Da li je islam monoteizam (tevhid)?

Da li je islam monoteizam (tevhid)?

 

 


Christoph Heger

Is Islam a Monotheism (tawhid)?

http://www.christoph-heger.de/monothei.htm



Ne nije! Barem ne prema vjeri ogromne većine muslimana koji slijede imama Aḥmada ibn Šanbala (+ 855) i možda najutjecajnijeg teologa Abu lḤasan al-Aš'ari (+ 935).
Prema ovom vjerovanju, Kur'an nije samo vječan, već je ponajviše "neostvaren" (arapski: ġayr ma h lūq ). Ono što se točno treba smatrati "nestvorenim" pod imenom "Koran", možda je to "sačuvana tableta" nebeskog Korana (arapski: lauḥ maḥfūẓ , sura 85,22) ili - kako je Ibn balanbal inzistirao - čak i arapski izgovor njegove zemaljske recitacije **- to je nebitno. U svakom slučaju, ova vjera uči nestvoreno (u filozofskom smislu: nepredviđeno) biće koje nije istovjetno sa Allahom, pa tako i drugim Bogom.
Taj je prigovor, doista, u 9. stoljeću pravilno izvela teološka i filozofska škola mu`tazilita protiv njihovih protivnika. Potonji je, međutim, pod vođstvom Al-Aš'arija , nakon što ga je kratko vrijeme progonila inkvizicija (arapski: miḥna ) kalifa Al-Ma'muna (+ 833), ostvarila ukupnu pobjedu nad Mu` taziliti, koji su sada osuđeni kao heretičari. Al-Aš'ari i njegovi sljedbenici tvrdili su da Kur'an nije stvoren (arapski: ma h lūq ), jer je to Allahova riječ i zato kao i svaki drugi Allahov atribut, zajedno s njim, nestvoren i vječan.
Sada se iz različitih razloga Kuran ne može smatrati atributom Boga kao, na primjer, njegova pravda. Jedino može pokušati oponašati rečenicu poput "Bog je pravedan" s atributom "Koran" ili "Koranić"!
Najviše od svega, ovakav teološki argument u korist nestvorene Kur'ana nužno vodi trećem bogu: Isus prema Kuranu je "Allah ' s riječ "(Koran 4,171:" Allah ' Poslanik i njegova riječ ", arapski: rasūlu llāhi wa kalimatuhu , NB ne samo" riječ Allahova ' s "). Prema logici Ašarita Isus mora biti neobrađen, dakle (treći) bog, mada Ašariti to, naravno, poriču.
Ukratko, vjera hanbalitsko-ašarita, koje se pridržava daleko najveća većina muslimana, ne ' ne podučavam trojstvo, ali nesumnjivo (najmanje) tri boga. To se ne čini ' ne dati doslovno ime "bog" Kuranu i Isusu je nevažno. Važan je sadržaj predavanja, a ne riječ.

Christoph Heger

Is Islam a Monotheism (tawhid)?

http://www.christoph-heger.de/monothei.htm

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Ahmad b. Hanbal o mračnoj korani

(od Ibn Ebu Ya'la , Tabaqat al-hanabila , ed.Muhammad Hamid al-Fiqh , Kairo 1952, svezak I, str. 29)

»Kur'an je Allahova riječ koju je i sam izgovorio. Ona (dakle) nije stvorena. Tko misli da je Kur'an stvoren, nevjernica je budala. A ko misli da je Kur'an Allahova riječ, ali stoji mirno, bez dodavanja: "Ne stvorena je" - gore je od mišljenja potonjeg. A ko misli da su stvoreni naš izgovor i recitacija, ali Kur'an (sam), ali Allahova riječ je budala. A tko ne proturječi svim tim ljudima, jednak im je . «

 http://www.christoph-heger.de/Ahmad_b_Hanbal_Koran_uncreated.htm

 

 

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Is Islam a Monotheism (tawhid)?

No, it is not! At least not according to the creed of the vast majority of Muslims who follow the Imam Aḥmad ibn Ḥanbal (+ 855) and the perhaps most influential theologian Abu l-Ḥasan al-Aš‘arī (+ 935).
According to this creed the Koran is not only eternal, but most of all "uncreated" (Arabic: ġayr mahlūq). What exactly is to be thought as "uncreated" under the name "Koran", perhaps this "Tablet Preserved" of the Koran in heaven (Arabic: lauḥ maḥfūẓ, surah 85,22) or – as Ibn Ḥanbal insisted – even the Arabic pronunciation of his terrestrial recitation – that is irrelevant. In any case this creed teaches an uncreated (in philosophical terms: non contingent) being that is not identical with Allah and so another god.
This reproach, indeed, had duly been brought forward in the 9th century by the theological and philosophical school of the Mu`tazilites against their adversaries. The latter, however, under the leadership of Al-Aš‘arī, after having been persecuted a short time by the inquisition (Arabic: miḥna) of Caliph Al-Ma’mūn (+ 833), won a total victory over the Mu`tazilites, who now were condemned as heretics. Al-Aš‘arī and his followers argued that the Koran is not created (Arabic: mahlūq), because it is the word of Allah and therefore like any other attribute of Allah together with him uncreated and eternal.
Now for various reasons the Koran cannot be thought of as an attribute of God as for instance his justice. One only may try to imitate a sentence like "God is just" with an attribute "Koran" or "Koranic"!
Most of all, this kind of theological argument in favour of the uncreatedness of the Koran necessarily leads to a third god: Jesus according to the Koran is "Allah's word" (Koran 4,171: "Allah's messenger and his word", Arabic: rasūlu llāhi wa kalimatuhu, N.B. not only "a word of Allah's"). According to the logic of the Ash‘arites Jesus must be uncreated, therefore a (third) god, though the Ash‘arites, of course, deny this.
To sum up: The Hanbalite-Ash‘arite creed, which the by far greatest majority of Muslims adheres to, doesn't teach a trinity, but undoubtedly (at least) three gods. That it doesn't give literally the name "god" to the Koran and to Jesus is unimportant. What matters is the content of the teaching, not a word.
 

Christoph Heger

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http://www.christoph-heger.de/monothei.htm
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Ahmad b. Hanbal about the „uncreated Koran”
 

(from Ibn Abu Ya’la, Tabaqat al-hanabila, ed. Muhammad Hamid al-Fiqh, Cairo 1952, volume I, p. 29)

»The Koran is Allah’s speech, which he himself uttered. Therefore it is uncreated. Who maintains that the Koran is created is an infidel fool. And who says: The Koran is Allah’s speech, and stops at that point without adding “uncreated“ – he is even more infamous than the saying of the latter. Also, who maintains that our pronunciation of it and our recitation of it are created, and the Koran itself is Allah’s word, he is a fool. So whoever does not contradict to these people, all of them, he is like them.«
http://www.christoph-heger.de/Ahmad_b_Hanbal_Koran_uncreated.htm





 

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Ist der Islam ein Monotheismus?

http://www.christoph-heger.de/istder~1.htm
Nein, das ist er entgegen allgemeiner Behauptung nicht! Zumindest nicht nach dem Credo der bei weitem überwiegenden Zahl der Muslime, für das Autoritäten stehen wie Aḥmad ibn Ḥanbal (+ 855), das Haupt einer der vier kanonischen Rechtsschulen, und Abu l-Ḥasan al-Aš‘arī (+ 935), der Theologe mit der wohl größten Nachwirkung im sunnitischen Islam. Nach diesem Credo ist der Koran nicht nur ewig, sondern vor allem unerschaffen (arabisch: ġayr mahlūq). Was genau unter dem Namen „Koran“ unerschaffen sein soll, etwa jene „wohlverwahrten Tafeln“ des Korans im Himmel (arabisch: lauḥ maḥfūẓ, Koran 85,22) oder – wie Ibn Ḥanbal einschärfte – sogar die arabische Aussprache seines irdischen Vortrags, ist hierbei gleichgültig. Jedenfalls bekennt dieses Credo ein unerschaffenes (im philosophischen Fachbegriff: nicht kontingentes) Wesen, das nicht Allah ist, mithin ein zweiter Gott.
Diesen Vorwurf hatte die Philosophen- und Theologenschule der Mu‘taziliten im 9. Jahrhundert ihren Gegnern auch tatsächlich und zu Recht gemacht. Nach kurzer Zeit der Verfolgung durch die Inquisition (arabisch: miḥna) des Kalifen Al-Ma’mūn (+ 833) errangen aber letztere unter Führung von al-Aš‘arī einen vollständigen Sieg über die nunmehr als Häretiker verurteilten Mu‘taziliten. Sie machten geltend, der Koran sei nicht erschaffen (arabisch: mahlūq), weil er Wort Allahs und damit wie jedes Attribut Allahs zugleich mit ihm unerschaffen und ewig sei. Natürlich kann aus vielen Gründen der Koran nicht, so wie etwa die Gerechtigkeit, als Attribut Gottes gedacht werden. Man versuche nur einmal, einen Satz wie „Gott ist gerecht“ mit einem Attribut „Koran“ oder „koranisch“ nachzubilden!
Vor allem aber führt diese Art theologischer Begründung zwangsläufig auf einen dritten Gott: Jesus ist dem Koran zufolge „das Wort Allahs“ (Koran 4,171: „der Bote Gottes und sein Wort“, arabisch: rasūlu llāhi wa kalimatuhu, also nicht etwa nur „ein Wort Allahs“). Nach der Logik der Asch‘ariten muß er damit unerschaffen, mithin ein (dritter) Gott sein, wenngleich diese das ausdrücklich abstreiten.
Wer einmal Einblick genommen hat in die islamische Polemik gegen das Christentum, kennt deren Masche, die Darlegung der Heiligsten Dreifaltigkeit als eines Gottes für Wortgeklingel abzutun. Es besteht keine Notwendigkeit, sich in dieser Weise vorführen zu lassen: Das asch‘aritische Credo der weit überwiegenden Zahl der Muslime jedenfalls kennt zwar keine Dreifaltigkeit, dafür aber zweifellos drei Götter – auch wenn es Koran und Jesus Christus nicht wortwörtlich so nennt.

Christoph Heger

http://www.christoph-heger.de/istder~1.htm

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Ahmad b. Hanbal über die Unerschaffenheit des Korans

(aus Ibn Abu Ya’la, Tabaqat al-hanabila, ed. Muhammad Hamid al-Fiqh, Cairo 1952, Band I, S. 29)

 

»Der Koran ist das Wort Allahs, das er selbst gesprochen hat. Er ist (daher) unerschaffen. Wer meint, der Koran sei erschaffen, der ist ein ungläubiger Tor. Und wer meint, der Koran ist das Wort Allahs, dabei aber stehen bleibt, ohne hinzuzufügen: "Er ist unerschaffen" – der ist noch schlimmer als die Meinung des letzteren. Und wer meint, daß unsere Aussprache und unsere Rezitation erschaffen seien, der Koran (selbst) aber das Wort Allahs, der ist ein Tor. Und wer all diesen Leuten nicht widerspricht, der ist ihnen gleich.«

http://www.christoph-heger.de/istder~1.htm
 

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