz mrtvih i ide ispred vas u Galileju. Tamo ćete ga vidjeti. ' Sad sam vam rekao. " 8 Tako su se žene požurile od groba, uplašen, a ispunjen radošću, potrčao je reći svojim učenicima. 9 Odjednom ih je Isus susreo. "Pozdrav", rekao je. Došli su k njemu, stegnuvši ga za noge i štovali ga. 10 Tada im Isus reče: "Ne boj se. Idi i reci mojoj braći da idu u Galileju; tamo će me vidjeti ". a Isus im to nije zabranio. Kasnije ... 16 Tada je jedanaest učenika otišlo u Galileju, na goru kamo im je Isus rekao da idu. 17 Kad su ga vidjeli, štovali su ga; ali neki su sumnjali. 18 Tada im dođe Isus i reče: "Sva vlast na nebu i na zemlji je dato meni .... 19 Zato idite i stvarajte učenike svih naroda, krstivši ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, 20 i naučiti ih da se pokoravaju svemu što sam vam zapovjedio. I sigurno sam uvijek s tobom, do samog kraja vijeka ". I to je kraj Evanđelja po Mateju. Može li itko biti u nedoumici tko u tekstu kaže da je Isus? Prima bogoslužje i ne samo da ga prihvaća [podrazumijevajući njegovo božanstvo] ali u ovih nekoliko stihova iznosi još nekoliko tvrdnji da je božanski. * Sva je vlast na nebu i zemlji njegova [dato mu je, jer je postavio vlast koja je njegova vječnost, kad je postao čovjekom, sada nakon svog uskrsnuća i jest autoritet koji mu je vratio Otac.] * JEDNO je ime samo za Oca, Sina i Duha Svetoga. Oni su jedan u biti Božanstva, premda različit u tri osobe Trojstvo. * podučavajući sve onome što im je ON zapovjedio, a ne onome što je učinio prenio je riječ od Boga [što je također istina], ali ona je NJEGOVA nastava. Niti jedan prorok nikada nije tvrdio nešto slično. Samo dobro može davati naredbe. * Iako se u usponu vraća svom "nevidljivom" status na nebu, tvrdi da će biti s njima (UVIJEK i svugdje). Tvrdi da je sveprisutan, što je svojstvo samo Bog ima. Shvatite da im je upravo rekao da uđu u SVE svijet, pa kad je on s njima, dok su oni rašireni cijeli svijet, to nije nimalo laka stvar za konačno ljudsko biće. Ali to nije problem za Boga. Da, neki su još uvijek sumnjali [stih 17], ali uostalom, ovo je bilo revolucija paradigme pomak ovih strogih židovskih monoteista vjernici su morali u svom životu. [Obratite pažnju na važnost ove polovice rečenice "ali neki su sumnjali"! Sumnjali što? Da su vidjeli Isusa? Misleći da bi mogao biti halucinacija? Ne, nije bilo sumnje u to da je "tamo bio". "Ali" se vraća na ono što je navedeno u prvom dijelu rečenice, naime "klanjali su mu se". Ako želiš tumačiti ovu riječ ne kao "štovanje", već kao "ukazivanje poštovanja prema Isuse ", u što je onda bilo sumnje? Je li pogrešno pokazivati ​​poštovanje Božjem Mesiji? Ne, iako je većina njih napokon bila uvjerena Isusova pravog identiteta, neki su ga još uvijek teško prihvaćali i nisu bili sigurni je li ispravno štovati ga, budući da klanja pripada samo Bogu. Ili čak i da su "mentalno" došli do točan zaključak, tijelo još nije bilo spremno za obavljanje bogoslužja Boga u obliku ljudskog tijela. Dakle, čak i sumnja nekih od njih učenici pokazuju da "obožavanje" mora biti "štovanje", a ne samo "pokazujući poštovanje" kako bi neki muslimani željeli prevesti riječ. Ali kao što sam rekao, Isus tvrdi toliko božanskih svojstava u čemu o sebi u ovim stihovima navodi da bi to trebalo biti jasno u svakom slučaju.] Ovo su samo tri slučaja iz Evanđelja po Mateju, postoji još niz slučajeva u kojima se Isusa štuje i NIKADA ne odbija štovanje ljudi. Ali možemo li propustiti vidjeti, kako strateški Matej svojih nekoliko primjedbi stavlja na štovanje Isus? Isusa se štuje na početku njegova života kao novorođenče [poglavlje 2], štuju ga usred zapisa iz Evanđelja [poglavlje 14] u vrijeme njegova javnog poučavanja i njega se štuje na kraju Evanđelja [poglavlje 28] nakon njegova raspeća i uskrsnuće. U sve tri glavne faze zemaljskog života prima obožavanje. I Isus prima klanjanje na nebu nakon svog uzašašća zapisano u istoj knjizi Otkrivenja koja tako žestoko poriče štovati bilo koga osim Boga, kao što smo vidjeli gore. Vidi Otkrivenje 4:11, 5: 9-14. Evanđelje po Luki završava stihovima [24. poglavlje] 50 Kad ih je [Isus] izveo u blizinu Betanije, podigao je ruke i blagoslovio ih. 51 Dok ih je blagoslivljao, ostavio ih je i odnesen je na nebo. 52 Tada su ga štovali [Isusa] i s velikom se radošću vratio u Jeruzalem. 53 I ostajahu neprestano u hramu, slaveći Boga. Napomena: Ovo Isusovo štovanje teško može biti shvaćeno kao "poklon s poštovanjem" kao što bi neki htjeli, budući da Isusa više nema vidljivo poklonio se. Ovo je štovanje kao što se štuje i nevidljivi Bog. U Evanđelju po Ivanu, 9. poglavlju, obaviješteni smo o a ozdravljenje čovjeka rođenog slijepog. A vjerske vlasti to odbijaju vjeruj čovjeku. Kasnije Isus ponovno susreće ovog čovjeka [koji nije vidio nego još]. Krenimo od čovjekova argumentacije vjerskim vođama: 32 Nitko nikada nije čuo da je otvorio oči čovjeku koji je rođen slijep. 33 Da ovaj čovjek nije od Boga, ne bi mogao učiniti ništa. " 34 Na to su oni odgovorili: "Rođeni ste ogrezli u grijehu; kako se usuđujete držati nam predavanja! "I izbacili su ga. 35 Isus je čuo da su ga izbacili i kad ga je našao, rekao je: "Vjerujete li u Sina Čovječjega?" 36 "Tko je on, gospodine?" upita čovjek. "Reci mi da mogu vjerovati u njega." 37 Isus je rekao: "Sad ste ga vidjeli; zapravo, on je taj koji razgovara s vama. " 38 Tada je čovjek rekao: "Gospodine, vjerujem" i poklonio mu se. Kako Isus reagira? Prijekorava li čovjeka? 39 Isus je rekao: "Na sud sam došao na ovaj svijet, tako da će slijepi vidjeti, a oni koji vide postat će slijepi. " 40 Neki farizeji koji su bili s njim čuli su ga kako to govori i pitali: "Što? Jesmo li i mi slijepi?" 41 Isus je rekao: "Da ste slijepi, ne biste bili krivi za grijeh; ali sada kada tvrdite da možete vidjeti, vaša krivnja ostaje. Isus potvrđuje da nekada slijepac vidi sada, ne samo fizički ali i duhovno. Utvrdio je što stvarno ide i što ima izvukao pravu savjest u štovanju Isusa iz njegova uvida i Isus to ne samo prihvaća, već daje komentar koji pokazuje da jest očekujući da će više ljudi vidjeti smisao svega što je rekao i učinio. Ali mnogi odbijaju vidjeti ono što im je očito pred očima. I u odbijanju kako bi prepoznali tko je Isus, oni govore svoj sud. Oni tvrde da znaju što je ispravno i odbacuju Isusa, a Isus kaže, da je ovo odbijanje uzrok što neće naći oprosta. Može li biti jasnije da Isus svjesno prima štovanje i potvrđuje da je to tačno? I posljednji odlomak iz Ivana 20, premda ih postoji popriličan broj više odlomaka koji dokazuju isto, ali sve što John izvještava kulminira u vrhuncu cijelog njegova Evanđelja (20. poglavlje) s ispoviješću Toma [opet Isus potvrđuje Tominu reakciju, on ne daje naslutiti da je to može biti pretjerana reakcija; nego kaže, da bi to volio pogledajte malo ranije]: 27 Tada je (Isus) rekao Tomi: "Stavi svoj prst ovdje; vidi moje ruke. Ispruži ruku i stavi je u moju stranu. Prestanite sumnjati i vjerujte. "[ŠTO bi trebao vjerovati?] 28 Thomas mu reče: "Gospodaru i Bogu!" [OVO je sadržaj vjere koju je Isus tražio cijelo ovo vrijeme!] 29 Tada mu Isus reče: "Jer ste me vidjeli, povjerovali ste; blago onima koji nisu vidjeli, a ipak su povjerovali. " [SADA Isus kaže da "Toma vjeruje"] A uz to, izvještaj iz Evanđelja nalazi se na mjestu gdje je Ivan vodio svojim čitateljima, poanta koju je John želio da svi razumiju. Konačno, Thomas, onaj s NAJVEĆIM sumnjama, [tako da je ušao u povijest kao Thomas, onaj koji sumnja] izlazi s priznanjem / ostvarenjem prava Isusova narav. Isus je Gospodin i Bog. Slijedi samo kratki epilog (i a nekoliko naknadnih razmišljanja o onome što se kasnije dogodilo). Slučaj je dokazan, postoji ne puno više za reći. 30 Isus je učinio mnoštvo drugih čudesnih znakova u nazočnosti svojih učenika, koji nisu zabilježeni u ovoj knjizi. 31 Ali ovo je napisano TAKO DA biste mogli vjerovati u to Isus je Krist (= Mesija), SIN Božji, i da vjerujući možete imati život u njegovo ime. Imati (vječni) ŽIVOT nešto je što ovisi o ovom uvjerenju da Isus je Sin Božji. A u cijelom ovom Evanđelju to znači da je On JE LI Bog Sin, Sam Bog, Gospodin i Bog, Istina, Put i Put Život i neće biti drugog puta do Boga osim vjere u Njega. NITKO neće doći (Bogu,) Ocu, osim po Isusu (Bogu, Sinu) (Ivan 14: 6). Kaže li Isus „Klanjaj mi se!“? Ne, Mishaale, istražili ste svoje Pa, Bibliju, ne biste postavili pitanje da jeste pronađena je doslovno. Ali čini se da ste previdjeli očito, možda iz nerazumijevanja što znači štovanje. Bog [Isus] traži istinsko, dobrovoljno štovanje iz odgovora s ljubavlju i zahvalnost. Pravo obožavanje nikada ne proizlazi iz zapovijedi za klanjanje. Bog u stvari kaže: Ako to ne mislite, nemojte to raditi. Bogu nije potrebno naše štovanje. Moramo ga štovati, ali lažno obožavanje je gore od nikakvog štovanja. Bog traži prije svega našu iskrenost, naše istinsko srce. Klanjajmo se njemu, pravom Bogu, duhom i istinom. Bog koji traži istinu i poštenje iznad svega ostaloga u njima koji ga štuju, dopušta čak i molitve [iskrene] sumnje u Biblija. Postoji nekoliko psalma koji zapravo formuliraju "Bože, više nisam ni siguran postojiš li" ili "da li uopće postojiš brinem o onome što se događa u mom životu "... Oni su iskreni molitve i zato ih je Bog prihvatio i on se pobrinuo da jesu uključeni u psalme. Pozvani smo da dođemo Bogu s našim sumnje, ako zaista želimo da on NJEGOVIM odgovorima odgovori na naše sumnje. Bože, tko si ti zapravo? Zbunjen sam. Pokaži mi istinu o sami. Bez obzira na cijenu, želim znati istinu. To je krajnje prihvatljiva molitva kad izlazi iz iskreno srce. Neka vaša molba bude takva i vaša želja da znate istinu. Ovo je moja molitva za sebe i za vas. Sva slava jedinom pravom Bogu. Sve su greške moje. Jochen

Za dobru knjigu o teologiji na ovu temu, molimo konzultirajte:
LW Hurtado
Jedan bog, jedan gospodar: ranokršćanska pobožnost i drevni židovski monoteizam
Philadelphia i London: Fortress Press i SCM Press, 1988

Ostali članci na webu na ovu temu:

​

bottom of page