Abdelmajid Charfi Ova knjiga sadrži eksploziv

Abdelmajid Charfi Ova knjiga sadrži eksploziv  

Povijesno-kritičko izdanje Koran stavlja u novo svjetlo

EBGL.
https://en.qantara.de/content/critical-koran-edition-al-mushaf-wa-qiraʹatuh-explosive-potential
https://en.qantara.de/content/critical-koran-edition-al-mushaf-wa-qiraʹatuh-explosive-potential?page=0%2C1
https://en.qantara.de/content/critical-koran-edition-al-mushaf-wa-qiraʹatuh-explosive-potential?page=0%2C2


 

 

https://de.qantara.de/inhalt/historisch-kritische-ausgabe-r%C3%BCckt-den-koran-in-ein-neues-licht-dieses-buch-birgt-sprengstoff

https://de.qantara.de/inhalt/historisch-kritische-ausgabe-rückt-den-koran-in-ein-neues-licht-dieses-buch-birgt-sprengstoff

 str.1
Progresivni islamski mislioci dugo su tražili da se Koran čita i razumije u kontekstu njegovog vremena nastanka. Tunizijski islamski učenjak Abdelmajid Charfi prvi je put objavio povijesno-kritičko izdanje Korana. Autor Annette Steinich


 Abdelmajid Charfi ima nebesko mjesto rada. Akademija nauka Beit al-Hikma, kojoj je Charfi bio predsjednik tri godine, nalazi se u Kartagi izravno na Tuniskom zaljevu. Veličanstvena palača u tursko-andaluzijskom stilu iz 19. stoljeća. Prvo dolazi čaj, zatim Koran na stolu, pet debelih svezaka velikog formata. Naslov govori sve: "Tekst Kur'ana i njegove inačice".
Charfi, profesor islamskog studija emeritus na Sveučilištu u Tunisu, prelistava stranice finih papira i objašnjava strukturu svoga izdanja: „Na vrhu je odgovarajući stih u kaligrafiji teksta Kur'ana. Ispod je crveni prijevod na arapski jezik, kakav ga danas koristimo. I u trećem, svijetlosivom dijelu, "urednik zastane na trenutak", varijante s autorom i izvorom su navedene za svaki stih. "Izdanje je apsolutna novost u muslimanskom svijetu.
Ispravljen kalifom
U tradiciji muslimana, Bog svoju poruku izravno upućuje svom posljednjem proroku Mohamedu. Prorok - bio je nepismen, a Kur'an se smatra čudo samo iz tog razloga, kao i njegova jezična ljepota zbog pobožnih muslimana - usmeno prenosi tekst koji mu je Bog dao. Njegovi tajnici zapisuju ono što čuju. Kopije s inačicama stvaraju se od samog početka - nije problem za samog Mohameda, jer njegova poruka živi iz razgovora sa zajednicom.
Izdanje je apsolutna novost u muslimanskom svijetu
Već dvadeset godina nakon Muhamedove smrti, treći kalif Othman završio je spor oko Svetih pisama. On odlučuje koji stihovi potječu iz usta Poslanika i stoga vrijede. Sve verzije koje ne odgovaraju njegovom kanonu zabranjene su i spaljene.
Koran je prvi put tiskao 1924. Sveučilište Al Azhar u Kairu u ovom tekstu, koji je i dalje jedini obvezujući tekst u većini arapskog svijeta. No varijante opstaju i postaju predmet književnih interpretacija i teoloških rasprava. U novom izdanju Charfi sada stoje uz kanoniziranu verziju i poznati tekst stavljaju u novo svjetlo.



 
 Povratak izvorima: "Moramo prestati doslovno uzimati Koran", upozorava Abdelmajid Charfi, tuniski islamski učenjak. Posljedice takvog novog čitanja svete knjige su ogromne: „Postoji koverzna proročka poruka Kur'ana. A u islamu postoji i institucionalizirana religija koja stvara dogme, obrede i denominacije. "Za vjernika danas muslimanku to znači:" Povratak izvorima: nema ničeg većeg od Boga. "



 Četiri sloja
Charfi je ocjenjivao biblijske i židovske studije, aramejsku i sirijsku književnost, zabranjene rukopise prijatelja proroka.
Budući da tekstualni kritičari i arheolozi kopaju duboko, Charfi otkriva četiri sloja u Koranu: izvorne kršćanske tekstove, muslimanske interpretacije ove ostavštine označene kao neislamske, tekstove izravno pripisane Mohamedu i na kraju dijelove dopunjene nakon njegove smrti 633. godine. Odjek židovske i kršćanske povijesti ideja u Kuranu neizreciv je.
Postoje gotovo sve verzije u 114 sura. Samo su kratke, lako pamtljive sure iz vremena Poslanika u Meki, to je oko pet posto čitavog teksta, identične u svim tradicijama. To je glavni rezultat Charfijevog više od deset godina istraživačkog rada s timom od deset dobrovoljnih znanstvenika: Ne postoji jedno jasno pismo, već složena mreža tekstova koji prate vlastitu povijest i pripadajuću političku, društvenu i religiju Okolo autora.
"Varijante mogu biti čisto formalne ili značajne u smislu sadržaja", oprezno kaže 76-godišnjak. Tada postaje diplomatski: "Svatko tko se bavi varijantama shvaća koliko je opasno doslovno čitanje." Koranski stihovi nisu se mogli primijeniti na sve situacije naše sadašnjosti. Charfi kaže: "Otkrivanje Poslaniku se odvijalo pod određenim povijesnim uvjetima."

https://de.qantara.de/inhalt/historisch-kritische-ausgabe-r%C3%BCckt-den-koran-in-ein-neues-licht-dieses-buch-birgt-sprengstoff


 -------------------
 str 2
 Zabranjena istina
Charfi je pobožni musliman. Nikad nije pripadao stranci, odbio je podržati bivšeg diktatora Ben Alija u izbornoj kampanji i morao je napustiti njegovo dekansko mjesto na Sveučilištu u Tunisu. Nakon toga njegovo je istraživanje cenzurirano i možda neće biti objavljeno.
Ali ne odustaje, povlači se iz javnosti i osniva istraživačku skupinu za svoj projekt izdanja. Nema plaće. Njemačka zaklada Konrad Adenauer financira arhivska putovanja u Jemen i Berlin. Napokon, tu je i libanski zaštitnik koji u Rabatu financira složeni, raznobojni tisak.
Kao i svaki znanstveni urednik, i Charfi je jasan: „Naš rad nije namijenjen širokoj publici. Primili smo pozitivne povratne informacije od naših znanstvenih kolega. "No, iako su Kafkine inačice od posebnog interesa za istraživače Kafke, na primjer, situacija je prilično drugačija. Varijante u Kuranu mogu biti značajne za 1,8 milijardi muslimana širom svijeta. Charfi je toga svjestan.
Na primjer: Sura 61: 6 kanoniziranog Kur'ana kaže da Isus najavljuje sljedećeg proroka po imenu Ahmed. Za muslimane ovo je Mohamed, posljednji Božji prorok. Ali u Charfievom izdanju postoji varijanta koja ne sadrži ime. U Saudijskoj Arabiji Charfievo izdanje bilo je zabranjeno odmah nakon što se pojavilo. Tiraž je sada rasprodan u Tunisu.
Tada razgovor poprima politički zaokret: "Moramo prestati doslovno uzimati Koran", upozorava Charfi. Posljedice takvog novog čitanja svete knjige su ogromne: „Postoji koverzna proročka poruka Kur'ana. A u islamu postoji i institucionalizirana religija koja stvara dogme, obrede i denominacije. "Za vjernika danas muslimanku to znači:" Povratak izvorima: nema ničeg većeg od Boga. "



 
 Kritičko čitanje Kurana ima dugu tradiciju u Tunisu: Sveučilište Ez-Zitouna, osnovano 737. godine u srcu starog grada Tunisa, bilo je međunarodno središte umjerenog islama sve dok ga nije zatvorio osnivač države Bourguiba, koji je buknuo protiv uskogrudnog tumačenja Kurana



 Protresite temelje
"Dotiče temelje islama", kaže Jean Fontaine, katolički teolog i direktor Centra d'Études de Carthage u Tunisu, koji je gotovo šezdeset godina posvećen međureligijskom dijalogu. Svatko tko prouči varijante s njim, zadivit će dah s obzirom na širi horizont značenja. Rečenica u trećoj suri, konstitutivna za muslimansku zajednicu, "Prava religija pred Allahom je islam" samo je jedno od nekoliko čitanja u Charfievom izdanju.
Prenosi se i varijanta: „Prava religija u očima Boga je hanifizam“, to jest vjerovanje Abrahama, pretka svih monoteističkih religija (ovo predislamsko vjerovanje ne smije se miješati s hanafizmom, jednom od četiri sunitska pravna fakulteta).
Također u trećoj suri se govori o "ummi", istinskoj zajednici koju je želio Bog, a koju muslimani sami razumiju. Ali u varijanti koja kaže "a'imma", ovo su najbolji propovjednici koje Mohamed vidi u svojim učenicima. "Islamisti će izvršiti pritisak na njih", kaže Fontaine.
Berlinski Arabist Angelika Neuwirth to također vidi. Smatra da novo izdanje nije samo znanstveno pionirsko postignuće, već i pravi test hrabrosti: "Salafisti ne žele znati da Koran ima zemaljsku povijest." Stihovi o nasilju, na primjer, ne dolaze s neba, već imaju konkretno povijesni kontekst. Samo oni koji ga poznaju razumiju Kuran ispravno. Neuwirth kaže: „Koran nije knjiga, već događaj. Nosi tragove rasprava koje je Mohamed imao sa svojom zajednicom. "Tunizijsko izdanje s pravom je učinilo čitanje Kurana kao" odjek prostora svoga vremena ".
Charfi, čak i skromnost i ličnost u osobnosti, nije ništa drugo do redefiniranje mjesta koje Koran ima u islamu. Prema Charfiju i njegovoj školi povijesno-kritičke egzegeze Korana, Kur'an je i božansko nadahnut i predan ljudskim jezikom, pod utjecajem osobnosti i okolnosti proroka, njegove kulture i zajednice. Oni koji još uvijek negiraju ovu zasebnu religiju od života.
Prema Charfiju, islam ima budućnost samo ako je Koran ponovljen u skladu s vrijednostima modernosti i uz poštivanje univerzalnih ljudskih prava.

https://de.qantara.de/inhalt/historisch-kritische-ausgabe-r%C3%BCckt-den-koran-in-ein-neues-licht-dieses-buch-birgt-sprengstoff?page=0%2C1

 ----------------------
 srt. 3
 Propadanje protiv vehabizma
Kritičko čitanje Kurana ima dugu tradiciju u Tunisu. Sveučilište Zitouna, osnovano 737. godine u srcu starog grada Tunisa, bilo je međunarodno središte umjerenog islama, borba protiv vehabizma, sve dok ga nije zatvorio osnivač države Bourguiba.
Takvo mjesto znanstvene unutar-islamske rasprave danas nedostaje. Istodobno, Tunis je jedina zemlja u regiji u kojoj se o Koranu desetljećima raspravlja o humanističkim fakultetima i nije dogmatski monopoliziran od strane vjerskih institucija kao nigdje drugdje.
Tunizijski način susreta se nije samo s dobrom voljom među arapskim susjedima. Čuvari džamije Al-Azhar u Kairu nedavno su zaprijetili da će Tunis izbaciti s popisa islamskih zemalja ukoliko zemlja nastavi sa svojom demokratskom modernizacijom "na štetu islama".
Prošlog ljeta predsjednik Essebsi Charfi imenovao je „Prava pojedinačnih sloboda i jednaka prava“ novoosnovanom političkom komisijom. Riječ je i o zakonu o nasljeđivanju, koji je nepovoljan za žene i koji je godinama kamen spoticanja za civilno društvo i branitelje ljudskih prava. Ali čak ni liberalni zastupnici to dosad nisu željeli poljuljati, jer su pravila o nasljeđivanju postavljena doslovno u Kuranu i stoga su božanska volja.
Što ako Charfi liši Kuranu ove presude? Politička eksplozivna snaga za vladinu koaliciju sekularnih i islamističkih snaga toliko je velika u ionako napetoj društvenoj klimi da je Komisija odlučila objaviti svoje izvješće tek nakon lokalnih izbora početkom svibnja, prvih u povijesti zemlje.
Annette Steinich
© Neue Zürcher Zeitung 2018
Al-Mushaf wa Qira'atuh. Rabat 2016. 2330 stranica, 5 svezaka. Mominoun bez granica za izdavanje i distribuciju / Bejrut / ISBN: 9786148030178, 9786148030062


https://de.qantara.de/inhalt/historisch-kritische-ausgabe-r%C3%BCckt-den-koran-in-ein-neues-licht-dieses-buch-birgt-sprengstoff?page=0%2C2

 

 ------------------------------------

 "Moramo prestati shvaćati Koran doslovno": Charfijevo istraživanje, koje je proveo više od deset godina s timom od deset akademskih volontera, otkrilo je da ne postoji jedan, jasan sveti tekst, već višeslojna mreža tekstova koji nose tragove njihove vlastite povijesti te povijesti političkog, društvenog i religijskog okruženja njihovih autora