Gdje je Krv?

Ispitivanje biblijskog i islamskog pogleda na pomirenje krvi

Kur'an kaže da je jedna od njegovih funkcija potvrđivanje i objašnjavanje bivših spisa:

"On (Bog) vam je poslao Knjigu u istini, potvrđujući (istinu) onoga što JEST između njegovih (njegovih) ruku , a prije toga je poslao Toru i Evanđelje kao vodič za čovječanstvo. " S. 3: 3

Ovaj Kur'an nije takav koji može proizvesti drugi osim Boga; ali to je provjera onoga što JEST između njegovih (njegovih) ruku i objašnjenje knjige , u kojoj NEMA sumnje, od Gospodara svjetova. S. 10:37

... To (Kur'an) nije izmišljena priča, već provjera onoga što JEST između njegovih ruku , detaljno objašnjenje, vodič i milost ljudima koji vjeruju. S. 12: 111

Ono što smo vam otkrili iz Knjige je istina, koja potvrđuje (istinu) onoga što JEST između njegovih (njegovih) ruku ... S. 35:31

Izraz, "KOJI JE između njegovih (njegovih) ruku", jasno se odnosi na spise koji su bili u posjedu Židova i kršćana Muhamedovog vremena.

Kur'an također potiče vjernike da poštuju prethodne spise:

A da su promatrali Toru i Evanđelje i ono što im je sada poslano od njihovog Gospodara, zasigurno bi jeli dobra odozgo i ispod nogu. Među njima su ljudi koji su umjereni; ali mnogi od njih su takvi da je zlo ono što čine. S. 5:66 Sher Ali

Recite: `O ljudi Knjige, ne stojite ni na čemu dok ne promatrate Toru i Evanđelje i ono što vam je sada poslano od vašeg Gospodara. ' I sigurno će ono što vam je poslano od vašeg Gospodara povećati mnoge od njih u pobuni i nevjerstvu; pa ne tugujte za nevjernicima. S. 5:68 Sher Ali

Nadalje, Kur'an kaže da je Gospodin Isus došao potvrditi autentičnost i autoritet spisa u posjedu Židova svoga doba:

I dolazim ispunjavajući ono što JEST prije mene, naime Toru ; i da vam dopustim nešto od onoga što vam je bilo zabranjeno, a ja vam dolazim sa znakom vašeg Gospodara; zato se boj ALLAHA i pokoravaj mi se; S. 3:50 Sher Ali

I njihovim stopama poslali smo Isusa, sina Marijinog, potvrđujući Zakon koji je došao prije njega : Poslali smo mu Evanđelje: u njemu je bilo vodstvo i svjetlo i potvrda Zakona koji je došao prije njega: smjernica i opomena oni koji se boje Boga. S. 5:46 Y. Ali

Kad Allah kaže: O Isuse, sine Marijin! Zapamti Moju naklonost prema tebi i prema majci svojoj; kako sam te ojačao Duhom svetim, tako da si ljudima govorio u kolijevci kao u zrelosti; i kako sam te učio Pismu i Mudrosti i Tori i Evanđelju ; i kako si oblikovao glinu kao da je nalik ptici po Mojem dopuštenju i puhao si na nju i to je bila ptica po Mojem dopuštenju i ozdravio si onoga koji je slijep rođen i Mog dopuštanja; i kako si uskrsnuo mrtve po Mojem dopuštenju; i kako sam obuzdao Izraelsku djecu da vam (ne) naštete kad ste im došli s jasnim dokazima, a oni koji nisu vjerovali uzviknuli su: To nije ništa drugo nego puka magija. S. 5: 110 Pickthall

A kad je Isa sin Mariumov rekao: O, sinovi Izraelovi! ja sam vam sigurno Allahov apostol, provjeravam ono što je prije mene Taurata i dajem radosnu vijest o apostolu koji će doći poslije mene, a zvao se Ahmad, ali kad im je došao s jasnim argumentima, rekli su: Ovo je jasna magija. S. 61: 6 Šakir

NT se slaže s Kur'anom u pogledu Gospoda Isusa koji podupire božansku inspiraciju Hebrejskih spisa, potvrđujući ih kao same Božje riječi koje su predviđale njegov dolazak:

"Ne mislite da sam došao ukinuti zakon i proroke; nisam došao ukinuti ih, već ih ispuniti. Jer doista, kažem vam, dok ne prođu nebo i zemlja, ni kap, ni točka, preći će iz zakona dok se sve ne postigne. " Matej 5: 17-18

„Ali Isus im odgovori:„ U krivu ste, jer ne znate ni Pisma ni Božju snagu. ““ Matej 22:29

"A on im reče:" O bezumni ljudi, usporenog srca da vjerujete u sve što su proroci govorili! Nije li bilo potrebno da Krist to trpi i uđe u svoju slavu? " Počevši od Mojsija i svih proroka, on im je u svim spisima protumačio ono što se tiče njega. " Luka 24: 25-27

"Tada im reče: 'Ovo su moje riječi koje sam vam govorio dok sam još bio s vama da se mora ispuniti sve što je o meni napisano u Mojsijevom zakonu i prorocima i psalmima.' Tada im je otvorio um da razumiju svete spise i rekao im: 'Tako je zapisano da Krist treba trpjeti i treći dan uskrsnuti iz mrtvih te da se u njegovo ime treba propovijedati pokajanje i oproštenje grijeha svi narodi, počevši od Jeruzalema. '"Luka 24: 44-47

Zbog povijesnih podataka koji su nam danas dostupni, znamo kako je izgledao Stari zavjet u Isusovo vrijeme i kako je izgledala Biblija (tj. SZ i NZ) u vrijeme Muhameda. Ne može biti sumnje da, u svjetlu otkrića svitaka s Mrtvog mora, zajedno sa svim postojećim MSS-ovima Staroga i Novog zavjeta, u rukama definitivno držimo upravo one spise koji su bili u uporabi među Židovima i / ili kršćani u doba Isusa i Muhameda.

Rezimirajmo učenje o Kur'anskom viđenju prethodnih spisa:

1. Kur'an potvrđuje prethodne spise i predstavlja njihovo objašnjenje.

2. Kur'an zapovijeda ljudima da se pridržavaju učenja Tore i Evanđelja, zajedno sa svojim vlastitim učenjima.

3. Gospodin Isus podržao je cjelovitost i vjerodostojnost Hebrejskih spisa, što potvrđuju podaci iz NZ-a.

4. Povijesni dokazi (tj. Svici s Mrtvog mora, Septuaginta, tisuće postojećih MSS-a i Starog i Novog zavjeta) izvan svake razumne sumnje pokazuju da su današnji spisi gotovo identični onim koji su postojali u Isusova i Muhamedova vremena.

Prethodno navedeno navodi na očekivanje da će Kur'an prirodno spomenuti nešto o inzistiranju Tore na spasenju pomirenjem kroz žrtveni sustav i svećenstvo. Iskupljenje krvi kroz sustav žrtvovanja životinja leži u srži i srži Mojsijevog zakona, kao što pokazuje svako površno čitanje Tore. Zapravo, jednom godišnje od Aaronovog prvosvećenika trebalo je ići pred Gospodina na najsvetijem mjestu tabernakula / hrama i prinositi pomirnu žrtvu. Ako je žrtva bila ugodna Bogu i učinjena u skladu s preciznim specifikacijama danim Mojsiju, tada bi Gospod oprostio sve grijehe (bilo namjerne ili nenamjerne) koje je počinio čitav narod. Zbog svoje iznimne važnosti u razumijevanju načina spasenja kako su ocrtana u Mozaičkom sustavu,citiramo cijelo šesnaesto poglavlje Levitskog zakonika:

GOSPOD je razgovarao s Mojsijem, nakon smrti dvojice sinova Aronovih, kad su se približili Jahvi i umrli; i Jahve reče Mojsiju: "Reci svom bratu Aronu da ne dolazi uvijek na sveto mjesto unutar vela, pred milosrđe na kovčegu, da ne bi umro; jer ja ću se pojaviti u oblaku na milost Ali tako će Aron ući na sveto mjesto: s mladim bikom za žrtvu za grijeh i ovnom za žrtvu paljenicu. Odjenut će sveti laneni ogrtač i lanene hlače na tijelu, opasati se laneni pojas i nosite laneni turban; to su svete haljine. Okupati će svoje tijelo vodom i odjenuti ih.

Uzet će iz zajednice izraelskog naroda dva jarca za žrtvu grijeha i jednog ovna za žrtvu paljenicu. "A Aron će prinijeti bika kao žrtvu za grijeh i učinit će okajanje za sebe i za svoju kuću. Zatim će uzeti dvije koze i postaviti ih pred Jahvu na vrata šatora od sastanka; i Aron bacit će ždrijeb na dva jarca, jedan ždrijeb za GOSPODINA, a drugi ždrijeb za Aza'zela. A Aron će predstaviti kozu na koju je ždrijeb pao za GOSPODINA i ponuditi je kao žrtvu za grijeh, ali kozu na kojoj ždrijeb koji je pao na Aza'zela iznijet će se živ pred GOSPODA da se nad njim izvrši pomirenje, kako bi se mogao poslati u pustinju Aza'zelu. "Aaron će predstaviti bika kao žrtvu za grijeh i učinit će pomirenje za sebe i za svoju kuću;ubit će bika kao žrtvu za grijeh. Uzet će s oltara kadionicu punu ognjenog ugljena pred Jahvom i dvije šake slatkoga tamjana tučenog; i neka ga stavi unutar vela i stavi tamjan na vatru pred Jahvu, da oblak tamjana pokrije milost na svjedočanstvu, da ne umre; a on će uzeti malo krvi bika i poškropiti je prstom na prednjem dijelu milosrđa, a prije milosnog mjesta posipat će krv prstom sedam puta.da oblak tamjana pokrije milosrđe na svjedočanstvu, da ne umre; a on će uzeti malo krvi bika i poškropiti je prstom na prednjem dijelu milosrđa, a prije milosnog mjesta posipat će krv prstom sedam puta.da oblak tamjana pokrije milosrđe na svjedočanstvu, da ne umre; a on će uzeti malo krvi bika i poškropiti je prstom na prednjem dijelu milosrđa, a prije milosnog mjesta posipat će krv prstom sedam puta.

"Tada će ubiti jarca za žrtvu grijeha koji je za ljude i unijeti njegovu krv u veo, i učiniti s njegovom krvlju kao što je učinio s krvlju bika, poškropivši je na milost i pred milošću sjedište; tako će izvršiti iskupljenje za sveto mjesto zbog nečistoća izraelskog naroda i zbog njihovih prijestupa, svih njihovih grijeha, i tako će učiniti za šator sastanka koji prebiva s njima usred njihovih nečistoća. U šatoru sastanka neće biti čovjeka kada uđe na pomirenje na svetom mjestu dok ne izađe i ne izvrši pomirenje za sebe i za svoju kuću i za sav izraelski sabor. Tada će otići pred žrtvenik koji je pred Jahvom i pomiri se za to,uzet će malo krvi bika i krvi jarca i staviti je oko rogova oltara. Potom će ga prstom poškropiti krvlju sedam puta, očistiti i osvijestiti od nečistoća izraelskog naroda.

"A kad okonča okajanje za sveto mjesto i šator od sastanka i oltar, predstavit će živu jarca; Aaron će položiti obje ruke na glavu živog jarca i ispovjediti nad njim sve bezakonja izraelskog naroda i svi njihovi prijestupi, svi njihovi grijesi, i on će ih staviti na glavu jarca i poslati ga u pustinju rukom čovjeka koji je u pripravnosti. neka na njemu podnesu sve svoje nepravde u samotnu zemlju i on će pustiti jarca u pustinju. "Tada će Aron ući u šator sastanka i svući će platnenu odjeću koju je obukao kad je ušao u svetinju. mjesto i tamo će ih ostaviti; i on će svoje tijelo okupati vodom u svetom mjestu, obući haljine i izaći,i prinesite njegovu žrtvu paljenicu i žrtvu paljenicu narodnu i učinite pomirenje za sebe i za narod. I salo žrtve za grijeh sagorjet će na žrtveniku. A onaj tko pusti jarca da ode do Aza'zela, oprat će odjeću i okupati se tijelom u vodi, a nakon toga može ući u logor. A bik za žrtvu za grijeh i jarac za žrtvu za grijeh, čija je krv dovedena radi pomirenja na svetom mjestu, iznijet će se izvan logora; njihova će koža i meso i njihov balega biti spaljeni vatrom. A tko ih spali, oprat će odjeću i okupati se tijelom u vodi, a nakon toga može ući u tabor.zel će oprati odjeću i okupati se tijelom u vodi, a nakon toga može ući u tabor. A bik za žrtvu za grijeh i jarac za žrtvu za grijeh, čija je krv dovedena radi pomirenja na svetom mjestu, iznijet će se izvan logora; njihova će koža i meso i njihov balega biti spaljeni vatrom. A tko ih spali, oprat će odjeću i okupati se tijelom u vodi, a nakon toga može ući u tabor.zel će oprati odjeću i okupati se tijelom u vodi, a nakon toga može ući u tabor. A bik za žrtvu za grijeh i jarac za žrtvu za grijeh, čija je krv dovedena radi pomirenja na svetom mjestu, iznijet će se izvan logora; njihova će koža i meso i njihov balega biti spaljeni vatrom. A tko ih spali, oprat će odjeću i okupati se tijelom u vodi, a nakon toga može ući u tabor.A tko ih spali, oprat će odjeću i okupati se tijelom u vodi, a nakon toga može ući u tabor.A tko ih spali, oprat će odjeću i okupati se tijelom u vodi, a nakon toga može ući u tabor.

"I bit će vam zakon zauvijek da se sedmog mjeseca, desetog dana u mjesecu, mučite i nećete raditi nikakav posao, bilo domaćem ili strancu koji boravi među vama; jer na ovom dan će se izvršiti pomirnica za vas da vas očiste; od svih svojih grijeha bit ćete čisti pred Gospodom. To vam je subota svečanog odmora i vi ćete se mučiti; to je zakon zauvijek. I svećenik koji je pomazan i posvećen za svećenika na očevu mjestu, izvršit će pomirenje, odjenuvši u svete platnene haljine; on će izvršiti pomirbu za svetište, a on će izvršiti pomirbu za šator sastanka i za oltar, i on će izvršiti pomirenje za svećenici i za sav narod sabora. I ovo će biti vječni zakon za vas,da se jednom godišnje izvrši iskupljenje za izraelski narod zbog svih njegovih grijeha. "I Mojsije učini kako mu je Jahve naredio.

Sljedeći odlomak također naglašava središnju važnost i potrebu krvi za oprost i spas:

"Ako bilo koji čovjek iz kuće Izraelove ili stranaca koji borave među njima pojede krv, usmjerit ću lice prema onoj osobi koja jede krv i odsjeći ću ga iz svog naroda. Jer život tijela je u krvi i dao sam vam je na oltaru da izvršite pomirenje za vaše duše; jer je krv ta koja vrši pomirenje zbog života. Stoga sam rekao izraelskom narodu: Nitko među vama neće jesti krv niti će stranac koji boravi među vama jesti krv. Bilo koji čovjek iz naroda Izraela ili stranaca koji borave među njima, a koji uhvati lovu na bilo koju zvijer ili pticu koja se može jesti, izlit će svoju krv i prekriti je prašinom. Jer život je svakog stvorenja njegova krv; zato sam rekao izraelskom narodu: "Ne smijete jesti krv nijednog stvorenja, jer je život svakog stvorenja njegova krv; tko je jede, bit će odsječen. "3. Mojsijeva 17: 10-14

Novi se zavjet savršeno slaže:

"Uistinu, prema zakonu gotovo se sve pročišćava krvlju, a bez prolijevanja krvi nema oproštenja grijeha." Hebrejima 9:22

Potreba krvi za pomirenjem i potreba svećenika da zagovara nisu nešto što je Bog prvi put otkrio tijekom razdoblja Mozaika. Sveta Biblija pokazuje da je potreba za žrtvom i svećenikom koji je dijele bila poznata od samog početka čovjekova postojanja:

"Kad je žena vidjela da je drvo dobro za hranu i da je to zadovoljstvo za oči i da je drvo poželjno učiniti {jednim} mudrim, uzela je plod i jela; a dala je i sebi muž s njom i jeo je. Tada su se obojici otvorile oči, i oni su znali da su goli, i sašili su lišće smokve i napravili si pokrivače za slabine. Čuli su zvuk Gospodina Boga kako hoda vrtom u svježinu dana, a muškarac i njegova žena sakrili su se od prisutnosti Jahve Boga među vrtnim drvećem. Tada je Gospod Bog pozvao čovjeka i rekao mu: 'Gdje si?' Rekao je: 'Čuo sam zvuk Tebe u vrtu i bojao sam se jer sam bio gol, pa sam se sakrio.' I rekao je, 'Tko ti je rekao da si gol? Jeste li jeli s drveta za koje sam vam zapovjedio da ne jedete? ' Čovjek je rekao: 'Žena koju si dao (da budeš sa mnom, dala me je s drveta i ja sam jeo' ... Gospod Bog napravio je odjeću od kože za Adama i njegovu ženu i odjenuo ih. "Postanak 3: 6-12, 21 NASB

Pažljivo imajte na umu da su se, usprkos pokušaju prvih parova da sakriju svoj sram sijanjem lišća smokve, još uvijek sramili stati pred Boga. Kasnije u tekstu čitamo da je Bog taj koji je morao prekriti njihovu golotinju i sramotu odjećući ih slojevima kože. Prethodni tekst utvrđuje najmanje pet točaka:

1. Prva reakcija parova nakon griješenja protiv Boga bila je pobjeći i sakriti se od svog Stvoritelja. Pažljivo primijetite da kad im se Bog ukazao u njihovom kriznom trenutku, nisu pobjegli k njemu, već dalje od njega. To pokazuje negativne učinke koje grijeh ima na nas, da nas grijeh bježi od Boga i tjera nas da ga se klonimo. To je ujedno i razlog zašto je Bog došao tražiti prvi par, budući da je znao da će ih grijeh natjerati da bježe od njegove savršene i svete prisutnosti.

2. Čovjekov odgovor Bogu da ga je žena koju mu je dao naveo na grijeh pokazuje još jedan negativan učinak grijeha. Umjesto priznanja i kajanja za grijeh koji je počinio, muškarac neizravno krivnju svodi na Boga što mu je dao ženu na prvom mjestu. Drugim riječima, grijeh utječe na čovjeka na takav način da spriječi čovjeka da se ispovijedi i okrene od svojih prijestupa.

3. Čovjek ne može sakriti ili prikriti svoj grijeh i sram vlastitim naporima, odnosno vlastitim dobrim djelima, budući da Bog još uvijek vidi čovjekovu golotinju i sramotu.

4. Bog sam može na zadovoljavajući način prikriti čovjekov grijeh, jer samo on može pružiti sredstvo spasenja. To ukazuje na potrebu Božje milosti i milosti u ophođenju s grešnicima, jer on sam (ako tako odluči) može pružiti odgovarajuće pokriće za grijehe koji ga zadovoljavaju.

5. Izrada kožne odjeće snažno implicira da je podnesena žrtva kojom je Bog osigurao odjeću potrebnu za skrivanje čovjekove sramote i opakosti. Prema 1. Mojsijevoj 1:31 i 2: 1-3, nakon što je vidio da je sve što je napravio vrlo dobro, Bog je tada prestao stvarati bilo što drugo. Čini se da ovo sugerira da Bog nije jednostavno stvorio odjeću od kože ni iz čega, već ih je stekao pomoću onoga što je već stvorio, slično kao što je Bog stvorio čovjeka od materije koja je već bila oblikovana. U svjetlu gore navedenog, sigurni smo da pretpostavljamo da je Bog žrtvovao određene životinje pomoću kojih je izrađena odjeća kako bi prikrila sramotu prvog para.

Evo nekoliko dodatnih odlomaka koji pokazuju da su pojedinci koji su živjeli prije Mojsijeva vremena bili svjesni potrebe za okajanjem žrtvom:

"Kain je s vremenom donio Jahvi prinos plodova zemlje, a Abel donio prinose svog stada i njihove masne porcije. I GOSPOD je pazio na Abela i njegovu žrtvu, ali na Kajina i nije se obazirao na njegovu žrtvu. Tako se Kain jako razljutio i lice mu je palo. " Postanak 4: 3-5

Abel i Kain donijeli su prinose Bogu, a Bog je na Abelove prinose gledao s milošću. Prema knjizi Hebrejima, Bog je smatrao Abelovu žrtvu jer je prinošena s vjerom, dok Kajinova nije (usp. Heb 11: 4). O ovoj značajnoj točki imat ćemo više reći u našem Dodatku. Dovoljno je reći da je čovjek već od početka stvaranja već znao poklanjati darove i žrtve Bogu.

"Tada je Noa sagradio žrtvenik Gospodinu, uzeo od svake čiste životinje i svake čiste ptice i prinosio žrtve paljenice na oltaru. A kad je Gospodin osjetio ugodan miris, Gospodin je rekao u svom srcu:" Nikad neću opet proklinjite zemlju zbog čovjeka, jer je mašta čovjekova srca zla od njegove mladosti, niti ću ikad više uništiti svako živo biće kao što sam učinila. "" Postanak 8: 20-21

Jahve daje obećanje da više nikada neće potpuno uništiti svako tijelo ZBOG Nuhovih paljenica koje su mu se jako svidjele.

"A Mel-chiz'edek, kralj Salema, iznese kruh i vino; bio je svećenik Boga Svevišnjega. I blagoslovio ga je i rekao: 'Blagoslovljen neka je Abram od Boga Svevišnjeg, stvoritelj neba i zemlje; i blagoslovljen Bog Svevišnji, koji je predao vaše neprijatelje u vaše ruke! ' A Abram mu je dao desetinu od svega. " Postanak 14: 18-20

Melchizedek se pojavljuje na sceni niotkuda da blagoslovi Abrama. Izlazeći iz onoga što je kasnije postalo poznato kao Jeruzalem, Melkisedek već djeluje kao svećenik Svevišnjega Boga, mnogo prije nego što je Mojsije postavio levitičko svećeništvo!

"Nakon ovih stvari Bog je kušao Abrahama i rekao mu: 'Abrahame!' A on je rekao: 'Evo me.' Rekao je: 'Uzmi svog sina, svog sina jedinca Izaka, kojeg voliš, i otiđi u zemlju Mori'ah i tamo ga prinesi kao žrtvu paljenicu na jednoj od planina o kojoj ću ti reći.' Tako je Abraham ustao rano ujutro, osedlao magarca i sa sobom poveo dvojicu svojih mladića i sina Isaka, posjekao drva za žrtvu paljenicu , ustao i otišao na mjesto za koje mu je Bog rekao . Trećeg dana Abraham je podigao oči i vidio to mjesto izdaleka. Tada je Abraham rekao svojim mladićima: 'Ostanite ovdje s magarcem; ja i momak ćemo ići tamo i klanjati se, pa ćemo opet doći k vama.' I uze Abraham drva za žrtvu paljenicu, i položi ga na svog sina Izaka; i uze u ruku vatru i nož. Pa su pošli obojica zajedno. A Izak reče ocu Abrahamu: 'Oče moj!' A on je rekao: 'Evo me, sine moj.' Rekao je: 'Evo vatre i drva; ali gdje je janje za žrtvu paljenicu? ' Abraham je rekao: ' Bog će si dati janje za žrtvu paljenicu , sine moj.' Tako su pošli obojica zajedno ... I Abraham je podigao oči i pogledao, a evo, iza njega je bio ovan, uhvaćen u gustiš svojim rogovima; a Abraham je otišao i uzeo ovna i prinio ga kao žrtvu paljenicu umjesto svog sina. "Postanak 22: 1-8, 13

Prethodni odlomak pretpostavlja da su Abraham i Isaac već znali što je paljenica i da im zato Bog nije trebao objasniti precizne detalje.

"Mojsije je sada čuvao stado svog tasta Jethroa, svećenika Mid'iana; poveo je svoje stado na zapadnu stranu pustinje i došao na Horeb, planinu Božju." Izlazak 3: 1

"Jethro, midijanski svećenik, Mojsijev tast, čuo je za sve što je Bog učinio za Mojsija i za njegov Izrael, kako je GOSPOD izveo Izrael iz Egipta ... Mojsije je izašao u susret njegov tast, pokloni se i poljubi ga, pa se upitaše za dobrobit i uđoše u šator. Tada Mojsije ispriča svom tastu sve što je Gospod učinio faraonu i Egipćanima zbog Izraela, sve nedaće koje su ih zadesile na putu i kako ih je Jahve izbavio. I Jethro se obradova zbog svega dobra što ga je Jahve učinio Izraelu, jer ih je izbavio iz ruke Egipćani. A Jethro reče: "Blagoslovljen Gospod, koji te je izbavio iz ruke Egipćana i iz ruke faraona. Sad znam da je Jahve veći od svih bogova,jer je izbavio narod ispod ruke Egipćana kad su se bahato obračunavali s njima. 'A Jethro, Mojsijev tast, prinese paljenicu i žrtve Bogu ; i Aron je došao sa svim izraelskim starješinama da jedu kruh s Mojsijevim tastom pred Bogom. "Izlazak 18: 1, 7-12

Opet, čak i prije nego što je Mojsije dobio božanske upute o žrtvama, njegov svekar Jethro, koji je također bio Abrahamov potomak preko Midjana (kojeg je Keturah rodio za Abrahama), već je znao podnijeti paljenice i žrtve.

Job je još jedan primjer osobe koja je djelovala kao svećenik i koja je prinosila žrtve za pomirenje prije davanja Mojsijevog zakona:

"Njegovi su sinovi na njegov dan odlazili i održavali gozbu u kući svakog od njih; slali su i pozivali svoje tri sestre da jedu i piju s njima. A kad bi dani svetkovine protekli, Job bi poslao i posvetio ih, a on bi ustajao rano ujutro i prinosio paljenice prema broju svih; jer Job je rekao: 'Možda su moji sinovi sagriješili i u srcu psovali Boga .' Tako je Job neprestano činio. " Job 1: 4-5

"Nakon što je Jahve izgovorio ove riječi Jobu, Gospodin je rekao Eli'fazu Te'mancu: 'Moj se gnjev rasplamsa na vas i na vaša dva prijatelja; jer niste govorili o meni što je ispravno kao o mom sluzi Job ima. Uzmi sada sedam bikova i sedam ovnova i idi k mom slugi Jobu i prinesi sebi žrtvu paljenicu, a moj će se sluga Job moliti za tebe jer ću prihvatiti njegovu molitvu da ne postupa s tobom prema tvoja ludost , jer nisi o meni rekao što je ispravno, kao što je rekao moj sluga Job. ' Tako su Eli'faz Te'manitac i Bildad Šuhejac i Zofar Naamatitac otišli i učinili ono što im je Gospod rekao, a Jahve je prihvatio Jobovu molitvu. " Job 42: 7-9

Neki znanstvenici vjeruju da je Job zapravo bio Abrahamov suvremenik ili je živio negdje tijekom razdoblja patrijarha. Bez obzira na slučaj, priča o Jobu pokazuje da su čak i ne-Izraelci znali za potrebu posredovanja svećenika i žrtve za pomirenje.

Sveta Biblija kaže da su Mojsije i Samuel funkcionirali kao (bili) Božji svećenici:

"Mojsije i Aron bili su među njegovim svećenicima, Samuel je također bio među onima koji su zazivali njegovo ime. Oni su zavapili Jahvu, a on im je odgovorio." Psalam 99: 6

Zapravo, sinovi kralja Davida nazivali su se i svećenicima!

"i Benai'ah, sin Jojadin, bio je nad Cher'etima i Pel'ethima; a Davidovi su sinovi bili svećenici." 2. Samuelova 8:18

Davidovi sinovi postaju proročki tipovi Gospodina Isusa budući da je i on Davidov sin po rodu, a istovremeno je i svećenik i kralj.

U svjetlu gore rečenog, moglo bi se pomisliti da će Kur'an imati nešto pozitivno za reći o važnom značaju pomirenja krvi i središnjoj važnosti sistema žrtvovanja životinja iz Mojsijevog zakona. Ipak, iako Kur'an kaže da su se od svih naroda tražile žrtve, on poriče spasonosnu prirodu ovih obreda:

U njima imate koristi za određeni mandat: na kraju je njihovo mjesto žrtvovanja blizu Drevne kuće. Za sve smo ljude odredili obrede (žrtvovanja) , kako bi mogli slaviti Božje ime nad hranom koju im je dao od životinja (prikladnih za hranu). Ali vaš Bog je Jedan Bog: podložite mu tada svoje volje (u islamu): i dajte radosnu vijest onima koji se ponize, - S. 22: 33-34 Y. Ali - vidi 22:67

A među svetim ALLAHOVIM Znakovima MI smo za vas postavili žrtvene deve . U njima ima puno dobra za vas. Dakle, spomenite ime ALLAH nad njima dok stoje svezani u redove. A kad padnu mrtvi na boku, jedite ih i hranite onoga koji je potreban, ali zadovoljan i onoga koji moli. Stoga smo vam ih MI podvrgli da biste bili zahvalni. Njihovo tijelo ne doseže ALLAHA, NITI NE KRVI, ali vaša je pravednost ta koja ga doseže. Stoga ih je ON podložio vama da možete slaviti ALLAHA jer vas je NJEGO vodio. I dajte radosne vijesti onima koji čine dobro. S. 22: 36-37 Šer Ali

Umjesto da opravda vlastitu tvrdnju da potvrđuje prethodne spise, Kur'an poriče samo srce i suštinu Tore i Evanđelja. U stvari, Kur'an ne samo da poriče potrebu za krvlju za pomirenje, nego zapravo tvrdi da je Bog za Izrael osigurao drugačiji sustav pomirenja od onog koji je pronađen u Tori:

I sigurno je Allah sklopio savez sa sinovima Izraelovim i Mi smo među njima podigli dvanaest poglavica; i Allah reče: "Zaista sam s vama; ako nastavite moliti i platite lošu stopu i vjerujete u Moje apostole i pomognete im i ponudite Allahu dobar dar, zasigurno ću pokriti ( laokaffiranna ) vaša zla djela i zasigurno ću učiniti da ulazite u vrtove ispod koje teku rijeke, ali tko nakon toga ne povjeruje među vas, doista će izgubiti pravi put. S. 5:12 Šakir

Gornji odlomak tvrdi da je Bog propisao sustav iskupljenja zasnovan na djelima, sličan onome što Kur'an propisuje za muslimane. Na primjer, Kuran govori muslimanima da izbjegavanje velikih grijeha čini iskupljenje za manje grijehe:

Ako izbjegnete velike grijehe iz kojih su vam zabranjeni, mi ćemo pokriti ( nukaffir ) vaše uvrede i natjerati vas da uđete s plemenitim ulazom. S. 4:31 Palmer

Riječi laokaffiranna i nukaffir potječu od arapske riječi kaffara , što je ekvivalent hebrejske riječi koja se u Svetoj Bibliji koristi za pomirenje, naime kaphar . Arapski, slično hebrejskom, može značiti sakriti nešto ili nešto pokriti, što se u tim kontekstima odnosi na prekrivanje grijeha.

Kur'an također propisuje deve za žrtve što je zabranjeno u Tori:

"GOSPOD je rekao Mojsiju i Aronu:" Recite Izraelcima: "Od svih životinja koje žive na kopnu, to su one koje možete jesti: Možete jesti bilo koju životinju koja ima potpuno podijeljeno kopito i koja žvače preživanje. Postoje neki koji žvaču samo ili samo imaju podijeljeno kopito, ali ih ne smijete jesti. Deva, iako žvače, nema razdvojeno kopito; svečano vam je nečisto . "Â" Levitski zakonik 11: 1-4

"Ne jedite ništa gnusno. To su životinje koje možete jesti: vol, ovce, koza, jelen, gazela, srna, divlja koza, kozorog, antilopa i planinska ovca. Vi mogu jesti bilo koju životinju koja ima podijeljeno kopito podijeljeno na dva dijela i koja žvače mačkicu. Međutim, od onih koji žvakaju mačju ili koji imaju podijeljeno kopito potpuno podijeljeno, ne smijete jesti devu , zeca ili češer. Iako žvaču oni nemaju razdvojeno kopito; oni su za vas svečano nečisti. " Ponovljeni zakon 14: 3-7

Kur'an stoga proturječi Tori i po značaju krvi i po pitanju čistih naspram nečistih životinja!

Nisu mogli biti pruženi veći primjeri koji bi pokazali koliko su ove dvije knjige u suprotnosti jedna s drugom u pogledu povijesti Božjeg naroda (tj. Židova i kršćana) i bitnih doktrina od prethodnih. Jedna knjiga kaže da je Bog propisao pomirenje krvi za Izrael, dok druga kaže da je Bog zapovjedio pomirenje na temelju djela!

Zanimljivo je da Kur'an potpuno šuti o klanju pashalnog janjeta one noći kad je Bog izveo Izrael iz Egipta:

"GOSPOD reče Mojsiju:" Još jednu kugu donijet ću na faraona i na Egipat; poslije će vas pustiti; kad te pusti, potpuno će te otjerati '... A Mojsije reče:' Ovako govori Jahve: Oko ponoći izići ću usred Egipta; i svi će prvorođenci u egipatskoj zemlji umrijeti, od prvorođenog faraona koji sjedi na njegovom prijestolju, pa sve do prvorođenče sluškinje koja je iza mlina; i sve prvorođene stoke. I bit će veliki krik u cijeloj egipatskoj zemlji, kakav nikada nije bio, niti će ikad više biti. Ali ni protiv jednog izraelskog naroda, bilo protiv čovjeka ili zvijeri, niti jedan pas neće zarežati; da biste znali da GOSPOD pravi razliku između Egipćana i Izraela. I sve će te vaše sluge sići k meni i pokloniti mi se govoreći: `Izvedi vas i sve ljude koji vas slijede. ' A nakon toga ću izaći. 'I izašao je od faraona u vrućem gnjevu. "Izlazak 11: 1, 4-8

"Gospod reče Mojsiju i Aronu u egipatskoj zemlji: 'Ovaj će mjesec za vas biti početak mjeseci; bit će vam prvi mjesec u godini. Recite svoj izraelskoj zajednici da desetog dana god. ovaj mjesec neka uzmu janjetinu po kućama svojih očeva, janje za kućanstvo, a ako je kućanstvo premalo za janje, čovjek i susjed pored njegove kuće uzmu prema broju osobe; prema onome što svatko može jesti, izračunajte za janje. Jagnje će vam biti bez mane , mužjak star godinu dana; uzeti ćete ga od ovaca ili od koza i čuvati do četrnaestog dana ovog mjeseca,kad će cijeli sabor izraelske zajednice navečer UBITI svoje janjce. Tada će uzeti malo krvi i staviti je na dva dovratnika i nadvratnik kuća u kojima ih jedu . Te će noći jesti meso pečeno; s beskvasnim kruhom i gorkim biljem jesti će ga. Ne jedite ništa od toga sirovo ili kuhano s vodom, već pečeno, glave s nogama i unutarnjih dijelova. I nećete dopustiti da ništa od toga ostane do jutra, a sve što ostane do jutra ćete sagorjeti. Na taj ćete ga način jesti: bedre opasane, sandale na nogama i štap u ruci; i pojest ćete ga na brzinu. To je Gospodnja pasha.Jer proći ću te noći egipatskom zemljom i pobit ću sve prvorođene u egipatskoj zemlji, i čovjeka i zvijer; i nad svim egipatskim bogovima izvršit ću presude: Ja sam Jahve. Krv će biti znak za vas na kućama u kojima se nalazite; i kad vidim krv, preći ću preko vas i neće vas oboriti pošast koja vas uništi kad udarim egipatsku zemlju . Ovaj će vam dan biti dan sjećanja, a vi ga držite kao blagdan Jahvi; kroz svoje generacije to ćete držati kao uredbu zauvijek '... Tada je Mojsije pozvao sve izraelske starješine i rekao im:' Odaberite sebi janjce prema svojim obiteljima i UBIJO pashalno janje . Uzmite hrpu izopa i umočite je u krv u slivu,i dodirnite nadvratnik i dva dovratnika krvlju koja se nalazi u slivu ; i nitko od vas neće izlaziti pred vrata njegove kuće do jutra. Jer će Gospodin proći da ubije Egipćane; i kad vidi krv na nadvratniku i na dvjema dovratnicima, GOSPOD će prijeći preko vrata i neće dopustiti razaraču da uđe u vaše kuće da vas ubije . Taj ćete obred držati kao uredbu zauvijek. A kad dođete u zemlju koju će vam Gospod dati, kao što je i obećao, održavat ćete ovu službu. I kad vam djeca kažu: "Što podrazumijevate pod ovom uslugom?" reći ćete, "To je žrtva Gospodnje Pashe, jer je prešao preko kuća izraelskog naroda u Egiptu, kad je ubio Egipćane, ali poštedio naše kuće . "'A ljudi su sagnuli glave i obožavali ... Izlazak 12,1 -14, 21-27

Još jednom primijetite koliko je krv bila značajna u sprečavanju Boga da uništi sva prvorođena Izraela. Krv je opet spasila Izrael od smrti, kao što Isusova krv vjernike spašava od duhovne smrti (usp. Matej 26:28; Marko 10:45; Ivan 5:24; 6: 50-51, 58; 11: 25-27). Pa ipak, Kur'an ne govori ništa o ovom važnom događaju koji je obilježio dan izraelskog izlaska iz Egipta! Kuranova šutnja ovdje je u najmanju ruku zaista zapanjujuća.

Musliman može reći da je Kur'an ukinuo potrebu za pomirenjem krvi. Na ovu tvrdnju imamo tri glavna odgovora.

Prvo, ajeti koji se odnose na ukidanje govore o Kuranu koji se ukida, a ne o prethodnim spisima. To se vidi iz činjenice da ajeti ne kažu da Kur'an poništava prethodne knjige (arapski - kitab / kutub ), već ukida određene ajete / znakove (arapski - ajet ):

A kada zamijenimo stih ( ayatan ) umjesto drugog ajeta ( ayatin ) i Bog vrlo dobro zna što šalje - oni kažu: 'Ti si puki krivotvoritelj!' Ne, ali većina njih nema znanja. S. 16: 101 AJ Arberry

Riječ ayah uglavnom se odnosi ili na čuda ili na ajete Kur'ana. Upotreba ayaha , za razliku od kitaba , pokazuje da zaista ne postoje konačne izjave koje kažu da je Kur'an ukinuo Svetu Bibliju, barem ne izričito. Moramo pročitati ovo značenje natrag u ovim kur'anskim odlomcima kako bismo izvukli ovaj zaključak.

Ako se okrenemo hadisima, onda je sasvim jasno da se ajeti o ukidanju odnose na sam Kur'an:

Pripovijedao Ibn Abbas:
Omer je rekao: "Ubai je bio najbolji od nas u učenju (Kur'ana), ali mi ostavljamo nešto od onoga što on uči." Ubai kaže: "Uzeo sam ga iz usta Allahovog Poslanika i neću ostaviti ni za što." Ali Allah je rekao: "Niti jednu od naših Objava ne ukidamo niti činimo zaboravom već zamjenjujemo nešto bolje ili slično." 2.106 ( Sahih Al-Bukhari , svezak 6, knjiga 61, broj 527 )

Kur'an također kaže da su prethodna Pisma kriterij za to, pravilo vjere koje određuje je li Kur'an istinit ili lažan:

Ali ako sumnjate u ono što smo vam otkrili, pitajte one koji su prije vas čitali Knjigu ; zasigurno vam je istina došla od vašeg Gospodara, zato ne biste trebali biti među prepirkama. S. 10:94 Šakir

Stoga se Kur'an, umjesto da poništava prethodne spise, zapravo obraća njima radi provjere.

Drugo, čak i ako bismo prihvatili tvrdnju da Kur'an ukida biblijske doktrine poput potrebe za pomirenjem krvi, čime ga je zamijenio? Napokon, Kur'an kaže da će ga Allah, ako ukine ajet, zamijeniti nečim boljim ili sličnim:

Kakve god stihove otkazali ili zbog kojih zaboravimo, donosimo bolji ili slično . Ne znate li da Bog ima moć nad svime? S. 2: 106 Rodwell

Šta je Allah dao umjesto krvi za spas sličan ili još bolji? Sveta Biblija nam govori da su se žrtveni sustav i SZ svećenstvo utkali u život, smrt i uskrsnuće Gospodina Isusa Krista, kao i u njegovom radu kao posrednika i posrednika:

"Očistite stari kvasac tako da postanete nova gruda, baš kao što ste u stvari beskvasni. Za Krista je žrtvovana i naša Pasha ." 1. Korinćanima 5: 7 NASB

"Sad da je savršenstvo bilo moguće postići levitskim svećenstvom (jer su ljudi pod njim dobivali zakon), kakva bi daljnja potreba trebala biti da se uspostavi drugi svećenik po redu Melchiz'edeka, a ne onaj koji je nazvan po Aaronova naredba? Jer kad dođe do promjene svećeništva, nužno dolazi i do promjene zakona. Jer onaj o kome se govori to pripadao je drugom plemenu iz kojeg nitko nikada nije služio pred oltarom. Jer očito je da je naš Gospodin potekao iz Judeje, a Mojsije u vezi s tim plemenom nije rekao ništa o svećenicima. To postaje još očitije kad se pojavi drugi svećenik nalik Melkis'edeku, koji je postao svećenik,ne prema zakonskom zahtjevu koji se odnosi na tjelesno podrijetlo, već snagom neuništivog života. "Hebrejima 7: 11-16

"To čini Isusa jamstvom boljeg saveza. Nekadašnjih svećenika bilo je mnogo, jer ih je smrt spriječila da i dalje obnašaju dužnost; ali on svećeničko mjesto ima trajno, jer traje zauvijek. Stoga je u stanju za sva vremena spasiti one koji dolaze k Bogu kroz njega, jer uvijek živi da posreduje za njih . za to je dolikuje da bismo trebali imati takav Velikog svećenika, svetu, besprijekoran, neoznačeni, odvojen od grešnika, uzvišena iznad nebesa. He nema potrebe, poput onih velikih svećenika, svakodnevno prinositi žrtve, prvo za vlastite grijehe, a zatim za narodne; učinio je to jednom zauvijek kad se prinio. Zapravo, Zakon ljude u slabosti postavlja za velike svećenike, ali riječ zakletve, koja je uslijedila kasnije od zakona, imenuje Sina koji je savršen dovijeka. "Hebrejima 7: 22-28

"Ali kad se Krist pojavio kao vrhovni svećenik dobrih stvari koje su došle, tada je kroz veći i savršeniji šator (ne napravljen rukama, tj. Ne od ovog stvorenja) ušao jednom zauvijek u Sveto mjesto, uzevši ne krv jarca i teladi već njegova krv, osiguravajući tako vječno iskupljenje . Jer ako škropljenje oskvrnjenih osoba krvlju koza i bikova i pepelom junice posveti pročišćenje mesa, koliko još hoće li krv Kristova, koji se po vječnom Duhu prinio sebe bez mane, očistiti vašu savjest od mrtvih djela da biste služili živom Bogu. Stoga je on posrednik novog saveza, tako da oni koji su pozvani mogu dobiti obećano vječno nasljedstvo, jer je nastupila smrt koja ih otkupljuje od prijestupa prema prvom savezu. "Hebrejima 9: 11-15

"Stoga je bilo potrebno da se kopije nebeskih stvari pročiste tim obredima, ali same nebeske stvari BOLJIM žrtvama od ovih. Jer Krist je ušao, ne u rukom izrađenom rukom, kopiju istinskog, već u samo nebo, da bi se sada pojavio u prisutnosti Boga u naše ime. Niti se to više puta nudilo, jer veliki svećenik svake godine ulazi u Sveto mjesto s ne svojom krvlju; jer bi tada morao više puta patiti od osnutka svijeta. Ali takav kakav je, jednom se zauvijek pojavio na kraju vijeka da odbaci grijeh žrtvom sebe. I kao što je određeno da ljudi jednom umru, a nakon toga dolazi sud, tako će se i Krist, ponuđen jednom da podnese grijehe mnogih, pojaviti i drugi put, ne da bi se bavio grijehom, već da spasi one koji su željni čekajući ga. "Hebrejima 9: 23-28

"Jer budući da zakon ima samo sjenu dobrih stvari koje dolaze umjesto istinskog oblika ove stvarnosti, on nikada ne može istim žrtvama koje se neprestano prinose iz godine u godinu usavršiti one koji se približavaju. Inače, ne bi li da nisu prestali biti prinošeni? Da su štovatelji jednom očišćeni, više ne bi imali svijesti o grijehu. Ali u tim se žrtvama podsjeća na grijeh iz godine u godinu. Jer nemoguće je da krv bikova i jarci bi trebali oduzeti grijehe ... I tom voljom jednom smo zauvijek posvećeni prinosom tijela Isusa Krista. I svaki svećenik stoji mu svakodnevno u službi, više puta prinoseći iste žrtve, koje nikada ne mogu oduzeti grijehe Ali kad je Krist za sva vremena prinosio jednu žrtvu za grijehe, sjeo je zdesna Bogu,zatim pričekati dok mu neprijatelji ne naprave stolicu za noge. Jer jednim je prinosom za sva vremena usavršio one koji su posvećeni. "Hebrejima 10: 1-4, 10-14

"Znate da ste otkupljeni od uzaludnih putova naslijeđenih od vaših otaca, ne kvarljivim stvarima poput srebra ili zlata, već dragocjenom Kristovom krvlju, poput janjetine bez mrlje ili mrlje ." 1. Petrova 1: 18-19

Stoga Novi zavjet nije ukinuo potrebu za pomirenjem krvi, već je progutao cijeli žrtveni sustav SZ-a u smrti Gospodina Isusa, čija je krv beskrajno bolja od krvi životinja!

Treće, nijekanje značaja koje krv ima u otkupljenju i oprostu nije ukidanje, već izravno proturječje. Ili je Kuran u pravu, ili je Sveta Biblija u pravu, ali oboje ne mogu biti istiniti u isto vrijeme. Obje bi mogle biti u krivu, ali ne mogu biti točne, budući da su ta dva stajališta izravno kršenje zakona protivurečnosti:

O. Krv je neophodna za oproštenje i spasenje i čini pomirenje.

Ne-A. Krv nije potrebna za oproštenje i spasenje i ne čini pomirenje.

Budući da Kur'an navodi da je Sveta Biblija istinita i da je jedna od njegovih navodnih funkcija potvrđivanje prethodnih spisa, Kur'an po tom pitanju mora pogriješiti.

Pa, što se dogodilo s krvlju u islamu? Gdje je iskupljenje Islama? Gdje je potreba svećenika da posreduje u ime naroda pred Bogom? Ako su islam i Kur'an uistinu od Abrahamovog Boga i ako Kur'an potvrđuje i objašnjava Svetu Bibliju, tada mora postojati odgovarajuća zamjena ili ekvivalent Torainu žrtvenom sustavu i svećenstvu, za koje NT kaže da su u potpunosti iskorišteni i savršeno ispunjen u Gospodinu Isusu Kristu.

Činjenica da islam nema, samo još više dokazuje da to nije vjera Abrahama, Izaka i Jakova. Kur'an, umjesto toga, predstavlja prilično zbunjen i zamršen sustav pomirenja koji se ne temelji samo na vjerskim djelima, već na Allahu koji kažnjava Židove i kršćane umjesto grešnih muslimana! Pojedinosti potražite u sljedećem članku: www.answering-islam.org/Shamoun/ransom.htm .

DODATAK:

Želim milost, a ne žrtvu?

Muslimani se često pozivaju na određene biblijske odlomke koji na površini negiraju važnost krvnih žrtava. Na primjer, često se poziva na Hošeju 6: 6, koju je Gospodin Isus također citirao u Mateju 9:13 i 12: 7:

"Jer ja želim postojanu ljubav, a ne žrtvu, znanje o Bogu, umjesto paljenica."

Postoje mnogi drugi dijelovi koji u osnovi govore isto i za koje muslimani smatraju da dokazuju da je stav Kur'ana o nepotrebnoj krvi zapravo točan.

Ipak, pažljivo čitanje bilo kojeg od ovih odlomaka pokazat će da biblijski pisci ni na koji način nisu poricali važnost krvnih žrtava, već su osuđivali prilično kavaljerski stav Izraelaca nudeći im grešna srca i umove. Na primjer, ako uzmemo Hošeju 6 u kontekstu, otkrit ćemo da su ljudi prinosili žrtve s nepokajanim i zlim srcem:

"Ali kod Adama su prekršili savez; ondje su se bezvjerno obračunali sa mnom. Gilead je grad zlikovaca, propraćen krvlju . Dok razbojnici čekaju čovjeka, svećenici se spajaju; ubijaju na putu za Šekem , da, čine zločine . U kući Izraelovoj vidio sam užasnu stvar; E'fraimova je bludnica, Izrael je oskvrnjen . I za tebe je, Juda, određena žetva. Kad bih obnovio svoju sreću ljudi, "Hošea 6: 7-11

Mora se reći da su žrtve bile djelotvorne (učinjene učinkovitima) samo za ljude koji su ih prinosili u iskrenoj vjeri i pokajanju. Inače ih Bog ne bi prihvatio u ime osobe koja ih čini. Ranije smo spomenuli prinose Kaina i Abela i kako je Bog prihvatio jednu, ali ne i drugu žrtvu. Hebreji nam govore zašto:

"Vjerom je Abel prinio Bogu prihvatljiviju žrtvu od Kajna, putem koje je dobio odobrenje kao pravednik, Bog svjedočeći prihvaćajući njegove darove; umro je, ali kroz svoju vjeru još uvijek govori." Hebrejima 11: 4

Imajte na umu da je Abelova vjera učinila njegovo prinošenje djelotvornim i prihvatljivim Bogu. To znači da je Kajinova ponuda odbijena jer nije imao vjere, što je činjenica potkrijepljena kontekstom samog Postanka (usp. 4: 6-7).

To pokazuje važnost i nužnost vjere od strane ponuđača, jer u protivnom njegove žrtve neće biti ništa drugo nego uzaludni ritualizam, koji ga ne čini ničim preporučivim beskrajno svetom i pravednom Bogu.

Ali ako musliman želi inzistirati na tome da ovi dijelovi čine ništavnima sve one dijelove Tore koji posebno ističu neophodnost žrtvenog sustava, tada će također morati odbiti nužnost i važnost molitava i drugih rituala:

"Poslušajte Gospodnju riječ, vladari Sodome! Poslušajte nauk našega Boga, narode Gomore!" Što je za mene mnoštvo vaših žrtava? Kaže Gospodin; dosta mi je spaljenih prinosi ovnova i masti siti zvijeri; ne radujem se krvi bikova, janjadi ili jaraca. Kad se pojavite preda mnom, tko od vas traži to gaženje mojih dvora? još VAINNIH prinosa; tamjan mi je gadost. Mladi mjesec i subota i sazivanje okupljanja - ne mogu podnijeti nepravdu i svečani skup. Tvoje nove mjesece i tvoje blagdane mrzi moja duša; oni su mi postali teret, ja sam umorni od nošenja. Kad raširiš ruke, sakrit ću svoje oči od tebe; iako mnogo moliš, neću slušati, ruke su ti pune krvi. Operite se; počistite se; ukloni zlo svojih djela pred mojim očima; prestati činiti zlo, naučiti činiti dobro; tražiti pravdu, ispraviti ugnjetavanje; obrani sirote, založi se za udovicu. "Izaija 1: 10-17

Koristeći muslimansku logiku da bi razumjeli Isaiju, moramo zaključiti da Izraelci nisu trebali moliti ili poštivati subote ili bilo koji drugi sveti dan propisan u Tori, što je očito prilično besmisleno. Poanta Izaije, kao i ostalih proroka, jest da molitve, žrtve, svetkovanja subote itd. Bogu ne znače ništa kad se rade s nepokajanim i nevjerničkim srcima.

Kralj David sve to slaže; nakon što je griješio protiv Boga čineći preljub, David je (nadahnuto) zavapio Bogu u pokajanju kroz sljedeći Psalam:

" Izbavi me od krivice , Bože, ti Bože moga spasenja, i jezik će moj pjevati naglas tvoje izbavljenje. Gospode, otvori mi usne, i usta će moja pokazati svoju pohvalu. Jer nemaš užitka u žrtvi; kad bih dao žrtvu paljenicu, ne bi bio zadovoljan . Bogu prihvatljiva žrtva slomljeni je duh; slomljeno i skrušeno srce, Bože, nećeš prezreti. Čini dobro Sionu u svoje zadovoljstvo; obnovi zidove Jeruzalema, ONDA ćete se radovati PRAVIM žrtvama, paljenicama i cjelovitim paljenicama; tada će se na vašem oltaru prinositi bikovi . " Psalam 51: 14-19

Riječima Gospodina Isusa:

"Teško vama, književnici i farizeji, licemjeri! Jer desetite metvicu, kopar i kumin, a zanemarili ste teža pitanja zakona, pravde i milosrđa i vjere; to ste trebali učiniti, BEZ DA NE ZABRANITE OSTALE ." Matej 23:23

Kur'anski proturječji
Članci Sama Shamouna u odgovoru
na islamsku početnu stranicu

Kur'an najveća greška

Novi sajt Odgovor na Islam 2

Gdje je Krv?