Kur'an najveća greška

Gdje je Allah?

 

On je taj koji je stvorio nebo i zemlju u šest dana;
zatim je uzjahao Prijestolje. ... (prijevod Pickthall)
- Sura 57: 4

Mi smo bili ti koji smo stvorili čovjeka
i znamo kakve mu mračne prijedloge daje njegova duša:
jer smo mu bliži od (njegove) vratne vene. (Jusuf Ali)
- Sura 50:16

Je li vam Allahovo prijestolje na vratnoj žili? To je pitanje glupo, pa se čini. Očito je da ovi ajeti lako mogu shvatiti da je Allah blizu vas i svih jednako jer nije ni na jednom mjestu. Allah je "posvuda" u smislu da nema mjesta koje nije bez njegovog prisustva. Što je s prijestoljem? Prijestolje simbolizira snagu i suverenost Allahove vladavine. Ne treba to shvatiti kao fizičko mjesto. I zapravo, Jusuf Ali to prevodi kao da to nije čin sjedanja na prijestolje (što je doslovno značenje arapskog), već kao metaforični izraz njegove moći.

 

On je taj koji je stvorio nebo i zemlju u Šest dana
i štoviše je čvrsto uspostavljen na Prijestolju (Vlasti). ...

To bi riješilo pitanje kad bi se svako spominjanje Allahovog prijestolja uvijek moglo shvatiti metaforički. Ali što onda činimo od ovog slijedećeg ajeta?

 

I On je taj koji je stvorio nebo i zemlju u šest dana -
a Njegovo prijestolje bilo je na vodi -
da bi vas mogao iskušati, koji od vas ima najbolje ponašanje. ...
- Sura 11: 7

Je li i voda metaforična? Iako možda nije potpuno jasno gdje je bila ta voda (ocean, kišni oblaci ...?), Čini se da je ovo očito izjava o položaju ovog prijestolja i više nije metaforična. Također, arapski je prošlo vrijeme, a pitanje je onda: Je li prijestolje još uvijek na vodi, i ako nije, kamo se preselilo? A tu su i ovi stihovi:

 

On vlada (svim) poslovima s neba na zemlju:
na kraju će se (svi poslovi) popeti k Njemu , jednog dana,
čiji će prostor biti (kao) tisuću godina vašeg računa. "
- Sura 32 : 5

Anđeli i duh uzdižu se k njemu za jedan dan,
čija je mjera (kao) pedeset tisuća godina:
- Sura 70: 4

Ako nam je Allah bliži od naše vratne vene, zašto uopće trebaju "poslovi" (?), Meleki i duh da putuju da bi došli do Allaha? Postoji li neko tumačenje sure 32: 5 i 70: 4 koje ne uključuje fizičku "udaljenost" između Zemlje i Allaha koja se mora premostiti?

Sura 50:16 moglo bi se shvatiti da je Allah svugdje podjednako blizu i da nema mjesta kamo biste mu mogli biti bliži nego što ste bili u to vrijeme.

Zašto onda neko ili bilo šta mora putovati da bi došao do Allaha?

 

Početna kontradikcija u Kur'anu u
odgovoru na islam