top of page

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

Udio

  1. Knjižnica

  2. Religije i vjere / kršćanstvo /

101 Pitanja o kršćanstvu

Saleem Ahmad
Pregled religija, travanj 1993

  1. Ako je Isusova misija bila izgubljene ovce Izraela, zašto je bila ograničena na Palestinu gdje su se naselila samo dva izvorna plemena? Je li to značilo da je Isus propao u svojoj misiji?

  2. Zašto bi Isus izričito zabranio propovijedati Evanđelje poganima (Matej 7: 6, 15:24, 26), a s druge strane, reći učenicima da podučavaju sve narode, krštavajući ih u ime Otac, Sin i Duh Sveti? (Matej 28:19)

  3. Zašto je Isus zabranio da se Evanđelje propovijeda poganima tijekom njegove službe (Matej 10: 5, 7: 6, 15: 24-26), ali nakon njihova "uskrsnuća" rekao im je da propovijedaju Evanđelje cijelom svijetu? (Marko 16:15) Ako je Isus doista dao posljednju izjavu, zašto se u ranoj Crkvi (a posebno između Petra i Pavla) vodila tako žestoka rasprava o tome treba li evanđelje propovijedati poganima? (Djela apostolska 15: 6-30)

  4. Od svih znakova koje je Isus mogao dati o sebi, odlučio je dati znak Jone: Ova generacija je zla generacija; traži znak, ali neće mu se dati nikakav znak osim znaka Jone. (Luka 11:29, Matej 12:39, Matej 16) Jona je kit progutao živog i ostao u njegovom trbuhu živ tri dana. Da bi Isus pravilno ispunio proročanstvo, trebao bi živ ući u grob i izaći živ. Zašto bi Isus trebao dati ovo, od svih znakova, ako je trebao umrijeti i uskrsnuti?

  5. Ako je Isusova poruka bila za cijelo čovječanstvo, zašto je zabranio svojim učenicima da propovijedaju poganima? (Matej 10: 5-6)

  6. Kad su Isusa pitali koji je jedini put do istinskog spasenja, odgovorio je: držite se zapovijedi (Matej 19:17). Prva od zapovijedi bila je vjerovati u Božju Jednotu (Izlazak 20: 3). Zašto je Isus tako odgovorio ako je vjerovao i bio dio Trojstva? Zašto se nije osvrnuo na Oca, Sina i Duha Svetoga?

  7. Isus je rekao da nije došao promijeniti Mojsijev zakon (Matej 5:17). Mojsijev zakon uči da postoji jedan Bog (Izlazak 20: 3). Ako je Isus uvodio koncept Trojstva, zašto nije rekao da mijenja Mojsijev zakon ili ga uvodi drugačije?

  8. Isus je prorekao da ljudi njegove generacije neće proći bez svjedočenja njegovog drugog dolaska i pada zvijezda (Marko 9: 1, 13:30). Zašto se ovo proročanstvo nije ostvarilo? Zašto se Isus nije vratio za života svoje generacije?

  9. Zašto je Isus zabranio učenicima da ljude nazivaju budalama, a židovske vođe nazivaju zmijama poput djece i preljuba? Je li moguće da se božansko biće ponaša na takav način?

  10. Prema Luki, kad su Židovi sudili Isusu, pitali su ga Jeste li sin Božji? Isus je odgovorio da kažete da jesam (Luka 22:70) što bi moglo značiti: kažete da jesam, ali nisam. Ako je njegovo božanstvo nešto zbog čega je došao reći svijetu, zašto nije jednostavno rekao da, umjesto da je svoj odgovor dao dvosmisleno?

  11. U Starom zavjetu pojam Božji sin primijenjen je na Davida (Psalam 89:27), izraelski narod (Izlazak 4:22), djecu Izraelovu (Psalam 82: 6) i Salomona (1. Ljetopisa 22: 10). Isus ga je također koristio za mirotvorce (Matej 5: 9). Ako se Isus u doslovnom smislu nazivao Sinom Božjim, zašto nije jasno stavio do znanja da razlikuje simboličku referencu i doslovno značenje izraza?

  12. Isus je bio Mesija, ispunjenje starozavjetnih proročanstava. Često se referirao na sebe kao na slugu patnika predviđenog u Knjizi Izaiji (Matej 8:17 i Izaija 53: 4; Luka 2:30 i Izaija 52:10; Luka 22:37 i Izaija 53:12). Bog je Mesiji Staroga zavjeta obećao da neće biti ubijen (Psalam 34:19, Izaija 53:10). Kako je, dakle, bilo da su Židovi uspjeli ubiti Mesiju ako je Isus umro na križu?

  13. Ako je Isus znao da će ga Juda izdati, zašto mu je i dalje dopuštao učenika? Zašto nije rekao ostalim učenicima kako bi Juda mogao biti isključen iz svog najbližeg kruga sljedbenika?

  14. Ako je Isus znao da će ga jedan od njegovih učenika izdati, zašto bi rekao da će svih dvanaest učenika sjediti na dvanaest prijestolja? (Matej 19:28)

  15. Ako je Isus znao da će umrijeti na križu, zašto je cijelu noć molio u Getsemanskom vrtu tražeći izbavljenje: Oče, ako je moguće, može li mi se uzeti ova čaša? (Matej 26:39)

  16. Isus je učio da se čovjekove molitve uslišavaju (Matej 21:22). Zašto Isusova molitva nije uslišana u Getsemanskom vrtu? Kakav bi učinak ovaj incident imao na vjeru njegovih učenika i sljedbenika da se vidi da molitva nije uslišana suprotno onome što je Isus učio?

  17. Ako je Isus vjerovao da njegova molitva u Getsemanskom vrtu neće biti uslišana, zašto je ranije rekao svojim učenicima da se uslišavaju molitve ?: Bi li itko od vas koji ste otac dao sinu kamen kad zatraži kruh (Matej 7: 9-10) što znači da Bog više čuje čovjekove molitve nego što otac odgovara na želje svoje djece i pita i ona će vam biti dana; tražite i naći ćete; pokucajte i otvorit će vam se. I sve što zatražite u svojim molitvama, dobit ćete, ako imate vjere. (Matej 21:22; Ivan 11: 41,42)

  18. Ako se Isusova molitva u Getsemanskom vrtu nije čula, zašto je to nešto čemu je želio da svjedoče učenici? Ako molitva nije uslišana, kojoj korisnoj svrsi služi ova priča?

  19. Zašto bi Matej, Marko i Luka trebali izvijestiti (Matej 26:39, Marko 14:36, Luka 22:42) da je Isus tražio da se ponese čaša patnje ako je to moguće, a Ivan (Ivan 18:11) izvještava da je Isus požurio za raspeće rekavši da ne pijem čašu koju mi ​​je Otac dao?

  20. Zašto je Poncije Pilate jednostavno ignorirao molbu svoje žene da zbog njezina ružnog sna nema nikakve veze s Isusom? (Matej 27:19) Ako je Isusova misija bila pretrpjeti smrt, zašto bi svemogući Bog pokazao san Pilatovoj ženi zbog kojeg bi pokušala nagovoriti svog supruga da pusti Isusa? Ne bi li se činilo da se to protivi Božjem planu?

  21. Ako je Pilat doista želio da Isus umre na križu, zašto bi popravio raspeće u petak navečer znajući da će ga Židovi morati skinuti prije subote i da mu je tako malo vremena na križu nedovoljno za smrt?

  22. Ako je Isus cijelo vrijeme znao da mu je suđeno da bude razapet na smrt (doista ako mu je to bila svrha života), zašto je na križu uskliknuo Eli, Eli Lama Sabachthani što znači moj Bog, moj Bog, zašto si me napustio? (Matej 27:46)

  23. Ako je Isus trebao umrijeti, kako je mogao jasnim glasnim i čujnim glasom reći da je žedan? (Ivan 19:28)

  24. Zašto su Isusove riječi na križu: Eli, Eli Lama Sabachthani (Matej 27:46) izviještene u svom izvornom aramejskom obliku? Može li biti da je Isusov bespomoćni vapaj ostavio tako živopisan dojam čovjeka naoko lišenog nade da će se itko tko ih čuje sjetiti točnih riječi?

  25. Ocat se često smatra stimulativnim učinkom, prilično sličan mirisnim solima. Zašto je u Isusovom slučaju to odjednom dovelo do njegove smrti? (Ivan 19:29, 30)

  26. Kako bi promatrač mogao razlikovati između čovjeka na križu koji je umro i čovjeka koji se onesvijestio (Marko 15:39), pogotovo kad se izvijesti da je u to vrijeme bio mrak? (Marko 15:33, Matej 27:45, Luka 23:44)

  27. Ako je Isus bio mrtav kad je uklonjen s križa, zašto je njegovo tijelo puštalo krv i vodu, budući da krv uopće ne teče iz mrtvog tijela? (Ivan 19:34)

  28. Zašto je Isus umro prije druge dvojice koji su razapeti s njim iako su noge druge dvije slomljene kako bi ubrzali smrt? (Ivan 19:32)

  29. Izvještava se da su mrtvi sveci izlazili iz svojih grobova i davali do znanja mnogima (Matej 27:52). Kad su Židovi to vidjeli, zašto nisu odmah ispovjedili vjeru u Isusa? Kamo su nestali ti sveci? Koga su vidjeli? Zašto o ovoj priči ne postoji drugdje osim u Matejevom evanđelju?

  30. Ako se gornja priča o svecima koji uskrsnu iz mrtvih ne temelji na stvarnom povijesnom događaju, koje još izjave postoje u Evanđeljima, a koje se ne temelje na stvarnim povijesnim činjenicama?

  31. Isus je rekao da je ubijanje proroka završilo ubojstvom Zaharije (Matej 23: 35-36). Kako je, dakle, Židovima uspjelo ubiti drugog proroka?

  32. Raspeće je trebalo biti prokleta smrt (Ponovljeni zakon 21:23). Ako je Isus bio razapet, je li to značilo da je i on pretrpio prokletu smrt?

  33. Zašto je rimski vojnik bio tako spreman dopustiti Josipu (podložnom građaninu) da skine Isusovo tijelo s križa bez provjere i bez da je Josip imao očiglednu zakonitu vlast?

  34. Zašto Josipa iz Arimateje ili Nikodema nema izravnog izvještaja da je Isus bio mrtav kad je skinut s križa? Sigurno bi ovaj račun očevidaca riješio spor izvan spora?

  35. Zašto bi se Josip iz Arimateje i Nikodem toliko trudili oporaviti Isusovo tijelo kad bi to bila dužnost najbližeg rođaka?

  36. Zašto je Pilat pristao pustiti 'tijelo' Josipu iz Arimateje (poznatom Židovu i Isusovom sljedbeniku) ako nije bio simpatičan prema Isusu?

  37. Raspeće je bilo polagana smrt. Obično je trajalo nekoliko dana. Smrt je uslijedila od iscrpljenosti, nemogućnosti pravilnog disanja kao rezultat uspravnog položaja ili napada divljih životinja. Zašto je Isus, koji je bio zdrav i zdrav čovjek navikao šetati selima na velike daljine, tako brzo umro za samo nekoliko sati?

  38. Ako se doista očekivalo da će Isus umrijeti u tako kratkom vremenu, zašto je Pilat izrazio iznenađenje Isusovom smrću? (Marko 15: 42-44)

  39. Zašto bi Židovi potplaćivali vojnike da bi rekli da su Isusovi učenici ukrali leš dok su oni (vojnici) spavali? Da su vojnici uistinu povezali ovu priču, možda bi ih pitali kako su znali da su učenici ukrali leš ako su spavali?

  40. Zašto Židovi nisu sami provjerili grobnicu? Uložili su mnogo truda da Isusa razapeju na križ. Isusovom je prijatelju bilo dopušteno odnijeti tijelo. Zašto grobnicu nisu posjetili prije Marije Magdalene i Marije Isusove majke?

  41. Zašto Josip iz Arimateje i Nikodem nisu ostali s Isusom u grobu nakon što su skinuli njegovo tijelo s križa da svjedoče uskrsnuću? Isus je očito rekao svojim sljedbenicima da će umrijeti i uskrsnuti nakon tri dana. (Matej 16:21, 17:23, 20: 17-19) Ovo je izvješće čak stiglo i do Židova (Matej 27:63). Zašto Josip i Nikodem nisu ostali s Isusom da svjedoče događaju?

  42. Jesu li Židovi doista vjerovali da je Isus umro? Ako je to slučaj, zašto su tražili od Rimljana stražu koja se postavlja ispred groba? Matej kaže da su Židovi to objasnili rekavši da su Isusovi učenici mogli širiti lažne glasine o njemu kako je uskrsnuo iz mrtvih. Međutim, ako su Židovi doista vjerovali da je to razlog zahtjeva, zašto nisu mogli tražiti od učenika da kao dokaz daju uskrslog Krista? Da su to tada učinili učenici, Židovi bi tada mogli vjerojatno uzdržati Isusa.

  43. Zašto su rimske vlasti bile toliko nezainteresirane za očito uklanjanje tijela ako su to Židovi tvrdili?

  44. Zašto je kamen premješten iz groba (Matej 28: 2) ako je riječ o nadnaravnom usponu?

  45. Kad su ga Marija Magdalena i Marija Isusova Majka vidjele, bio je odjeven u vrtlarsku odjeću (Ivan 20:15). Odakle Isusu ova odjeća? Njegovu odjeću uzeli su vojnici koji su ih podijelili izvlačenjem ždrijeba (Ivan 19:23). Nije to bilo preko Josipa iz Arimateje ili Nikodema, jer se samo izvještava da su uzimali bilje, aloje i platneni pokrov (Ivan 19:39, 40). Kakav je značaj imao Isus u odijevanju vrtlarske odjeće (za razliku od uobičajene odjeće)? Je li to trebalo biti krinka? Ako da, u koju svrhu?

  46. Zašto su se žene koje su posjetile grob prestrašile ako je Isus umro (Marko 16: 8)? Čega su se morali prestrašiti ako su Židovi uspjeli ubiti Isusa?

  47. Ako je Isus mogao pobijediti smrt i uskrsnuti iz mrtvih, zašto se bojao vidjeti Židove nakon raspeća? pogotovo jer smrt nije imala više vlasti nad njim? (Rimljanima 6: 9)

  48. Zašto se Isus maskirao nakon uskrsnuća i ukazao samo učenicima? To je zasigurno bila velika manifestacija njegove moći i ispunjenje svrhe njegova stvaranja. Koja je bila svrha sada sve to držati u tajnosti?

  49. Ako je Isus uskrsli Krist, zašto je svoje učenike susreo iza zatvorenih vrata, a ne na otvorenom kao nekada? (Ivan 20:19)

  50. Koliko se puta Isus popeo na nebo? Luka (23:43) kaže da je Isus rekao jednom od razapetih s njim da će taj dan biti s njim na nebu. Znači li to da je Isus nakon svoje smrti otišao na Nebo, vratio se na zemlju i potom još jednom uzašao na Nebo? Prema Ivanu čini se da postoji još jedno Uzašašće. Kad je Marija Magdalena zatražila da ga dodirne, Isus joj je zabranio da kaže da još nije uzašao k Ocu (Ivan 20:17). Kasnije se Isus pojavljuje učenicima i zapravo poziva Tomu da ga dodirne (Ivan 20:27), što mora značiti da je Isus uskrsnuo i vratio se. Dakle, je li moguće da su postojala tri Uzašašća?

  51. Ako je Isus bio Bog i Isus je bio mrtav tri dana, znači li to također da je i Bog (nebesa) također bio mrtav tri dana?

  52. Zašto niti jedan od dvanaest učenika ili netko tko ga je osobno poznavao ne postoji niti jedan izravni prikaz Isusova života? Može li riječ onih koji ga nisu poznavali ili ga imaju priliku osobno čuti jamčiti za točnost nekih prijavljenih primjedbi?

  53. Kako je to da su pisci evanđelja mogli točno izvijestiti Isusove riječi, bez da ih predaju u pamćenje ili stavili na papir, trideset do trideset pet godina nakon njegove smrti prije nego što je napisano prvo Evanđelje? Nadalje, s obzirom na to da:

  • Oni koji su pisali Evanđelja nisu riječi čuli izravno od Isusa i stoga se ne može reći da su riječi ostavile trajan dojam.

  • Prenosili bi se usmenom predajom i stoga bi riskirali dodavanje osobnog komentara.

  • Ne postoje pisani zapisi o Isusovim riječima na aramejskom (njegovom govornom jeziku), pa je u određenoj fazi potreban prijevod. U svjetlu ovoga, koja se težina može staviti na pouzdanost nekih izviještenih govora? (Imajte na umu da se ovo pitanje ne odnosi na priče ili prispodobe jer ih se lakše pamti.)

  1. Zašto je Marko (prvo napisano Evanđelje) najkraći prikaz kad bi se očekivalo da će biti najduži? Jesu li se sjećanja kasnijih autora (npr. Ivana - napisanih nekih 30-50 godina kasnije) s vremenom postajala sve jasnija?

  2. Ako su Evanđelja Božja riječ, a autori Evanđelja bili božanski nadahnuti, zašto u njima ima toliko proturječnosti? Na primjer, zašto bi Bog rekao Marku da je to bio treći sat kad je Isus razapet (Marko 19:14), a Ivanu da je to bio šesti sat? (Ivan 19:14). Zašto bi Bog rekao Mateju i Marku da su ga dvojica razapetih s Isusom pogrdili (Matej 27:44, Marko 15:32), ali Luki rekao da je Isus rekao jednom od njih da će biti nagrađen time što će biti na nebu s njim toga dana ? (Luka 23:39, 43) Zašto bi Bog rekao Mateju da su prvi koji su posjetili grob nakon raspeća bile Marija Magdalena i 'druga' Marija (Matej 28: 1), ali reći Luki da su to bile Marija Magdalena, Joana, Marija Majka Jakova i ostale žene (Luka 24:10) i reći Ivanu da je to bila samo Marija Magdalena? (Ivan 20: 1)

  3. Zašto postoji toliko zbrke i neslaganja između pisaca evanđelja oko izvještaja o raspeću i uskrsnuću? Je li pošteno reći da nitko nije bio potpuno siguran u to što se zapravo dogodilo?

  4. Autor Marka tvrdi da je Isus uznesen na nebo i sjedio zdesna od Boga (Marko 16:19). Ova je primjedba mogla doći samo od samog Isusa ili izvještaja očevidaca. Budući da to nije Isus prijavio, znači li to da je očevidac zapravo otišao u Nebo i vidio Isusa kako sjedi s desne strane Boga? Ako je tako, je li i ta osoba odvedena u Nebo i vraćena da prijavi incident?

  5. Kaže se da su učenici bili svjedoci Uzašašća (Marko 16:19), Luka 24:50). Ovo im je sigurno bilo najnevjerojatnije iskustvo u životu. Zašto nitko od njih poslije nije napisao niti jednu riječ o tome? Zašto su jedini računi povezani s drugima koji nisu izravno znali za incident?

  6. U priči o Isusovom rođenju kaže se da je zvijezda vodila Tri mudraca do Isusova rodnog mjesta. Nije li protiv zakona prirode da zvijezda putuje na ovaj način? Može li se fenomen uskladiti s našim današnjim znanjem o astronomiji?

  7. Ako je Isusova središnja poruka bila o Trojstvu (konceptu stranom Starom zavjetu), zašto nije detaljno razradio tu temu da bi jasno objasnio međusobne odnose? Zašto je Paulu prepustio objašnjenje?

  8. Je li vjerodostojno reći da kada bi svi Isusovi postupci u njegovu životu bili prepisani na papir, svijet ne bi mogao držati knjige koje bi bile napisane? (Ivan 21:25). Je li to samo pretjerivanje? Ako da, koja još pretjerivanja postoje?

  9. Ako se prihvati, kao što je to slučaj sa većinom učenjaka, da je došlo do dodavanja, izmjena i dopuna izvornih Evanđelja, kakvo povjerenje čitatelj može imati da određena primjedba pripisana Isusu nije kasnije umetnuta kao izraz kršćanske vjere u to vrijeme?

  10. Ako je Isus bio Bog, zašto je više puta naglasio važnost Božjeg jedinstva? Na primjer:

  • Čuj, Izraele, prva je zapovijed da je Bog tvoj Jedan i da nema nikoga osim njega (Marko 12:28, 32, Matej 22: 34-40)

  • Ne mogu učiniti ništa po svom ovlaštenju, koliko čujem, prosuđujem i moj je sud pravedan, jer ne tražim svoju, već volju onoga koji me poslao. (Ivan 5:30, 31)

  1. Stari zavjet je prorekao dolazak 'Mesije'. Ovaj Mesija nikada nije bio zamišljen kao božanski lik. Kako se proročki lik pretvorio u božansko biće?

  2. Ako je Isus tvrdio da je božanstven, zašto se stavio ravnopravno sa svima ostalima? Moj Otac i tvoj Otac, Moj Bog i tvoj Bog. (Ivan 20:27)

  3. Ako je Isus bio Bog, zašto je zabranio upućivanje na božanstvo na sebe: Zašto me nazivaš dobrim? Samo je Bog dobar. (Matej 19: 16-17)

  4. Ako je Isus tvrdio da je božanstven, zašto se usporedio sa sucima i prorocima Starog zavjeta koji su također nazivani bogovima, ali u metaforičnom smislu? (Ivan 10: 34-36, Psalam 82: 6). Ako je Isus primjenjivao izraz "Božji sin" u doslovnom smislu, zašto bi dao referencu iz Starog zavjeta koji je ljude u metaforičnom smislu jasno nazivao sinovima?

  5. Zašto bi Isus rekao da ne može učiniti ništa od vlastite vlasti, ako je bio Bog? (Ivan 5:30)

  6. Ako je Isus bio Bog, zašto nije znao tko ga je dodirnuo? (Marko 5:30)

  7. Ako je Isus bio Bog, zašto nije znao što će se dogoditi na Sudnjem danu? Ali za taj dan ili taj Sat nitko ne zna, čak ni Anđeli na nebu, ni Sin već samo Otac. (Marko 13:32)

  8. Da je Isus Bog, zašto bi rekao da ga je Bog poslao? (Ivan 6:29)

  9. Ako je Isus bio Bog, koju je potrebu morao moliti? (Marko 1:35, Luka 5:16)

  10. Da je Isus Bog, zašto bi proklinjao smokvu kad na njoj nije bilo ploda, pogotovo jer nije vrijeme za njezino rođenje? (Marko 11: 12-14, Matej 21: 18-19)

  11. Kad je Zebedej pitao da njegova dva sina mogu sjediti zdesna i slijeva od Isusa, zašto je Isus rekao da sila nije s njim, već samo s Bogom? (Matej 20:23)

  12. Ako je Isus bio božanstven, zašto se jasno nazivao čovjekom (Ivan 8: 39-40) i odvojio se od Boga opisujući odnos 'Jedini pravi Bog i Isus Krist' (Ivan 17: 3)?

  13. Ako je Isus bio Bog i stoga sveznajući, zašto je dopustio da ga Juda prevari?

  14. Ako je Isus bio Bog, zašto je umro na križu za nekoliko sati kada su obični smrtnici obično trajali nekoliko dana? Ako je Isus bio oslabljen podnoseći grijehe cijeloga svijeta, zašto bi trebao reći da je mogao otkupiti grijehe svijeta?

  15. Izvještava se da je Isus rekao: Tko vas prima, prima mene, a tko prima mene, prima onoga koji je mene poslao (Matej 10:40, Luka 10:16, Ivan 12:44). Tko je poslao Isusa ako je i sam Bog?

  16. Prema kršćanskoj tradiciji, Isus je bio u paklu tri dana nakon svoje smrti. Kako se to pomiri s Isusovim opaskama na križu jednom od razapetih s njim da ćete danas biti sa mnom u raju. (Luka 23:43)

  17. Ako je Isus vjerovao i zagovarao koncept istočnog grijeha (tj. Da se sva djeca rađaju grešnima), zašto je rekao da, ako čovjek ne primi Kraljevstvo nebesko kao dijete, neće ući u njega? (Marko 10: 4-15). Zašto bi ih trebao blagosloviti, umjesto da ih pročišćava krštenjem, ako je to potrebno da bi se dijete moglo očistiti od istočnog grijeha?

  18. Oprost je kamen temeljac kršćanskog vjerovanja (Matej 5: 38-40). Je li opraštanje prikladna radnja u svim slučajevima? Ako da, bi li to značilo da prema kršćanskom zakonu ne može postojati kazneni sustav za kažnjavanje počinitelja?

  19. Ako je Isusovo učenje bilo namijenjeno cijelom svijetu kao cjelovit kod za cijelo čovječanstvo, zašto bi ga Isus trebao ograničiti na jedan dio ljudi - samo na Židove? (Matej 10: 5-6, Matej 15:24)

  20. Ako je Isusovo učenje završilo u Palestini, zašto postoji toliko izvanrednih sličnosti između prijavljenih Isusovih životnih povijesti i Bude? Te sličnosti uključuju:

  • Djevičansko rođenje

  • Iskušenje od đavla

  • Otpor iskušenjima

  • Podučavanje parabolama

  • Zabrana ljubavi prema neprijateljima

  • Rani sljedbenici koji su se sastojali od malih skupina učenika

  • Smrt popraćena potresom
    (Napomena: Buda je živio otprilike petsto godina prije Isusa.)

  1. Ako je Isus mislio da je on doslovno Božji sin, zašto bi pomiješao to pitanje često nazivajući sebe Sinom čovječjim, terminom iz Starog zavjeta koji nije podrazumijevao božanstvo od Sina Čovječjega (kako se to razumijevalo u Starom Testament) nikada nije bilo božansko biće?

  2. Ako je Trojstvo postojalo od početka vremena, jesu li svi proroci prije Isusa zavarali Židove kad su im rekli da vjeruju u Božje jedinstvo? Ako Židovi nisu bili duhovno napredni u razumijevanju složenog koncepta Trojstva, odnosi li se to i na proroke?

  3. Zašto je Isusu bilo potrebno fizički umrijeti kako bi čovjek mogao postići spasenje? Kakav značaj ima fizička smrt za duhovni život?

  4. Prema Doktrini pomirenja, grijesi krivca otkupljuju se Isusovom smrću. Isus je bio bez grijeha. Kako se grijesi krivca mogu podnijeti smrću nevinog čovjeka? Je li božanska pravda kazniti nevinu osobu za zločine koje su počinili krivci?

  5. Ako je Isus vjerovao u nauk o pomirbi, zašto bi rekao svojim učenicima da će im Bog oprostiti ako im oproste (Matej 6:14, 15)? Ako pomirenje oprašta sve grijehe, kakva je daljnja potreba za traženjem oproštaja od drugih?

  6. Ako, kao prema Pavlu, čovjek sam ne može učiniti ništa da postigne spasenje (Rimljanima 3:24, 3:28, 9:11, 9:16, Galacije 2:16), koja je svrha poštivanja zapovijedi? (Marko 10: 17-19, Luka 10:25, Matej 19: 16-20)

  7. Ako Pomirenje oprašta sve grijehe, zašto je Isus rekao da mu se neće oprostiti bogohuljenje protiv Duha Svetoga? (Matej 12:31) Postoji li razlika između oprostivih i neoprostivih grijeha? Ako da, kako se razlikuje između njih dvoje?

  8. Ako je Isusova smrt ta koja oprašta grijehe, a ne bilo kakav osobni napor grešnika (poput vršenja dobrih djela, suzdržavanja od zlih navika, itd.), Koji motiv ima osoba da izbjegne grijeh i loše ponašanje ?

  9. Ako je Isus svojim raspećem otkupio grijehe svijeta, to je do tada moglo otkupiti grijehe svijeta. Što je s grijesima nakon raspeća? Ako obuhvaća i kasnije grijehe, kako se to pomiri s Pavlovom opaskom da je Isusova žrtva za ranije grijehe i da se ne može razapeti drugi put (Hebrejima 10:26, 66)

  10. Ako je vjera u uskrsnuće i pomirenje bitna, kako je to da je Isus oprostio grijehe preljubnice iako nije vjerovala u njega niti u njegovo otkupljenje? (Matej 8: 1-11)

  11. Isus je tijekom svog života naučio svoje učenike da se mole. Naučio ih je i moliti se nakon njegove smrti (Matej 6: 9-15). Koja je daljnja potreba za molitvom ako Pomirenje oprosti sve grijehe?

  12. Pavao je trebao nastupiti kao glavni učitelj i istraživač Isusove poruke. Zašto se Isus, izravno ili neizravno, ne poziva na svoje djelo? Isus se poziva na istinske i lažne proroke koji dolaze za njim, kao i na Duh istine, ali zašto se ne spominje Pavao?

  13. Ako se Pavlovo učenje temeljilo na Isusovim riječima, zašto se niti jedna riječ ne temelji na Isusovim prispodobama, sličnostima ili učenjima Propovijedi na gori?

  14. Isus je odgojen kao Židov. U skladu s tim obrezan je, posti se, suzdržava se od svinjskog mesa i moli. Također je više puta rečeno da on nije došao promijeniti Mojsijev zakon (Matej 5:17). Kojim je autoritetom, dakle, Pavao ukinuo sve ove prakse? Što je Isus naznačio da nakon njegove smrti te prakse više neće biti potrebne?

  15. Ako se spasenje može postići samo vjerom u Isusovu smrt i uskrsnuće, zašto se o tome uopće ne govori u dva najveća sažetka Isusovih učenja: Propovijed na gori i Gospodnja molitva?

  16. Svi proroci žive svoj život kao primjeri drugima. Ako je spasenje samo vjerom u Doktrinu pomirenja - a to je najvažnije od svega drugog - zašto je Isusu bilo potrebno pokazati sva brojna djela dobrote, suosjećanja, opraštanja, iscjeljenja, milosrđa, ljubavi prema svojim neprijateljima, osude praznog rituala itd.? Ako sve ove radnje nisu bile središnja Isusova poruka, nije li istina da je većina njegovih djela koja čine glavne dijelove Evanđelja potpuno nevažna?

  17. Ako je povratak proroka Ilije trebao ispuniti drugi čovjek (Ivan Krstitelj), zašto se povratak Mesije (Isusa) ne može slično ostvariti preko druge osobe? Postoji li bilo kakav povijesni ili vjerski zapis o istom proroku koji se vraća na ovaj svijet?

  18. Isus je prorekao da će u budućnosti biti istinskih i lažnih proroka (Matej 7: 15-20). Znamo da je bilo lažnih proroka, ali zašto, prema kršćanskoj tradiciji, nije bilo istinskih proroka? Jesu li svi bili lažni? Ako se nije trebao pojaviti pravi prorok, zašto je Isus izgovorio to proročanstvo?

Napomena: Svi citati su iz revidirane standardne verzije. Autorska prava 1993.

​

​

​

​

​

bottom of page