• 2. dio: Učenja samog Isusa i njegovih apostola

• Part 2: The Teachings of Jesus himself and of his Apostles

• https://answering-islam.org/Cross/shame2.html

​

​

​

​

"Sramota križa" i njegova slava

2. dio: Učenja samog Isusa i njegovih apostola.

Nakon istraživanja nekih proročanstava o Mesijinoj smrti koje su dali proroci David, Izaija i Zaharija oko 1000, 740 i 500 godina prije Isusova rođenja, pogledajmo sada što apostoli kažu o ovom događaju na križu i njegovom događaju značenje kao i u 3. dijelu pogledajte izjave koje Kur'an daje o njemu.

U 2. Korinćanima 5 čitamo:

 

14 Jer nas Kristova ljubav tjera, jer smo uvjereni da je jedan umro za sve, a samim tim i svi su umrli.
15 I umro je za sve, da oni koji žive više ne žive za sebe već za onoga koji je umro za njih i uskrsnuo.
16 Dakle, od sada nikoga ne gledamo sa svjetovne točke gledišta. Iako smo nekoć na ovaj način promatrali Krista, to više ne činimo.
17 Stoga, ako je netko u Kristu, on je novo stvorenje; staro je otišlo, novo je došlo!
18 Sve je to od Boga, koji nas je pomirio sa sobom kroz Krista i dao nam službu pomirenja:
19 da je Bog pomirio svijet sa sobom u Kristu, ne računajući grijehe ljudi prema njima. I predao nam je poruku pomirenja.
20 Stoga smo Kristovi ambasadori, kao da Bog preko nas upućuje svoj poziv. Molimo vas u ime Krista: Pomirite se s Bogom.
21 Bog je učinio onoga koji nije imao grijeha da za nas bude grijeh kako bismo u njemu postali Božja pravednost.

Što kaže apostol Pavao? Isus Krist ima toliko ljubavi prema nama, da je umro umjesto nas i da ne bismo morali snositi kaznu za svoj grijeh, njegova se smrt u Božjim očima smatra našom smrću (stih 14). I zbog toga, apostoli i svaki kršćanin postaju veleposlanici Božje poruke pomirenja svim ljudima. Bog više neće držati vaše grijehe protiv vas ako prihvatite kao valjanu za vas ovu žrtvu za grijeh, postignutu smrću Isusa Krista.

Isuse, JE ZGREŠEN i uzimajući na sebe sve grijehe svijeta, došao je pod prokletstvo Boga koje je na svim grijesima.

A u pismu Galaćanima Pavao u 3. poglavlju piše:

 

13 Krist nas je otkupio od prokletstva zakona postavši za nas prokletstvom, jer je napisano: "Proklet bio tko je obješen o drvo."
14 Otkupio nas je kako bi blagoslov dan Abrahamu došao poganima po Kristu Isusu kako bismo vjerom mogli primiti obećanje Duha.

Dakle, nikakav previd oko ovog citata "Božjeg prokletstva" u Tori. Sam Paul to citira i objašnjava. Prokletstvo koje je bilo na nama, jer smo prestupili protiv Božjih svetih zapovijedi u njegovu zakonu, stavljeno je na Krista i on nas je od njega otkupio. I više od toga, ne samo da se prokletstvo oduzima, već i više, naime bogati blagoslov koji je Bog obećao po Abrahamu. Kad je Bog pozvao Abrahama, rekao mu je: Blagoslovit ću te ... i svi narodi na zemlji bit će blagoslovljeni kroz tebe. [ Postanak 12: 1-3 ]

A apostol Petar kaže:

 

On je sam podnio svoje grijehe u svom tijelu na drvetu, kako bismo mogli umrijeti za grijehe i živjeti za pravednost; (1. Petrova 2:24)

I on ne govori samo toliko godina nakon događaja, kada ga zapisuje u svom pismu (1. Petrova), već Petar to propovijeda nekoliko dana nakon što je i Isus uzašao na nebo [Djela apostolska 2: 22-24]. [Točnije, bilo je to točno 50 dana nakon uskrsnuća, odnosno 10 dana nakon Isusova uzašašća. Nakon svog uskrsnuća Isus se puno puta susreo sa svojim sljedbenicima tijekom razdoblja od 40 dana, gdje im je objasnio značenje stvari koje su se dogodile i zadatak koji je predstojao, uključujući poruku koju trebaju propovijedati]. I nekoliko dana kasnije, Petar je opet propovijedao isto [ Djela 3: 13-16 ] i opet vjerojatno nekoliko tjedana nakon toga (u Djela 5):

 

25 Tada je netko došao i rekao: "Gledajte! Ljudi koje ste strpali u zatvor stoje na dvorima hrama i poučavaju ljude."
26 Na to je kapetan otišao sa svojim časnicima i doveo apostole. Nisu upotrijebili silu, jer su se bojali da će ih ljudi kamenovati.
27 Dovevši apostole, natjerali su ih da se pojave pred Sinedrionom [najvišim židovskim sudom] kako bi ih ispitao veliki svećenik.
28 "Dali smo vam stroge naredbe da ne predajete u ovo ime", rekao je. "Ipak ste svojim učenjem napunili Jeruzalem i odlučni ste da nas učinite krivima za krv ovog čovjeka."
29 Petar i drugi apostoli odgovoriše:

"Moramo se pokoravati Bogu, a ne ljudima!

30 Bog naših otaca uskrisio je Isusa iz mrtvih - koga ste ubili objesivši ga na drvo .

31 Bog ga je uzvisio s svoje desne strane kao Princa i Spasitelja da bi Izraelu mogao dati pokajanje i oproštenje grijeha .

[ovdje razgovara s Izraelcima, to ne znači isključivo s Izraelom]

 

32 Svjedoci smo toga, a također je i Duh Sveti kojega je Bog dao onima koji ga poslušaju. "
33 Kad su to čuli, pobjesnili su i htjeli su ih ubiti ....

[a zatim dolazi izvještaj o procesu donošenja odluka Sanhedrina]

 

40 Njegov [Gamalielov] govor ih je nagovorio. Pozvali su apostole i dali ih bičevati. Tada su im naredili da ne govore u Isusovo ime i pustili su ih.
41 Apostoli su napustili Sinedrij, radujući se jer su smatrani dostojnima da sramote Ime.
42 Dan za danom, na hramskim dvorima i od kuće do kuće, nikada nisu prestajali poučavati i objavljivati ​​dobru vijest da je Isus Krist.

Apostoli su od prvoga dana propovijedali Isusovu smrt za oproštenje grijeha. Ovo nije bio kasni "lijep ili ne baš lijep izum". I učinili su to zato što su tome svjedočili i jer im je to bila zapovijed koju im je Isus / Bog dao: "Moramo se pokoravati Bogu, a ne ljudima." I zbog ovog propovijedanja bičevani su, bačeni u tamnicu i većina apostola na kraju je umrla kao mučenici zbog vjere u raspetog i uskrslog Krista. Ne vidim nikakve šanse da se ovdje postavi vjerojatna optužba za korupciju. Ova se poruka propovijedala od samog početka, nije bilo vremena da se iskvari. I nitko ne bi trpio mučenja i smrt zbog nečega za što zna da je lažno jer je to sam izmislio.

Nikada nije bilo kršćana koji su nešto drugo propovijedali. Barem ne u prvom stoljeću. Kako zaboga bilo koji musliman može vjerovati da je to bila kasna korupcija i da su u početku istinski kršćani vjerovali točno onako kako i muslimani vjeruju? I na osnovu čega bih trebao prihvatiti islamsku tvrdnju kad 600 godina nakon događaja dođe Muhammad i bez najmanje dokaza tvrdi da se sve to nikada nije dogodilo? I on to ne samo negira, već čak ni ne daje suvislo alternativno objašnjenje!

U svakom slučaju, vratimo se biblijskom svjedočanstvu. Još nismo čuli što Isus sam kaže po tom pitanju.

Nisu samo apostoli ti koji je propovijedaju, već sam Isus objavljuje svoju pomirnu smrt središtem poslanja.

Kad Nikodem, jedan od religioznih židovskih vođa noću potajno dolazi k Isusu, Isus mu objašnjava zašto je došao na ovaj svijet (Ivan 3):

 

12 Govorio sam vam o zemaljskim stvarima, a vi ne vjerujete; kako ćete onda vjerovati ako govorim o nebeskim stvarima?
13 Nitko nikada nije otišao na nebo osim onoga koji je došao s neba - Sina Čovječjega.

[Isus u osnovi kaže, ako imate poteškoća čak i da mi vjerujete o 'zemaljskim' stvarima, kako ćete razumjeti dublja učenja moje nebeske misije? Ali unatoč tome Isus mu daje analogiju o tome u čemu je zapravo njegova misija. I to čini usmjeravanjem natrag na događaj u životu Izraela i Mojsije, koji je zabilježen u Tori, a koji je bio vrlo poznat Nikodemu, učitelju Tore.]

 

14 Kao što je Mojsije podigao zmiju u pustinji, tako se mora podići i Sin Čovječji,
15 da svatko tko vjeruje u njega ima vječni život.

[Ovdje on povezuje događaj iz Mojsijeva života sa svojim vlastitim životom i kaže da će njegovo "uzdizanje" donijeti život onima koji vjeruju, a motivacija Boga da to pokrene dana su u dva slijeda koja slijede]

 

16 "Jer Bog je toliko volio svijet da je dao svoga jedinorođenog Sina, da tko vjeruje u njega ne propadne, nego ima život vječni.
17 Jer Bog nije poslao svoga Sina na svijet da osudi svijet, već da spasi svijet kroz njega.

Na koji je ovaj događaj Isus skrenuo našu pažnju? Nalazimo ga u Brojevima 21:

 

4 Oni su [narod Izraelov] putovali s brda Hor duž puta do Crvenog mora, da bi zaobišli Edom. Ali ljudi su na putu postajali nestrpljivi;
5 razgovarali su protiv Boga i protiv Mojsija i rekli: "Zašto ste nas izveli iz Egipta da umremo u pustinji? Nema kruha! Nema vode! I mi se gadimo ove bijedne hrane!"
6 Tada je Jahve poslao zmije otrovnice među njih; ugrizli su narod i mnogi su Izraelci umrli.
7 Ljudi su prišli Mojsiju i rekli: "Zgriješili smo kad smo govorili protiv Jahve i protiv vas. Molite se da nam Gospod oduzme zmije." Tako se Mojsije molio za ljude.
8 GOSPOD reče Mojsiju: ​​"Napravi zmiju i stavi je na stup; svatko tko je ugrižen, može je pogledati i živjeti."
9 Tako je Mojsije napravio brončanu zmiju i stavio je na stup. Tada, kad je nekoga zmija ugrizla i pogledao brončanu zmiju, živio je.

Kakva je usporedba koju Isus izvlači? [I vjerojatno nije slučajno da zmije grizu Izraelce nakon njihove pobune protiv Boga, a da je također Sotona, zavodnik koji želi da se pobunimo protiv Boga, u Bibliji često prikazan kao zmija. A kad popustimo sotoninoj kušnji, on dobiva moć nad nama i može nas 'ugristi'.]

 

Izraelci Svi ljudi (= svijet)

Pobuna protiv BogaPobuna protiv Boga

Ujele smrtonosne zmijeIzgrižen smrtonosnim grijehom

Mala početna bol,
zatim intenzivna patnjaMala početna bol,
zatim intenzivna patnja

[Zar svi ne znamo da su mnogi grijesi u početku 'zadovoljstvo'?
Ali uvijek se mora platiti cijena kad se protivimo Božjim svetim zapovijedima.]

Fizička smrt od zmijskog otrovaDuhovna smrt od otrova grijeha

Brončana zmija podignuta u pustinjiKrist se podigao na križ

Vjerovanje Božjoj riječi o ovom „glupom lijeku“ i gledanje zmije poštedjeli su nečiji život. Povjerenje u Božju riječ i gledanje u Krista spašava od vječne smrti.

I još jedna paralela je ovdje. Problem su bile zmije, rješenje koje im je Bog dao bila je još jedna zmija. Naš problem je grijeh i Božja smrtna kazna nad njim, a Božje rješenje je onaj koga je On učinio "da bude grijeh umjesto nas", kao što sam gore citirao (2. Korinćanima 5:21). Bog djeluje dosljedno tijekom svih svojih odnosa s čovječanstvom, i radujući se onome što će na kraju učiniti na križu, napravio je ovaj pustinjski događaj nagovijestivši svoje konačno spasenje.

Ovaj susret s Nikodemom je (vjerojatno) relativno na početku Isusa javnog razdoblja propovijedanja [barem je to u početku Evanđelja po Ivanu] i iz Evanđelja također znamo da je Nikodem učinio (kasnije?) Postati učenik u Isus. Ali nije samo Nikodemu Isus objasnio kako je "uzdignut" [a ovaj smo izraz već čitali u Izaiji 52: 13-14 ] i da mu je to bila svrha dolaska na svijet. Isus to čini ponovno i ovaj put javno [ Ivan 12: 20-36 , posebno stihovi 32-33]. I drugim riječima kaže isto u Mateju 16:21, 17:22, 20:18 i drugim odlomcima u ovom i drugim zapisima Evanđelja.

Napokon, apostol Pavao sažima srž evanđeoske poruke u 1. Korinćanima 2 kao:

 

1 Kad sam vam došao, braćo, nisam došao s rječitošću ili superiornom mudrošću dok sam vam naviještao svjedočanstvo o Bogu.
2 Jer dok sam bio s vama odlučio sam ne znati ništa osim Isusa Krista i njega raspetoga.
3 Došao sam k vama u slabosti i strahu i s puno drhtaja.
4 Moja poruka i moje propovijedanje nisu bile mudrim i uvjerljivim riječima, već demonstracijom snage Duha,
5 tako da vaša vjera ne bi mogla počivati ​​na ljudskoj mudrosti, već na Božjoj snazi.
6 Međutim, mi govorimo poruku mudrosti među zrelima, ali ne i mudrost ovog doba ili vladara ovog doba, koji ne dolaze ničemu.
7 Ne, govorimo o Božjoj tajnoj mudrosti, mudrosti koja je bila skrivena i koju je Bog predodredio za našu slavu prije početka vremena.

Paul je puno propovijedao i bio je vrlo učen čovjek, zasigurno među mudrima svoga vremena. Ali kaže, središte Božje poruke koju je pozvan objaviti je Kristovo raspeće i njegovo značenje za nas. I kao što kaže nekoliko stihova prije gornjeg citata u (1. Korinćanima 1):

 

22 Židovi zahtijevaju čudotvorne znakove, a Grci traže mudrost, 23 ali mi propovijedamo Krista raspetoga: kamen spoticanja Židovima i ludost poganima,
24 ali onima koje je Bog pozvao, i Židovima i Grcima, Krista moć Božja i mudrost od Boga.
25 Jer je ludost Božja mudrija od čovjekove mudrosti, a Božja slabost jača je od čovjekove snage.

Muslimani nisu bili prvi koji su tvrdili da je pojam križa glup ili da je opraštanje grijeha Isusovom smrću sulud pojam. To je ujedno bio i prvi odgovor onih koji su prvi čuli poruku. Ali i danas, Božja mudrost ostaje viša od naše mudrosti, baš kao i tada. Oni koji prihvate Božji plan spasenja dobit će i snagu koja je u istini. Apostol Pavao nije prvi koji je u očima "svijeta" izgledao glupo (oni koji odbacuju Boga i njegovu ponudu oproštenja grijeha), a neće biti ni posljednji. Ovo je vječna poruka Biblije od prve do posljednje stranice.

Jeste li se ikad zapitali zašto u osnovi ne znamo ništa o prvih 30 godina Isusova života? [osim rođenja i pregršt stihova kad je imao 12 godina] Gotovo sve što je zabilježeno u Evanđeljima odnosi se na njegove 3 godine javnog propovijedanja. Ali i ovo je vrijeme vrlo neravnomjerno raspoređeno. Gotovo petina teksta Evanđelja posvećena je posljednjem tjednu njegova života, događaju patnje i raspeću i uskrsnuću. Ne sugerira li to da je ovo bio središnji dio poruke koju su pisci evanđelja željeli prenijeti? Da je ovo bila samo nesreća i prilično neugodan kraj obećavajućeg života, ili je ne bi spomenuli ili učinili prilično kratko. Ali budući da je bilo toliko uvredljivo, željeli su osigurati da se dobro razumije i zabilježi, kako u povijesnim detaljima, tako i u značenju.Središte kršćanske vjere je smrt i uskrsnuće Isusa Krista. Sve ostalo je također važno, ali svoje značenje dobiva samo iz ovih središnjih događaja. Isus čak govori (govoreći o svojoj smrti): Za ovaj sam čas došao na svijet! I nekoliko puta kroz evanđelja čitamo da su ga Židovi pokušali ubiti, ali nisu mogli "jer još nije došao njegov čas" i nitko nije imao moć nad njim prije nego što je vrijeme postavilo Boga [i nitko nije imao moć nad njim prije nego što je vrijeme postavilo Boga [i nitko nije imao moć nad njim prije nego što je vrijeme postavilo Boga [Ivan 7: 30,44, 8:59, 10:39, Luka 4: 28-30 , itd.].

Pavao koji govori o (križnom i) uskrsnuću kaže u 1. Korinćanima 15:

 

13 Ako nema uskrsnuća mrtvih, tada čak ni Krist nije uskrsnuo.
14 A ako Krist nije uskrsnuo, naše je propovijedanje beskorisno, a također i vaša vjera.
15 Više od toga, tada se smatra da smo lažni svjedoci o Bogu, jer smo o Bogu svjedočili da je Krista uskrisio iz mrtvih. Ali on ga nije uskrisio ako zapravo mrtvi ne uskrsnu.
16 Jer ako mrtvi ne uskrsnu, ni Krist nije uskrsnuo.
17 A ako Krist nije uskrsnuo, uzalud je vaša vjera; još uvijek si u svojim grijesima.
18 Tada se gube i oni koji su zaspali u Kristu.
19 Ako se samo za ovaj život nadamo u Krista, treba nas žaliti više od svih ljudi.

Središte i temelj kršćanske vjere su križ i uskrsnuće. Ako ta dva događaja nisu stvarna, onda je cijelo kršćanstvo lažno i potpuno bezvrijedno. Još gore, bila bi to poruka protiv samog Boga (redak 15).

 

Da rezimiramo, da, ova smrt bila je krajnje užasna, ponižavajuća i sramotna. I zbog toga su je mnogi odbili. No nije li sam grijeh užasan i sramotan u očima svakoga tko stvarno voli Boga? A u očima samog Boga? Dakle, grijeh je kažnjen na način koji je primjeren njegovoj ružnoći u Božjim očima.

I budući da je to put spasenja i opraštanja grijeha i ljubavi prema Bogu, za kršćanina ovaj križ mjesto srama i suda postaje mjesto slave. Vičemo da smo tu postali otkupljeni i da je izvor novog i vječnog života. Budući da je Bog dopustio da ovo košta čak i najdragocjenijeg što je morao dati, svoga Sina, stoga možemo biti sigurni u Njegovu ljubav prema nama i sigurnost da će nam se grijesi oprostiti u vječnosti. Kupljeni smo po nevjerojatnoj cijeni [ 1. Korinćanima 6:20, Otkrivenje 5: 9 ], krvlju [tj. Životom ] Sina Božjega, koji je postao čovjek i živio među nama upravo u tu svrhu.

Već sam ranije citirao Ivan 3: 14-17 u ovom dijelu [vratite se i pročitajte ih ponovno ili kliknite na njega], pa ću sada citirati sljedeće stihove nakon njih:

 

18 Tko vjeruje u njega, ne osuđuje se, ali tko ne vjeruje, već je osuđen jer nije vjerovao u ime Božjeg jedinca.
19 Ovo je presuda: Svjetlost je došla na svijet, ali ljudi su voljeli tamu umjesto svjetlosti, jer su njihova djela bila zla.
20 Svatko tko čini zlo mrzi svjetlost i neće izaći na svjetlost iz straha da će njegova djela biti razotkrivena.
21 Ali tko živi od istine, dolazi na svjetlo, tako da se jasno vidi da je ono što je učinio učinjeno po Bogu. "

Mislim da je Biblija potpuno jasna što se dogodilo i što znači raspeće i što znači odbiti Božju ponudu u Isusu.

Nastavite s 3. dijelom ovog članka.

Kristov križ
Odgovor na Islam Home Page