Kur'an najveća greška
Blog je još u izgradnji!!! Stare teme se dopunjuju i pravimo nove , kad imamo vreme dodaju se informacije, te nije loše pogledati s vrjeme na vrjeme jer stalno će biti novijih stvari...
Alexander the Great, a Muslim?
https://answering-islam.org/Quran/Contra/h004.html
Proturječnost Kur'ana:
Aleksandar Veliki, musliman?
Prema Kur'anu (sura 18: 89-98) Aleksandar Veliki je bio pobožni musliman i doživio je duboku starost. Povijesni zapisi međutim pokazuju da je Aleksandar Veliki umro mlad u 33. godini (356. - 323. pr. Kr.) I vjerovao da je i sam božanski, prisiljavajući druge da ga prepoznaju kao takvog. U Indiji je na rijeci Hyphasis (danas Beas) Aleksandar podigao dvanaest oltara dvanaest olimpijskih bogova.
Kur'an još jednom pokazuje pogreške u povijesnim i vjerskim činjenicama.
Musliman je odgovor od strane Shaahin Amiri-Sharifi
Datum: Ned 24. studeni 22:04 EST 1996
bok ovo je odgovor: - Aleksandar Veliki, musliman? - s obzirom na "zol qarnayn" u Kur'anu, neki od njega kao ista osoba kao i Aleksandar Veliki, što izgleda nije ispravno. drugi vjeruju da se ovo ime odnosi na "Kira" veliki, iranski kralj prije 2500 godina, veliki savoir židova, što je čini se točnije. o tome da je "zol qarnayn" "musliman", Kur'an naziva abrahama (ibrahim u Kuranu) i musliman! u Kuranu se kaže da religija je jedna religija bogu, islamu. mislim to islam nije religija koju je donio prorok mohumed (a.s.) bez presedana, ono što je naš prorok učinio, bilo je da donese "konačno" njegova verzija za ljude. pa je Isus (a.s.) bio musliman a i Mojsije (a.s.) musliman. biti u pravoj religiji u bilo koje vrijeme je ekvivalent biti musliman. shaahin
Od aarsha@tc3net.com četvrtak 27. veljače 21:02 EST 1997 Od: aarsha@tc3net.com (Ali Arshad) Predmet: Pogreške u Kur'anu O Zul-Qayrnoonu, Muhammad Ali kaže (p586): {Riječ qarn znači rog, kao i generacija ili stoljeće i dhul qarnain doslovno znači dvorogi ili onaj koji pripada njima generacije ili dva stoljeća. Čini se da se ovdje radi na to dvoje rogati ovan Danielove vizije (dan. 8: 3), što je on protumačio kao Kindomi Medije i Perzije, koji su kombinirani u jednu vrstu pod jedan vladar, Kir, koji se u Bibliji pogrešno naziva Darius. The međutim, u Danielovoj viziji referenca nije na Kira već na Darija I Histaspe (521. - 485. pr. Kr.), "Koji su Židovima dopustili da obnove svoj hram, a navedeno je u Ezri 4: 5,24; 5: 5; 6: 1; Hag1: 1; 2: 10; Zah 1; 7 i vjerojatno u Nehu 12:22. Njegova liberalnost prema Židovima je potpuna u skladu s onim što inače znamo o njegovoj općoj politici u pobožnoj stvari prema predmetnim narodima " Da je "dvorogi ovan" Danielove vizije kralj Medije a Perzija je jasno izražena u Danijelovoj knjizi, gdje se tumači san se daje sljedećim riječima: "Ovan kojeg si vidio da ima dva su roga kraljevi Medije i Perzije "(Dan8: 20). Referenca u Kur'an u povijesti Dhulqarnaina odnosi se na Darija I: "Darius je bio organizator Perzijskog carstva. Njegova osvajanja poslužila su zaokruživanju granice njegova carstva u Armeniji, Kauskasu i Indiji, te duž Turanske stepe i gorje srednje Azije "(židovski En., Darius I). Sljedeće napomene u En. Br. ojačati ovaj pogled: "Darius u svom natpisi se pojavljuju kao gorljivi nevjernik u istinskoj zoroasterskoj regiji. Ali bio je i veliki državnik dorganizator. Vrijeme osvajanja je imalo doći tp kraj; ratovi koje je Darius vodio, poput Augustovih, samo je služio u svrhu stjecanja jakih prirodnih granica za carstvo i držeći barbarska plemena na svojoj granici. Tako se Darije pokori divlje narode Kavkaza. iz istog razloga zbog kojeg se borio protiv Sace i druga turanska plemena. "Referencije u ovom citatu na Darius je gorljivo vjerovao u pravu Zoroasterovu religiju potčinjavajući barabarozna plemena na granici, njegovom stjecanju najjačeg prirodnog granice za carstvo, i do njegove borbe protiv Sacaea istaknuti ga kao Dhul Qarnaina iz Kur'ana. Tri putovanja aludirala su na to da su poduzeta s cilj jačanja granica carstva, najvažniji od o onome o čemu se govori u v.93, dijelu granice između Kaspijsko i Crno more, gdje je Kavkaz pružio prirodno zaštita od napada Skita. Darius ide prvi zapadno do Crnog mora (v.85, 86). Zatim kreće prema istoku putovanje-- zemlja izlazećeg sunca. opis pronađenih ljudi ovdje je opis ljudi koji nisu imali zaklona od sunca varvarska starosjedilačka plemena na obalama Kaspijskog mora. En. Br. kaže u članku o Mediji: "Imena u asirskim natpisima to dokazuju plemena u Zagrosu i sjevernim dijelovima Medije nisu bili Iranci niti Indurci, ali starosjedilačko stanovništvo, poput ranih stanovnika Armenija, možda povezana s brojnim plemenima Kavkaza. mi mogu vidjeti kako je iranski elemt postupno postajao dominantan: prinecs sa Iranska imena povremeno se javljaju kao vladar ovih plemena. Ali galae, Tapuri, Cadusii, Amardi, Utii i druga plemena u sjevernim medijima i na obali Caspaina, nisu bili Iranci. "} Maududi kaže: {Rani komentatori Kur'ana uglavnom su bili skloni vjerovati da to uputio na Aleksandra. Karakteristike koje se pripisuju Dhul Qarnaynu, međutim, teško se odnosi na Aleksandra. U svjetlu najnovijeg povijesnog dokaze, suvremeni komentatori Kur'ana skloni su vjerovati da Dhul Qarnayn označava perzijskog cara, Kira. To je, u svakom slučaju, čini se vjerojatnijim. Ipak, do danas dostupne informacije to ne čine omogućuju nam da stvorimo definitivno mišljenje o identitetu Dhul Qarnayna. Četiri boda: 1) Naslov "Dvogrogi" Židovima je bio barem poznat vidljivo iz činjenice na koju su poticali nevjernike Makkana pitajte Poslanika o njemu. Stoga se čovjek mora neizbježno okrenuti židovskom literaturi da se otkrije tko je ta osoba ili da se utvrdi tko je kraljevstvo poznato kao 'Dvogrogi'. 2) (u sažetku Maududija) postoji samo nekoliko ljudi koji odgovaraju ovom opisu 3) Naslov Dhul Qarnaynmay može se koristiti za vladara koji je, zabrinut uz obranu svog kraljevstva od napada Goa i Magoga, imao je snažni zaštitni zid izveden preko planinskog prijevoja. Tko su bili oni, a gdje je zid? 4) On je osoba svjesna Boga. (Maududi potom pronalazi dokaze o svakoj točki).} Imajte na umu da su Arapi Grke mrzili, o čemu svjedoči i stih o natovarenih očiju koji odlaze u Pakao, što se doslovno prevodi u sivo-plavu boju oči. Rodwell to ističe kao mržnju prema Grcima. Moja slabašna 16 god. stari um, koji bi trebao raditi svoju zadaću, pa tako i žuri, ne može prisjeti se stiha.
Nemam problema nazvati Abrahama muslimanom u generičkom smislu nekoga tko je vjernik jedinog istinskog Boga i podređuje se tom Bogu. Ali dokazano je da je Aleksandar Veliki idolopoklonik, čak je za sebe tvrdio da je božanstvo i ne može se širokom maštom nazvati muslimanom.
Zbog činjenica o Aleksandru koje su postajale sve više poznate, muslimani žele poreći ovaj identitet i iznijeti mnoge teorije.
Poznata enciklopedija islama, novo izdanje, sv. IV, 1978. navodi
Al-ISKANDAR. Općenito se slažu i muslimanski komentatori i moderni occidentalisti da bi Dhu 'l-Karnayn, "dva rogata", u Suri XVIII, 83 / 82-98, trebao biti identificiran s Aleksandrom Velikim.
Poznati muslimanski komentatori, dvojica Jalala, kažu u vezi sa S. 18:83 da:
A oni, Židovi, ispituju vas u vezi s DhÅ «l-Qarnaynom, koje se zvalo Alexander ; nije bio prorok. Reci: 'Izrecitirat ću, povezati s vama spomen, izvještaj o njemu', o njegovoj vezi. ( Tafsir al-Jalalayn ; mrežni izvor ; podvuci naglasak naš)
Obilje dokaza predstavljeni su u " Kur'anu: je li to čudo? " U poglavljima koja počinju s "Vratima".