Kur'an najveća greška

Protivurečnost Kur'ana

 

Da li je Muhammed samo upozoritelj ili poslanik / poslanik?

Sam Shamoun

Ne može se poreći da Kur'an tvrdi da je Muhammed bio apostol i prorok:

Muhammed nije otac nijednog od vaših ljudi, ali (on je) Božji apostol i pečat proroka: i Bog ima potpuno znanje o svim stvarima. S. 33:40 Y. Ali

Ono što našim čitateljima možda nije očito jest da je Kur'an u ovom trenutku kontradiktiran sam sa sobom, jer tvrdi da je Muhammed bio samo upozoritelj kojeg je Allah poslao:

Reci: Za sebe nemam moć da koristim, niti moć da povrijedim, osim onoga što Allah želi. Da sam znao za Nevidljivo, trebao bih imati obilje bogatstva, a nedaće me ne bi dotakle. Ja sam samo ( illa ) upozoritelj i nositelj dobre vijesti ljudima koji vjeruju. S. 7: 188 Pickthall

Dakle, možda se vi (Muhammed SAW) možete odreći dijela onoga što vam se otkrije i da se vaše dojke osjećaju stisnuto zbog toga što kažu: "Zašto mu blago nije poslano ili je anđeo pošao s njim ? " Ali vi ste SAMO upozoritelj ( innama anta natheerun) . A Allah je Wakil (Šef poslova, Povjerenik, Čuvar, itd.) Nad svim stvarima. S. 11:12 Hilali-Khan

Oni koji ne vjeruju kažu: Kad bi mu se od Gospodina njegovog poslala neka predznak! Ti si SAMO upozoritelj ( innama anta munthirun) , a za svakog puka vodič. S. 13: 7 Pickthall

A oni kažu: "Zašto mu se znakovi ne šalju od Gospodara njegova? Reci:" Znakovi su samo kod Allaha ( qul innama al-ayatu AAinda Allahi ), a ja SAM SAMO obični upozoritelj ( wa- innama ana natheerun mubeenun ) . "S. 29:50 Hilali-Khan

Zanimljivo je da posljednja tri odlomka odlučno poriču da je Muhammed donosio bilo kakve znakove, budući da je bio samo upozoravajući, implicirajući da upozoritelji nisu opremljeni znakovima i čudima. Za više informacija o ovom pitanju pročitajte ovaj članak o Muhammedu i čudima .

Reci (O Muhammad SAW): "O čovječanstvo! Ja sam vam (poslan) SAMO kao obični upozoritelj ( innama ana lakum natheerun mubeenun) ." S. 22:49 Hilali-Khan

Reci (njima, o Muhammede): JA SAMO upozoritelj (Qul innama ana munthirun ) i nema Boga osim Allaha, Jedinog, Apsolutnog, S. 38:65 Pickthall

Reci: "Što se tiče znanja o vremenu, to je s Bogom samo ( Qul innama alAAilmu AAinda Allahi ): ja sam (poslan) SAMO upozoriti otvoreno u javnosti (wa- innama ana natheerun mubeenun) ." S. 67:26 Y. Ali; usp. 17: 105; 25:56; 27:92; 34:28; 79:45

Arapska riječ innama čestica je koja negira sve ostalo, što u vezi s Muhammedom znači da je upozoritelj i ništa drugo. Musliman ne bi trebao imati problema s prihvaćanjem ove točke, koja u ovim specifičnim referencama innama znači da je Muhammed SAMO upozoravač i ništa više, budući da Kuran kaže nešto slično o Allahovom jedinstvu:

Ovo je jasna poruka za čovječanstvo kako bi na to mogli biti upozoreni i kako bi mogli znati da je ON SAMO Jedan Bog ( annama huwa ilahun wahidun) i da ljudi koji razumiju mogu pripaziti. S. 14:52 Pickthall

Allah je rekao: Ne birajte dva boga. Postoji SAMO Jedan Bog ( innama huwa ilahun wahidun) . I zato Ja, samo Ja, budite u strahu. S. 16:51 Pickthall

I:

Bog svjedoči da nema boga osim što (illa) On - i anđeli, i ljudi koji posjeduju znanje - podržavaju pravdu; nema boga osim Njega, Svemoćnog, Svemudrog. S. 3:18

I nikada prije tebe nismo poslali Vjerovjesnika osim onoga što smo mu objavili govoreći: 'Nema boga osim (illa) Ja; pa posluži Mi. ' S. 21:25 Pickthall

Koji bi musliman uzeo gornje tekstove da znači da Allah nije jedini bog? Koji bi musliman porekao da samo ( innama ) ili ali ( illa ) znače upravo to, tj. Da nema drugog božanstva osim Allaha i da je samo on Bog? Ipak, Kur'an koristi iste izraze koji se odnose na Muhammeda koji upozorava. Ako musliman želi ostati dosljedan, mora prihvatiti činjenicu da je Muhammed bio samo upozoritelj, ni više, ni manje.

Evo još jednog primjera:

Reci: JA SAM SAMO smrtnik poput vas (Qul innama ana basharun mithlukum) . Moj Gospodar nadahnjuje u meni da je vaš Bog SAMO Jedan Bog ( annama ilahukum ilahun wahidun) . A ko se nada sastanku sa svojim Gospodarom, neka obavlja ispravna djela i neka nikoga ne dijeli u ibadetu koji pripada njegovom Gospodaru. S. 18: 110

Opet, koji bi musliman imao problem priznati da ovaj tekst jasno kaže da je Muhammed samo ljudsko biće, da nije bio anđeo, džin ili božanstvo koje je šetalo ovom zemljom?

Musliman može na to odgovoriti rekavši da je Muhammedova uloga upozoravatelja automatski uključivala njegove funkcije proroka i glasnika. Napokon, sam Kur'an svjedoči da su i proroci i poslanici bili upozoravači:

Čovječanstvo je bilo jedna zajednica, a Allah je poslao (njima) proroke kao nositelje dobre vijesti i kao upozorenja , i objavio im Sveto pismo s istinom da bi moglo presuditi između čovječanstva u pogledu onoga u čemu se oni razlikuju. I samo oni kojima je dato (Pismo) razišli su se u vezi s tim, nakon što su im jasni dokazi došli, mržnjom jedni prema drugima. A Allah je svojom voljom uputio one koji vjeruju u istinu onoga oko čega su se razišli. Allah će koga hoće uputiti pravim putem. S. 2: 213 Pickthall

Apostoli koji su uz upozorenje davali dobre vijesti , da čovječanstvo, nakon (dolaska) apostola, ne bi trebalo imati molbu protiv Boga: Jer Bog je Uzvišen u moći, Mudar. S. 4: 165 Y. Ali

Apostole šaljemo samo da daju dobre vijesti i upozore : tako da oni koji vjeruju i poprave (svoj život) - nad njima neće biti straha niti će tugovati. S. 6:48 Y. Ali; usp. 18:56

Musliman stoga može zaključiti da je Muhammed upozorio da je morao biti i prorok i glasnik.

Postoji nekoliko problema s takvim ad hoc objašnjenjem. Prije svega, klasični muslimanski komentatori prilično su detaljno raspravljali o razlikama u rangu i funkciji u vezi s naslovima proroka i glasnika (usp. Ovaj članak ), ali warner nikada nije smatran posebnim naslovom ili ulogom, a zasigurno nikada nije stavljen iznad funkcije proroka ili glasnika.

Drugi problem ove logike je taj što se Kur'an ne slaže da je svaki upozoravač bio prorok ili glasnik. Primijetite, na primjer, što ovdje piše:

I (sjetite se) kad smo Mi poslali prema vama (Muhammed SAW) Nafrana (tri do deset osoba) džina , (tiho) slušajući Kur'an, kad su oni stali u njegovo prisustvo, rekli su: "Slušajte u tišini! " A kad je završen, vratili su se svojim ljudima, kao upozoritelji . S. 46:29 Hilali-Khan

Prema ovom gornjem tekstu, neki džini su otišli svojim ljudima da ih upozore nakon što su čuli učenje Kur'ana. Konkretni dijelovi Kur'ana podrazumijevaju da džini ne mogu biti poslanici ili poslanici zbog činjenice da je Allah ove funkcije dodijelio samo ljudima, posebno ljudima:

Nismo poslali nikoga prije tebe, već ljude koje smo otkrili ljudima koji žive u gradovima. Nisu li putovali zemljom? Nisu li vidjeli kako je bilo s onima prije njih? Sigurno je prebivalište svijeta koji dolazi bolje za one koji se boguju. Što ne razumiješ? S. 12: 109 Arberry

I nismo poslali nikoga prije tebe, već ljude kojima smo objavili - ispitujte ljude sjećanja, ako ne znate - niti smo ih oblikovali kao tijela koja nisu jela, niti su bila besmrtna; S. 21: 7-8 Arberry; usp. 25: 20-21

Štaviše, Kur'an govori o tome da Allah šalje upozoritelje faraonskom narodu:

Faraonskom su narodu, također prije, došli Warners (od Boga). (Ljudi) su odbacili sve Naše znakove; ali Mi smo ih uhvatili s takvom Kaznom (kakva dolazi) od Jednog Uzvišenog u Moći, sposobnog da izvrši Njegovu Volju. S. 54: 41-42 Y. Ali

Kur'an spominje barem jednog određenog upozoravatelja koji nije bio prorok ili glasnik, već obični Egipćanin koji je došao do vjere:

Tada je rekao neki čovjek, vjernik faraonovih ljudi koji je skrivao svoje vjerovanje: 'Što, hoćete li ubiti čovjeka jer on kaže: "Gospodin moj je Bog", pa ipak vam je donio jasne znakove od vašeg Gospodara? Ako je lažljivac, laž mu pada na glavu; ali ako je istinoljubiv, donekle obećava da ćete nas udariti. Bog zasigurno ne vodi onoga koji je rasipnik i lažac. O narode moj, danas je kraljevstvo vaše, gospodari u zemlji. Ali tko će nam pomoći, protiv Božje moći, ako se dogodi na nas? ' Faraon je rekao: 'Dopustio sam vam da vidite samo ono što vidim; Vodim te samo putem ispravnosti. ' Tada je rekao onaj koji je vjerovao: 'Ljudi moji, uistinu se bojim za vas kao u dan zabava, kao u slučaju Noina naroda, Ad, Thamood i onih nakon njih; a Bog ne želi učiniti nepravdu za svoje sluge.O ljudi moji, bojim se za vas Dana zaziva, dana kada se okrećete, povlačeći se, nemajući nikoga da vas brani od Boga; i koga god Bog zaluta, nema ni vodiča. Josip vam je prije donio jasne znakove, ali vi ste nastavili sumnjati u vezi s tim da vas je donio sve dok, kada je poginuo, niste rekli: "Bog nikada neće poslati glasnika za njim." Čak, tako da Bog zaluta izgubljenog i sumnjičavog. ' Â… Tada je rekao onaj koji je vjerovao: „Ljudi moji, slijedite me, i ja ću vas voditi putem ispravnosti. O ljudi moji, zasigurno je ovaj sadašnji život samo prolazno uživanje; zasigurno je svijet koji dolazi prebivalište stabilnosti. Tko učini loše djelo, uzvratit će mu se samo slično, ali onaj ko učini pravedno djelo, bilo muško ili žensko, vjerujući - oni će ući u Džennet,tamo osigurana bez obračuna. O ljudi moji, kako je to sa mnom, da vas zovem na spasenje, a vi mene u Vatru? Zovete me da ne vjerujem u Boga i da se s Njim povezujem o čemu nemam znanja, dok vas pozivam Svemoćnom, Sveopraštajućem. Nema sumnje da ono na što me zovete nema poziva, na ovom ili na budućem svijetu, da se Bogu vraćamo i da su izgubljeni stanovnici Vatre. Sjetit ćete se što sam vam rekao. Predajem svoju ljubav Bogu; Bog zasigurno vidi svoje sluge. ' Tako ga je Bog čuvao od zlih stvari koje su smišljali, a narod Faraona obuhvaćao je zlu kaznu, Vatru, kojoj će biti izloženi ujutro i navečer; i na dan kad dođe Čas: 'Prihvatite narod faraona u najstrašniju kaznu!' S. 40: 28-34,38-46 Arberry

Prethodno navedeno ukazuje na to da, što se tiče Kur'ana, iako su svi poslanici i poslanici bili opominjanci koje je poslao Allah, nije svaki upozoravač bio prorok ili poslanik. Drugim riječima, glasnik i prorok upozoravaju, ali upozoritelj nije nužno glasnik ili prorok.

Stoga, kada Kuran kaže da je Muhamed SAMO upozoritelj, u osnovi negira da je također bio poslanik i poslanik.

Da je Kur'an rekao da je Muhammed samo glasnik ili da je samo prorok, ne bi bilo problema jer su i glasnici i proroci bili upozorenja svom narodu. Ali to nije ono što muslimanski spis govori o Muhammedu.

Kakva je, Kur'an si proturječi u vezi s Muhammedovom ulogom i funkcijom, tj. Da li je poslan SAMO kao upozoritelj ili je također bio prorok i poslanik? Oba gledišta ne mogu biti točna (u stvari, niti jedan stav nije istinit jer Muhammeda nije poslao pravi Bog, ni kao upozoritelj ni kao prorok ili glasnik).

Daljnje čitanje

http://answering-islam.org/Authors/Arlandson/roles_muhammad.htm
http://answering-islam.org/Quran/Contra/mo_not_universal.html
http://answering-islam.org/Quran/Contra/jonah. html
http://answering-islam.org/Quran/Contra/jinn_messengers.html
http://answering-islam.org/Quran/Contra/eat_or_not.html

Početna kontradikcija u Kur'anu u
odgovoru na islam